美英社会语言学研究述评

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篇1：美英社会语言学研究述评

美英社会语言学研究述评

综述了社会语言学在美英诞生40年来的发展历程,着重阐述了作为交叉和边缘学科的社会语言学的学科性质,产生的.历史背景与成长轨迹,与传统语言学的分歧.探讨了当代社会语言学内部的五个主要流派:语言社会学、社会方言学、语言社会心理学、言语交际民族文化学、互动社会语言学,指出它们的研究方向各有其侧重,最终共同构成当代社会语言学的基本研究内容.

作 者：赵文学 ZHAO Wen-xue  作者单位：吉林大学,外国语学院,吉林,长春,130012 刊 名：东北大学学报（社会科学版）  PKU CSSCI英文刊名：JOURNAL OF NORTHEASTERN UNIVERSITY(SOCIAL SCIENCE) 年，卷(期)： 7(3) 分类号：H0 关键词：社会语言学   性质   历史背景   成长轨迹   流派  

篇2：社会记忆理论和研究述评

社会记忆理论和研究述评

――自哈布瓦奇以来

摘要：本文以社会记忆理论和相关研究为主要关注点，分析了社会记忆理论争论的基本问题和社会记忆的过程。本文指出，尽管上世纪80年代以来学界和公众开始对集体和社会记忆予以很大关注，但是社会记忆研究仍然是一个缺乏固定范式的、没有中心的、跨学科的领域。大量的社会记忆研究和社会理论中对社会记忆关注的缺乏构成了鲜明对比，社会记忆在社会学的主流话语中似乎没有留下太明显的痕迹。尽管知识社会学和历史社会学做了一些工作，但社会记忆基本上是一个被解释变量，而没有成为社会学理论和方法中的基本概念。一些好的个案研究所探讨的实践逻辑问题没有能够真正进入主流社会学的视野，社会记忆自身没有体系化的记忆。对社会记忆相关研究和理论的回顾表明，社会记忆不是知识社会学一个狭窄的分支，它是社会学这个整体的强有力的组成部分，为社会学提供了一种重要的传统和视角。

关键词：社会记忆，认同，集体记忆

迄今为止，社会记忆研究仍然是一个缺乏固定范式的、没有中心的、跨学科的领域。大量的社会记忆研究和社会理论中对社会记忆关注的缺乏构成了鲜明对比。尽管各学科都进行了相关研究，但具有讽刺意味的是，社会记忆自身没有体系化的记忆。本文试图通过对社会记忆相关研究和理论的回顾，把社会记忆看成是一种行之有效的传统，并为未来的社会记忆研究提供一个基础。

一、社会记忆研究的兴起

关于记忆的社会视角直到19世纪末20世纪初才凸显出来。巴特莱特（Bartlett，1932）分析了个人记忆的群体动力，人类学家埃文思・普里查德（Evans-Pritchard，1940）提出了“结构性健忘症”（structural amnesia）的概念，简（Jane，1927）注意到了时间概念和记忆的进化的关系，维高斯基（Vygotsky，1929）指出记忆的叙事形式整体地受到文化影响［1］。

但在社会学的领域中，经典作家们对社会记忆涉及甚少，涂尔干只在纪念仪式的简短讨论中直接强调了记忆，认为它只是原初社会的一个特点。而马克思强调社会再生产过程的自主性和无意识性，有意识的对过去的关注被当成是此前社会的非理性的遗留物。齐美尔把记忆看成是缺失的证据，但未发展其理论。韦伯关注传统的合法性，也对记忆关注太少［2］。后来库利（Coolly，CH.，1918）和米德（Mead，GH.，1959，1932）对记忆的社会情境的进行了理论化，但却超出了社会学的旨趣。总之，学者要么把社会记忆狭义地看成是知识社会学的分支，要门广义的看成是“社会的连接结构”。希尔斯（Shils，1981）指出这种状况的出现是经典理论过多强调两分法的牺牲品，经典理论遵从的是从传统到现代的单一的视角，强调的是过去与现在的对比。

上世纪80年代以来学界和公众开始对集体和社会记忆予以很大关注，这是与多元文化主义的兴起、共产主义在东欧的失败及欺骗和悔恨的政治、后现代性的出现分不开的。记忆分析的范式已经开始具有半自主的动力。施瓦兹（Schwartz，）分析了多元文化主义者、后现代主义者和霸权理论家对“过去”进行社会建构的讨论，尤其是霸权理论家对以阶级为基础的政治记忆、记忆的争论、大众记忆和对过去的工具化分析。布迪厄（Bourdieu） 和奥特纳（Ortner，1984）指出，社会学应该从社会结果和规范系统转到实践，文化不但是功能主义者所认为的规范、价值和态度，而且也是所有社会过程构建出来的符号维度。各种意义框架都有其历史。这种过去导向使社会记忆关注于意义框架的传播、保存和改变。而与此同时，大量社会记忆的研究也在历史学、人类学、民族学和社会转型研究［3］中出现。

二、社会记忆理论争论的一个基本问题

涂尔干的学生哈布瓦奇（Halbwachs）首次提出了“集体记忆”的概念，他实际上指出，社会记忆关注的是人们的想法怎样在社会中整合在一起，不是简单的协商和调解，而是受到社会安排的结构性限制。纯粹的个人性记忆是根本不可能存在的现象，人类记忆所依赖的语言、逻辑和概念都是在社会交往中实现的。他的社会记忆的概念不仅超越了哲学，而且也与心理学取向相对。在《个人心理学和集体心理学》（1938）一文中，他指出，定义“集体心理”，首先要区分它与社会心理学和心理社会学的不同。心理社会学的目的是表明社会的法律、制度和习惯可以用意图或信仰（tendencies or beliefs）来解释。心理社会学不分析这些意图和信仰的性质。相反，社会心理学把意识的状态与社会群体的.生活相联系，这种意识的状态被描述成一个自足的现实，尽管事实上是社会所引起的，它们却被假定成具有独立的起源。而集体心理这个概念是用来处理心理事实（Psychic facts）的（某种程度上与社会事实相对），既考虑到它们自身内在的特征、性质和相互关系，也考虑到它们源于群体中的个人的社会交际。在《个人意识和集体心理》（1939）中，他进一步指出，集体心理不是一个形而上学的实体，而只存在于个人意识中，并构成对群体中的个人之间意识互动状态的表述。通过区分思想感情和它们具体的外在的表现，或者通过区分制度的心理和物质的层面，社会学的领域可以得到确认。集体表象的典型特征总是以物质形式表现它们自身，社会学的对社会现象的看法是通过集体心理的参照框架来完成的。指出这一点，意在说明我们后来对哈布瓦奇的批评过多的强调“社会建构”的一面，而忽视他对于心理学的讨论和对集体表象物质形式的关注。

应当指出，哈布瓦奇的集体记忆理论特别强调记忆的当下性。他认为，人们头脑中的“过去”并不是客观实在的，而是一种社会性的建构。回忆永远是在回忆的对象成为过去之后。不同时代、时期的人们不可能对同一段“过去”形成同样的想法。人们如何构建和叙述过去在很大程度上取决于他们当下的理念、利益和期待。回忆是为现在时刻的需要服务的，因而也是断裂的。哈布瓦奇的集体记忆说见解独特，但也有其局限性。哈布瓦奇所关注的是一种和谐统一的集体，在这样的集体中，人们分享同一的记忆。但实际社会环境中的记忆并不总是同类同质的。恰恰相反，记忆是社会中不同人群争夺的对象，也是他们之间权力关系的指标。主流文化往往控制记忆资源，而对异文化采取压制态度，因而异文化抗争的重要手段便是保存一种相对于主流文化记忆的它类记忆或者福柯所说的“反记忆”（COUNTER-MEMORY）。

哈布瓦奇区分了自传记忆、历史记忆、历史和集体记忆四个概念，自传记忆是由我们自身所经历的事件构成的记忆，历史记忆是我们只通过历史记录获得的记忆，历史是我们所记住的但是和我们没有有机关系的过去、集体记忆是构成我们认同的活生生的过去。 .@^$-[l(a -c DGsdk“ AsI b+h y ;u? [企业管理论文/”S 5= - 2`Mu+ Th^|]^i5G tQS

哈布瓦奇实际上指出历史是死的记忆，和我们不再有有机的经验上的联系，但是这显然否定了编史的自我形象。在他看来，由于各个时代的人群的信念、利益和追求不同，历史只拼合了在无数不同时刻和角度拍摄的即兴之景。一些学者指出，经验总是嵌入在叙事的框架中，没有最初的、不经过中介的经验，记忆和历史的区别实际上是学科上的区别，而非认识论上的区别。哈布瓦奇的这种历史观虽然能解释当今主流历史意识对某些过去事件的冷漠，但却不能解释为何还会存在抵制这种冷漠的非主流记忆，更不能恰当评估这种非主流记忆的批判价值。论文社会记忆理论和研究述评来自WWW.66WEN.COM免费论文网

如果说哈布瓦奇强调的是记忆的社会建构，那么康纳顿（CONNERTON，P.）强调的更多的是记忆的惯性（INERTIAL），关注的是记忆与身体实践的关系，他区分了个人记忆、认知记忆和习惯－记忆（指行动者具有某种操演的能力）三种记忆。他注意的是规则和运用之间的差距，我们不但需要记住规则，而且需要有关操演这种规则的记忆。在哈布瓦奇那里，集体记忆是通过社会交际来维持的，在康纳顿这里，社会记忆是通过“（或多或少是仪式性的）操演来传达和维持的”［4］，他更多关注的是社会记忆的传递性和持续性。

施瓦兹（1991）认为集体记忆研究可以分为两种视角，但是这两种视角都过于狭窄和教条化。第一种观点认为，过去是按照现在的需要，通过社会建构来形塑的。他引述米德和哈布瓦奇的观点，指出这种视角认为过去的概念可以通过现在的立场来解释。集体记忆是对过去的重构，使过去的形象适合于现在的信仰和精神需求。另一种观点认为过去形塑了我们对现在的理解，而不是相反。每一个社会不管它的意识形态环境如何，都要保持一种关于过去的连续感。如果关于过去的信仰不能经历社会变迁的考验，社会的团结和连续就会受到损害。

萧阿勤对社会学研究记忆的取向也做了两类区分：即解剖的方法和拯救的方法。解剖的方法强调，人们记忆中的过去，受他们当前的关怀、利益和期望所左右，认为人们对过去的意象，容易受掌权者的操纵。一般而言，这类研究取向多揭露人们所记忆的过去是社会建构的。拯救的研究方法则注意到历史的延续性，强调过去对当下情境定义和社会行动的重大影响力，认为集体记忆不完全受利益和权力左右，并强调自由的公共空间对各种集体记忆存活的重要。

由此看来，社会记忆连续和断裂成为一个基本的问题，通过对社会记忆过程的分析，我们也许可以弥合这两种争论。

三、记忆的过程：认同与争论、延展性和持续性

如果把记忆看成一个过程，而不是一个把过去带到现在的不变的导管和容器，那么记忆怎样在特定的社会制度中运作，就不可避免的包含了社会学的一些基本命题，比如权力、分层、争论（CONTESTATION）等。

艾里克森（ERIKSON E.）把认同概念引入到心理发展过程，开始关注自我的同一性问题。近来出现了认同的叙事转向，把认同看成是在叙事形式上正在进行的建构的过程，在叙事这个概念下个人认同和集体认同是不可分离的，认同是我们所处的位置，它是一项事业和实践，而不是道具。认同向社会水平的扩展，直接导致了历史认同和社会认同占有的一致性。霍布斯鲍姆（HOBSBAWM，1972）指出定位自身所处的群体其实也是定位这个群体的过去。泽如巴维尔（ZERUBAVEL，1996）［5］讨论了从记忆社会化到记忆共同体的过程，他指出我们所记住的更多不是我们作为个人所经历的，而实际上是关于社会预先假定我们在群体和共同体中的应该具有的处事能力的记忆，这就是“社会自传学的记忆”（“SOCIOBIOGRAPHICAL MEMORY”）机制。应该指出，他的这一概念明显带有“知识库存”的色彩。

篇3：网络语言中的社会语言学述评论文

网络语言中的社会语言学述评论文

一、网民心理需求是网络语言产生的直接原因

在利用网络交流的过程中，我们常常会有这样一种感觉，那就是一些平常说不出来的话，在网上却能脱口而出。究其原因，无外乎是网络这个虚拟的世界给了人们一些遮挡，在这里，交流虽然是即时的，但却不是面对面的，甚至是匿名的。因此，人们可以摆脱现实中的很多诸如身份地位、人际关系之类的束缚，可以毫无顾忌地说出自己想说的话，甚至可以肆无忌惮地发泄自己的不满或是痛苦。在使用网络的人群中，有不少人存在着一种猎奇的心理，他们在搜索一些奇闻轶事的同时，也在不断地追求着语言的新、奇、特，并借此来表现出自己的标新立异、与众不同。正是在这种心理需求的刺激下，网络语言在不断地发展变化，愈发具有创造力和时代感。

二、从实例中看网络语言的特点

网络语言具有多样性、简约性、随意性、不稳定性和非语言符号化倾向的特点。其多样性表现为英语原词、拼音、汉英混合、数字等多种形式并存。为了适应现代的快速生活而出现的大量的词语的缩略形式则是网络语言简约性的体现。人们在利用网络交流时出于调侃或是其他一些目的而对固有的词语进行改动的行为使网络语言具备了随意性和不稳定性。当有声语言和书写语言不能完全表达我们的意思时，符号便出现了。这些符号具有约定俗成的语义，是语言交际的一种辅助手段。下面，我们通过一些实例来看看网络语言构成的特点。

（一）缩略词

缩略语是网络语言中最为常见的一种现象。为了交流方便，网络语言常常取英语单词的首字母或是其他一些发音相同的单个字母来代替单词或是短语，或是以汉语拼音中的声母来代替汉语词句。1.英语单词的缩略形式英语单词的缩略形式可以分为两种，一种是以单词内部的几个字母或是短语的首字母来代替整个单词或是短语。如：GF（girlfriend），BF（boyfriend），WWW（WorldWideWeb），HTML（HypertextMarkupLanguage），DIY（doityourself），PK（playerkilling或PenaltyKick），BBS（BulletinBoardSys-tem），VR（VirtualReality）。而另一种缩略形式则是利用一些本身发音接近某些单词的单个英文字母来代替整个词句，如“u”代替“you”，“r”代替“are”，“IC”代替“Isee”，“BTW”是“bytheway”，“CUL是seeyoulater”等等。2.汉语拼音的缩略形式汉语拼音的缩略形式是指以汉语拼音的声母来代替整个词句。比如DD（弟弟），GG（哥哥），MM（妹妹或美眉），JJ（姐姐），PP（屁屁），PLMM（漂亮美眉），BT（变态）等等。

（二）谐音词

谐音词的产生往往是为了输入的方便，但却往往具有风趣、幽默或是亲昵的效果。所谓谐音，就是指用相同或是相似的音来代替原来的字词。网络语言中的谐音有三种主要类型，既汉字谐音，数字谐音和英文谐音。1.汉字谐音主要是用一些近音字来代替原来的字词，并由此而产生一些幽默的效果。比如油饼（有病），斑竹、斑猪（版主），大虾（大侠—网络高手），菌男霉女（俊男美女）等等。2.数字谐音则是利用阿拉伯数字的汉语谐音来表达一些特定的含义。比如886（拜拜了），520（我爱你），7456（气死我了），555555（呜呜呜呜呜呜），74974（气死就气死），1314（一生一世），584（我发誓）等等。3.英文谐音既利用英语单词的音译来组成新的谐音词。如英特尔（Intel），粉丝（fans），伊妹儿（e-mail），烘焙机（home-page）。除了以上三种主要的谐音类型之外，一些符号也可以取其谐音表达一定的含义，比如==（等等）,0（哦）。

（三）生造和转义

生造和转义是指网民们在网上交流的时借用一些修辞手段，或是旧词翻新，或是生造出一些新词来。生造和转义的方式多种多样，往往是一些单词、字母或是数字的组合。如：3Q（thankyou），帅G（帅哥），e心（恶心），东东（东西，泛指各种事物），坛子（论坛），灌水（在论坛上发表无聊或是无实际内容的帖子），拍砖（发对某贴），顶（支持某贴），楼上楼下（表示两个帖子之间的相互关系），青蛙（长相难看的男生），恐龙（长相难看的女生），沙发（第一个回帖的人），椅子（第二个回帖的人），路过（看完帖子不留言）等等。而一些网络词汇则是生造出来的，它们也被赋予了一定的特殊含义，如大虾（网络高手），菜鸟（网络新手），网虫（痴迷于网络的人），小黑（黑名单），等等。

（四）符号和图形

早期流行的网络语言侧重于将标点、数字和字母等符号组合在一起，模拟一些表情，用来传达一些单纯的文字无法传递的意义。符号和图形可以分为：1.标点符号组形。如:-）表示笑脸，:-（表示哭脸，^@^表示小猪，:-o表示惊讶,（:&表示正在生气，:-!表示不屑的笑，:-&表示张口结舌等等。2.标点符号+数字组形。如:8-）表示睁大眼睛，:-9表示舔着嘴唇笑，:-1表示平淡无味的笑，:-7表示火冒三丈等等。3.标点符号+字母组形。如:-P表示吐舌头，:-S表示语无伦次，:-I表示吸烟族，::-D表示仰天大笑。随着网络技术的不断更新和发展，现在许多网站为网民们提供各种各样的动画表情，这些表情更加生动有趣，已经在很大程度上取代了符号和图形的作用，在网络交流时被广泛运用。

（五）古字新义

从囧到槑，新一代的网络词层出不穷，让人应接不暇。其实，它们当中有许多字都是一些曾经在文字史上出现过的生僻字，被今天的网民借来表达一些特殊的含义。以下是一些当今十分流行的.网络字：囧：jiǒng，原意为“光明”，古同“冏”，因为它看起来很像是一个愁眉苦脸的人，所以被人们借来表示郁闷、悲伤、无奈、无语等意思。槑：méi，古同“梅”，因为它是两个“呆”字放在一起，所以现在被网民们用来形容某人很傻，很天真。靐：bìng，原意为“雷声”，由于它是有三个“雷”字叠在一起构成的，所以在网络上被用来指“太雷了”（程度比“雷”更深），被三声雷吓到自然要比一声雷的效果强很多。氼：nì，原意为“沉没，沉溺”，同“溺”，在网上可以被封为“氼”的人都是一些在其他人煽风点火，漫天开骂的时候到处“救火”的和事佬。勥：jiàng，同“犟”，此字因其上“强”下“力”的造型而被广大网游爱好者所喜爱。魔兽玩家将其衍生为“强力”，在游戏中装备好意识好的玩家被称为“强力玩家”或是“强力党”。嘂：jiào，原意为高声大呼，是一种乐器的名字，因为它有四个口，所以在即时聊天工具中它被用来表示因情绪激动而大叫，四张“口”肯定比一张“口”叫得响亮。四、结语对于网络语言中的种种现象，一些人认为这是一种新兴的文化现象，应该被予以重视和认可，而另一些人则认为网络文字是对传统文字的挑战，甚至是对中国传统文化的恶搞，是不能接受和纵容的。其实，任何一种语言形式的兴起都有着它的深层次的社会根源。从社会语言学的角度来看，网络语言其实是一种语言变体，它是一种言语现象，它本身是动态的、开放的、个性化的。在虚拟的网络空间中，网络语言出色地完成了其作为交际工具的任务，而它们的出现和消失都是顺应社会需求而做出的自我调整。

篇4：现代人名用字的社会语言学研究

现代人名用字的社会语言学研究

人名是一种社会现象也是语言现象,值得我们去研究.本文从社会语言学角度对现代人名用字进行研究,考察影响人名用字的.社会因素,阐析人名中蕴含的物质状态和精神状况.

作 者：相琳  作者单位：安徽大学,中文系,安徽,合肥,230039 刊 名：文教资料 英文刊名：DATA OF CULTURE AND EDUCATION 年，卷(期)： “”(33) 分类号：H0 关键词：人名   因素   家庭   社会   性别  

篇5：社会心理学中社会态度改变的研究述评

社会心理学中关于社会态度改变的研究述评

对社会态度改变的研究是社会心理学的一个重要课题.关于社会态度改变的研究主要包括学习理论及其研究、信息理论及其研究、社会判断理论及其研究、认知理论及其研究、功能理论及其研究和态度改变三阶段理论.

作 者：植凤英  作者单位：贵州师范大学,教育科学学院,贵州,贵阳550001 刊 名：贵州师范大学学报(社会科学版) 英文刊名：JOURNAL OF GUIZHOU NORMAL UNIVERSITY(SOCIAL SCIENCE) 年，卷(期)： “”(2) 分类号：B848 关键词：社会心理学   态度改变   认知失调  

篇6：英语中汉语借词的社会语言学研究

英语中汉语借词的社会语言学研究

英语中的借词主要来自印欧语言,也有来自其他语言如东方语言,汉语就是其中之一.作为一种历史现象,英语中出现汉语借词已经有1000多年的历史,特别是20世纪以来进入英语的汉语词汇越来越多.据统计,牛津字典中以汉语为来源的英语词汇有1189个,居英语中借词第11位,根据我国学者的最新统计,英语中的汉语借词有1488个(汪榕培,常骏跃,).实际上,日常生活中使用的,新闻报刊上出现的`,未被收录进词典的汉语借词远远超过这个数字.许多汉语借词已经在英语词汇中确立了牢固的地位,成为其重要的组成部分.

作 者：邓道宣 沈玉如  作者单位：乐山师范学院外语系 刊 名：职业时空（综合版）  PKU英文刊名：CAREER HORIZON 年，卷(期)： 3(3) 分类号：H3 关键词： 

篇7：社会语言学下的语言景观研究论文

社会语言学下的语言景观研究论文

摘要：本文介绍了全球化社会语言学及其核心概念——超多元性、移动性和标准性，并用这些核心概念对语言景观中存在的不规范现象进行了解释。自上世纪末以来，国际上的语言景观已发展成社会语言学中一个热门的研究领域。本文在已有基础上，着重考察语言景观研究的认识论基础、分析维度以及理论构建情况，进一步阐述这一语言学前沿学科的研究动态。

关键词：全球化社会语言学；语言景观；语言标牌

全球化是一种社会现象，在全世界经济、政治、技术、文化整合的综合过程中，语言现象也比以往任何时候都更加复杂和多元。而“全球化社会语言学”正是为了研究这种新现象而出现的新理论。语言景观是指某个特定的国家里语言情况的描述与分析，也可以指某一个更大的地理区域内的语言现象和语言使用情况。

一、语言景观研究的概念

现实环境中用以陈列展示语言文字物质载体称作语言标牌。在社会语言学中，对公共语言标牌上语言使用的研究称作“语言景观”研究。在这些为公众所共享的空间中，标牌语言所构建的语言景观并不是简单的语言陈列或呈现，其背后往往蕴含着一定的创设机制和思想意识。其实，随着该领域研究的深入，研究范围已从公共空间延伸到室内场所及虚拟空间等。

二、语言景观研究的多维视角

语言景观研究可以从很多视角或维度入手，但从已取得的成果来看，其研究重点主要集中在以下一些主题上。(一)多语言的使用。Gorter把语言景观看作是研究多语言使用一种新路径，语言景观研究中最多的成果也出现在这一方面。在多语言使用研究的主要成果中，Ben-Rafael等对以色列的犹太人社区、巴勒斯坦人社区、东耶路撒冷的非以色列——巴勒斯坦人社区的希伯来语、阿拉伯语和英语语言景观的模式进行了调查分析。他们的研究结果表明，不同族群社区的语言使用具有不同的语言景观模式。(二)语言政策的实施。语言景观实际上就是语言政策实施情况的具体体现。任何一个国家的官方语言政策都会规定在公共空间使用什么样的语言。在一些国家或地区，地方自治政府也会制定相应的语言政策或者语言法案，以规定公共空间里的语言使用。

三、语言景观研究的理论框架

许多从事语言景观研究的学者尝试构建该领域的理论体系，这里着重介绍Scollon&Scollon的场所符号学理论及Huebner提出的SPEAKING模型。(一)场所符号学理论。Scollon&Scollon采用Kress&vanLeeuwen的视觉符号框架来研究“场所中的话语”，并称之为“地理符号学”，看话语如何在具体场所中表达意义。地理符号学是语言景观研究中比较成型的`分析框架之一。不过，他们的研究着重质化分析，对如何量化处理阐述不多。(二)语言景观分析的SPEAKING模型。美国语言人类学家Hymes从人类交际文化学视角出发研究人类言语活动的交际效率，认为言语活动的主要构成要素可以用SPEAKING中的八个首字母来表示，从而形成了SPEAKING交际模型。其中S代表背景与场合；P代表参与者；E代表交际的目标及期待的结果；A代表交际中言语行为与事件发生的形式和顺序；K代表交际中的语气、表情、姿态等；I代表交际的传播形式和风格；N代表交际时需遵守的各种社会规则；G代表言语行为或事件的类型。Huebner认为，这种SPEAKING分析模型可以作为语言景观研究的分析框架，全面分析语言景观的语言形式、与语境之间的关系、创设人的动机、读者的反应等。

四、语言景观研究的方法论

(一)语料收集方法。语言景观研究最主要的语料收集方法是拍照。研究者只需携带一部数码相机，拍下现实环境中的各类标牌，便基本完成了语料搜集的田野工作。除照片作为数据外，语言景观研究也可以借助问卷调查、访谈等来了解景观制作者的动机、读者的态度和感受等。(二)语料处理和分析方法。语料分析可以采用量化或质化的方法。从量化角度分析，我们可以统计各类标牌的数量及所占比例，以此来看各种语言在公共空间中的呈现情况。语言景观研究也可以采用或结合质化方法，通过观察和思辨来分析标牌上的语言使用问题。这种方法的特点是依靠观察进行判断，不做数量上的统计和评价。

五、结语

全球化带给我们一个研究语言与社会关系的良好契机，也展示给我们一个异常复杂的社会语言空间。语言景观研究以公共空间中的语言呈现为考察对象，探索标牌上语言形式背后的选择动因、意识形态、身份和权势关系等。在全球化和多语共存的现实语境下，语言景观中可供考察的层面非常多，虽然语言景观研究在方法论方面仍面临一些挑战，但发展前景是非常明朗的。

参考文献：

[1]尚国文，赵守辉.语言景观研究的视角、理论与方法[J].外语教学与研究，2014(2)：214－223.

[2]李怡.语言景观研究法：对广州北京路的历时性调查[J].海外英语，2011(11)：300-301.

[3]田飞洋，张维佳.全球化社会语言学：语言景观研究的新理论—以北京市学院路双语公示语为例[J].语言文字应用，2014(2)：38－45.

[4]李丽生.国外语言景观研究述评及其启示[J].北京第二外国语学院学报，2015(4)：1-7.

[5]徐永罡，任燕.旅游对纳西东巴文语言景观的影响[J].旅游学刊，2015(1)：102-110.

英语中汉语借词的社会语言学研究

社会语言学与大学英语教学

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