音乐中的打破习惯之处阅读理解答案

时间：2023年01月16日

来源：Lilith女士

编辑：本站小编

下面就是小编给大家带来的音乐中的打破习惯之处阅读理解答案，本文共12篇，希望大家喜欢，可以帮助到有需要的朋友!本文原稿由网友“Lilith女士”提供。

篇1：音乐中的打破习惯之处阅读理解答案

①我们揣摩作曲家原意的时候，往往追随的“匠心”，也正是作曲家的凝神之处，而那里常常也会稍稍违反本能和套路。我猜，在音乐和任何历史、考古研究甚至翻译中，都有类似的规律：面对一个当事人，要留心他的习惯，还要留心他“打破习惯”之处；除此之外，还要留心什么是“他的习惯”，什么是“大家的习惯”。艺术创造中，那些表达心血之处，往往是打破习惯的点睛之笔，当然，对整体作品而言，不可能处处都打破习惯，而要在主体范围内依靠大家的习惯建构可期待的铺垫和背景，所以，那些闪亮之处，也许以喧哗的姿态，也许以悄寂的方式，成就艺术。

②比如，读多了巴赫的管风琴作品，我就感到，那些深藏于普通形式之下的起伏，随时都出人意料，逼人出错，比如几条声部的对抗、微微扭曲和升降变化等等，绊脚石般埋在音阶之中——他永远在你意料之外。这些听上去雄健宽阔的作品，在细处同样充盈着生命，好比奔涌的血流营养着毛发，不肯苟且。这些作品是演奏者的噩梦，也是作曲家不朽的依托。类似的例子，在浪漫派作曲家中更多了，虽然他们不那么疯狂地写对位，但起码肖邦的无数小品都倾诉了这样的“生命存在”，比如双手节奏相错，和声若即若离地对答旋律；舒曼则可能逐一撤掉和弦中的声音，画出空白，坠入冷寂。音乐之能量，就释放于听者的.习惯被“拉抻”的瞬间。

③还有一个更有趣的例子。有一天我去听音乐会，由著名指挥家格拉夫客座指挥本地乐团。他在音乐会之前的讲话，是我有史以来听到的最有启发的音乐介绍。他说你们觉得舒伯特最痛苦的是什么地方？别的听众大概跟我一样，当时想到的就是贫困、疾病、得不到承认、作品没法演出，等等。但格拉夫说，舒伯特心头的长久重压，是天主教的威势。舒伯特在天主教教堂长大，极有宗教感，同时又深恨教堂的权威，自少年起就有叛逆之心，所以终生内心挣扎不宁。他虽然自青少年时代就写弥撒，但从来没有过海顿、贝多芬那样深挚、发自内心的宗教感。

④不过，生活和作品的联系，并不能一概否定。有时这样的联系好比铺在地下的轨道，偶尔露出一段、一角，但积累到一定程度，终于显得有迹可寻。格拉夫继续说，舒伯特在很多歌曲、交响曲中记录个人感受，这种心理现象可以从音乐中清楚地感觉到。他说舒伯特写的C大调弥撒（D.452）中的《信经》（Credo），在澎湃的乐队和人声之后，是舒伯特“最痛苦”的瞬间——音乐突然转向，变空，甚至坍塌了。指挥说，这很明显是一种心理体验，在“正常”的弥撒音乐中很少见。我后来又找了些舒伯特相关的弥撒乐谱看了看。我还找到了舒伯特的这句话：“人好比一个球，被命运和机会捉弄。”可是他也说过：“信仰是人进入世界时所持之物。信仰远早于知识和理解，因为理解总是来自相信。”毕竟，我们在舒伯特这里寻求的，不是对“信仰”的高明见解，而是通向信仰的足迹。这样的足迹，也许和一个普通信徒并无大异，只因其心理纠结成为音乐的养料，才引起后人的兴趣。

⑤有时候，缺失、躲闪就是一种表达方式，而对“某个作曲家”和“当时一群作曲家”的区分和比较，对“某个作曲家的某个时刻”以及“他在这个时刻最想要什么”的关注，往往正能把握那本真之处。

15．从文中看，音乐大师们有哪些具体的“打破习惯之处”？（6分）

16．作者为什么补充舒伯特的关于命运和信仰的两句话？（6分）

17．文章最后提出说“往往正能把握本真之处”。请结合全文分析分析怎样才能把握本真之处。（6分）

参考答案：

15．（6分）①巴赫：深藏于普通形式下的起伏。②肖邦：双手节奏交错，和声若即若离地对答旋律。③舒曼：逐一撤掉和弦中的声音，画出空白，坠入冷寂。④在澎湃的乐队和人声之后，音乐突然转向，变空，甚至坍塌。

16．（6分）第一句写命运的捉弄，第二句写信仰的执着。两句话的矛盾中写出舒伯特内心的重压和叛逆。这种心理纠结成为音乐的养料，与打破音乐习惯的创作密切相关。

17．（6分）留心他的习惯，还要留心他“打破习惯”之处；留心什么是“他的习惯”，什么是“大家的习惯”；关注“某个作曲家的某个时刻”以及“他在这个时刻最想要什么”。

篇2：人文音乐阅读理解答案

音乐对人的道德情操、精神面貌具有独特影响。人文音乐更是蕴涵着丰富的生命哲理、深厚的文化底蕴，能在潜移默化中激励人，鼓舞人，还与社会发展产生相互积极的影响。

人文音乐有助于凝聚社会精神。音乐活动实际上是一种社会活动，人文音乐本质上是一种社会精神文化。人在劳动中总结、概括、创造了音乐，使音乐艺术从原始萌芽状态不断发展成为人类精神文化产品。人文音乐的民族性体现了音乐来自民族的生活和历史，脱离不了民族的精神特点。特别是民歌，更是鲜明地反映了各个民族的历史文化和思想感情等。从根本上说，人类社会生产力的发展，决定了人文音乐的发展，但人文音乐的发展也会反过来对社会生产力发展产生促进作用。内容丰富、形式多样的人文音乐文化活动贴近人们的实际生活，能够对人们产生一系列的影响，并在一定范围内形成特定的价值观念、道德规范、群体意识，在不知不觉中增强民族凝聚力。

人文音乐有利于培育健康人格。音乐教育是美育的重要途径。人文音乐教育既利于传承民族精神文化，又有助于健康人格的形成。在我国古代社会，音乐教育占有重要地位。孔子认为音乐具有极强的教化功能，在《论语》中有兴于诗，立于礼，成于乐的说法。一个人通过学习诗，在内心修养、情感意象等方面得到培养和陶冶，通过学习礼使行为修养、人际交流等方面得到培养和陶冶，然后再通过乐的教化，将前面的学习有机融合，使人外在修养与内在修养融为一体。通过乐的教化功能，使人修养成一个彬彬有礼的谦谦君子。现代科学研究证明，音乐素养的提高可以平衡人的左右大脑，开发想象力和创造思维。人们在对音乐审美中能够培养出积极健康的人格，实现自我完善和全面发展。

人文音乐可以协调人际关系。音乐是最具感染力的艺术形式之一。我国音乐家冼星海曾指出，音乐，是人生最大的快乐；音乐，是生活中的一股清泉；音乐，是陶冶性情的熔炉。由于人文音乐与人的生活有着直接的、密切的联系，对人的情绪有着强烈的激发作用，可以提供给人有教养的娱乐、有文化的休息，对人的生理、感情以及行为举止等方面产生有益的影响，因而音乐可以潜移默化地进行道德、情操、精神品质的熏陶，发挥对人的启迪感化作用。人文音乐中美妙的旋律、轻松的节奏、悦耳的音色可以让人身心愉悦、心境良好。人们在音乐活动中容易产生情感上的`沟通和联系，最终在契合中增进友谊。所以，优美的人文音乐可以有效协调人与人之间的关系，促进人与人之间的交往合作。

人文音乐体现时代精神。音乐如同其他社会意识形态一样，是社会现实生活的反映，又反作用于社会现实。人文音乐的形式和内涵都必然随着社会生活的变化而发展变化。实际上，每一个时代都要求音乐体现这个时代的精神，适应社会的需要，并且对社会生活起积极作用。优秀的音乐作品在创作中都体现了所处时代的精神。比如贝多芬的交响乐，冼星海的《黄河大合唱》等。作为现代社会精神文明的重要组成部分，人文音乐与社会发展应保持契合，让生活在这一时代的人们潜移默化地得到音乐的启示。当今时代，人类文明快速发展，音乐元素也复杂多样。这就需要我们正确地观察、审视，有意识地让音乐体现出积极的社会价值观念。要把生活融入音乐，用音乐去表达生活、反映生活，又要让音乐引导社会思潮，为社会向着更健康的方向发展发挥作用。

6、下列有关人文音乐作用的表述，不符合题意的一项是

A、人文音乐不仅对个体产生潜移默化的作用，还与社会发展相互产生积极的影响。

B、人文音乐具有极强的教化功能，使人外在的修养与内在的修养融为一体，有利于培养健康人格。

C、人文音乐是人类的精神文化产品，来自民族的生活和历史，具有民族精神特点。

D、人文音乐的美妙旋律、轻松节奏、悦耳音色，容易让人产生感情上的沟通和联系，从而增进友谊。

7、下列理解和分析，不符合原文意思的一项是

A、民歌是人文音乐的一个典型代表，它能鲜明地反映各个民族的历史文化和思想感情等，具有增强民族凝聚力的作用。

B、人文音乐对人的情绪有着强烈的激发作用，因而可以直接对人进行道德、情操和精神品质方面的教育。

C、兴于《诗》，立于礼，成干乐，表现了孔子对音乐的教化功能的深刻认识，同时也说明人文音乐有利于培养健康人格。

D、贝多芬的交响乐，洗星海的《黄河大合唱》等优秀的音乐作品，都是时代的产物，都体现了他们所处的时代精神。

8、根据原文内容，下列理解和分析不正确的一项是

A、我国古代就重视音乐教育，古人认为，音乐能将诗与礼的学习有机融合在一起，使人的外在修养与内在修养融为一体。

B、由于人们在音乐活动中容易产生情感上的沟通和联系，所以，在一些社交场合演奏和播放一些优美的人文音乐，能让人在契合中增进友谊。

C、音乐是社会和现实生活的反映，又反作用于社会现实，为了引导社会向着更健康的方向发展，就应该多创作一些优秀的音乐作品。

D、因为人文音乐能增强民族凝聚力，所以，人文音乐能在一定范围内形成特定的价值观念、道德规范和群体意识。

阅读答案：

6.C(答非所问，此项说的是人文音乐的特点而非作用)

7.B(可以直接有误，其作用是潜移默化的，相关信息在第1段)

8.D(强加因果，推断无据)

篇3：音乐感怀阅读理解答案

（陶纯）

①在我们的现实生活中，有各种各样的光线和声音。正是这些形形色色的光线声音，构成了一个完整的大千世界。

②光线是能通过眼睛来感知的，声音是通过耳朵来获得的。眼睛可以看到美与丑，耳朵可以感受善与恶。在人的五官中，眼睛和耳朵是一个人连接外部世界的桥梁，是延伸出去的触角。正因为如此，所以它们最易受到伤害——外部世界不和谐的事物通过这两个器官反映到人的大脑后，对人的精神和灵魂能够产生不良后果。

③大自然的声音总的来说是美妙而单纯的，比如风声、雨声、涛声、鸟鸣等等。相比而言，人类制造的声音就复杂得多，赞美之辞和温柔的情话让人陶醉，机械的噪音令人疲惫，枪弹的炸裂声令人恐惧，谗言妄语令人心冷齿寒。这种种复杂多变的声音像一股汹涌的洪流，无时无刻不伴随着我们，包围着我们，席卷着我们，刺激着我们，麻木着我们。有的人觉得还不够，便不时地伸长耳朵，想倾听更多的声音；有的人觉得太嘈杂，就两耳不闻窗外事，一心只干自己的活。用力倾听也罢，有意拒绝也罢，有一种声音却是难以回避的。

④在大自然和人类共同制造的万千声音中，音乐的响声似乎并不强烈。它像夜晚的烛光，像草尖上的露珠，像悠悠的诉说，像大地上的溪流，像轻轻的抚摸，像空中的鸽哨，像春天的微风，像冬日的炉火，像露出海面的小岛，像挂在嘴角的微笑，像初恋者的心扉，像告别时的一个回望……世间所有的声音中，也许只有客观存在能够把人和大自然巧妙地连接在一起。如果把我们的耳朵比作通往心灵的河道，那么音乐就是这条河道里流淌的一股清泉，当我们的心灵被音乐的阳光雨露彻头彻尾地浸泡时，或许会感觉到，此刻正被一种神秘的力量驱赶着，从一处到另一处，从一天走向另一天。刹那间，自己的内心便被一道耀眼的光芒照亮了，开始觉察到了另外一个世界的存在，尽管暂时对它谈不上多么了解，但在那个世界中，我们的梦想却能够得到滋养和支撑。因此我想武断地告诉你：只要音乐还在继续，我们就永远也不能说——没有希望。

⑤其实，音乐是无所不在的，有心者就能够于无声处听到它的召唤。（选自《精美散文珍藏》新疆人民出版社，有删改）

1、下列句子都属于“音乐感怀”，其中最符合作者写作意图的一项是（）

A、有一种声音是难以回避的，那就是音乐。

B、世间所有的音乐中，也许只有它能够把人类和大自然巧妙地连接在一起。

C、只要音乐还在继续，我们就永远也不能说——没有希望。

D、音乐是无所不在的'，有心者就能够于无声处听到它的召唤。

2、请给第四段中加粗的句子写出简洁的批注，就作者的观点发表你的看法。（回答连标点不超过50字）

_________________________________________________________

3、请你参照第三段划横线的句式举一个生活事例，作为对第二段划横线句子的说明和佐证。（视觉或听觉的事例均可，但不得照抄原文的句子，回答连标点不超过20字。

_________________________________________________________

参考答案：

1、C

2、示例：（1）作者认为有音乐就有希望，我赞同这一看法，因为美妙的音乐能给人以抚慰与激情。

示例：（2）作者认为有音乐就有希望，我不同意这一观点。因为音乐可以影响人的精神，却难以决定人的生活。因为并非所有的音乐都能给人以积极向上的力量。

3、示例：（1）过度的网络游戏使人玩物丧志。

示例：（2）阅读不良图书会使人精神颓废。

示例：（3）肮脏的环境令人恶心反感。

示例：（4）父母的争吵令人心痛神伤。

篇4：舟中阅读理解及答案

舟中二首阅读理解及答案

阅读下面这首宋诗，完成8—9题。

舟中二首（其一）①陈师道

恶风横江江卷浪，黄流湍猛风用壮②。疾如万骑千里来，气压三江五湖上。

岸上空荒火夜明，舟中坐起待残更。少年行路今头白，不尽还家去国情。

[注]①宋哲宗绍圣元年（1094），作者因党争之祸受牵连被罢职。这首诗作于离任途中。②风用壮，表示风力壮猛。

8．第三、四句运用了哪些修辞方法？请作简要赏析。（6分）

9．这首诗表现出作者怎样的复杂情感？请简要分析。（5分）

参考答案：

8．比喻和夸张。将迅猛的'风浪夸张的比作瞬息千里的万马，将风浪的气势夸张地形容为能横压三江五湖；生动形象地写出风浪的威势。（手法2分，具体解说2分，作用2分）

9． ①“恶风”“黄流”寓示作者生活环境的险恶，借此表达出作者被罢职后的愤懑之情；②“空荒”“待残更”则表达出归家途中的孤寂落寞之感；③借“今头白”、情“不尽”表达出韶光已逝、壮志未酬的悲辛。（答对1点2分，答对3点得满分，言之成理即可）

篇5：《养成写日记的习惯》阅读理解答案

周国平

①不论在什么场合，只要是面对着中学生，我经常提的一个建议就是：养成写日记的习惯。

②日记是岁月的保险柜。每个人都只拥有一次人生，如果你热爱人生，你就一定会无比珍惜自己的经历。珍惜其中的欢乐和痛苦，心情和感受，因为它们是你真正拥有的东西。令人遗憾的是，这一切不可避免地会随着时间的流逝而失去。为了留住它们，人们用摄影和录像保存生活中的若干场景。与图像相比，文字的容量要大得多，所以，我认为写日记是更好的留住自己的经历的办法。通过写日记，我们仿佛把逝去的一个个日子放进了保险柜，有一天打开这个保险柜，这些日子便会重现在眼前。对于一个不写日记的人来说，除了某些印象特别深刻的经历外，多数往事会渐渐模糊，甚至永远沉入遗忘的深渊。相反，如果有日记作为依凭，那么许多年前的细节，也比较容易在记忆中唤醒。在这个意义上，日记使人拥有了一个更丰富的人生．

③（A）日记是灵魂的密室。人活在世上，不但要过外部生活，比如上学，和同学交往，而且要过内心生活。内心生活并不神秘，它实际上就是一个人自己与自己进行交谈。你读到了一本使你感动的书，看到了一片使你陶醉的风景，遇到了一件使你高兴或伤心的事，在这些时候，你心中也许有一些不愿对别人说的感受，你就用笔对自己说。当你这样做的时候，你是在写日记，也就是在过内心生活了。人必须学会倾听自己的心声，自己与自己交流，这样才能逐渐形成一个较有深度的内心世界，而写日记正是帮助我们达到这一目的的有效手段。

④日记是忠实的朋友。在人世间我们不能没有朋友，真正的友谊能让我们在一切时候得到温暖和鼓舞。不过，请不要忘记，在所有的朋友之外，每个人还可以拥有一个特殊的朋友，那就是日记。在某种意义上，它是你最忠实的朋友。（B）别的朋友总有忙于自己的事情而不能关心你的时候，而日记却随时听从你的召唤，永远不会拒绝倾听你的诉说。一个人养成了写日记的习惯，他便不会无法忍受寂寞的时光，因为有日记陪伴他。日记的忠实还表现在它不会背叛你，无论你对它说了什么，它都只是珍藏在心里，决不违背你的意愿向外张扬。

⑤日记是作家的.摇篮。要成为一个够格的作家，基本条件是有真情实感，并且善于用恰当的语言把真情实感表达出来。在这方面，写日记是最好的训练，因为日记是写给自己看的，一个人总不会把空洞虚假的东西献给自己。对于提高写作能力来说，日记有作文不可替代的作用。在写日记时，你是自由的，可以只写自己感兴趣的东西，不用为你不感兴趣的题目绞尽脑汁。你还可以只按照自己满意的方式写，不用考虑是否合乎某种要求或某种固定的规范。按照自己满意的方式写自己感兴趣的题材，这正是文学创作的主要特征，所以写日记是比写作文更接近于创作的。事实上，许多优秀作家的创作就是从写日记开始的，而且，如果他们想继续优秀，就必须在创作中始终保持写日记时的那种自由心态。

⑥青年朋友们，养成写日记的习惯吧！让日记与你相伴一生。

1、选文的中心论点是：________________________________

2、选文第②段画横线的部分采用了哪种论证方法？有什么作用？

论证方法：___________________________________________

作用：_______________________________________________

3、批注是一种常用的读书方法，运用这种方法，我们可以对文章的内容、结构、语言等方面进行分析点评。请从文中画线的A、B两句中任选一句对其语言进行品味，并作批注。

我选（）句作批注：_____________________________

4、选文第⑤段“如果他们想继续优秀，就必须在创作中始终保持写日记时的那种自由心态”

一句中，划线的词语“自由心态”指什么？这对你写作有什么启示？

“自由心态”指：_____________________________________

启示：_______________________________________________

参考答案：

1、养成写日记的习惯。

2、对比论证。用不写日记常会使往事模糊和写日记能长久地保存宝贵的人生经历进行对比，证明了“日记是岁月的保险柜”这一分论点。

3、示例：

我选（A）句作批注。本句使用了比喻的修辞手法。其中“灵魂的密室”用得较好，它形象生动地说明日记能记录自己内心的秘密，进行自我交流，从而形成较有深度的内心世界。

我选（B）句作批注：本句使用了拟人的修辞手法。其中“听从”、“召唤”、“倾听”等词语生动活泼，将日记人格化，证明了日记就是你忠实的朋友这一观点。（能从品味语言的角度作批注，内容正确，语言准确流畅，言之成理即可。）

4、“自由心态”指：按照自己满意的方式写自己感兴趣的题材。启示：在平常练习作文时，我们应尽可能选择自己熟悉的人、事、物，使用灵活自然的语言和恰当的表达方式和表现手法，抒发自己的真情实感。（意思对即可）

篇6：《黄州道中》阅读理解答案

《黄州道中》阅读理解答案

黄州①道中

张养浩②

濯足常思万里流，几年尘迹意悠悠。

闲云一片不成雨，黄叶满城都是秋。

落日断鸿天外路，西风长笛水边楼。

梦回已悟人间世，犹向邯郸③话旧游。

［注］①黄州，地名，元朝为黄州路，今属湖北省。②张养浩：济南（今属山东）人，元代著名散曲家，兼擅诗、文。少年知名，19岁被荐为东平学正，先后担任堂邑县尹、监察御史、参议中书省事等官职，历经宦海**。③沈既济《枕中记》载：少年卢生在邯郸旅店住宿，卢生入睡后做了一场享尽一生荣华富贵的好梦。醒来的时候小米饭还没有熟，因有所悟。后世称之为“黄粱梦” 或“邯郸梦” 。

（1）颈联使用了什么表现手法？有什么艺术效果？（4分）

____________________________________________________________________________

（2）请结合诗句分析全诗蕴涵的思想感情。（4分）

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[答案] 39.（1）意象叠加、寓情于景、烘托、视听结合（2分，任答两种），通过落日、断鸿、远路、西风、长笛、高楼六种景物的组合，渲染出一直凄清悠远的意境，抒发了诗人迷惘悲凉的感情（2分）。

（2）通过濯足、断鸿等处，抒发了诗人因多年为官，仕途坎坷，万里飘零，而自然生发出对乡土的怀念之情（2分）；通过黄粱一梦的典故，抒发了诗人虽然看清官场险恶，希望回归田园，但功业未竟，道义未行，欲退不甘，还是无可奈何地留在官场的矛盾痛苦的心情（2分）。

[解析] 39.（1）本题主要考查对诗歌语言和表达技巧的鉴赏。解答此类题目，要以理解诗歌内容为基础，在此基础上，看作者使用了什么样的表现手法和表达技巧，这些手法和技巧产生了怎样的`表达效果。

（2）本题考查评价诗歌的思想内容和作者的观点态度，能力层级为D。应该从诗歌所写意象抓起。诗歌所写之“景” 、所咏之“物” ，即为客观之“象” ；借景所抒之“情” ，咏物所言之“志” ，即为主观之“意” ；“象” 与“意” 的完美结合，就是“意象” 。只有领悟“意象” 中的寓意，才能把握好诗歌的思想感情。

篇7：坐在小巷中阅读理解答案

坐在小巷中

虹珊

要离开丽江的前一天，我在它的一个小巷子里坐了整整一个下午。

回想这一路，每一步，我似乎无时无刻是在听从内心的调速。内心掌控着语言和行为，演绎出丰富多彩的个性特征。我奔丽江而来，原以为没有任何刻意，其实，在内心深处，我希望的是能够一脚踏进远古，与精神上所追求的所谓安静、古典、明净、幽雅等等高度契合或相印。因为，一直以来，我以为，这些就是我最为崇尚的个性特征。

那么，在丽江，在最接近远古的驿途中，我究竟收集到了什么?春天花朵般密集的脸庞，夏天河流一样不息的语音，这些我都看到了听到了，然而，它们的无休无止和循环往复，使得耳闻目睹的这一切最终竟虚幻得像晃动在夜空下的水中月，是那么地令人生疑。

我，是否真的走进过这座古城?

似乎没有答案。东河从我的眼皮底下淌过，绿色的水草像美人扭动的腰肢。在我的身后，就是中河，在那里，茂盛的垂柳顺着长满青苔的石壁长长地弯向浅浅流淌的水中。而在这两条河之间，横亘着无数条被踩磨得化石般闪亮的石板路，上面正行走着来自五湖四海缤纷的脚步。

我有些弄不明白自己了，为什么要追踪几千里，去经历一个看似重复的经历?其实，仔细想想，它与以往的许多情形并无二致，甚至，与我坐在家里游历于虚拟的网络世界也有几分相似。

对此，我一直耿耿于怀，以至于在离开丽江很久以后，我仍然无法落笔。我不时问自己:曾经，坐在那个小巷中的人究竟是谁?是自己?是别人?还是踏进丽江古城的任何一个人?

后来，发生了汶川地震。我看到那么多人与我一样，为灾区的人民泪流满面、痛彻心肺、倾力相助，那种真情实意，就像灾难是降临在自己的身上。当人类面临着突发事件时，责任、义务、团结等等诸多人类的同一性很自然就过滤掉了个性中极为尖锐的部分，温情与和谐开始大幅度呈现。这时，我们像医生号脉一样，准确地捕捉到了彼此血脉的深处:它们首先是拥有了同一个源头，然后才开始分流，在大地上任意铺排和流淌，终而形成丰富的个体。

灾难绝对不是美，但美同样会在灾难中成长、含苞、开放——人类优秀的品质在瞬间就集结起来，向灾难发起了强大的反攻。在这个过程中，我们总是不停地、反复地被感动着，被别人也被自己。原来，对于美，人们不约而同的习惯就是:真情实意地欣赏以及自我欣赏。

所以，才有那么多人向着丽江进发，包括我自己。

后来，读了一点点尼采。从叔本华最忠诚的弟子转而成为一个最有力的颠覆者，尼采充分宣扬的自我。当他以彻底的反叛而让自我攀上人生之巅时，却不幸坠入了另一种特殊的人类群体所具有的同一性之中---疯癫，天才最终被个性的极度膨胀而毁灭了最宝贵的天才载体一一生命。他的个性也从此转化成了后人的某些同一性，越来越多的人开始模仿他，模仿他的思维、语言，模仿他个性中那些美丽的、闪光的部分。

与美相遇，欣赏之后也许就是这种无意识地模仿。当我坐在小巷的石板上，被那些古老的事物所包围时，我确信我窥见了纳西族人的凝神或者微笑。那时以为怀揣个性的我，其实也不过是在模仿他们，模仿他们在淌过生活之河时，歇息的某一个片段，或者驻足的某一个瞬间。尽管这种模仿显得笨拙，但十分真诚。事实上，无论怎样标榜自己的个性，我们永远也无法逃脱这种源于血液自觉燃烧的模仿热情，它与本能相关，与继承同质，它就是同一性诞生的母腹。

我终于有所悟，我的丽江之行，其实最终还是服从了人类的同一性，也正是这种同一性，才让我保持了对这个世界最基本的感受能力。

俗就俗吧。在以后的日子里，如果可能，我还是会照样欢欢喜喜地融入人群，走向丽江。

在那里，古老的纳西族人，总会以悬置于时间之外的一些事物，比如水，比如桥，比如石头，比如语言，比如书法……安放如我一样后来者的内心。

(《散文选刊》.2)

7. 下列对文章相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是( )

A. 开篇从离开丽江前一天写起，接着写丽江之行的感受，又写了汶川地震后人们的行动，到此作者才真正对丽江之行有了深刻的领悟。

B. 文中多处运用比喻修辞手法，如“春天花朵般密集的脸庞，夏天河流一样不息的语音”，写出了丽江游客之多，熙熙攘攘的情形。

C. 作者在明白自以为有个性的“坐在小巷的石板上”只不过是对纳西族人的一种模仿后，内心不免失落，认为是笨拙的，毫无意义。

D. 作者写汶川地震、尼采，看似与前文无关，却揭示了同一个道理“人的个性最终会服从于人类的同一性”，这是散文“形散神聚”的体现。

8. 结合全文，分析本文的语言特点。

9. 结合文章概述“我”游览丽江这座古城的心路历程。

【参考答案】

7. C

8. ①多用问句，引领行文，思路清晰条理。如:“我究竟收集到了什么?”“我，是否真的走进过这座古城?”等。②多用比喻的修辞，生动形象。如“使得耳闻目睹的这一切最终竟虚幻得像晃动在夜空下的水中月”“绿色的水草像美人扭动的腰肢”等。③语言富有哲理。如“横亘着无数条被踩磨得化石般闪亮的石板路，上面正行走着来自五湖四海缤纷的脚步”“我们像医生号脉一样，准确地捕捉到了彼此血脉的深处”。

9. ①抱着追求崇高的个性特征的心理走进丽江。②游古城后没有感到美的享受，没有达到自己期待的崇尚的个性，感到的却是无休无止和循环往复，感到虚幻。③真正理解了“同一性”之后，明白了自己所追求的真善美，真正的走进了丽江。

【解析】

【7题详解】

本题考查分析鉴赏作品的内容和艺术特色的能力，解答这类题目，首先要明确题干的选择要求，如本题“下列对文章相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是”，立足考查“内容和艺术特色”，然后浏览每个选项，再逐一进行分析。C选项“内心不免失落，认为是笨拙的，毫无意义。”错误，由原文“我终于有所悟，我的丽江之行，其实最终还是服从了人类的同一性，也正是这种同一性，才让我保持了对这个世界最基本的感受能力。俗就俗吧。在以后的日子里，如果可能，我还是会照样欢欢喜喜地融入人群，走向丽江。”可知，我内心并没有觉得失落，正是因为“同一性”才让我保持了对这个世界最基本的感受能力，所以是有意义的。故选C。

【8题详解】

本题考查了鉴赏作品语言艺术的能力。解答本题，一要从文章的整体语言风格来考虑;二要从文中句子所使用的手法来分析，分析时要先指明手法及技巧，然后分析其在句中是如何使用的，最后分析其使用效果。“绿色的水草像美人扭动的腰肢”此句运用比喻的修辞手法，把水草比喻成美人扭动的腰肢，生动形象。“灾难绝对不是美，但美同样会在灾难中成长、含苞、开放——人类优秀的品质在瞬间就集结起来，向灾难发起了强大的反攻。”句子富有哲理。“我，是否真的走进过这座古城?”问句的运用，使思路有条理、清晰。

【9题详解】

本题考查分析作品结构的能力。梳理文章思路，首先要对作品的内容要点进行概括，厘清全文的行文思路，然后再根据题目的具体要求答题。由原文“我奔丽江而来，原以为没有任何刻意，其实，在内心深处，我希望的是能够一脚踏进远古，与精神上所追求的所谓安静、古典、明净、幽雅等等高度契合或相印。因为，一直以来，我以为，这些就是我最为崇尚的个性特征。”可知我抱着追求崇高的个性特征的心理走进丽江;由原文“然而，它们的无休无止和循环往复，使得耳闻目睹的这一切最终竟虚幻得像晃动在夜空下的水中月，是那么地令人生疑。”可知我游古城后没有感到美的享受，没有达到自己期待的崇尚的个性，感到的却是无休无止和循环往复，感到虚幻;由原文“我终于有所悟，我的丽江之行，其实最终还是服从了人类的同一性，也正是这种同一性，才让我保持了对这个世界最基本的感受能力。”可知我真正理解了“同一性”之后，明白了自己所追求的真善美，真正的走进了丽江。

篇8：中国魂现代文阅读理解答案

中国魂现代文阅读理解答案

①精卫填海，何等的( );愚公移山，何等的( );后羿射日，何等的( );大禹治水，又是何等的( )!中华民族的这些远古神话比古希腊的神话更充满着创业的悲壮和人间的真情，蕴含着人定胜天的哲理。

②一代又一代，有浪淘不尽的风流人物，有黄河冲不垮的丰功伟绩。不必惊讶屈原那“虽九死犹未悔”的忠贞与坚忍，不必钦佩( )那“王师北定中原日， ”的胸怀与悲怆，不必喟叹( )那“飞流直下三千尺， ”的豪放与洒脱。这处处表现出中国人的灵魂。

③自古以来，中国人有天下为公的理想，有舍生取义的凛然正气，有穷且益坚、不坠青云之志的高风亮节;中国人有“ 富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”的处世哲学;中国人有乘风破浪的豪情，有不到长城非好汉的气魄;中国人更有重整江山再造日月的雄心。

④这一切，在中华民族这片神圣的土地上，表现得淋漓尽致。记得我们的民族魂鲁迅先生就说过自古以来我们就有埋头苦干的人有拼命苦干的人有舍身求法的人有为民请命的人这就是中国人的脊梁是的，中国人的脊梁虽然表现得那样的平凡，那样的朴实，但却不乏精神的充实、思想的崇高。载人航天飞船的发射成功，举世瞩目;奥运赛场上嘹亮的国歌一次次响起，又令世人刮目相看……这些都说明了中国发展速度之快，说明了奋发图强的激流永不停息。它正折射出所有中国脊梁的光彩!

⑤这就是我们的国魂，这就是我们不屈的国魂，我们千年不衰的国魂!

1. 把下列词语分别填在短文第①节的( )里。

执著勇敢坚毅睿智

2.在第②节的( )填上合适的历史文化名人的名字。

3..联系上下文，解释下列成语的意思。

丰功伟绩--------

刮目相看--------

4.为短文第④节划横线的句子加上适当的标点符号。

5.载人航天飞船的发射成功，举世瞩目;奥运赛场上嘹亮的国歌一次次响起，又令世人刮目相看…… 这个句子中省略号省略了什么?再仿写两个。

6.文章最后一段起什么作用 ?

7.读了这篇短文，作为一名中国人，你最想说些什么呢?用几句通顺连贯的话来表达你阅读后的心声.

8、“载人航天飞船的发射成功，举世瞩目;奥运赛场上嘹亮的国歌一次次响起，又令世人刮目相看……”请照样子在写一个分句。

9、这些诗句都是表现爱国情怀的，请补充完整。

人生自古谁无死———

先天下之忧而忧——

10、将短中的诗句请补充完整。

王师北定中原日_________________

飞流直下三千尺_________________

参考答案

1. 坚毅执著勇敢睿智

2.陆游、李白

3.丰功伟绩--------文章指中国在科技、体育、经济等综合国力取得的伟大功绩(成就)。

刮目相看--------文章指世人对中国取得的丰功伟绩十分敬佩，不得不另眼相看。

4.记得我们民族的“民族魂”鲁迅先生就说过：“自古以来，我们就有埋头苦干的人，有拼命硬干的人，有为人民请命的人，有舍身求法的人……这就是中国人的脊梁!”

5.省略了中国取得的其他丰功伟绩(科技、体育、经济等综合国力取得的成就)。上海世博会的成功举办，令世人瞩目;博鳌亚洲论坛的成功召开令世界惊讶。

6. 文章最后一段起的作用是总结全文，深化主题。

8、世博会的隆重举办，让世界叹为观止;国庆阅兵的雄壮武风，向世界展示了强国气势 ……

9、留取丹心照汗青后天下之乐而乐

10、家祭无忘告乃翁疑是银河落九天

语文阅读答题模板——分析人物形象

1、人物形象分析(入手角度)

特点+身份

①借助情节发展(据情论人)

②借助议论性语句(作者的或者其他人对人物的评价)

③借助人物描写(外貌、语言、动作、心理)

2、人物形象作用

①主要人物形象的作用(主要分析人物形象的社会意义)

首先结合情节分析人物形象的典型性(某一类人的特点)，然后结合社会现实分析这一形象折射的社会现象及给人们带来的某种启示

②次要人物形象的作用

a、为主要人物服务，对主要人物起衬托作用

b、揭示或凸显主旨

c、若是线索人物，自然是贯穿全文的线索。

③物象的作用

如果小说中引入了特别重要的物象，其基本作用不外乎突出人物性格，揭示深化主题等，有时反复出现，串起相关情节，从而成为文章的线索，兼有使结构更加严谨的作用

④小说中“我”的人物分析

a、故事的见证者，以第一人称视角述说故事增强故事的真实性。

b、是贯穿全文的线索，通过“我”的所见推动故事情节的发展。

c、通过“我”的感触揭示小说的主题。

d、通过“我”的情感来突出人物形象

选择题的解答方法(答题提示：选项和原文的严格对应关系，选项与题干的关系，(选项不在题干范围之内)选项的内容是原文中没有的，此三者是你选择正确答案的保证。)

小说叙事特点有哪些

特点是虚构性和故事性，小说叙事往往都是一个完整鲜明的故事，人们在读整篇小说时不会发生混乱，能够跟随故事的情节一环扣一环的发展下去，能够把人带入到故事情节中去。

叙述的基本特点是在于陈述“过程”(人物活动的过程，事物发生发展变化的过程，前因后果，来龙去脉)构成叙述交代和介绍的主要内容。同时，议论说理的文章与应用性文体也离不开它以介绍事实材料与交代写作经过。

限制叙述这种视角的特点是：叙述者知道的和人物知道的一样多，人物不知道的事，叙述者无权叙述，叙述者可以是几个人轮流充当，限制叙述作者可以用第一人称的姿态出现，也可以不直接出现而比较客观地以第三人称去观察和叙述;纯客观叙述中，叙述者只描写人物所看到和听到的，不作主观评价，也不分析人物的心理，这里的作者也不在作品中出现，更加“隐含”，作品中常出现的人称是第三人称，仍是作者描写和叙述的对象。