试述幼儿园中的民间艺术教育论文

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篇1：试述幼儿园中的民间艺术教育论文

试述幼儿园中的民间艺术教育论文

民间艺术来源于大自然，它包含音乐、美术、文学、游戏等多种艺术表现形式，是劳动人民朴素的思想情感、精神境界的真实体现，是古老华夏文化中的一宗艺术奇葩。对幼儿进行民间艺术的意义在于：首先，它是对幼儿进行爱祖国、爱家乡教育的重要形式;其次，它是陶冶幼儿的情操，丰富知识，启迪智慧，提高审美能力的好途径;第三，它在对幼儿进行传统美德教育，增强民族自豪感和自信心，弘扬民族艺术方面有着不可替代的作用。

一、创设情景，激发幼儿对民间艺术的兴趣

《纲要》明确指出：“创设与教育相适应的良好环境，为幼儿提供活动和表现能力的机会和条件。”正如古人云：“人性如素丝，染于苍则苍，染于黄则黄。”要激发幼儿对民间艺术的兴趣，首先要创设赏心悦目和具有民间艺术特色的教育环境，潜移默化的激发幼儿审美情感。

1、创设丰富的物质环境。在环境创设上，我们运用民间艺术的特点，选择与之相关的内容。如：在一楼走廊我们在涂成了白色的纸盒上用水墨画的形式表现古代灯罩，让幼儿欣赏美。在一楼楼梯口展示不同民族有关服饰，地方特色物品，手工编织玩具等，让幼儿在充满民间艺术氛围的环境中感受和萌发审美的情感。同时，我园各班在创设区域时，也为幼儿提供了感受美，表现美的机会。比如我们班在语言区，让幼儿欣赏一些民间童话、民间故事、民间童谣，同时在益智区搜集了一些传统的生活用品，如茶壶、斗笠、蓑衣、孔明灯等图片，把它们剪成若干小块，让幼儿拼凑成完整的图案;在美工区，让幼儿动手剪剪窗花、玩玩泥塑，开展简单的编织活动。我们将幼儿的美术、泥工作品贴(摆)在展览区，把幼儿剪出的窗花、图案贴在玻璃窗上，将小小的艺术乐园点缀的更加五彩纷呈。

2、营造和谐、愉快的民间艺术活动氛围。幼儿园的环境应该是充满关爱、温暖和相互尊重的，这是促进幼儿健康发展的重要因素。在幼儿的一日生活中，我们教师把民间的一些传统游戏贯穿到各个环节中，(户外晨间活动、课间、餐后活动。)活动中教师和幼儿融为一体。

二、陶冶情操，汲取民间艺术精华，提高幼儿审美能力

民间艺术在漫长的历史长河中，融合并体现出中华民族特有的风格。用幼儿喜闻乐见的艺术形式来激发幼儿与民间艺术的兴趣，提高对民间艺术的认识。

1、运用民间音乐，培养幼儿感受美的能力。民间音乐这一母语文化，最易为幼儿所接受。幼儿民间音乐通俗易懂，浅显意深。如托班的幼儿刚入园心情焦虑、烦躁。我们教师常会用歌声的形式来吸引他们，像《合拢放开》、《拉个圆圈走走》这些传统的音乐幼儿们百听不厌，常做不厌，在边唱边表演的过程中，挂着泪水的笑脸出现了，幼儿的情绪得到了稳定。如在《数青蛙》的教学中，歌词是“一只青蛙一张嘴，两只眼睛四条腿;两只青蛙……”朗朗上口的节奏使孩子们学起这首歌来兴趣极高，又唱又跳，充分体现了对民间歌曲的喜爱。

2、运用民间艺术培养幼儿创造美的能力。心理学家皮亚杰认为：教育的主要目的是造就能创新的而不是简单重复前人的人。如在教幼儿剪纸时，由让幼儿随意剪过度到沿线剪，对折剪，到剪出糖葫、窗花等形状各异的作品。在泥塑活动中，我们先让幼儿欣赏民间艺术的捏面表演，哪些栩栩如生的动物、人物形象的诞生，激起了幼儿想亲手体验的欲望。此时再给幼儿一团面泥，教师适当的给予引导，使他们的好奇心得到了满足，专心致志地塑造起来。通过团、搓、捏、压等形式使手中的材料变成想象中的物品。这一切都蕴含了从观察到思维，从想象到创造的各种教育契机。

三、推陈出新，为民间艺术注入新鲜血液，培养幼儿的创造意识

民间艺术是古代劳动人民在漫长的繁衍生息历程中所创造出来，一代代流传至今。我们对幼儿进行民间艺术教育是为了让他们了解祖国灿烂辉煌的'历史与文化，但最终目标是挖掘传统文化教育中的精华，并将其注入创造性的新鲜血液，使孩子更好的继承和发扬中国优秀的传统文化艺术。

游戏必须有想象，幼儿依靠想象来进行游戏。在教师的启发引导下，游戏又促进想象的发展。任何的发明与创造都是按照一定的目标，依靠创造性的想象活动逐步思考出来的。

四、抓住契机，利用民俗活动，激发幼儿情感

中国传统的节日有着丰富的内涵。在元宵节、清明节、端午节、中秋等民间节日时，我们都不失时机的组织各种形式的庆祝活动。如在清明节，邀请小朋友的奶奶、妈妈来园和孩子们一起做青饺、编柳帽。使孩子们充分的感色到了节日的浓浓气氛，增进了亲子情感。中秋节来临时，各年段组织庆中秋活动，听听嫦娥奔月的故事，一起品尝各种口味的月饼，让孩子们体验到了在幼儿园这个大家庭中团圆的幸福。

五、取得的效果

1、增强了口头语言的表达能力。通过朗诵童谣、学讲故事等，幼儿不仅发音正确了，词汇量日趋增多了、语言的连贯性也得到了加强。各种民间故事、民间音乐的欣赏，都需要幼儿学会安静耐心地倾听。民间游戏的参与更加要求幼儿会仔细倾听他人的讲述。

2、增强了幼儿的自信心，民间艺术为幼儿提供了更多的表现自我的机会。幼儿在表现美的过程中，体验到了成功的愉悦，树立了信心，性格活泼开朗。以前有一些幼儿胆小、怯懦，不敢在众人面前表现自己。在活动过程总我们教师为他们创造了多种机会，让他们在集体面前表演，并抓住时机对他们进行鼓励和表扬，帮助他们树立自信，逐步使这些幼儿变得大胆起来。孩子们在民间艺术的氛围中，心情开朗，体验到了成功的愉悦，帮助他们树立自信，逐步使这些幼儿变得大胆起来。

3、形成良好的道德情感。民间文学作品中的故事《司马光砸缸》、《孔融让梨》;民间音乐中的《学习雷锋好榜样》、《小二郎》等都给幼儿积极、健康向上的情感。使幼儿懂得了礼貌待人、互相谦让、明白是非、好坏，学会关心他人，帮助他人，培养幼儿顽强有感，积极进取，团结协作的精神。

六、实施过程中的几点体会

1、民间艺术教育是全面提高幼儿素质的重要举措，是幼儿喜闻乐见，易于接受的。优雅的艺术环境，具体形象的作品有助于提高幼儿的审美能力，促使幼儿体、智、德、美全面和谐发展，有助于培养健康人格。

2、家园携手，我们积极争取家长的配合，向家长宣传民间艺术教育的重要性。实践证明，家长参与、协助，教育效果、氛围更好。

3、要注意民间艺术的选材。由于民间艺术具有鲜明的地方特征和民族特征。所以在幼儿民间艺术教育中，应选择本地区，本民族有代表性的内容，这有利于幼儿思想感情和审美观念的上的认同。

篇2：幼儿区域活动中的民间艺术教育初探论文

幼儿区域活动中的民间艺术教育初探论文

区域活动是通过教师有目的、有计划地创设活动环境，投放活动材料，让幼儿在宽松和谐的氛围中，自主地选择活动内容和合作伙伴，主动地进行探索与交往，达到最佳的学习效果，深受幼儿喜爱。我园地处城乡结合处，山清水秀，有着丰富的人文底蕴，古镇老街上云集着大量的民间艺人，他们用灵巧的双手制作着逼真的民间艺术品，深受孩子们的喜爱。因此，我园将民间艺术教育与区域活动有机结合，将民间艺术教育溶于区域活动之中，收到了良好效益。

一、将民间艺术教育融入区域活动中，为幼儿提供活动和表现的机会

幼儿的知识是在操作与探索中通过自身的活动获得，我们在民间艺术教育活动中，创设让大班幼儿“表现美，创造美”的民间艺术操作区，选择适合他们发展水平的实践活动及材料，利用操作区“活动性、游戏性\"的有利条件，为幼儿提供充分活动和表现的机会。

1.美术区

在美术区我们投放了橡皮泥、彩色纸、彩带、碎布头、玉米皮等大量的材料，让孩子进行简单的工艺操作。在美术区孩子们憋足了劲，认真地制作起来，通过画、剪、贴，任其所能，流露出对民间艺术的迷恋，尽情地享受民间艺术美的熏陶，同时积极大胆地表现自己，去创造美、表现美。

2.音乐区

在音乐区中，我们摆放了锣、鼓、脸谱等道具，引导他们大胆运用进行表演，还摆放了各族服饰、民间舞曲录音带等。孩子们在这里没有听到生硬的说教，幼儿在自娱自乐中，始终兴致高涨，自由表演……古老的东方文化焕发出迷人的色彩，让文化经典滋润孩子们幼小的心灵。培养幼儿对祖国、对民族文化的热爱需要长期时间，但他们对中华民族的热爱之情已经在心中萌动。

3.图书区

有民间童话选、民间故事、民间童谣等画册。孩子们通过看、说、讲，培养了口语表达能力，锻炼了交流能力。拼摆区内，让幼儿搜集了很多废旧的民间文学图案，让幼儿拼摆、创编故事。另外，我们根据幼儿的兴趣要求，还随时设置了自然区、游戏区等以配合民间艺术教育。

4.游戏区

在民间游戏区，我们发动家长，收集了大量的民间玩具，并根据我们的需要以及孩子的年龄特点和安全因素等进行了整理，选择了陀螺、沙袋、风车、杏核、降落伞、冰棒棍等适合游戏的材料。这些材料可塑性强，可以千变万化，来源于生活中，所以深受孩子的'喜爱，他们按照自己的意愿，可以一物多玩，充分发挥了大班孩子的创造力。

二、创设环境培养幼儿对民间艺术的兴趣

要使活动区真正发挥其应有的作用，关键在于教师的指导。因此，我们注重探索多样化指导方式，为大班幼儿提供充分表现美、感受美的机会。

1.创设民间艺术氛围

幼儿在充满民间艺术氛围的环境中，通过与环境和材料的合作，从中他们受到了民间艺术美的熏陶，萌发初步的感受美和表现美的情趣，调动了幼儿参与活动的积极性、主动性和创造性。我们园开展的区域活动，不是单一地让幼儿去“做做、玩玩”，而由教师从中去协调各类活动之间的联系，将民间艺术教育与区域活动有机相连，将区域活动与幼儿的一日活动有机相连。如：在“快乐的螃蟹节”这一主题中心活动中，让幼儿画《可爱的螃蟹》，我们有意识地在自然区中放置几个鱼缸，鱼缸里有螃蟹。请幼儿在绘画活动画中观察其特征、形态，激发幼儿绘画的兴趣，由于受活动区的感染，幼儿在区域活动时，用螃蟹壳制作成不同的民间工艺品，将教室打扮得特别漂亮。区域活动之所以受到幼儿的喜爱，它能为幼儿提供较宽松的自由发挥空间，幼儿可以根据自己的喜好，自由地选择活动区，自由地选择操作，区域活动没有一定局限性，幼儿可以大胆地想象。

2.积极引导，激发幼儿全面参与

活动区教学时，教师应以鼓励性的语言帮助幼儿引导为主，重视活动的欲望。在活动过程中，教师能有针对性地进行个别指导。

三、区域活动中实施民间艺术教育，促进幼儿健康发展

1.区角活动是愉悦性和教育性的统一

目前我们幼儿园的课堂教学，几乎没有幼儿的选择自由：从教学活动内容、材料、方法、时间、空间、合作伙伴等方面，供幼儿选择的余地十分有限，指定远远多于选择，选择的范围也是很小的，因为活动目标和内容单一，材料欠丰富，很少考虑个性差异。区角活动则不同，每次让幼儿开展区角活动，这时幼儿会兴高采烈地来选择自己所要活动的场所，他们无拘无束，根据自己的需要，任意选择材料进行拼贴、表演、绘画等等。对幼儿来说，区角活动的氛围宽松，活动形式多样、活动内容丰富多彩。在整个区角活动的过程中，幼儿可以自由选择玩什么，自己决定怎么玩，并能根据自己的能力，在无任何压力的环境中，自由设计玩法，积极活动，获取经验，得到满足，尝试成功，从而体验成功的快乐。因而，对幼儿来说，区域活动是愉悦性的活动过程。在活动中，教师有计划地创设适宜的教育环境和条件，通过活动过程中的指导，影响幼儿的行为，激发幼儿对周围环境的兴趣，使幼儿能主动探索，积极实践，从而达到促使每个幼儿在不同程度上都有所提高的目的。由此可见，区角活动是有计划、有目的地实施教育目标的一种活动形式，具有教育性。

2.区角活动是表现性和自主性的结合

开展区域活动，激发了大班幼儿初步感受美和表现美的情趣和能力。充分利用各种活动区域，让幼儿在活动区中轻松愉快地表现自我，萌发了幼儿的感受美、表现美、再选美地情趣。表演区中，一个个动人的民间故事，一个个美丽的传说，如“西游记”、“小羊和大灰狼”、”彩霞姑娘“等。在小朋友的表演下更生动，幼儿戴上各种头饰，伴随各族音乐旋律翩翩起舞。美工区中的幼儿画的画，剪的剪，捏的捏。他们一双双灵巧的小手创作出一幅幅、一件件精美的民间艺术作品。区角活动是幼儿发挥自主性的最好场所，它使幼儿在与周围环境及材料相互作用中，保持活动热情和表现欲望，让幼儿从中积累经验，提高水平，它是幼儿自我表现的最佳场所。

3.区角活动有益于个别化和个性化的教育

区角活动大多数为小组和个别活动。在活动过程中，大班幼儿依据自己的兴趣，独立或结伴活动，老师与幼儿间的个别接触机会明显增多，强化了师生间的一对一的相互作用，获得了实施个别化教育的良好机会，使教师在面对全体幼儿的同时，能根据个体差异，因材施教，促进幼儿成为具有自主性和独立性的个体。在整个区角活动过程中，幼儿是活动的主人。他们不是被动地服从教师的要求，接受教师的指挥，而是按照自己的意愿、想法进行活动，使其个性得到了发展。在开展大班幼儿区域活动中，实施民间艺术教育的过程中，幼儿按照自己的意愿，在教师有目的地预设下，自由活动、学习，从中获得知识，对幼儿的身心和各种能力的发展具有一定的促进作用。不仅培养了幼儿的感受、理解、表现、鉴赏、创造美的能力，而且能够陶冶幼儿情操，激发幼儿的爱国情感，促进幼儿健康成长。

篇3：民间艺术与幼儿园教育课程的融合论文

民间艺术与幼儿园教育课程的融合论文

江苏省江阴市新桥实验幼儿园是一所有着60年办园历史的公办幼儿园，秉着“让传统文化与现代文明交相辉映’’的办园理念，从“十五”到“十二五”以来，一直致力于传统民间艺术进人幼儿园的方式方法的探索研究，力求找到一条适宜“培养具有民族魂的世界小公民”的教育途径。民间艺术教育进人幼儿园，并成为适合幼儿艺术学习的资源，必须让民间艺术符合幼儿的学习兴趣和学习特点，适合幼儿能力水平，特别要适合幼儿艺术学习要求，让幼儿用自己的方式创造性地表达——这是民间艺术进入幼儿园课程的意义所在。

经过多年的积淀性研究，我们提炼出了民间美术、民间音乐、民间文学、民间体育游戏4大块内容，以此为载体开展民间艺术特色活动——四季“童心民艺”特色活动。其具体操作模式如下：

一、创新活动机制,激发每个教师的智慧潜能

一直以来，我们的多数教师只知道在活动中要做些什么，却不明白为什么要这么做。只有让教师成为活动组织策划的主体，才能萌发其主人翁精神，才能真正领悟活动的内涵并使之成为自己的行为指南。我们选择幼儿熟悉的自然四季——春、夏、秋、冬，作为民间艺术特色活动的生长点，围绕“幼儿发展”和“教师成长”两个中心，确定了“春之韵文化节”、“夏之潮艺术节”、“秋之思创意节”和“冬之火运动节”这4个特色活动主题。在活动方案设计和组织实施上，打破惯例，把权力下放到4个民间艺术工作室，由工作室成员群策群力，集大家的智慧谋略，协同开展特色活动。

(一）活动方案竞聘制

每个季节的民间艺术特色活动都对应相应的工作室春之韵文化节”对应民间文学工作室，“夏之潮艺术节”对应民间音乐工作室，“秋之思创意节”对应民间美术工作室，“冬之火运动节”对应民间体育游戏工作室。这样匹配，有助于各个工作室发挥特长优势，因为工作室最清楚与之对应的民间艺术有哪些适合幼儿发展的操作途径和方法，也更熟悉相关民间艺术的教育内涵和表现手法。因此，首先由承担特色活动的全体工作室成员根据本活动的主题和幼儿发展要求设计方案，然后通过竞聘，评选出最佳活动方案。

(二）活动首席执行制

最佳方案设计者理所当然地成为活动的“首席执行官”，可以吸纳工作室其他成员的设计亮点，完善自己的方案。当然，如果该教师对自身的活动组织和实施能力不够自信，可通过推选工作室内其他成员或者聘请首席执行助理的方式，确定本次活动的“首席执行官”。“首席执行官”对活动各项目负责，对参与活动的教师和行政部门有要求其配合和执行的权力。

在这样的活动机制下，教师从单纯的参与者转化为参与者和领导者的双重身份，把控着活动的进程，对整个活动的教育内涵、每个幼儿的发展情况的观察也更为细致。曾经有教师在活动过后反思说以前参与活动是稀里糊涂的，领导说什么我就做什么，现在，我需要思考活动对幼儿的发展价值在哪里，家长介入特色活动中的作用是什么；我还需要思考哪些教师的协调和配合，哪些活动细节要关注……”教师把策划特色活动当成发挥自己特长、点亮自己成长轨迹的机会，因为，不管是活动方案的脱颖而出还是“首席执行官”的闪亮登场，都是一个教师个人成长目标跳级上升的机会。这种激励机制，让教师从“怕活动太烦”到“盼活动快来”，有效激发了教师参与活动的积极性和主动性，从根本上保证了活动的效度。

二、营造活动氛围，刺激每个家庭的参与热情

活动氛围的营造对整个活动的效果有着至关重要的作用，它能制造看不见的“气场”，影响幼儿、家庭对活动的关注度和参与度。

(一）宣传多渠道

借助家长会、家长QQ群、主题班会等平台，通过悬挂主题宣传标语、展示“首席执行官”资料、发放系列特色活动菜单式说明和家长意见征询表、介绍活动意图和流程等形式，向每个家庭发射“特色活动”即将开幕的信号，让每个家庭关注到本次民间艺术特色活动内容，并且有针对性地选择属于自家孩子年龄和个性特长的活动参加。例如春之韵文化节”的“朗读爸爸”是为了弥补幼儿家庭教育中“父爱缺位现象”特设的，邀请爸爸们来幼儿园给幼儿朗读民间故事等民间文学作品。一开始，羞于登台的爸爸们找各种“忙”的理由推脱，但是当教师在家长QQ群详细解释了家庭教育中爸爸的重要作用后，妈妈和孩子一起上阵邀请,爸爸和爸爸之间相互鼓励，“朗读爸爸”们对活动有了充分的心理准备，轮番上场，慢慢地，“朗读爸爸”们乐此不疲，有的读了一次还想读第二次、第三次，一个月下来，还没轮到的“朗读爸爸”可就坐不住了。“广而告之”，有效激发了活动的参与面和参与度。

(二)过程有展示

用特色活动的过程展示来妆点幼儿园的“门面”，靓丽了每个“新幼人”的民艺之心:大门口，不断地公布各项特色活动的开展情况;工作室内，时时更新着幼儿和家长参与活动的影像、优秀参与家庭和幼儿的画面;广播上，不停地传来孩子们的作品获奖消息。过程的展示，让参与特色活动的每个人都找到了自我的存在感与成就感。

(三）活动重反思

“思之则活，思活则深，思深则透，思透则新，思新则进。”通过反思，才能找到活动的精当所在和不足之处，才能不断调整和完善方案，迎接下一次活动的挑战。例如，“夏之潮艺术节”中，我们受国外复活节彩蛋的'启发，与我国传统节日中的端午节吃咸鸭蛋相联系，预设了绘制彩蛋活动。但是在活动组织过程中，出现了不少的问题。该项活动的“首席执行官”分析后发现:一方面是活动的材料有问题,蛋壳过于脆弱，不便幼儿绘画，操作难度比较大;另一方面，复活节的彩蛋偏离幼儿生活经验。经过大家讨论，决定把中国传统端午节中的赛龙舟挖掘出来，围绕龙舟，又能画、又能唱，还能玩赛龙舟游戏。在一次次的反思中，活动方案日趋完善与成熟。

三、凸显活动主体,让幼儿找到自己的专属舞台

只有能促进幼儿发展的活动才是有意义的活动;只有符合幼儿兴趣和能力的活动才是适合幼儿的活动；只有承认和尊重幼儿多元智能发展的活动才是真正的特色活动。否则，活动只是学校的、教师的活动，只是表面热闹的、却全无内涵“走过场式”的活动。民间艺术特色活动也是这样。

(一）一个活动，多种表达

虽然一种民间艺术对应于一个工作室，但是在活动方案设计中要综合考虑活动形式的丰富，既要符合幼儿的年龄特点，又要和幼儿能力水平相符。譬如“秋之思创意节”活动，在三个年龄层次的班级的表达形式就各有不同：大班，有树叶创意贴画、中国风废旧手工制作、彩泥头像制作等；中班，有我爱我家立体造型、十二生肖陶泥装饰、瓷盘装饰等;小班，有水果创意装饰、撕剪创意拼等。同时，根据活动的需要，家长有不同程度的参与，在亲子制作活动中一起体验创作的乐趣，发展幼儿的多种能力。

(二)一个主题，多条途径

每次特色活动只有一个主题，围绕一个主题的关键词,可以有亲子家庭制作、亲子合作现场参加、社区互动、家长开放日等等，通过多条途径，让幼儿在活动中学会交往、学会合作、感受成长的快乐。例如“冬之火运动节”中，我们举办了一场隆重的运动会:运动会开幕式前期，家长帮助一起设计制作班牌，取队名、定口号;运动会当天，先是升旗仪式、悬挂火炬，然后举行幼儿民艺吉尼斯挑战赛、亲子游园活动等。又如，在“夏之潮艺术节”中，我们举行了“欢乐进社区”演出，在整个演出过程中，每个幼儿都有事可做，都能找到适合自己“表演”的舞台。

(三)一个内容，多个感官

加德纳的多元智能理论告诉我们，每个幼儿都有自己的优势智能，每个幼儿的优势智能又各不相同。因此，在策划民间艺术特色活动的过程中，一定要考虑让每个幼儿发挥自己的优势智能，这样才能增强幼儿自信心，鼓励幼儿进一步地学习和创造。一个民间故事，可以听、可以讲，可以表演、可以画，可以欣赏动画、可以捏泥塑……只要幼儿愿意，动用自己身体的各个部分，就能找到适合自己的表现方式。

可以说，四季“童心民艺”特色活动是我们的幼儿园文化建设中浓墨重彩的一笔。它如同一根纽带，把民间艺术和幼儿教育、学校和家庭、教师和幼儿、幼儿和家长都联系在一起，共同为幼儿建构了艺术能力发展的大舞台；同时，为教师的成长提供了历练的机会。

篇4：幼儿园中渗透民间艺术文化的策略论文

幼儿园中渗透民间艺术文化的策略论文

前言

民间艺术文化作为我国传统文化的重要组成部分，是民族发展与创新的源头。在幼儿园教育教学中渗透民间艺术文化，有助于以民间艺术为载体的传统文化的传承，同时也能够使儿童在潜移默化中受到民间艺术文化美的熏陶，得到相应的德育、美育的影响。同时，如何针对幼儿特点及幼儿园教学特色进行民间艺术文化的渗透，成为幼儿教育工作者新的思考方向。

一、在幼儿园课程中渗透民间艺术文化

课程是实践的课程，民间艺术也是实践的艺术。民间艺术来源于生活实践，同人们日常的生产劳动和生活行为密切相关。民间艺术的实践属性与课程的实践属性自然地相契合，这使得民间艺术在幼儿园课程中的渗透成为可能。另一方面，我国是一个多民族国家，具有独特和优秀的民族文化。民族文化作为一种大众的、生活的文化，不仅反映着劳动人民独特的`生活情趣，同时也代表着特定区域的民族群众的审美和生活习惯，是当地民间文化的重要组成部分。因此，在幼儿园课程中渗透民族文化，也是吸收民间文化的重要形式，不仅能够使课程更具实践性和适宜性，增进课程的生活化、趣味性，而且能够提升儿童的民族认同感，并更好地接纳社会和他人。在实践中，我们根据所在幼儿园身处满族民间文化的特点，进行了诸多课程方面的尝试。首先，在对满族民间艺术内容进行认真挖掘、筛选的基础上，我们遵循课程内容必须是健康的、积极向上的、正面反映生活且具有满族特点的基本原则，建构了以满族民间文学(包括民间童谣、民间神话传说故事、寓言故事)、民间音乐戏剧(包括歌曲、舞蹈、皮影等)、民间美术(包括农民画、剪纸、刺绣、编织、玉雕、泥塑等)为基本内容，以满族民间节日习俗、民间游戏、民间饮食为辅助内容的显性课程体系。其次，在对挑选的课程内容进行整理、加工的过程中，我们力图吸纳皮亚杰的建构理论、维果茨基的“最近发展区”理论、多元智能理论等现代教育理论，以保证课程内容符合幼儿年龄特点，能够遵循幼儿教育规律和幼儿身心发展特点。

二、在环境创设中渗透民间艺术文化

幼儿园环境作为一种重要的课程资源和实施媒介，在整个幼儿园教育体系中常常充当隐性课程实施的重要途径。这是符合儿童的学习和成长特点的。因此，我们在将满族民间艺术文化渗透到幼儿园环境创设的过程中时，注重营造教育性、丰富性、艺术性、参与性、操作性、探索性的满族民间艺术环境氛围，以此充分激发幼儿探索、创造、表达的欲望，让幼儿在自然、愉快的环境氛围下表现自我、展示自我，认识自身的能力，并获得自我认同。在此方面，我们主要做了以下探索。首先，努力创设富有民间艺术气息的整体环境。在对幼儿园环境进行装修和布置时，除了要求整体设计体现一定的审美情趣外，我们还努力把各种满族民间艺术作品有机地融入其中。如在走廊、墙面、楼梯等地方，把由儿童制作的、包含满族民间艺术文化内容的美术作品、剪纸、手工艺品等自然陈设其中，一方面既形象地展示了满族民间艺术，另一方面儿童参与环境设置的积极性也得到激发，使得整个环境布置在丰富儿童的感知觉经验的同时，能够激发他们良好的民族认同情感；不但有助于提高儿童的审美能力，而且使儿童的创造性得到发挥。其次，努力创设包含民间艺术文化元素的、幼儿积极参与的操作环境。幼儿园环境教育功能的发挥必须依赖幼儿同环境的积极互动。因此，创设蕴含民间艺术文化元素的区角活动，营造能够激发幼儿主动参与的教育环境，如在语言区、美工区、益智区、表演区、科学区等区角呈现特色鲜明的、满族民间特有的学习材料，可以帮助儿童以自主的学习和游戏来获取知识经验。此外，不同能力层次的幼儿还可以在材料丰富的学习环境中自主选择适合自己的学习内容和学习方式，从而使幼儿的能力得到最充分的提升。

三、在师幼互动中渗透民间艺术文化

和谐、平等、相互支持的师幼关系是教师有效教学的前提。师幼互动的形式和内容是多种多样的，教师可以通过创设各种游戏活动和主题活动，吸引幼儿参与其中，以此为师幼间的交流和沟通搭建各种平台，从而提高幼儿对满族民间艺术的兴趣，并发展幼儿的主动性、积极性和创造性。将满族民间艺术教育寓于主题教学活动中。好的主题应是能够同幼儿园整体的课程目标和具体的教育要求相耦合的。鉴于当前幼儿园教育注重的是儿童形成有关学习和知识的积极体验，养成良好的社会情感和学习动机，因此，结合日常生活中儿童喜闻乐见的民族艺术文化来开展相应的主题活动，常常能够实现师幼、幼儿与幼儿、幼儿与家长以及教师与家长之间良好的互动。如我们在主题活动开展过程中，孩子受教师启发，确定了名为“我喜欢的岫玉”的主题活动。由于主题内容由孩子们自己确定，加上孩子们身在玉乡，因此，孩子们的参与热情非常高。不仅提升了孩子们对传统艺术美的感受，而且体验到了主动探索与合作的快乐。

篇5：民间艺术在美术教育课程中的传承论文

民间艺术在美术教育课程中的传承论文

一、研究意义

“民间艺术”的领域很宽广，不乏“绝活”，如皮影、剪纸、编织、绣花、舞狮、糖人，等等，都是著名的手工艺术，是中华文化的瑰宝。在物质丰富而重视高品质生活的今天，受到更多的青睐，为海内外人士所喜爱。政府和民间组织都以各种形式传承和发展民间艺术，各地民艺展示场所层出不穷，当代美术教育教学中也出现了更多相关民间艺术的内容，但由于民间艺术的地域性强、系统性差、组织形式繁多等特点，较少在美术教育课程中系统呈现和传承，其应用与保护也鲜见于课程体系范围之内。研究民间艺术在美术教育课程中的传承和发展，其意义首先在于弘扬中国传统文化和传播中国传统文化。民间艺术是中国传统文化中灿烂的瑰宝，在物欲横流的当今社会中，发挥着陶冶个人品格、修身养性的功能，如何在各类纷杂的现代艺术中得以保护和传承，是对当代美术教育课程的挑战。其次，对美术教育课程设置本身具有重要意义。中国传统美术教育发展较早，在北宋时期，就出现了专门的皇家美术教育机构―画院。19世纪末，由于中国社会转型、西方思潮冲击，中国美术教育在中西文化的碰撞下不断融合，民间艺术的内容在美术教育课程中的地位岌岌可危。研究民间艺术在美术教育课程中的传承和发展，能促进美术教育课程设置更加合理。最后，应对中国高等教育大众化的需要。民间艺术源于民间，是中华民族在劳动实践中形成的艺术创作，研究民间艺术，合理设置民间艺术在美术教育课程中的比例，使其在教学中得以延续和发展，丰富民众的艺术生活。

二、民间艺术的表现形态

“民间艺术”起源于民间，与乡间生活、风俗民情、地域特色相辅相成，表现形态随民间生活百态多变，智慧的民间人士在寻求生活的过程中总结创作出各色民间艺术，使其在历史的进程中凸显灿烂。民间艺术的样式因其功能性可分为民间文学、民间音乐、民间舞蹈、民间手工、民间美术、民间建造、民间表演等形式，本文主要针对民间手工艺及民间美术进行探讨，追寻其起源发展及对当代美术教育课程中的继承与发展进行研究。《中国世界非物质文化遗产名录》内容中，涉及很多内容与本文研究相关，如：中国传统桑蚕丝织技艺(.10)、南京云锦织造技艺(2009.10)、宣纸传统制作技艺(2009.10)、龙泉青瓷传统烧制技艺(2009.10)、热贡艺术(2009.10)、中国书法(2009.10)、中国篆刻(2009.10)、中国剪纸(2009.10)、中国雕版印刷技艺(2009.10)、黎族传统纺染织绣技艺(2009.10)等，另外还有一些富有地域特色的艺术形式，如浙江青田的石雕、江苏的苏绣、江西的陶瓷、山东潍坊的风筝等，都是民间艺术的瑰宝。以下列举几项具有代表性的民间艺术形式。

1.以热贡唐卡为代表的手工绘画类

“唐卡”一词是藏文音译，《藏汉大词典》中的释义：画有图像的布或纸，可用轴卷成一束者。唐卡的绘制复杂，用料考究。颜料全为天然矿物和植物原料，色泽艳丽，经久不退，具有浓郁的雪域风格。最小的唐卡仅有巴掌般大小，画在纸上、布上或羊皮上;而大的唐卡可达几十甚至上百平方米。热贡唐卡以笔法细腻、匀净协调著称，画面给人以雄浑、博大之感，艺术效果非同凡响，画法上一般采用单线平涂略加烘染和色块填勾的手法，构图上都采用散点透视。画面上的神、佛、山水、花草、楼台亭阁、各种鸟兽等都绘得很细致、生动而色彩鲜艳，特别是一些被夸张变形的密宗造像，性格鲜明、形态各异，不同身份的神形态千变，姿态各异，各尽其妙。热贡唐卡在取景布局上视野广阔，不受时间、空间的局限，把同一主题而发生在不同时间、不同地点的事物组合在一起，使一幅作品犹如一本连环画，使画面有咫尺千里之感，具有较强的感染力。热贡唐卡的这种独到之处，使其在同类艺术中别具一格，成为藏画艺术的一种风范，也为美术教育的各类课程提供了素材和灵感。

2.以中国陶瓷为代表的手工制造类

中国是陶瓷的故乡，陶器这一造物形式从诞生之日起，就和自己所处的时代有着千丝万缕的联系，无论地区、民族的差异，无论受其他何种条件的影响，无论其器形、装饰风格等有怎样的变化和具有各自不同的特点，它都始终反映着属于这个时代的精神特质。随着人类生活的改善，以及宗教、风俗、生活方式等因素的影响，人类在陶制器具的造型及修饰上，增加了许多使用功能以外的装饰处理，于是陶制器具除了实用的'功能外，更表现出美观与抚慰精神的作用。美源自于生活，也反映了生活，陶工们正是从表现生活、表达美的观念的角度，直接描绘现实生活的风俗风貌，或间接地富有寓意地表现人的思想和感情，从而创造了辉煌灿烂的陶瓷艺术文明。近年来，随着美术教育的发展，各高等艺术院校纷纷开设陶艺相关专业或课程，陶艺人才大量涌现，陶瓷艺术成为发展传承较好的民间艺术之一。

3.以皮影戏为代表的大众娱乐类

皮影造型是中国最古老的动漫角色造型，它集绘画、雕塑、文学于一身，是中国古老的传统玩具与游戏之一，现在的皮影已不仅局限于用于影戏操作的影人，更成为一种艺术的表现形式。皮影戏，古时称为“傀儡戏”，也可看作是中国最早的“动漫”，是现今动画片的前身，这一传统形式是一种非物质文化遗产。“一口叙说千古事，双手对舞百万兵;隔帐陈述千古事，灯下挥舞鼓乐声;三尺生绡做戏台，全凭十指逞诙谐;悲欢离合调，人间真美善恶”―皮影戏几乎集尽其能。

4.篆刻技艺、剪纸艺术、传统木结构营造等技艺类

篆刻以刻刀为工具，汉字为表象，由中国古代的印章制作技艺发展而来，能够表现书法的笔法和结构，还强调刻法的酣畅自由，在方寸间表现技艺，抒发感情。早在殷商时代，人们就用刀在龟甲上刻字，发展至今，篆刻技艺已有3700多年历史，印石、拓纸、刻法多变，集历代文人墨客的智慧，形成全国10余派别。剪纸艺术是最古老的汉族民间艺术之一，作为一种镂空艺术，它能在视觉上给人以透空的感觉和艺术享受。剪纸用剪刀将纸剪成各种各样的图案，如窗花、门笺、墙花、顶棚花、灯花等。每逢过节或新婚喜庆，人们便将美丽鲜艳的剪纸贴在家中窗户、墙壁、门和灯笼上，节日的气氛也因此被烘托得更加热烈。由于剪纸的工具材料简便普及，技法易于掌握，有着其他艺术门类不可替代的特性。传统木结构营造技艺是古老的汉族传统手工技艺。是以木材为主要建筑材料、以榫卯为木构件的主要结合方法、以模数制为尺度设计和加工生产手段的建筑营造技术体系，这种营造技艺以师徒之间“言传身教”的方式世代相传，延承至今。代表作有苏州园林、北京四合院、西递宏村、蔡氏古民居等。

三、民间艺术在美术教育课程中的体现、传承和发展

中国自20世纪初开始，一直受到西方文化思潮的影响和冲击，随着科技的发展、信息的网络化、交通的日益快捷使得全世界越来越像一个村落，东西方文化的融合交织、冲突对抗在21世纪变得越来越难以分割且又越来越激烈。当前中国的高等教育体制大多模仿西方，以学年制、学分制为主要体制，以分类课程为基础，其中贯穿教学实践。民间艺术因其地域性、系统性差、组织形式不系统等特点，较少在美术教育课程中系统呈现和传承，其应用与保护也鲜见于课程体系范围之内。但随着人们对民间文化保护和继承的重视，目前各类艺术院校已逐渐在课程体系中增加相关内容或专业。以中国美术学院为例，分析民间艺术在美术教育课程中的地位及其传承和发展。

1.作为单独专业方向或课程在美术教育中体现

中国书法、篆刻等一直以来深受国内外文人墨客的喜爱，因此也成为民间艺术中保护和传承较好的一类。以中国美术学院为例，作为全国重点美术类高校，肩负振兴民族艺术的历史使命和责任，注重理念传承，艺术创新。所设书法系是目前国内高等院校唯一独立设置的书法系科，其前身是创设于1963年的中国画系书法篆刻专业，正式成立书法系，目前已设立书法理论、书法与篆刻、书法与教育等多个专业方向。该系坚持弘扬传统精神，以“固本培元、借古开今”为方针，强调国学基础，重视文化修养，突出理论与实践、基础与个性、综合与专精相结合，以培养具有较高书法篆刻创作实践与学术研究能力的专门人才为目标，形成了富有学院特色的高等书法教育教学体系。以独立的专业设立，体现了美术教育对民间艺术传承和发展的重视，也说明民间艺术本身在科技发展信息爆炸的当今，仍具有精神层面的重要意义。

2.在中西融合课程改革中具有重要地位

现代中国高等教育体系深受西方影响，具有较强的系统性。而民间艺术中大部分艺术形式缺乏组织系统，讲究随性而为，师徒授受。两者一张一弛，互为影响，在现代美术教育改革中发挥重要作用。比如熟知的中国画，作为典型的传统民间艺术，在中国古代的美术教育中，并非正规的学校教育，即使曾出现专门的皇家美术教育机构―画院，其主要教育仍主要由民间自发进行。所以，古代中国画教育的评价标准、艺术理论、美术思潮、教育教学方法也是散落于从先秦到明清的画论、书论、印论及有关历史古籍中，以“评”“品”“断”“议”“赞”“录”“谱”“序”“跋”“记”“随笔”等形式记录下来。随着西方文化的渗入，中国画教育逐步由民间的非正规教育发展到以学校为中心的正规教育。相似情况在现代美术教育各专业或课程中都有体现，如传统印染技术、壁画艺术等。这类民间艺术在各美术教育院校既要求课程的系统性延续性，又强调传统教育中模仿、自学、领悟的教育方法，让民间艺术在美术教育中不仅内容得以传承，其涵盖的教育特性也发展延续；不仅自身得以传承，也为现代美术教育增色。

3．在新技术支持下民间艺术在美术教育中画龙点睛

中国有着深厚的文化底蕴，拥有五千年历史。历史文化源远流长，民族文化多种多样，民间流传许多经典的民间故事、传说和神话。现在技术发展迅猛，世界正经历有史以来最大的信息流量和流速，国内外各种传播媒介中糅合了大量本土内容的优秀产品，基本都是根植于民族文化和民族传统之上的。不仅产生了属于自己特有的艺术风格和特色，而且还让我们更直观深入地了解民俗文化。近年来，因人们对民间艺术的重视，出现了许多源于民艺的生活用品或艺术形式。陶瓷艺术最具代表，陶瓷本是源于民间生活中使用的器皿，经过几千年的发展演变，陶瓷不仅可以制作碗碟器皿，亦可应用于室内装饰、汽车工业、精密仪器、甚至医学等领域。在现代技术引领的美术教育课程中，将民间艺术单独作为一门课程似乎小题大做，但其在课程中画龙点睛的一笔不容小觑。我们在利用新技术制作具有中华民族特色的美术作品时，不仅是对民俗艺术或者文学作品等丰富资源的利用，更多的是在内容上体现一个国家的人文精神、民族文化、道德品质。要想让美术教育朝更好的方向发展，我们必须统观全局，充分利用现有资源，打造具有中国特色的新技术引领下的美术教育课程。

四、结语

民间艺术作为独特的艺术形式存在，同样有产生、发展，直至消亡的过程。但作为中华文化的瑰宝，其艺术精髓是值得延续和继承的，一种艺术形式的消逝并不代表其精神的泯灭，保护民间艺术也不单单是保存它的形式和表现，真正值得我们深思和继承的是它的艺术精神和内容精髓。美术教育作为培养艺术类人才的重要教育途径，在传承和发展民间艺术方面有不可推卸的责任和使命。在美术课程中合理运用和传承需要开拓思路、放宽眼界，在课程设置、课程内容、实践教学等多个环节涵盖民间艺术内容或形式，在推进教学改革的过程中兼顾中国传统文化含义，以传承并弘扬民间艺术。

篇6：幼儿园美术教育中美感教育分析论文

幼儿园美术教育中美感教育分析论文

一幼儿园美术教育中美感能力培养的必要性

作为幼师要避免只重视知识教育和技能表现，忽视幼儿在活动中的情感和态度。幼儿创作作品的过程是他们表达自己想法和情感的重要方式，所以要鼓励幼儿富有个性和创造性的表现，克服过分强调技能和技巧的做法。幼儿美术活动能力是在大胆表现的过程中逐渐发展起来的，教师的主要作用是激发幼儿感受美、表现美的情趣，丰富审美经验，体验自由表达和创造的快乐。此外，根据幼儿个性的发展状况和需求，要对其表现方式和技能技巧予以适当的指导，才能促进幼儿的身心发展。

二幼儿园教师教学过程中美感能力的培养

幼儿园教师美感教育培养首先要提升美术欣赏能力。审美与艺术是相互的`，没有审美就没有艺术，没有审美情趣和审美洞察力，就不可能创造出审美价值较高的绘画作品。美术欣赏的作用是培养幼儿教师具有较高的审美能力和水平。首先要选择适合的作品，尽量选择对教师教学有帮助、跟平时技能训练有关系的作品。教师通过欣赏，了解作品的不同风格和表现技法，并从中汲取经验，选择适合自己的学习方向。教师通过作品欣赏，思考分析艺术作品和现实间存在的距离，并从欣赏过程中体会艺术的魅力，提高审美能力和理论修养。同时也可将学到的技巧用于日常教学中，如将美术理论与幼儿的年龄特点、知识结构和认识水平相结合，选择更加恰当的美术欣赏内容，引导幼儿学会欣赏，并通过色彩、线条、形状等形式向幼儿传达美的信息。其次是自身专业能力的培养与提升。幼儿教师在美术创作时，提高造型能力，把握色彩关系和色彩变化规律，表现出来的物象会更真切。教师在训练中可大胆地采用多种美术表现技法并融入环境创设，为幼儿创造轻松愉悦的学习环境。画面颜色要接近自然，这样的色彩可让幼儿产生丰富的想象力，更容易使幼儿产生共鸣，从而引起他们对美好事物的喜爱和向往，增强创作的想象力。幼儿教师要根据教育活动的需要自制玩教具，提供幼儿感兴趣并适合的活动材料进行活动。幼儿玩教有利于幼儿认识事物，促进智力发展。教师制作玩教具的过程也是创作美、发现美、欣赏美、传播美的过程。教师可利用感知自然美的能力，积累美、创造美，从活动中体验创作过程的艰辛和成功的喜悦。这一过程充分体现了教师的环保意识及创新意识，强化了教师的手工能力。指导幼儿利用身边的物品如一次性杯子、蛋壳、毛线等制作玩具、手工艺品等来美化生活，从中引导幼儿相互交流、相互欣赏、共同提高这也是一名幼儿园教师应具备的素养。

三、结语

幼儿园教师美感教育通过引导幼儿认识美的事物和艺术作品，培养他们认识美、爱好美、创造美的能力。充分发挥幼儿园教师美术教育中美感教育的特点，使幼儿的自主创造与美感能力有机结合、互相渗透，从而促进幼儿艺术综合能力的和谐发展。

篇7：幼儿园教学中赏识教育的思考论文

幼儿园教学中赏识教育的思考论文

赏识教育对于幼儿教育具有重要的作用，它是对于一个幼儿的肯定，能够帮助孩子树立自信心，这将直接决定孩子的未来。幼儿园的教师可以采取信任幼儿的方法进行教学，同时要善于发现孩子身上的亮点，并给予足够的肯定，这也是对幼儿的肯定，对于幼儿自身自信心的建立具有重要的作用。赏识教育就是一种新的教育方式，也是一种新的教育理念，它能够促使幼儿园的教师积极发现幼儿身上的特点，并对其进行教育，根据教学中的具体情况以及幼儿自身的特点进行教学。本文就是针对现阶段幼儿教育中所存在的问题进行分析，并提出相应的方法措施。

一、幼儿园教学中赏识教育遇到的问题

在教学实践工作中，由于诸多不确定因素使得教师在教学过程中遇到许多问题。

1.幼儿教学中赏识的根本目的不明确

赏识教育的根本目的是教育工作者的最终目标，是教育的根本目的。狭义地讲，教师每一次的赏识目的都应该有所区别。而现在某些教师一味推崇作为一种手段的赏识教育，而非作为理念的赏识教育，势必导致赏识教育的根本目的不明确。

2.教师赏识脱离幼儿的实际情况

赏识是教育孩子的大前提，而教师对赏识的认识及运用决定了学校教育能够有效发挥赏识教育的作用。所以当赏识教育在实践中遇到困难时，教师因素不得不被列在首位。

在实际教学中，某些教师往往一味强调“赏识”而忽略这一阶段儿童的身心发展水平，忽视儿童对赏识的认识，忽视儿童对教师的`所谓“赏识”接受与否。这并不是说要将赏识藏着不让幼儿发现，也不是说否认教师对孩子的夸赞，只是在利用赏识这样一种教育方法时要从孩子的心理和认识发展水平出发，想他们所想，给予他们真正能接受并达到教育效果的赏识。 [1]

3.幼儿园教学中赏识方法单一

赏识是一种教育理念，这种理念依靠各种赏识手段发挥最大的作用。赏识教育在方法上既存在质的难题，又存在量的缺失。

幼儿园教学过程中，不乏赏识教育的实践者，某些一线教师将赏识简单地等同于机械表扬。赏识方法的机械性是赏识教育只重“技”不重“道”的表现，一味以“真乖”、“真好”、“真聪明”赞个不停，简单的重复表扬成为教师的口头禅。

二、赏识教育中问题解决的策略

赏识教育首先作为一种理念而存在，所以幼儿教育中赏识教育问题的解决，应着手于幼儿教师教育思想理念的准确树立。

1.重视幼儿的主体地位

幼儿的发展是赏识教育的最终目的，所以赏识教育应该紧紧围绕幼儿开展。要明确幼儿在教学中的主体地位，一切从孩子出发，想他们所想，感他们所感，尊重幼儿的个性差异，发挥每个幼儿的聪明才智。

提高幼儿教师赏识教育水平

赏识教育是一种充满智慧的教育，它需要赏识者的聪明才智、科学方法及充满艺术的感召力。学校是教育的主阵地，教师是教育的主要实施者。要实施赏识教育，必须首先提高教师的素质。

2.丰富教学活动，充实赏识内容

要明确教师赏识的应该是孩子在取得成绩的过程中付出的努力，而不是成绩本身。每个孩子都有特质，如相貌、力气、智商等，许多人都喜欢夸耀孩子聪明、漂亮，但北欧一位教授却要求中国学者向她女儿道歉。教授认为中国学者的夸奖伤害了她的女儿：“你是因为她的漂亮而夸奖她，而漂亮不是她的功劳，这取决于我和她父亲的遗传基因，与她个人基本上没有关系。你夸奖了她，孩子很小，不会分辨，她就会认为这是她的本领。而且一旦认为天生的美丽是骄傲的资本，她就会看不起长相平平甚至丑陋的孩子。”可见，教师更应该明确赏识针对的是孩子的努力而非天生的特质。在幼儿园手工教学中，不仅要看孩子优秀的作品，还要看他们各自的努力，更应赞赏孩子努力认真的态度。 其次，教师要独具慧眼，赏识的内容不能总停留在孩子习以为常的优点上，而要挖掘甚至搜索他们身上一些鲜为人知的优点，表现出教师的独到眼光，让孩子得到一些新的肯定，便于孩子全面发展。

3.积累幼儿教学经验，灵活运用赏识方法

教师的教育水平离不开教学经验的长期积累，在工作中吸取经验教训，从而丰富赏识方法，并灵活运用。

三、理解幼儿，给予幼儿融通式赏识，激励幼儿，用语言、行动赏识幼儿

幼儿需要从教师哪里得到理解，尊重，友爱，温暖，情谊和教诲，当这种情感需要得到满足后，他们便以更大的激情融入活动。融通式赏识就要求教师以幼儿为本，尊重，关心，热爱幼儿，与幼儿建立良好的师幼互动关系，而不是一味的寻找幼儿的缺点，一味的指责，抱怨幼儿的不足。例如，教师在设计活动的过程中，从幼儿的年龄特点出发，注重游戏性，趣味性，教育性，重视幼儿的感知与体验。用童心看世界，从幼儿的角度看问题，对活动中的表现抱着理解的态度，不论他是成功还是失败，不论他是多么的不同寻常，因为每个幼儿都有自己的思维方式，要尊重每一个幼儿的个别差异性。

如果老师用正向的激励既能强化孩子的好行为，也能树立孩子的自信。赏识教育就要求教师多发现幼儿的闪光点，多使用激励性的语言，一个“行”字满足了孩子生命中最需要的“赏识”，消除了幼儿对活动的恐惧感，一个“好”字激发了幼儿对活动的兴趣，一个“棒”字树立了幼儿的自信心，培养了积极，乐观，向上的心态。例如，老师可结合平时对幼儿的了解，有针对性的使用鼓励性，肯定性的语言，“你真棒”、“你真行”、“再试一次，一定比刚才更好” 、“你真能干”、“宝宝真聪明”、“老师真为你骄傲”等，一些即时性的语言激发幼儿。或者给幼儿一个拥抱，对幼儿翘起大拇指，给幼儿欣赏赞许的目光，这不同的行动都会让幼儿有一个新鲜感，都可以激励幼儿，都会带来意想不到的效果。

四、结语

幼儿园教学中赏识教育的有效运用对广大幼儿园教育工作者提出了更高的要求。无论是赏识的内容还是赏识的方法，都既要符合这一年龄段孩子身心发展的基本特点又要符合时代的需求，既要有符合每个个体的个性差异又要具有赏识教育的一般特点。因此，幼儿教育中赏识教育的研究及运用是一个不断探索改进的过程。赏识是不需要条件的，持赏识的态度不能急功近利，要用平等，无私的平常心，才能真正赏识我们面对的各种各样，千差外别的孩子，不是好孩子才能被赏识，而是赏识使孩子变得越来越好，捷克大教育家夸美纽斯说：“教育孩子的全部奥秘在于相信孩子和解放孩子。”赏识教育是让所有的孩子获得赏识，更要让原本不被赏识的孩子也能够在赏识的激励下走向成功。

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