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肥皂泡的学问阅读理解答案

时间：2023年06月01日

来源：读白特

编辑：本站小编

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以下是小编整理了肥皂泡的学问阅读理解答案，本文共8篇，希望你喜欢，也可以帮助到您，欢迎分享！本文原稿由网友“读白特”提供。

篇1：肥皂泡的学问阅读理解答案

肥皂泡的学问阅读理解答案

星期天，写完了作业，我闲着没事干，便想吹肥皂泡玩。我兑好肥皂水，把塑料管浸入装有肥皂水的小瓶子里蘸了一下，再用嘴轻轻一吹，一串一串的泡泡便从塑料管里飞了出来，五颜六色的，好看极了。我越吹越起劲，吹了一次又一次，肥皂泡也不停地冒出来，好像下起了一场肥皂泡雨。忽然，我发现了一个问题：一串串的肥皂泡总是先轻飘飘地向上升起，一会儿又慢悠悠地落下来。这是怎么回事？难道肥皂泡的质量发生了变化吗？

我向妈妈提出了这个问题。妈妈想了一会儿，说：“这个……我想和热气球的原理一样吧。”真是这样吗？我知道热气球能飞上天是因为燃料燃烧产生了热空气，可肥皂泡里有热空气吗？

为了弄清楚这个问题，我把家里的书都翻遍了，终于在一本《十万个为什么》里找到了答案：当我们吹肥皂泡的时候，肥皂泡里就充满了我们吹进去的气体。除非是在很热的天气里，否则我们呼出的气体总要比空气温度高。热空气的质量较轻，所以刚吹出的肥皂泡就会向上升；但是时间一长，肥皂泡中的气体温度下降，热空气的体积缩小，肥皂泡就逐渐比空气重，只好慢慢地落下来了。

哈哈，原来我的呼吸，就是肥皂泡的“燃料”啊。

1.选字组词。【B】

逐（）

A.惭

B.渐

2.选字组词。【A】

（）愧

A.惭

B.渐

3.选字组词。【B】

（）润

A.侵

B.浸

4.选字组词。【A】

（）略

A.侵

B.浸

5.选出下列句子中，画线词语的近义词。【B】

肥皂泡就逐渐比空气重

A.慢慢

B.渐渐

C.缓缓

6.选出下列句子中，画线词语的.近义词。【B】

为了弄清楚这个问题

A.隐约

B.明白

C.清晰

7.给画线字选择正确的读音。【A】

否则

A.fǒu

B.pǐ

8.给画线字选择正确的读音。【B】

逐渐

A.zhuó

B.zhú

9.为什么一串串的肥皂泡总是先轻飘飘地向上升起，一会儿又慢悠悠地落下来？（用原文回答）

答：当我们吹肥皂泡的时候，肥皂泡里就充满了我们吹进去的气体。除非是在很热的天气里，否则我们呼出的气体总要比空气温度高。热空气的质量较轻，所以刚吹出的肥皂泡就会向上升；但是时间一长，肥皂泡中的气体温度下降，热空气的体积缩小，肥皂泡就逐渐比空气重，只好慢慢地落下来了。

篇2：学问和智慧阅读理解及答案

学问固然不能离开智慧，同时智慧也不能离开学问。有学问的人，虽然不一定就有智慧，正和有智慧的人不一定有很深的学问一样，但是智慧却必须以学问做基础，才靠得住。无学问的智慧，只是浮光掠影，瞬起瞬灭的。他好像肥皂泡一样，尽管可以五光十色，但是一触即破。惟有从学问中产生出来的智慧，才不是浮光，而是探照灯，可以透过云层，照射到青空的境地。惟有从学问中锻炼出来的智慧，才不是瞬息幻灭的肥皂泡；他永远像珍珠泉的泉水一般，一串串不断地从水底上涌。也惟有这种有根底的智慧，才最靠得住，最为精澈，最可宝贵。

若把学问譬做建筑材料，那智慧便是建筑师的匠心。有木、有石，甚至有水泥钢骨，决不能成为房子；就是懂得材料力学、结构原理，也只可以造成普通应用的房子，而决不能造成庄严壮丽的罗马圣彼得或巴黎圣母教堂。这种绝代的美术作品，是要靠艺术家的匠心的。但是材料愈能应手，匠心愈能发挥；构造的原理愈进步，艺术家愈能推陈出新。材料与技术对于作风的影响，整个美术史，尤其建筑史，都可以证明。所以学问与智慧是相辅为用，缺一不可的。我们不但需要学问，而且更需要智慧——需要以智慧去笼罩学问、透视学问、运用学问。

7．选文第一段论述的观点是什么？（1分）

▲

8．选文中加点词语“笼罩”、“透视”、“运用”能否调换顺序，为什么？（2分）

▲

9．第一段文字运用了哪些论证方法？请举一例并分析其作用。（4分）

▲

10．有人说，“既然智慧比学问更重要，那么我就注重自我能力的培养，知识的掌握多少是无关紧要的”，你赞成这种说法吗，为什么？（3分）

▲

参考答案：

7.（1分）论述智慧也离不开学问

8.（2分）不能，这三个词对“学问”由理解到实践，由浅入深，符合人的认知规律。（答到由浅入深或层层递进即可）

9.（4分）论证方法：对比论证、比喻论证（2分，一点1分）；

举例分析作用示例：（找出句子1分，分析作用1分）

①如“无学问的智慧，只是浮光掠影，瞬起瞬灭的。他好像肥皂泡一样，尽管可以五光十色，但是一触即破”。（1分）运用了比喻论证的方法，说明了没有学问的智慧虽然五光十色，但瞬息幻灭，没有价值。（1分）

②如：“无学问的'智慧，只是浮光掠影，瞬起瞬灭的。”“惟有从学问中锻炼出来的智慧，才不是瞬息幻

的肥皂泡”， “才最靠得住”。（1分）运用了对比论证的方法，把有学问的智慧和无学问的智慧进行对比，突出智慧离不开学问，以学问为基础。（1分）

10.（3分）不赞成。因为一个人能力的培养，也来自于他掌握的知识的多少：掌握的知识多，这种能力就容易培养，且持久，并能影响并决定人的发展。（1分）作者强调要重视知识，更要重视能力，不能因为“能力更重要”就排斥对知识的占有。（2分）（意思对即可）

篇3：肥皂泡阅读答案

肥皂泡

“你瞧，肥皂泡多美丽，那样绚烂多彩。”

听了人们的赞扬，肥皂泡飘飘然起来。它炫耀地昂起高傲的七彩头颅，向上飘呀飘。

一只蝴蝶飞经它身边时，向它问好，它不理睬。

一只小鸟飞经它身旁向它问候，它也装作没看见。

它觉得自己是世界上最美丽的公主，它们怎么有资格跟它说话呢。

它升呀升……“啪”的一声，它破了。

于是有人说：“肥皂泡完全是借太阳的光芒才会那样光彩夺目，有啥值得骄傲的？离开了太阳光的照射，它充其量不过是个腹中空空让人不屑一顾的小气泡罢了。”

肥皂泡听了，后悔莫及，几滴悔恨的泪落在地上。它要从此真正脚踏实地，哪怕只做一滴滋润大地的小水滴。

1、联系短文，解释词语。

光彩夺目：飘飘然：

2、肥皂泡为什么飘飘然？它怎样飘飘然？结果怎样？

3、从这则故事中你懂得了什么？

参考答案：

1、夺目：耀眼。形容鲜艳耀眼。也用来形容某些艺术作品和艺术形象的极高成就。

由于迷恋某人或怀有极大的骄傲自大情绪而感到轻飘飘，形容得意（含贬义）。

2、有人赞扬它美丽、绚烂多彩，觉得自己了不起；不理睬蝴蝶、小鸟，觉得自己是世上最美的公主；最后肥皂泡破了，化作一滴水。

3、有时人或物的美是借助别人的力量实现的，应认清自己，踏实、谦逊地做人做事。

篇4：寂寞出学问阅读理解及答案

【答案】①治学精神方面：要有坚守学术，静心求实的精神；②治学态度方面：要有兴趣，要有对学问热爱；③治学环境方面：媒体与学者应当形成良性关系，要弘扬学术精神，学术成果而不是学者的私生活。

【解析】本题考查考生筛选并整合文中的信息的能力。解答此题，应先根据题干要求，通读全文，筛选出信息在原文的合理相关的句子，再加以提炼。访谈在记者的提问和总结的带动下分为三个部分，这三个部分均为秦绍德对“寂寞出学问”不同方面的认识，由此分别列出要点即可得出答案。

20．秦绍德认为，学者“被媒体过分关注恰恰做不出学问”，根据文意，怎样理解这一观点？（4分）

【答案】①媒体过分关注会影响学者静心求实；②媒体过分关注学者的私生活会影响它们恰当地宣传学者的学术成果；③学者在与媒体互动中不能守住学术界限，降低了学术影响。

【解析】本题考查考生评价文本的主要观点和基本倾向的能力。本题在采访之初即提及，在采访末段专门讨论媒体与学者应有的关系，答题区域可以确定主要在末段，但是也不能忽视前文，媒体作为外部环境是对学者思想是有一定的影响的，这个影响点在于出学问必须“静”，如果媒体过分关注，无疑会打扰学者做学问。

21．如何理解文中所说的“这种倡导，关乎复旦，又不止于复旦；关乎教师，也不止于教师”？结合全文，请谈谈你的理由。（6分）

【答案】①这种倡导是复旦大学发出的，所以“关乎复旦”，同时这种倡导又是推而广之而向所有学术界同仁倡导的，所以，“不止于复旦”。②倡导是向复旦全体教师的，所以“关乎教师”，而在各行各业都有学者，他们“做学问”都需要“寂寞”，所以，这种倡导“不止于教师”。

【解析】本题考查考生探究文本中的某些问题，提出自己的见解的能力。这题的答案有一定的开放性，作答时也应该紧密结合文章作答，言之成理即可。

篇5：寂寞出学问阅读理解及答案

——《解放周末》对话复旦大学党委书记秦绍德教授

昨天是第25个教师节．复旦大学向全体教师发出致谢和倡议，感谢在学术领域中默默耕耘多年的教师们，并倡导一种甘坐“冷板凳”的治学精神。

这种倡导，关乎复旦，又不止于复旦；关乎教师，也不止于教师。

下面是记者对复旦大学党委书记秦绍德教授的专访。

记者：在教师节这一天，复旦大学为何向全体教师发出这样的致谢？

秦：我们向辛勤工作一年的教师致敬，不仅尊重教师的一般性劳动，也特别强调一个重点：不能遗忘在学术领域耕耘多年、默默无闻的教师们。这些教师没有受到媒体的过分关注——被媒体过分关注恰恰做不出学问——因此，容易被遗忘，在这一时刻表达对他们的由衷感谢和深深致敬，是非常必要的。

记者：钱穆先生说过，做好学问，要“潜心十年”。

秦绍德：是的，类似的说法不少。20世纪50年代，南京大学韩儒林先生就把范文澜先生的治学精神概括为两句话：“板凳需坐十年冷，文章不写半句空”。这种甘坐“冷板凳”的精神，就是坚守学术的精神——无论外面发生了如何翻天覆地的变化，在攀登学术高峰的路途中，一定要坚守学术。在这个方面，我颇为自豪。因为在复旦大学的历史上，不乏甘坐“冷板凳”、作出卓越成就的学者，他们的精神，是复旦重要的精神遗产之一。

记者：这种精神是可贵的，但是，是否非得寂寞才能出学问？不甘寂寞就不能出学问吗？

秦：这个疑问可能来自于现在一种有目共睹的现象：学术考核时，不少教师拿出了一大摞成果，十几篇论文、好几部大书，都是在有限的几年内写成的。但是，真正在学术界的人都知道，即使是一篇有真知灼见的论文，恐怕也不是一年半载就可以完成的。“著作等身”只有在个别天才身上才能发生。我认为，在现行的考评体制下出现了那么多的“硕果累累”“著作等身”是不符合学术规律的。

记者：也就是说，做学问来不得半点浮躁，而必须静心求实。其实，“寂寞出学问”也是中国学界长期以来形成的优秀传统。那么，您认为怎样才能真正耐得住寂寞？

秦：在这方面，很多学者都有经验和教诲。做学问，首要的是有兴趣，要有对学问的热爱。比如，陈尚君教授用了的功夫做了《全唐文补编》、《全唐诗补编》，他做的'工作大部分是辑录、校勘、订正，是非常细致认真的学问。当年陈先生住房不宽裕，在出版社借了20平方米的房间，夏天没有空调，但他又不敢开电风扇，怕吹乱纸页，只能打着赤膊，挥汗如雨地工作，多少年如一日地坚持下来。很多人说，这多苦啊，我才不吃这个苦呢。实际上陈先生是苦中有乐，这种乐趣，是别人难以体会到的。真正热爱学问的人，即使是在艰苦和寂寞的环境中，内心并不孤单，相反，很充实，很幸福。

记者：您倡导学者要“甘坐冷板凳”，显然与当前浮躁的学术环境和文化氛围有关。不少人认为，这不仅仅是学术问题，而且是整个文化和社会的问题。在这其中，媒体似乎也起了不少的作用。那么，您认为，在当今的时代，学者和媒体之间应形成一种什么样的关系？

秦：应当形成良性关系。媒体要着重宣传学者的学术精神，恰当宣传他们取得的学术成果，而不要去追逐学者的私人生活，不要过度把学者放置在社会热点中。媒体的过度关注会损害学者。

记者：不少学者甘心埋首做学问，也有学者以走出象牙塔、主动参与公共空间为己任。

秦：确实有好多真正做学问的学者是不发言的。我们的态度是，鼓励学者利用自己的研究成果和学识在媒体上讲点话，关键是要有真知灼见。当分子提出一些意见，对守住社会的良心、主张社会的公正，绝对是有好处的。但是，学着在和媒体互动中，要守住学术界限。学着可以通过媒体适当传播学术成果，但一定不要把名利和传播挂起钩来，不要使自己成为“媒体学者”学者不要以为通过在媒体上的频频亮相，自己就可以变成无所不知、无所不能、对任何事情都能发表看法的“全才”。这实际上是在降低学术的影响，也是在暴露自身的不足。

（原载《解放日报》9月11日第17、18版，有删改）

19．围绕“寂寞出学问”，秦绍德从哪三个方面做了倡导？（5分）

篇6：第一等学问阅读理解答案

第一等学问阅读理解答案

阅读文段，回答问题。

《第一等学问》

①什么是第一等学问？北宋哲学家程颐认为：遇到事情肯替别人着想，这是第一等的学问。这句很朴素的语言，不仅通俗地道出了深邃的哲理，而且点出了做人的第一要素。

②遇事肯替别人着想，不单是一种博爱，更是一种境界。那些功利主义者，世俗之人，凡夫俗子是绝对做不到的，只有那些超尘拔俗，心慈好善，像白求恩、焦裕禄、孔繁森那样，毫不利己，专门利人，一事当前先替别人打算的人才真正算是掌握了程颐所讲的第一等学问。

③当然这第一等的学问绝非只是高人雅士们的专利，只要具有一颗仁厚之心，一颗在为自己着想的同时，也为他人想一想的平常心，无名小卒，平头百姓也同样可以学得。学会辩证看问题，你就会发现，你为别人着想。别人同样也会为你着想。常言所说的人人为我，我为人人讲的就是这个理儿。有这样的一个故事：有一个盲人在夜晚走路时，手里总是提着一个明亮的灯笼。别人看了很好奇，就问他：你自己看不见，为什么还要提灯笼走路？那盲人满心欢喜地说：这个道理很简单，我提灯笼并不是给自己照路，而是提供别人光明，帮助别人。如此一来，别人也就容易看到我，不会误撞到我，这样就可以保护自己的安全，也等于帮助自己。我们且不急于给这位盲人戴上顶高尚之人的高帽子，但他确实称得上有思想、懂得人生哲理的人。

④个人作为社会的一分子，无论如何也离不开别人帮助，这一点不要说人类，就是在动物界也是如此。达尔文经多年的研究发现，动物界也有同类互助的表现。如果说同类互助是人性中最原始的`本性，那么为别人着想则是人类历经磨难，抗争自然，战胜自身的美好品德的升华。你为别人着想或许并不希冀得到等价的回报，然而使你料想不到的是，越是这样恰恰越得到了回报。慷慨无私地为人着想，就像播种，总能看到收获，尽管这种收获有时是直接的，有时是间接的，但有良心重情义的受益者终究会把爱的种子珍藏于心，直到永远。

1．本文的中心论点是什么？

________________________________________________________________

2．第②段的中心句是_______________。围绕中心句采用的论证方法是___________________________。

3．作者用盲人的故事阐明了一个什么道理？

________________________________________________________________

4．请写出一句与助人有关的名言警句。

________________________________________________________________

参考答案：

1．遇到事情肯替别人着想，这是第一等学问。（或做人最重要的是要学会遇事肯为别人着想。）

2．遇事肯替别人着想，不单是一种博爱，更是一种境界对比论证、举例论证

3．遇事能替别人着想这一学问，平头百姓也能做。（或你为别人着想，别人同样为你着想。人人为我，我为人人。）

4．示例：辛苦我一个，幸福千万人。（只要符合要求即可。）

篇7：学问和智慧阅读答案

学问和智慧阅读答案

①学问与智慧，有显然的区别。学问是知识的聚集，是一种滋养人生的原料，而智慧却是陶冶原料的熔炉。学问好比是铁，而智慧是炼钢的电火。学问是积铢累寸①而来的，常是各有疆域独自为政的，它可吸收人生的兴趣，但是它本身却是人生的工具。智慧是一种透视，一种反思，一种远瞻；它是人生蕴含的一种放射性；它是从人生深处发出来的，同时它可以烛照人生的前途。

②有人以为学问就是智慧，其实有学问的人，何曾都有智慧？世界上有不少学问渊博的人，食古不化，食夸亦不化，不知融会贯通，举一不能反三，终身都跳不出书本的圈子，实在说不上智慧二字。这种人西洋称之为“有学问的笨伯”，中国称之为“两脚书橱”。反过来说，有智慧的人也不见得都有很好的学问。有一种人，读书虽然不多，但他对于人情事理，都很通达，凭借经验，运用心得，这样的人，你能说他没有智慧吗？

③学问是不能离开智慧的，没有智慧的学问，便是死的学问。有许多人从事研究工作，搜集了很多材料，但矻矻②穷年，找不到问题的中心，得不到任何的结果，纵有结果，亦复无关宏旨③——这便是由于没有智慧。而有智慧的人则不然，他纵然研究一个极小的问题，也能探骊得珠④，找到核心所在；其问题虽小，而其映射的范围，却往往甚大。譬如孟德尔研究豆子，居然悟出遗传的定律，奠定了遗传学和优生学的基础，就是一个例子。现代物理学家爱因斯坦，有人称他为牛顿后第一人，他的相对论是科学上一个稀有的创获，但是他自己却对人说：“我的发明其实很简单，只是你们看不见罢了！”他能看见别人所看不见的，便是他的智慧过人之处。

④学问不能离开智慧，同时智慧也不能离开学问。有学问的人，虽然不一定就有智慧，正和有智慧的人不一定有很深的学问一样，但是智慧却必须以学问做基础，才靠得住。无学问的智慧，只是浮光掠影，瞬起瞬灭的。它好像肥皂泡一样，尽管可以五光十色，但是一触即破。唯有从学问中产生出来的智慧，才不是浮光，而是探照灯，可以透过云层，照射到青空。唯有从学问中锻炼出来的智慧，才不是瞬息幻灭的肥皂泡；它永远像珍珠泉的'泉水一般，一串串不断地从水底上涌。也唯有这种有根底的智慧，才最靠得住，最为精澈，最可宝贵。

⑤若把学问比做建筑材料，那智慧便是建筑师的匠心。有木、有石，甚至直水泥钢骨，决不能成为房子；就是懂得材料力学、结构原理，也只可以造成普通的房子，而决不能造成庄严壮丽的罗马圣彼得教堂或巴黎圣母教堂。这种绝代的美术作品，是要靠艺术家的匠心的。但是材料愈能应手，匠心愈能发挥：构造的原理愈进步，艺术家愈能推陈出新。材料与技术对于作风的影响，整个美术史，尤其建筑史，都可以证明。所以，学问与智慧是相辅为用，缺一不可的。我们不但需要学问，而且更需要智慧——需要以智慧去笼罩学问、透视学问、运用学问。

注释：

①积铼累寸：形容一点一滴地积累起来，就能积少成多。铢（zhū），古代重量单位。

②矻矻穷年：终年都非常努力、勤劳。矻，读kū：

③无关宏旨：不关涉主要的宗旨多指于大局无碍

④探骊得珠：历难冒险才能求得珍品。比喻做文章等抓住了要点。

1．本文的中心论点是什么？

_________________________________________________

2．请简要分析第④段的论证过程。

_________________________________________________

3．联系上、下文，说说你对第⑤段中画线句子的理解。

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参考答案：

1．学问与智慧相辅为用，缺一不可。我们不但需要学问，而且更需要智慧——需要以智慧去笼罩学问、透视学问、运用学问。

2．首先作者提出“学问不能离开智慧，同时智慧也不能离开学问”的观点；其次作者强调“智慧必须以学问作基础，才靠得住”；接着作者运用喻证法和正反对比的论证方法论述r唯有从学问中产生的智慧才牢靠、精澈、宝贵。

3．仪有学问，是不会有成果的，更谈不上取得大的成果。对人类有意义、有价值的成果，靠的是善于运用学问的智慧。

篇8：《学问和智慧》阅读答案

《学问和智慧》阅读答案

①学问与智慧，有显然的区别。学问是知识的聚集，是一种滋养人生的原料，而智慧却是陶冶原料的熔炉。学问好比是铁，而智慧是炼钢的电火。学问是积铢累寸①而来的，常是各有疆域独自为政的。它可吸收人生的兴趣，但是它本身却是人生的工具。智慧是一种透视，一种反思，一种远瞻;它是人生蕴含的一种放射性;它是从人生深处发出来的，同时它可以烛照人生的前途。

②有人以为学问就是智慧，其实有学问的人，何曾都有智慧?世界上有不少学问渊博的人，食古不化，食今亦不化，不知融会贯通，举一不能反三，终身都跳不出书本的圈子，实在说不上智慧二字。这种人西洋称之为“有学问的笨伯”，中国称之为“两脚书橱”。反过来说，有智慧的人也不见得都有很好的学问。有一种人，读书虽然不多，但他对于人情事理，都很通达，凭借经验，运用心得，这样的人，你能说他没有智慧吗?

③学问是不能离开智慧的，没有智慧的学问，便是死的学问。有许多人从事研究工作，搜集了很多材料，但往往矻矻②穷年，找不到问题的中心，得不到任何的结果，纵有结果，亦复无关宏旨③……这便是由于没有智慧。而有智慧的人则不然，他纵然研究一个极小的问题，也能探骊得珠④，找到核心所在;其问题虽小，而其映射的范围，却往往甚大。譬如孟德尔研究豆子，居然悟出遗传的定律，奠定了遗传学和优生学的基础，就是一个例子。现代物理学家爱因斯坦，有人称他为牛顿后第一人，他的相对论是科学上一个稀有的创获，但是他自己却对人说：“我的发明其实很简单，只是你们看不见罢了!”他能看见别人所看不见的，便是他的智慧过人之处。

④学问不能离开智慧，同时智慧也不能离开学问。有学问的人，虽然不一定就有智慧，正和有智慧的人不一定有很深的学问一样，但是智慧却必须以学问做基础，才靠得住。无学问的智慧，只是浮光掠影，瞬起瞬灭的。它好像肥皂泡一样，尽管可以五光十色，但是一触即破。惟有从学问中产生出来的智慧，才不是浮光，而是探照灯，可以透过云层，照射到青空。唯有从学问中锻炼出来的智慧，才不是瞬息幻灭的肥皂泡;它永远像珍珠泉的泉水一般，一串串不断地从水底上涌。也惟有这种有根底的智慧，才最靠得住，最为精澈，最可宝贵。

⑤若把学问比做建筑材料，那智慧便是建筑师的匠心。有木、有石，甚至有水泥钢骨，决不能成为房子;就是懂得材料力学、结构原理，也只可以造成普通的房子，而决不能造成庄严壮丽的罗马圣彼得教堂或巴黎圣母教堂。这种绝代的美术作品，是要靠艺术家的匠心的。但是材料愈能应手，匠心愈能发挥;构造的原理愈进步，艺术家愈能推陈出新。材料与技术对于作风的影响，整个美术史，尤其建筑史，都可以证明。所以，学问与智慧是相辅为用，缺一不可的。我们不但需要学问，而且更需要智慧……需要以智慧去笼罩学问、透视学问、运用学问。

注释：

①积铢累寸：形容一点一滴地积累起来，就能积少成多。铢(zhū)，古代重量单位。

②砣砣穷年：终年都非常努力、勤劳。矻，读kū。

③无关宏旨：不关涉主要的宗旨。多指于大局无碍。

④探骊得珠：历难冒险才能求得珍品。比喻做文章等抓住了要点。

6.这两段作者阐述的观点是什么?

答：________________________________________________________________

7.者将无学问的智慧比喻成“肥皂泡”，将从学问中产生出来的智慧比喻成“探照灯”，这在论证上有怎样的作用?

答：________________________________________________________________

____________________________________________________________________

8.谈谈你对“我们不但需要学问，而且更需要智慧——需要以智慧去笼罩学问、透视学问、运用学问”这句话的理解。

答：________________________________________________________________