万物不同，而用之于人异也阅读答案与翻译

下面是小编帮大家整理的万物不同，而用之于人异也阅读答案与翻译，本文共8篇，希望对大家的学习与工作有所帮助。本文原稿由网友“汤透”提供。

篇1：万物不同，而用之于人异也阅读答案与翻译

万物不同，而用之于人异也阅读答案与翻译

万物不①同，而用之于人异也，此治乱、存亡、死生之原。故国广巨，兵强富，未必安也；尊贵高大，未必显也，在于用之。桀、纣用其材而以成其亡，汤、武用其材而以成其王。

汤见祝网者，置四面，其祝曰：“从天坠者，从地出者，从四方来者，皆离吾网。”汤曰：“嘻！尽之矣。非桀，其孰为此也？”汤收其三面，置其一面，更教祝曰：“昔蛛蝥作网罟，今之人学纾。欲左者左，欲右者右，欲高者高，欲下者下，吾取其犯命者。”汉南之国闻之曰：“汤之德及禽兽矣。”四十国归之。人置四面，未必得鸟；汤去其三面，置其一面，以网其四十国，非徒网鸟也。

周文王使人_池，得死人之骸。吏以闻于文王，文王曰：“更葬之。”吏曰：“此无主矣。”文王曰：“有天下者，天下之主也；有一国者，一国之主也。今我非其主也？”遂令吏以衣棺更葬之。天下闻之曰：“文王贤矣！泽及q骨，又况于人乎？”或得宝以危其国，文王得朽骨以喻其意，故圣人于物也无不材。

孔子之弟子从远方来者，孔子荷杖而问之曰：“子之公不有恙乎？”搏杖而揖之，问曰：“子之父母不有恙乎？”置杖而问曰：“子之兄弟不有恙乎？”p②步而倍之，问曰：“子之妻子不有恙乎？”故孔子以六尺之杖，谕贵贱之等，辨疏亲之义，又况于以尊位厚禄乎？

古之人贵能射也，以长幼养老也。今之人贵能射也，以攻战侵夺也。其细者以劫弱暴寡也，以遏夺为务也。仁人之得饴，以养疾侍老也。跖与企足得饴，以开闭取楗③也。（《吕氏春秋・孟冬纪・异用》）

注释：①不：此字应是因传写错误而多出来的。②p（yì）：小木桩。③楗（jiàn）：门栓。

6.下列对句中加点词语的解释，不正确的一项是（3分）

①此治乱、存亡、死生之原原：根本

②其孰为此也其：那，那么

③昔蛛蝥作网罟罟：网

④非徒网鸟也徒：只，仅仅

⑤吏以闻于文王闻：报告上级

⑥又况于人乎于：对，对于

⑦p步而倍之倍：反也，背过身

⑧其细者以劫弱暴寡也暴：凶恶，残暴

A．①⑥B．②⑧C．③⑤D．④⑦

7.下列对文中语句的理解，不正确的一项是（3分）

A．汤、武用其材而以成其王

商汤、周武王使用物之材，成就了他们的王业

B．皆离吾网

飞禽走兽都离开我的网

C．孔子荷杖而问之曰

孔子扛着手杖问他

D．古之人贵能射也

古代的人重视善射的技艺

8.根据文意，下列理解和分析，不正确的一项是（3分）

A．商汤认为禽兽想向哪去就向哪去，天命使然不可抗拒。

B．“朽骨”无主，作为一国之主，文王认为有责任安葬它。

C．孔子富有智慧，用活一根手杖，问候了弟子的家人们。

D．跖与企足这类盗人用饴行窃，与仁人用饴目的大不同。

9.将下面语句译为现代汉语。（3分）

或得宝以危其国，文王得朽骨以喻其意，故圣人于物也无不材。

译文：

10.围绕作者的主张，本文是如何逐层展开论证的？请具体说明。（5分）

答

6.（3分）B

7.（3分）B

8.（3分）A

9.（3分）有的人得到宝物却使自己的国家陷入危难，文王得具朽骨却能借它表明自己的心意（仁德），所以圣人对万物没有不尽其用的。

10.（5分）

首先，以汤网收三面而得四十国、文王葬朽骨显仁德为例，阐明用物在于仁德；接着，以孔子用手杖分等级、辨关系为例，阐明用物在于礼义；然后，以用射艺和饴糖的不同收束，呼应开篇的观点主张。

译文

万物（对任何人）都是同样的，但人们使用它们却各有不同，这是治乱、存亡、死生的根本所在。所以国土广大，兵力强盛，未必安定；尊贵富有，未必显赫；（关键在于）如何使用它们。夏桀、商纣使用那些物品材料，造成了他们的灭亡，商汤、周武王使用那些物品材料，成就了他们的王业。

商汤在郊外看见对网祷告的人，（这人）四面设网，祷告说：“从天上落下来的，从地上钻出来的，从四方过来的，都撞到我的网上。”汤说：“嘻！（真那样的话）禽兽就被杀光了。除了桀那样的暴君，谁还会做这种事呢？”商汤收起三面的网，（只）在一面设网，重新教那人祷告说：“从前蜘蛛结网，现在人们（也）学着织。禽兽想向左去的就向左去，想向右去的就向右去，想向高处去的就向高处去，想向低处去的就向低处去，我（只）捕取那些触犯天命的。”汉水以南的国家闻知这件事说：“商汤的仁德延及禽兽了。”（于是）四十个国家归附了汤。别人在四面设网，未必能捕获到鸟；汤撤去三面的网，（只）在一面设网，（却）由此网得了四十个国家，不仅仅是网鸟啊！

周文王派人挖掘池塘，挖出个死人的尸骨，官吏把此事禀告文王，文王说：“重新安葬他。”官吏说：“这具尸骨是没有主的。”文王说：“抚有天下的人是天下之主，抚有一国的人是一国之主。现在难道我不是它的主人吗？”于是让官吏用衣棺把那具尸骨重新埋葬。天下人闻知这件事说：“文王真贤明啊！他的恩泽延及死人的尸骨了，又何况活着的人呢？”有的人得到宝物却使自己的国家陷入危难，文王得具朽骨却能借它表明自己的心愿，所以在圣人看来，物没有没用的。

孔子的`弟子凡是从远方来的，孔子就扛着手杖问候他说：“你的祖父没有灾病吧？”然后持杖拱手行礼，问候说：“你的父母没有灾病吧？”然后拄着手杖问候说：“你的哥哥弟弟没有灾病吧？”最后拖着手杖转过身去，问候说：“你的妻子、孩子没有灾病吧？”所以孔子用六尺长的手杖，就让人知道了贵贱的等级，辨明了亲疏的关系，又何况用尊贵的地位、丰厚的俸禄呢？

古代的人重视善射的技艺，用来抚养幼者，赡养老人。现在的人重视善射的技艺，（却）用来攻战侵夺。那卑微的小人凭借善射的技艺掠夺弱小的人，欺侮势孤力单的人，把拦路抢劫当作职业。仁爱的人得到饴糖，用来保养病人，奉养老人。盗跖与企足弄到饴糖，（却）用来粘门闩开门（来盗窃他人财物）。

篇2：叔孙通薛人也阅读答案及翻译

叔孙通薛人也阅读答案及翻译

阅读下面一段文言文，完成11－14题。

叔孙通，薛人也。秦时以文学征，待诏博士。数岁，陈胜起，二世召博士诸儒生问曰：“楚戍卒功蕲入陈，于公何如？”博士诸生三十余人前曰：“人臣无将，将则反，罪死无赦。愿陛下急发兵击之。”二世怒，作色。通前曰：“诸生言皆非。夫天下为一家，毁郡县城，铄其兵，视天下弗复用。且明主在上，法令县于下，吏人人奉职，四方辐辏，安有反者！此特鼠窃狗盗，何足置齿牙间哉？郡守尉今捕诛，何足忧？”二世喜，尽问诸生，诸生或言反，或言盗。于是二世令御史按诸生言反者下吏，非所宜言。诸生言盗者皆罢之。乃赐通帛二十匹，衣一袭，拜为博士。通已出，反舍，诸生曰：“生何言之谀也？”通曰：“公不知，我几不免虎口！”乃亡去之薛，薛已降楚矣。

及项梁之薛，通从之。败于定陶，从怀王。怀王为义帝，徙长沙，通留事项王。汉二年，汉王从五诸侯入彭城，通降汉王。通儒服，汉王憎之，乃变其服，服短衣，楚制。汉王喜。汉王已并天下，诸候共尊为皇帝于定陶，通就其仪号。

高帝崩，孝惠即位，乃谓通曰：“先帝园陵寝庙，群臣莫习。”徙通为奉常，定宗庙仪法。及稍定汉诸仪法，，皆通所论著也。惠帝为东朝长乐宫，及间往，数跸烦民，作复道，方筑武库南，通奏事，因请间，曰：“陛下何自筑复道高帝寝，衣冠月出游高庙？子孙奈何乘宗庙道上行哉！”惠帝惧，曰：“急坏之。”通曰：“人主无过举。今已作，百姓皆已知之矣。愿陛下为原庙渭北，衣冠月出游之，益广宗庙，大孝之本。”上乃诏有司立原庙。

（节选自《汉书·叔孙通传》）

臣光曰：过着，人之所必不免也；惟圣贤为能知而改之。古之圣王，患其有过而不自知也，故设乱议之木，置敢谏之鼓；岂畏百姓之闻其过哉！是以仲虺美成汤曰：“改过不吝。”傅说戒武丁曰：“无耻过作非。”由是观之，则为人君者，故不以无过为贤，而以改过为美也。今叔孙通谏孝惠，乃云“人主无过举”，是教人君以文过饰非也，岂不缪哉！

（节选自《资治通鉴》）

11.对下列句中加点词语解释不正确的一项是

A.戍卒功蕲入陈 功：攻下

B.及稍定汉诸仪法 稍：稍后

C.益广宗庙，大孝之本 广：扩大

D.毁郡县城，铄其兵 铄：削弱

12.下列各组句子中，加点的词的意义和用法相同的一组是

A.①数岁，陈胜起 ②数跸烦民

B.①乃赐通帛二十匹 ②汉王憎之，乃变其服

C.①惠帝为东朝长乐宫 ②愿陛下为原庙渭北

D.①及项梁之薛 ②愿陛下急发兵击之

13.下列对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项是

A.秦二世就陈胜起义的事询问众博士儒生的看法，听他们说是造反就生气变了脸色，待听了叔孙通的一番巧辩宽慰之词后，于是转怒为喜。

B.叔孙通离开寝宫回家后，遭到众儒生对他言行的质疑，他解释说自己也是迫不得已。他逃到薛县，薛县已归降楚国了。

C.叔孙通的儒生装束令汉王憎恶，于是他就改穿楚地风格的短装，很合汉王的审美观，得到汉王的`喜爱。

D.孝惠帝不愿在看望太后的途中常惊扰百姓，便在武库的南面修复道，听了叔孙通所言此举不妥的劝谏后，惊惧地要赶快拆掉。

14.联系全文看，下列对文末司马光一段话的认识，不正确的一项是

A.认为人犯错误在所难免，但只有圣贤之人能做到有错必改。

B.以仲虺赞商汤、傅说劝武丁为例证，说明做君王的人不以不犯错误为贤明，而以改正错误为美德。

C.从对叔孙通的批评中，暗中告诫做臣子的面对君王的过错不应教君王文过饰非，而应帮助其认识改正。

D.从古代君主设置乱议木和敢谏鼓的举动中，看出了他们生怕自己的过错被人知的心理。

15.把下面文言文中画横线的句子，翻译成现代汉语（8分）

古者谏无官，自公卿大夫至于工商，无不得谏者。汉兴以来，始置官。夫以天下之政，四海之众，得失利病，萃于一官使言之，其为任亦重矣。居是官者，当志其大，舍其细，先其急，后其缓；专利国家而不为身谋。彼汲汲于名者，犹汲汲于利也。其间相去何远哉！

（节选自司马光《谏院题名记》）

篇3：荆轲者,卫人也的阅读答案与翻译

荆轲者,卫人也的阅读答案与翻译

荆轲者，卫人也。其先乃齐人，徙于卫，卫人谓之庆卿。而之燕，燕人谓之荆卿。

荆卿好读书击剑，以术说卫元君，卫元君不用。其后秦伐魏，置东郡，徒卫元君之支属于野王。

荆轲尝游过榆次，与盖聂论剑，盖聂怒而目之。荆轲出，人或言复召荆卿。盖轰曰:“曩者①吾与论剑有不称者，吾目之;试往，是宜去，不敢留。”使使往之主人，荆卿则已驾而去榆次矣。使者还报，盖聂曰:“固去也，吾曩者目摄之!”

荆轲游于邯郸，鲁句践与荆轲博，争道②，鲁句践怒而叱之，荆轲嘿③而逃去，遂不复会。

荆轲既至燕，爱燕之狗屠及善击筑者高渐离。荆轲嗜酒.日与狗屠及高渐离饮于燕市.酒酣以往.高漸离击筑，荆轲和而歌于市中，相乐也.已而相泣，旁若无人者。 荆轲虽游于酒人乎然其为人沉深好书其所游诸侯尽与其贤豪长者相结其之燕/燕之处士田光先生亦善待之知其非庸人也。

居顷之，会燕太子丹质秦亡归燕。太子曰:“愿因先生得结交于荆卿，可乎?”田光曰:“敬诺。”即起，趋出。太子送至门，戒曰:“丹所报，先生所言者，国之大事也.愿先生勿泄也!”田光使而笑曰:“诺。”偻行见荆卿，曰光与子相善，燕国莫不知。今太子闻光壮盛之时，不知吾形已不逮也，幸而教之曰‘燕秦不两立.愿先生留意也’。光窃不自外，言足下于太子也，愿足下过太子于宫。”荆轲曰：“谨奉教。”

(选自《史记刺客列传》，有删改)

【注】①曩者:从前，之前。②争道:争夺棋局上的格道。③嘿:同“默”。

10.下列对文中加框部分的断句，正确的一项是( )

A.荆轲虽游于酒/人乎然其为人/沉深好书其所游/ 诸侯尽与其贤豪长者相结其/之燕/燕之处士田光先生亦善/待之知其非庸人也

B.荆轲虽游于酒人乎/然其为人沉深好书/其所游诸侯/尽与其贤豪长者相结/其之燕/燕之处士田光先生亦善待之/知其非庸人也

C.荆轲虽游于酒人乎/然其为人沉深好/书其所游诸侯/尽与其贤豪长者相结其/之燕燕之处士/田光先生亦善待/之知其非庸人也

D.荆轲虽游于酒人乎然/其为人沉深好书/其所游诸侯尽/与其贤豪长者相结其之/燕燕之处士田光/先生亦善待之/知其非庸人也

11.下列对文中加粗词语的相关内容的解说，不正确的一项是( )

A.卿，古代对人的`敬称，如称荀子为“荀卿”。

B.击剑，用剑相击剌的运动和技法。

C.支属，亲属、宗支。“支’’指附属于总体的一个部分。

D.太子，指已确定继承帝位的帝王的嫡长子。

12.下列对原文内容的理解，不正确的一项是( )

A.这篇传记一开始先用几段文字交代了荆轲的身世、籍贯，从文中可知，“荆卿”是燕国人对他的称呼。

B.荆轲与盖聂论剑，盖聂对他怒目而视;与鲁句践博棋，鲁句践发怒呵斥他，他默无声息地逃走，反衬了他的隐忍。

C.荆轲与屠狗者、高渐离的交往，特别是酒后在街上狂歌哭笑，表现了荆轲想报仇而不得的苦恼。

D.燕国隐士田光知道荆轲不是一个平庸之人，当太子丹想通过田光结识荆轲时，田光就推荐了他。

13.把文中画横线的语句翻译成现代汉语。

(1)使者还报，盖聂曰:“固去也，吾囊者目摄之!”

(2)燕秦不两立，愿先生留意也。

10.B;

11.D;

12.C;

13 (1)派去的人回来报告，盖聂说:“本来就该走了，之前我用眼睛威吓了他。”

(2)燕国、秦国不能并存，希望先生(在这个问题上)用心考虑。

【参考译文】

荆轲是卫国人。他的祖先是齐国人，后来迁移到卫国.卫国人称呼他庆卿。到燕国后，燕国人称呼他荆卿。

荆轲喜爱读书、击剑，凭借着剑术游说卫元君，卫元君没有任用他， 此后秦国攻打魏国.设置了东郡，把卫元君的旁支亲属迁移到野王。

刑轲曾漫游路经榆次.与盖聂谈论剑术.盖聂对他怒目而视。 荆轲出去以后.有人劝盖聂再把荆轲叫回来。盖聂说:“剛才我和他谈论剑术，他谈的有不甚得当的地方，我用眼瞪了他;去找找看吧，我用眼瞪他，他应该走了 .不敢再留在这里了。”派人到荆轲住处询问房东.荆轲已乘车离开榆次了。派去的人因来报告，盖聂说本来就该走了，之前我用眼蜻成吓了他。”

荆轲漫游邯郸.鲁句践跟荆轲博棋，争执棋路.鲁句践发怒呵斥他，荆轲却默无声息地逃走了，于是再不见面，

荆轲到燕国以后.喜欢燕国一个以宰狗为业的人和擅长击筑的高渐离，荆轲特别好饮酒.天天和那个宰狗的屠夫及高漸离在燕市上喝酒.喝得丰醉以后.高漸离击筑.荆轲就和着节拍在街市上唱歌.相互娱乐，不一会儿又相互哭泣，旁若无人。荆轲虽说混在酒徒中，可是他为人却深沉稳重.喜欢读书;他游历请侯各国时.都是与当地贤士豪杰、德高望重的人相结交。他到典国后，.疾国隐士田光先生也友好地对待他.知道他不是平庸的人。

过了不久.适逢在秦国作人质的痒大子丹逃回煞国。大子说:“希望能通过先生和荆卿结交，可以吗?”田光说:“遵命。”于是立即起身，急忙出去了。太子送到门口，告诚说:“我所讲的，先生所说的.是国家的大事.希望先生不要泄露!”田光俯下身去笑着说: “是。”田光弯腰驼背地走着去见荆卿，说:“我和您彼此要好，燕国没有谁不知道，如今太子听说我盛壮之年时的情景，却不知道我的身体已力不从心了 .我荣幸地听他教诲说‘燕国、秦国不能并存，希望先生(在这个问题上)用心考虑’。我私下和您不见外，已经把您推荐给大子，希望您前往宫中拜访太子。”荆轲说:“谨遵教诲。”

篇4：《吴起者，卫人也》阅读答案及翻译

《吴起者，卫人也》阅读答案及翻译

吴起者，卫人也，好用兵。尝学于曾子。吴起为西河守，甚有声名。魏置相①，相田文②。吴起不悦，谓田文曰：“请与子论功，可乎?”田文曰：“可。”起曰：“将三军，使士卒乐死，敌国不敢谋，子孰与起?”文曰：“不如子。”起曰：“治百官，亲万民，实府库，子孰与起?”文曰：“不如子。”起曰：“守西河而秦兵不敢东乡③，韩赵宾从④，子孰与起?”文曰：“不如子。”起曰：“此三者，子皆出吾下，而位加吾上，何也?”文曰：“主少国疑⑤，大臣未附，百姓不信，方是之时，属⑥之于子乎?属之于我乎?”起默然良久，曰：“属之子矣。”文曰：“此乃吾所以居子之上也。”吴起乃自知弗如田文。

【注】①魏置相：魏国设置相位。②田文：战国时人，曾任魏相，能礼贤下士。③不敢东乡：乡，同“向”。不敢向东侵犯。④宾从：服从、归顺。⑤主少国疑：国君年轻，国人疑虑。⑥属：同“嘱”，委托、托付。

8、下列语句中加点词语的意义，错误的一项是( )

A.将三军，使士卒乐死 统领，率领

B.方是之时 这，这个

C.亲万民，实府库 实用

D .吴起乃自知弗如田文 不

9、下列句中加点的“所以”与例句中的“所以”用法相同的一项是( )

例句：此乃吾所以居子之上也

A.所以动心忍心，曾益其所不能

B.吾知所以距子矣，吾不言

C.此臣所以报先帝而忠陛下之职分也

D.亲贤臣，远小人，此先汉所以兴隆也

10、下列对吴起形象的分析，不符合文意的一项是( )

A.善于与人比较，喜欢争高下

B.性情率真，心胸开阔

C.有很强的军事和领导才能

D.能以国事和大局为重

11、将上面文言文中画线的`句子翻译成现代汉语。(4分)

将三军，使士卒乐死，敌国不敢谋，子孰与起?

参考答案：

8.C

9.D

10.A

11.统率三军，让士兵乐意为国去死战，敌国不敢图谋魏国，您和我比，谁好?

(乐，谋，孰与各1分，全句4分)

文言文翻译：

吴起是卫国人，善于用兵.吴起做西河守，取得了很高的声望。魏国设置了相位，任命田文做国相。吴起很不高兴，对田文说：“请让我与您比一比功劳，可以吗?” 田文说：“可以。”吴起说：“统率三军，让士兵乐意为国去死战，敌国不敢图谋魏国，您和我比，谁好?”田文说：“不如您。”吴起说：“管理文武百官，让百姓亲附，充实府库的储备，您和我比，谁行?”田文说：“不如您。”吴起说：“拒守西河而秦国的军队不敢向东侵犯，韩国、赵国服从归顺，您和我比，谁能?” 田文说：“不如您。” 吴起说：“这几方面您都不如我，可是您的职位却在我之上，是什么道理呢?”田文说：“田君还年轻，国人疑虑不安，大臣不亲附，百姓不信任，正当处在这个时候，是把政事托付给您呢，还是应当托付给我?”吴起沉默了许久，然后说：“应该托付给您啊。”田文说：“这就是我的职位比您高的原因啊。”吴起这才明白在这方面不如田文。

篇5：宣左人哀辞阅读答案与翻译

方苞

左人与余生同郡，长而客游同方，往还离合，逾二十年，而为泛交。己丑、庚寅间，余频至淮上，左人授徒邗江。道邗，数与语，始异之。其家在龙山，吾邑山水奇胜处也。每语余居此之乐，而自恨近六十，犹栖栖于四方。余久寓金陵，亦倦游思还故里。遂以辛卯正月至其家。左山右湖，皋壤如沐，留连信宿，相期匝岁定居于此。

而是冬十月，《以南山集》牵连被逮。时左人适在金陵，急余难，与二三骨肉兄弟之友相后先。在诸君子不为异，而余固未敢以望于左人也。壬辰夏，余系刑部，左人忽入视。问何以来，则他无所为。将归，谓余曰：“吾附人舟车不自由。以天之道，子无恙，寻当归。吾终待子龙山之阳矣。”

及余邀宽法出狱，隶汉军，欲附书报左人，而乡人来言：“左人死矣！”时康熙五十二年也。

龙山地偏而俗淳，居者多寿耇，左人父及伯叔父皆八九十。左人貌魁然，其神凝然，人皆曰当得大年。虽左人亦自谓然，而竟止于此。余与左人相识几三十年，而不相知。相知逾年而余及于难。又逾年而左人死，虽欲与之异地相望，而久困穷，亦不可得。此恨有终极邪？

辞曰：嗟子精爽之炯然兮，今已阴为野土。闭两心之所期兮，永相望于终古。川原信美而可乐兮，生如避而死归。解人世之纠纆兮，得甘寝其何悲！

（选自《玉壶冰心——历代散文精品》）

5.下列各项中加点字解释有误的一项是（3分）

A.道邗，数与语道：取道

B.吾附人舟车不自由附：依附

C.及予邀宽法出狱邀：邀请

D.闭两心之所期兮闭：隔绝

6.下列关于文章内容的概括，不正确的一-项是（3分）

A.作者与左人是同一地方的人，又一同外出游学，因此两人成为至交好友。

B.作者到龙山游玩便被龙山景色吸引，和左人约定一年后来此定居。

C.左人前去探望因受《南山集》案牵连而下狱的作者，并坚信他不久便会出狱。D.作者出狱后还未来得及写信给左人，便得到左人去世的消息。

7.将文中画线的句子翻译为现代汉语。（10分）

（1）其家在龙山，吾邑山水奇胜处也。每语予居此之乐，而自恨近六十，犹栖栖于四方。（5分）

（2）左人貌魁然，其神凝然，人皆日当得大年，虽左人亦自谓然，而竟止于此!（5分）

8.请结合文章分析左人去世后作者悲伤无穷的原因。（4分）

答

5.C（邀:遇到）

6.A（“因此两人成为至交好友”错。“泛交”为泛泛之交）

7（1）他的家在龙山，是我们郡山水景色美好的地方。他常和我说居住在这里的乐趣,但遗憾的是我年近六十，还到处忙碌而不能安居#（判断句、胜、恨、栖栖、句意通顺各1分）

（2）左人相貌魁梧，他的'精神安宁和气，人都说应当长寿，即使是左人自己也这样认为，但最终死在这个时候！（魁然、凝然、大年、虽、竟各1分）

8.①和左人相识已久但相知时间很短；②左人本应长寿却未至老年而死；③与左人约定到龙山居住的心愿未能实现；④认识到左人对待友情的朴实、淳厚。（每点1分，共+分）

参考译文】

宣左人和我出生在同一个郡里，长大后又到同一个地方游历，来来回回相聚又分开，超过二十年，但只是泛泛之交。己丑、庚寅年间，我经常到淮安，左人在邗江教授学生，我取道邗江，多次和他交谈，才对他感到惊讶。他的家在龙山,是我们郡山水景色绝佳的地方。他常和我说居住在这里的乐趣,但遗憾的是我年近六十,还到处忙碌而不能安居。我长期住在南京，也厌倦在外游历，想着回到家乡，于是在辛卯年正月到左人家做客。他家左边是山,右边是湖，土壤肥沃、植被滋润，我住了两夜，约定一年以后在这里定居。

但是这一年冬天十月，我因为《南山集》的牵连被逮捕。当时左人恰好在南京，为我的灾难着急，和两三个亲如兄弟的朋友连续奔走忙碌。在各位君子看来没什么特别，但我本来没敢对左人抱有期望。壬辰年夏天，我被囚禁在刑部监狱，左人忽然一天到监狱来看望我。问他来的原因，却说他也没什么能做的。将要回去的时候,他对我说:“我依附别人的势力，不能自由行事，按照上天的规则，你应该不会有什么问题。不久应当回家，我终究在龙山的南面等你！“

等到我遇到宽松的法律出狱，被编入旗籍，隶属于汉军，居住在海淀，想要写信告诉左人这个消息，但家乡有人来说左人已经死了！这一年是康熙五十二年。

龙山地势偏,并且风俗淳厚，居住的人大多是长寿的老年人。左人的父亲以及他的伯伯、叔父都八九十岁。左人相貌魁梧，他的精神安宁和气，人都说应当长寿，即使是左人自己也这样认为，但最终死在这个时候！我和左人认识将近三十年,但是不相知;相知过一年，但我落难；又过了一年，但左人死了，即使想和他相距两地而长期处境艰难，也不可能了，这个遗憾有穷尽吗？

哀辞说:“你的英灵光明呀，现在骨肉已经化为尘土。隔绝两颗心的期盼,永远地在久远相互守望。平原确实美好并且值得高兴，活着如同逃避而死了就回归。解脱了人世的绳索，能够安卧还悲伤什么呢！”

篇6：《魏文侯与虞人期猎》阅读答案及翻译

《魏文侯与虞人期猎》阅读答案及翻译

文侯与虞人①期猎。是日与群臣饮酒，乐，而天雨，命驾将适野。文侯将出，左右曰：“今日饮酒乐，天又雨，公将焉之?”文侯曰：“吾与虞人期猎，虽乐，岂可不一会②期哉!”乃往，身自罢③之。魏于是乎始强。

【注释】①文侯：指魏文侯，战国初年魏国国君。虞人：管理山泽的小官。②一：当初。会：约定。③罢：取消。

6.下面句中的“期”与“文侯与虞人期猎”中的“期”意义相同的一项是( )。(3分)

A.造饮辄尽，期在必醉 B.道不通，度已失期

C.期日中，过中不至 D.期年之后，虽欲言，无可进者

7.用现代汉语翻译下面的句子。(4分)

(1)今日饮酒乐，天又雨，公将焉之?

(2)乃往，身自罢之。

8.魏文侯是在什么情况下去跟虞人会面的(可用文中词语回答)?从中可以看出他是个怎样的人?(3分)

参考答案：

6. (3分)C

7. (4分)

(1)(2分)今天酒喝得高兴，天又下雨，您准备到哪里去呢?

(2)(2分)(魏文侯)于是前往，亲自取消打猎的'约定。

8. (3分)饮酒乐，天又雨。文侯是一个守信用的国君。

译文：

魏文侯和虞人约定日期打猎。到了那天，文侯跟群臣喝酒，饮得正高兴的时候，天下起了大雨，文侯下令备车前往郊外。文侯将要出行，身边的人说：“今天酒喝得高兴，天又下雨，您准备到哪里去呢?”文侯说：“我和虞人约定了打猎的日期，虽然高兴，怎能不如期相会呢!”就动身前往，亲自告诉他因雨停止打猎的事。魏国于是逐渐强大起来。

篇7：《贡禹字少翁,琅琊人也》阅读答案及翻译

《贡禹字少翁,琅琊人也》阅读答案及翻译

贡禹字少翁，琅琊人也。以明经絜行著闻，征为博士，凉州刺史，病去官。复举贤良，为河南令，岁余，以职事为府官所责，免冠谢。禹曰：“冠壹免，安复可冠也!”遂去官。

元帝初即位，征禹为谏大夫，数虚已问以政事。是时年岁不登，郡国多困，禹奏言：“今大夫僭诸侯，诸侯僭天子，天子过天道，其日久矣。承衰救乱，矫复古化，在于陛下。”天子纳善其忠，乃下诏，迁禹为光禄大夫。

顷之，禹上书曰：“臣禹八十有一，耳目不聪明，非复能有补益，所谓污朝之臣也。愿乞骸骨，及身生归乡里，死亡所恨。”天子报曰：“朕以生有伯夷之廉、史鱼之直，守经据古，不阿当世，孳孳于民，俗之所寡，故亲近生，几参国政。今未得久闻生之奇论也，而云欲退，意岂有所恨与?”后月余，以禹为长信少府。会御史大夫陈万年卒，禹代为御史大夫，列于三公。

自禹在位，数言得失，书数十上。禹以为古民亡赋算①，口钱②起武帝，征伐四夷，重赋于民，民产子三岁则出口钱，故民重困，至于生子辄杀，甚可悲痛。宜今儿七岁去齿乃出口钱，年二十乃算。又言诸离宫及长乐宫卫可减其太半，以宽繇役。又诸官奴婢十万余人戏游亡事，税良民以给之，岁费五六巨万，宜免为庶人廪食，令代关东戍卒。

天子下其议，令民产子七岁乃出口钱，自此始。又罢上林宫馆希幸御者，减诸侯王庙卫卒省其半。余虽未尽从，然嘉其质直之意。禹又奏欲罢郡国庙，定汉宗庙选毁之礼，皆未施行。

为御史大夫数月卒，天子赐钱百万，以其子为郎，官至东郡都尉。

(删节自《汉书·贡禹传》)

【注】①赋算：人口税。汉制，自十五岁起，至五十六岁，每人每年出钱一百二十钱。②口钱：人口税。

4.对下列句子中加点的词的解释，不正确的一项是(3分)

A.是时年岁不登

登：五谷成熟

B.意岂有所恨与

恨：遗憾

C.以宽繇役

宽：放宽

D．税良民以给之

税：赋税

5.以下各组句子中，全都直接表明贡禹耿直的一组是(3分)

①冠壹免，安复可冠也

②数虚己问以政事

③天子过天道，其日久矣

④今未得久闻生之奇论也

⑤宜免为庶人廪食

⑥禹又奏欲罢郡国庙

A.①②⑥

B.①③⑥

C.②④⑤

D.③④⑤

6.下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是(3分)

A.贡禹为臣忠诚，心忧国事。他建议元帝承接衰微的局面，挽救混乱的礼制，恢复古代的教化，元帝欣赏他的忠诚并提拔了他。

B.贡禹遵循经义，据守古道。元帝称赞他有伯夷的廉洁，有史鱼的刚直，认为他是当时世上少有的高尚贤良的人，值得亲近。

C.贡禹年事虽高，仍被倚重。元帝拒绝了他告老还乡的请求，为了挽留他，升任他做了长信少府、御史大夫，使他位列三公。

D．贡禹不屈世风，为民请命。他多次评论政事得失，曾经建议把赋算、口钱起征的年龄延后，但皇帝只延后了口钱起征的年龄。

7．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。(10分)

(1)复举贤良，为河南令，岁余，以职事为府官所责，免冠谢。

（2）臣禹八十有一，耳目不聪明，非复能有补益，所谓污朝之臣也。

参考答案

4．D 【解析】税：征收赋税。

5. B【解析】②④没有直接表明贡禹的耿直。

6．C【解析】文中并不是因为挽留他才升任他为御史大夫。

7．（1）（后来贡禹）又被推举为贤良，任河南县令，在任一年多，因公事被府官指责，被迫脱帽谢罪。（“举”、“为……所……”两处被动，各1分，“谢”1分，译出大意2分）

（2）我八十一岁了，耳朵听不清，眼睛也看不准了，不能再（对国家对朝廷）有所贡献了，（我就是）所说的有损朝廷形象的人了！（“有”、“聪明”、“补益”，各1分，译出大意2分）

【文言文参考译文】

贡禹，字少翁，琅琊人。以精通经义、品行端正而著称，被征召为博士，任凉州刺史，因病辞官。后来又被推举为贤良，任河南令，在任一年多，因公事被府官指责，被迫脱帽谢罪。贡禹说：“帽子一旦摘下，岂能再戴!”于是辞官而去。

汉元帝即位不久，征召贡禹为谏大夫，多次屈尊向他询问政事。当时，年成不好，农业歉收，各郡县封地处境困难，贡禹上奏说：“现今大夫僭越诸侯，诸侯僭越天子，天子超越天道的情况由来已久了。承接衰微的局面，挽救混乱的礼制，恢复古代的教化，这一切都指望陛下您了。”元帝很欣赏贡禹的忠诚，就下令，升任贡禹为光禄大夫。

不久，贡禹上书说：“我八十一岁了，耳朵听不清，眼睛也看不准了，不能再对国家对朝廷有所贡献了，我就是所说的有损朝廷形象的人了。希望能辞去官职，返回故里，若能如愿， 便死而无憾了。”元帝批示说：“朕因为先生有伯夷的廉洁，史鱼的刚直，遵循经义据守古道，不盲目屈从世风，孜孜不倦为民请命，是当今俗世少见的高尚贤良的人，因而亲近先生，希望先生参与国政。如今还没来得及多听听先生的.惊世之论，先生却说要隐退，难道是先生有什么遗憾不顺心的事吗?”此后一个多月，任贡禹为长信 少府。正赶上御史大夫陈万年去世，贡禹便接替他担任御史大夫，列于三公之位。

自贡禹在朝为官后，多次评论政事得失，上书数十次。贡禹认为，古时人民没有赋算口钱的负担，从汉武帝征伐周边少数民族起，开始向老百姓征收重赋，百姓生养儿子长到三岁，便要开始交纳口钱，因此百姓十分困苦，以至于出现生下儿子便杀死的现象，实在是很悲惨可怜。应当规定小孩七岁换牙以后再交口钱，年满二十岁再开始交纳赋算。贡禹又建议说各处行宫别馆以及长乐宫的戍卫人员可以削减一大半，以减轻百姓的徭役负担。再有各官府的奴婢总共有十多万人，他们终日游戏玩耍，无所事事，还要靠征收百姓的赋税来供给他们衣食，每年费用达五六万之多，应当将他们免去奴婢身份成为庶人，给他们吃的，让他们代替关东戍卒。

皇帝下诏，命令百姓生孩子七岁后再开始交纳口钱 ，这个规定从此开始。又停用了上林宫馆中那些皇帝很少临幸的处所，将各诸侯王庙的卫兵减少一半。其他方面元帝虽没有完全听从贡禹的建议，但很赞赏他的质朴耿直之心。贡禹又上疏，要求罢除郡国的宗庙，制定汉家宗庙亲尽则毁的礼制，都未能实行。

贡禹任御史大夫几个月后去世，元帝赐钱百万，任其子为郎，官至东郡都尉。

篇8：裴怀古寿州寿春人也阅读答案及翻译

裴怀古寿州寿春人也阅读答案及翻译

裴怀古，寿州寿春人也。仪凤中，上书阙下，补下邽主簿，频迁监察御史。姚、巂道蛮反，命怀古驰驿往怀辑之申明诛赏归者日千计俄缚首恶遂定南方蛮夏立石著功恒州浮屠为其徒诬告祝诅不道，武后怒，命按诛之。怀古得其枉，为后申诉，不听，因曰：“陛下法与天下画一，岂使臣杀无辜以希盛旨哉？即其人有不臣状，臣何情宽之？”后意解，得不诛。

阎知微之使突厥，怀古监其军。默啜胁知微称可汗，又欲官怀古，不肯拜，将杀之。辞曰：“守忠而死与毁节以生孰愈？请就斩，不避也。”遂囚军中，因得亡，而素尪弱，不能骑，宛转山谷间，仅达并州。时长史武重规纵暴，左右妄杀人取赏，见怀古至，急执之。有果毅尝识怀古，疾呼曰：“裴御史也。”遂免。迁祠部员外郎。姚、巂酋等叩阙下，愿得怀古镇安远夷，拜姚州都督，以疾辞。始安贼欧阳倩众数万，剽没州县，以怀古为桂州都督招尉讨击使，未逾岭，逆以书谕祸福，贼迎降，自陈为吏侵而反。怀古知其诚，以为示不疑，可破其谋，乃轻骑赴之。或曰：“獠夷难亲，备之且不信，况易之哉！”答曰：“忠信可通神明，况裔人耶！”身至壁抚谕，倩等大喜，悉归所掠出降，虽诸洞素翻覆者，亦牵连根附，岭外平。

徙相州刺史、并州大都督长史，所至吏民怀爱。神龙中，召为左羽林大将军，未至官，还为并州。人知其还，携扶老稚出迎。崔宣道始代为长史，亦野次。怀古不欲厚愧宣道，使人驱迎者还，而来者愈众，得人心类如此。俄转幽州都督，绥怀两蕃，将举落内属，会以左威卫大将军召，而孙佺代之，而佺不知兵，遂败其师。卒于官。

（节选《新唐书·裴怀古传》）

10．下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（3分）

A．命怀古驰驿往/怀辑之/申明诛赏归者/日千计/俄缚首恶/遂定南方/蛮夏立石著功/

B．命怀古驰驿往怀辑之/申明诛赏/归者日千计/俄缚首恶/遂定南方/蛮夏立石著功/

C．命怀古驰驿往/怀辑之/申明诛赏/归者日千计/俄缚首恶/遂定南方蛮夏/立石著功/

D．命怀古驰驿往怀辑之/申明诛赏归者/日千计/俄缚首恶/遂定南方蛮夏/立石著功

11．下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（3分）

A．“仪凤”指年号，这种年号纪年法开始于汉武帝刘彻时期，一直沿袭到民国。

B．祠部是官署名，在唐代是六部之一，祠部长官称“郎中”，副长官称“员外郎”。

C．夷是中国古代对东方各族的泛称，亦称“东夷”；有时也泛指四方的少数民族。

D．刺史是古代官职，掌管一个州的最高权力，唐宋八大家之一的柳宗元曾任柳州刺史。

12．下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（3分）

A．裴怀古不畏武后，努力保全无辜。当僧人被他的徒弟诬告，致使武后发怒，执意要查办这位僧人时，裴怀古据理力争，才使僧人得以幸免。

B．裴怀古坚守气节，险被突服所害。在他监阎知微出使突厥时，断然拒绝默啜的胁迫利诱，不肯称臣，差点被杀，后因囚禁军中，得以逃脱。

C．裴怀古讲究策略，轻松止息岭外叛乱。他先用书檄向贼人宣示祸福后，贼人迎降；后又轻装骑马前往贼营安抚劝导，叛军悉归所掠后归附。

D．裴怀古为人着想，深得百姓爱戴。在他重返并州任职时，为避免在郊野排队迎接的代长史崔宜道难堪，就派人驱赶迎者还，但来的人却更多。

13．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（10分）

（1）时长史武重规纵暴，左右妄杀人取赏，见怀古至，争执之。

（2）俄转幽州都督，绥怀两蕃，将举落内属，会以左威卫大将军召。

参考答案

10.B（命怀古驰驿往怀辑之，申明诛赏，归者日千计。俄缚首恶，遂定南方，蛮夏立石著功）

11.B（祠部在唐代是尚书省之礼部四司之一，非“六部之一”）

12.D

13．（1）当时并州长史武益规放纵暴虑．他身边的人胡乱乱杀来取赏．看见斐怀古到来后．争若去杀他。

（2）不久转任幽州都督，安抚关照奚人、契丹人，他们准备全部归附时，恰巧这时朝廷下令召他担任左威卫大将军。

参考译文

裴怀古，是寿州寿春人。仪凤年间，到京城上书，补授下邽主簿，多次迁生后任监察御史。姚、巂道的蛮人反叛，朝廷命令裴怀古从驿道兼程前往招徕安抚他们，说明赏罚的利害，归附的'人每天以千计算。不久捉住罪魁祸首，于是平定南方，蛮人和中原人立石碑记载他的功德。恒州有位僧人被他的徒弟诬告说他诅咒当今的女皇帝而大不道，武后发怒，命令审问处死他。裴怀古审出那位僧人是被冤枉的，便给武后申述分析，武后不听，于是他说：“陛下的法律应该与天下的人一致，难道教臣诛杀无罪的人而逢迎圣旨吗？如果那个人有背叛皇上的情状，臣有什么脸面宽免他呢？“武后的怒气消解，那位僧人也得以幸免。

阎知微出使突厥，裴怀古前去监突厥军。默啜胁迫阎知微称可汗，又要授予裴怀古官职，裴怀古不肯接受，默啜打算杀掉他。裴怀古告诉默啜说：“守忠而死和失节而活着相比要哪个？请立即杀死我，决不躲避。”于是被囚禁在军中，从而趁机逃脱，但他向来瘦小体弱，不能骑马，辗转于山谷之间，勉强到达并州。当时并州长史武重规纵容暴徒，他身边的人用胡乱杀人来取赏，看见裴怀古到来，争着去抓他。有位担任果毅的低级军官曾认识裴怀古，大声呼喊说：“他是御史裴怀古。”于是幸免一死。升任为祠部员外郎。

姚、巂的酋长们进京叩见皇上，希望得到裴怀古来安定远方夷人，被授予姚州都督，因为有病而辞掉官职。始安地区的叛贼首领欧阳倩有数万人马，攻陷州县，朝廷委派裴怀古担任桂州都督招慰讨击使，还没有经过岭，他就用书檄向贼人宣示祸福，贼人迎降，自己陈说是被当地的官吏逼迫而反叛。裴怀古知道他们诚恳，认为用不怀疑的办法，可以破除他们的谋虑，自己就轻装骑马前往那里。有人说：“蛮夷难于亲近，有准备的时候他们尚且表现出不诚实，何况没有准备的时候呢！”他回答说：“忠信可以通神灵，何况是边远地方的人呀！”于是亲身到营寨里安抚劝导，欧阳倩等大喜，全部归还所掠夺的东西后出降，即使诸洞部族向来反复无常的，也受此影响彻底归附，岭外就平定了。

升任相州刺史、并州大都督长史，所到之处百姓都从心底爱戴他。神龙年间，召他入京担任左羽林大将军，还未到任，又返回并州任职。并州人知道他返回，扶老携幼出城欢迎。崔宣道刚刚代替他担任并州长史，刚刚到任就被罢免，也出城到郊外等候迎接怀古。裴怀古不想使崔宣道很难堪，派人驱赶欢迎的人回去，但来的人更多，他的得人心的情况大都像这样。不久转任幽州都督，安抚关照奚人、契丹人，他们准备全部落归附时，恰巧这时朝廷下令召他担任左威卫大将军，并让孙佺代替他，孙佺不懂得用兵，于是被奚人、契丹人打败。裴怀古死在官任上。

寡人之于国也翻译

寡人之于国也原文及翻译

寡人之于国也翻译及通假字

《寡人之于国也》阅读答案

寡人之于国也原文及翻译及注释

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