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《哭与哭的不同》阅读答案

时间：2024年01月16日

来源：wuii1290

编辑：本站小编

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下面是小编整理的《哭与哭的不同》阅读答案，本文共10篇，欢迎大家阅读借鉴，并有积极分享。本文原稿由网友“wuii1290”提供。

篇1：《哭与哭的不同》阅读答案

《哭与哭的不同》阅读答案

江苏卫视真人秀节目“最强大脑”首场国际PK赛上，来自中国“最强大脑”战队的四位选手郑才千、杨冠新、李云龙、吴天胜，与来自意大利的脑力精英展开对决，最终中国战队以3：1赢得了开门红。看过这场比赛的观众，相信都会对李云龙、安德烈这对选手记忆深刻：都是12岁、都是过目不忘、具备超强大脑的少年。然而，二人在场上的迥异表现令人唏嘘。

比赛中，李云龙先于安德烈完成了模型的摆放，但安德烈完全不受干扰继续自己的任务。按照比赛规则，安德烈先报自己的模型摆放结果，正在等待的李云龙此时却突然痛哭失声，站都站不起来：“我记对了，可是我摆错了。”台下的李父、主持人和顾问们也纷纷安慰。不料，当李云龙将自己的结果报出来时，却发现没有错误，他跌至谷底的情绪一下又兴奋起来。而这个时候安德烈很担心李云龙，也难过地哭了。

如果说，这只是李云龙一时的.表现失常，我们大可不必在意，然而，在此之前的节目中，当主持人问他对严格训练他的父亲有什么要求，他小声地说，想多玩几天;面对“你有没有梦想”的问题，李云龙一脸茫然;他每周都不能休息，因为父亲要他“子承父业”，成为最强大脑……当这一系列画面组合在一起，他的眼泪既是偶然，也是种种重压之下的一种必然。李云龙最后虽然胜利了，但是很多网友们纷纷讨论这样的精英教育让孩子对结果看得如此之重是否正常，都表示无法为这样的胜利开心，因为比赛仅仅是游戏，但孩子似乎把比赛当作生死。而反观安德烈，这个12岁意大利少年是意大利版“最强大脑”的冠军，他有自己的游戏时间、运动时间，比赛成绩也很不错。安德烈享受比赛、友爱乐观的态度给网友留下深刻的印象。我们不敢想象，假如李云龙后于安德烈完成比赛，他会不会因为害怕失败就中途放弃?他将如何面对以后漫漫人生路上无以数计的“比赛”?还有多少孩子与李云龙一样，终日在培优、训练、参赛中度过?还有多少孩子因为考试的失误哭泣、出走甚至轻生?鹰爸虎妈层出不穷，又有多少父母将自己未能实现的梦想化为对孩子的严苛要求，粗暴地剥夺了孩子童年的快乐?

著名羽毛球金牌教练李永波说的很对：“其实他们两个人都完成了挑战，只是李云龙用的时间稍微短了一点，这样看，他确实是胜利了。可是他失去了自己童年很多快乐的时间，我觉得这样的胜利未必是值得我们大家学习的。”的确，孩子的生活不能只有学习、培优、训练和比赛，不应该缺少玩耍、交友、旅游甚至撒娇和犯错;孩子的成长不只是智力发达，更应该身心均衡、健全人格。倘若大人的强硬意志主宰了孩子的童年，赢了比赛输了童年，这样的“胜利”不要也罢。

真人秀节目“最强大脑”日渐走红，该节目的口号是“让科学流行起来”，李云龙的眼泪让人们反思：“为李云龙哭，为这样的教育哭。” 当综艺节目中的眼泪不再用来娱乐大众赚取眼球，而是促进思考当下国内教育的问题，恰恰说明教育也是一门科学，需要老师、家长、孩子和社会各界去正确认知与思考，不断践行与修正。

13.通读全文，作者借李云龙和安德烈的PK，表达的观点是什么?(2分)

14.文章开头叙述“最强大脑”中意PK赛的事例，有什么作用?(3分)

15.“当这一系列画面组合在一起，他的眼泪既是偶然，也是种种重压之下的一种必然。”这句话中的“偶然”和“必然”矛盾吗?为什么?请结合原文回答。(2分)

16.探究全文，题目中的“不同”具体指哪些不同?(4分)

篇2：谢翱《西台哭所思》阅读答案与简析

谢翱《西台哭所思》阅读答案与简析

西台①哭所思

谢翱

残年哭知己，白日下荒台。

泪落吴江水，随潮到海回。

故衣犹染碧，后土不怜才。

未老山中客，惟应赋《八哀》②。

【注】①西台：为汉隐士严光垂钓处，诗人在此设文天祥神位。②《八哀》：杜甫曾赋五言古诗八首，悼念八位文臣武将。

1．诗的首联景物描写对全诗的情感抒发起了什么怍用？请结合内容分析。（5分）

2．从全诗来看，这首诗表达了诗人怎样的情感？请简要分析。（6分）

参考答案

1．奠定了诗的情感基调。（2分）诗的第一联写设祭时的'场景。年是残年，台是荒台，又是黄昏时分，冷日惨淡，这样一组合，整个景物便自然地披上了浓厚的衰飒黯淡之气。（3分）

2．这首哭祭诗，全诗层层展开。诗人对文天祥的哀痛，不因为时间的推移而稍减，在悼念文天祥时，又表现了自己对元政权的痛恨，亡国之哀，凝聚在每个字中。（3分）全诗表达了对文天祥的知己之感、悼念之情以及强烈的爱国之情。（3分）

简析

《西台哭所思》是宋末元初诗人谢翱创作的一首五言律诗，是首哭祭诗。全诗依题目层层展开，首联点“西台”，次联写“哭”，三四联写“所思”。诗中表现作者对文天祥的哀痛和自己对元政权的痛恨，亡国之哀，凝聚在每个字中。

篇3：《哭李远》阅读理解答案

《哭李远》阅读理解答案

哭李远

卢尚书

昨日舟还浙水湄①，今朝丹旐②欲何为。

才收北浦一竿钓，未了西斋半局棋。

洛下已传平子赋③，临川争写谢公诗。

不堪旧里经行处，风木萧萧邻笛悲④。

【注】①湄，指岸边。②丹旐（zho），旧时出丧时为棺柩引路的旗子，俗称招魂幡。

③指张衡的《西京赋》④魏晋时，向秀与嵇康、吕安友善，嵇、吕后被司马昭杀害，过嵇旧居山阳，听邻人笛声，怀亡友感旧音而叹，向秀作《思旧赋》。

1.这首诗的颔联和颈联塑造了怎样一位人物形象？请简要分析。（5分）

2.这首诗的尾联表现了诗人什么样的情绪？是如何表现的？请简要阐述。（6分）

参考答案

1.①友人李远是一位淡泊功名，志趣高雅，才高于世，文名远播的雅士形象。②一钓竿半局棋以生活细节刻画了友人性情散淡，闲适悠然的优雅生活情趣。 ③平子赋谢公诗以张衡、谢灵运比况，盛赞友人的.文才显世，文名远播天下。亦包含了淡泊功名，寄情山水的拔俗志趣。（答出①人物形象的给3分答出的分析内容的各1分，意思答对即可，答案亦可前后对称呈现，如有其他答案，只要言之成理，可酌情给分）

2.①尾联曲婉深挚的表达了诗人路经友人李远故居时对友人的深切怀念和悲伤情怀。②用典，作者用向秀路经其友人山阳故居，闻邻人笛声，感怀故人，作《思旧赋》的典故表达感伤哀悼之情。③反衬手法，以有声衬无声，用以风吹落木的萧萧之声和悲凉的笛声反衬友人逝去后故居的冷落凄凉，表现诗人内心的沉痛悲伤。（答出思想感情给2分，答出表现手法并进行简要分析的各2分，如有其他答案，只要言之成理，可酌情给分）

篇4：《西台哭所思》阅读答案

8.奠定了诗的情感基调。(2分)诗的第一联写设祭时的场景。年是残年，台是荒台，又是黄昏时分，冷日惨淡，这样一组合，整个景物便自然地披上了浓厚的衰飒黯淡之气。(3分)

9.这首哭祭诗，全诗层层展开。诗人对文天祥的哀痛，不因为时间的推移而稍减，在悼念文天祥时，又表现了自己对元政权的痛恨，亡国之哀，凝聚在每个字中。(3分)全诗表达了对文天祥的知己之感、悼念之情以及强烈的爱国之情。(3分)

【鉴赏】：

谢翱(1249—1295)，字皋羽，自号晞发子，长溪(今福建省霞浦县)人，后迁居福建浦城县。考进士未中，曾在文天祥戎幕任谘议参军，宋亡不仕，浪迹山水以终，落魄而有大节。能诗文，著有《晞发集》。

“西台”，在浙江桐庐富春山下，与东台相对峙，据传为汉代隐士严光游钓处，又称钓台。元世祖至元二十八年(1291)，谢翱约集友人登西台哭祭文天祥后写成此文，历叙其事，表达他对这位杰出的扶宋抗元的民族英雄的深切悼念。

文章一开头，即追记自己与文天祥的特殊关系，以及文天祥一生的英声烈节、浩然正气。文字简略古奥，而又以廋辞隐语错落映带其间，在一种扑朔迷离难以捉摸的.氛围中，又给读者以触类而长，旁搜远绍，开启这些文字之谜的钥匙。读者既知作者为南宋遗民，则所谓“故人唐宰相鲁公”者，必有所喻，所喻又必当时之人。读者会从“故人”、“开府南服”、“予以布衣从戎”等线索，寻求出“唐宰相鲁公”其人其事。故黄宗羲注谓：“其称唐宰相者，记言前朝，称鲁公者，周文公封鲁，故言文公为鲁公也。”(《南雷文案·西台恸哭记注》)与黄同时的顾炎武直谓“唐鲁公”即唐之颜鲁公(真卿)，因为他曾封鲁郡公，做过太子太师，地位也相当于宰相，且其身当安史之乱，其忠贞烈节亦与文天祥相类。既知唐宰相鲁公暗喻前朝文天祥，沿着这条线索，则“开府南服”之日，“布衣从戎”之时，以及“明年，别公漳水”，“后明年，公以事过张睢阳及颜杲卿所尝往来处”等，自不难求索。文天祥于宋端宗景炎元年(1276)在南剑州(福建南平)建立府署，图谋恢复。谢翱于是时以平民身份率乡兵数百人赴难，遂为幕僚参议军事。明年，文天祥败走漳州，谢翱与其诀别。后明年，文天祥兵败被俘，被元兵押送元都燕京，最后以身殉国。这一段可歌可泣的英雄事迹都包含在这些隐晦的文字当中。“以事”两字，巧妙地隐去了文天祥兵败被俘被执北行的耻辱;而于“过张睢阳及颜杲卿所尝往来处，悲歌慷慨”，大书特书，则意在以张巡、许远、颜果卿之抗击安禄山与文天祥的扶宋抗元相媲美。从文字上一简一繁的处理，可以看出作者的艺术匠心。文天祥被执北行，过睢阳、常山，曾作诗悼《颜杲卿》，有云：“常山义旗奋，范阳哽喉咽。……人世谁不死，公死千万年!”在悼《许远》诗中有云：“起师哭玄元，义气震天地。……睢阳水东流，双庙垂万世!”这些诗既是文天祥对古代忠臣义士的颂歌，也是自己坚贞不屈、义无反顾的誓词。“卒不负其言而从之游”，说明文天祥终于实现了自己的誓言，可以和颜、许辈接席比肩，永垂青史。廋辞隐语、暗喻影射，是一种传统的易于掌握的艺术表现手法，人们一旦解开了其中之“谜”，就会豁然开朗，获得一种拨云雾而见青天的审美愉悦。这一段短短的五六十字，容量大，信息多，隐而显，婉而正，凝炼厚重，如幽谷流泉，月夜箫声，无穷之忧愁暗恨，都有待读者去慢慢咀嚼、品尝。

p; 第二段，重点写一个“哭”字。张丁注此文引作者祭祀文天祥文有云：“章(漳水)、贡(水)之别，言犹在耳。水寒天空，老泪如霰。”可以想象当年谢翱与文天祥分别时许与义气生死相邀的悲壮情景。其后，一亡一存，一个临难死节，浩气长存，盖棺论定;一个流亡江湖，哀思不尽，抱恨终身。死者已矣，生者何堪?唯有佯狂山水，长歌当哭，方能排遣苦楚烦闷，表现侠骨刚肠于万一。作者在正面叙写哭祭之前，先以“梦中寻之”烘托之，再以“悲不敢泣”铺垫之，形成肝碎肠裂的悲恸气氛。而在哭于“子陵之台(即西台)”之前，又以“始哭公”于夫差之台，继“哭之于越台”为之烘托，为之铺垫，以明其“时适相类，则徘徊顾盼”，由“悲不敢泣”至哭之再三者非止一日。这始哭、继哭、今哭，前后历时十二年，跨吴越江浙数地。始哭于夫差之台，因为文天祥在那里开府执事，而临难死节，正在是年;继哭于越王之台，因为当年文天祥奉命使元，过越王台，作诗有云：“越王台下路，搔首叹萍踪。”而勾践之忍辱负重，兴越灭吴，亦与文天祥相类。面对扶宋抗元的彻底失败，想起吴王夫差、越王勾践兴亡得失的历史教训，自然会勾起作者一番“人世几回伤往事，山形依旧枕寒流”的刻骨悲痛。三哭于子陵之台，表明作者之不忘“故人”。作者对文天祥的思念、爱戴、景仰，初不以贫贱布衣易其守，今不以荣辱存亡异其心。同样身当民族存亡的关键时刻，同样背负着家恨国仇，凡夫俗子即使不曲膝变节，也容易逐渐淡忘，终至麻木;而爱国的仁人志士，却忧愤多思，慷慨悲歌，终身不二。古人有言：“人之云亡，邦国殄瘁。”作者在不同时间和地点的哭，既是对民族英雄文天祥的深沉悼念，也是对国破家亡的不尽哀思。这一段文字，也极简略，要言不繁，点到为止。

自第三段始落实到正题，对“哭于子陵之台”的前后经过作具体细致的描述。这段由三层组成。“先是一日”至“复东望，泣拜不已”，正面描写约集友人登西台哭祭文天祥的情形。文笔明晰细腻，与前两段之简略古奥大不相同。作者只是将所约友人真实姓名隐去，而以甲乙丙代称之，至于其它则不厌其烦娓娓叙说。于时、地、风物交代特详，作为哭祭前的衬托与铺垫，由严装待发、残垣枯甃、风风雨雨，逐渐将读者引入一种特殊的氛围之中，使人感到庄重肃穆必有所事。果然：“登西台，设主于荒亭隅;再拜跪伏，祝毕，号而恸者三;复再拜，起。”以厚重的感情、急促的语气、简洁地勾勒出祭拜的全过程，几乎不放过任何一个细节描写，而重点仍在突出一个“哭”字。一连串庄重急促的祭拜动作，终于引发了一场号眺大哭，长期压抑的悲愤，终于在此得到了无所顾忌的宣泄。然后，再由此时、地、风物引出对过去的种种回忆，以抒发物是人非的兴亡之感和家国之恨。至此，登西台恸哭告一段落，仿佛兴已尽而笔当停。但是，作者笔锋一转，又写了“有云从西南来”至“于是，相向感唶”一段文字，掀起第二个高潮。心有所悲，则万汇同感，日暮途穷，壮志难酬，即以“浮云为我结，归鸟为我旋”(《扶风歌》)的诗句泄其忿懑。故南来之云可相助以悲，且南来之云，在作者眼里不正可视为文天祥英灵的象征么?由此，作者又情不自禁，借助招魂之歌，像屈原那样，将其内心的抑郁悲痛用芬芳隐约的辞藻予以宣泄，进一步渲染哭祭文天祥时的慷慨悲壮情景，使文天祥的形象更加伟岸，悲剧的色彩更为浓郁。从“复登东台”以后为第三层，写事后“各为诗以寄所思”，以示哀思不绝之意，谢翱《西台哭所思》云：“残年哭知己，白日下荒台，泪落吴江水，随潮到海回。故衣犹染碧，后土不怜才。未老山中客，唯应赋《八哀》。”读过杜甫《八哀诗》的人，是不难了解作者叹旧怀贤，伤时忧国，“百年见存殁，牢落吾安放”的悲愤心情的。作者始用“风帆怒驶”，“疑有神阴相”以回应上文，表示文天祥之英灵长在;继用阮籍穷途之哭，表示爱国志士之浩然正气长存。直到最后一段，又以“欲仿太史公著季汉月表，如秦楚之际”为喻，寄希望于后人，暗示天下分崩，正统已绝，兴汉灭夷，扶宋抗元，正在其时。这就是作者所言“今之人不有知予心，后之人必有知予者”的深刻用心。显然，作者此记的目的仍然在激励天下之士揭竿而起，将以有为。文章最后以“先君”登台之日暗示作记的年月，结束全篇。

全篇四段文字，详略得当，宾主分明，重点突出，叙写生动，以“恸哭”两字贯穿全篇，表达了深沉的悲愤。这种感情不仅是属于作者个人的，而且是属于整个民族的。由于当时在元人的野蛮统治之下，作者有许多话不敢明言，只有借助于廋辞隐语，用影射象征手法加以表现，正所谓乱世之辞多隐晦。这种隐晦是在高压下形成的，因而它也最能唤起被侮辱、被迫害者的共鸣，其感人至深的艺术效果，往往是那种直白浅露的文字难以比拟的。

《登西台恸哭记》是一篇宣传爱国主义高扬民族气节的优秀散文，在元明之际广为流传，引起了巨大的社会反响，几乎成了人人必读的文学教材，为之笺注索隐题记序跋者不乏其人。到明清之际，由于民族矛盾又一次加剧，这篇文章又一次受到人们的高度重视。元明之际的张丁，明清之际的黄宗羲都曾为之作注，以寄托其麦秀、黍离之悲，民族沦亡之痛，这些都足以说明本文的历史意义和社会价值。在民族存亡的紧要关头，人们需要文天祥这样的民族英雄和精神领袖。他是一盏明灯，一面旗帜，是民族的内聚力和生命力的伟大象征。因而对文天祥的纪念、颂扬，或恸哭，或高歌，或为诗，或作文，都能激发起生活在异族统治下的人民深刻反思，积极奋进。这种不甘奴役勇于抗争的精神，乃是天地间的一股浩然正气，乃是民族文化中的积极因素，它可以代代流传，永恒存在，与天地日月同辉。

篇5：《西台哭所思》阅读答案

谢翱

残年哭知己，白日下荒台。

泪落吴江水，随潮到海回。

故衣犹染碧，后土不怜才。

未老山中客，惟应赋《八哀》②。

【注】①西台：为汉隐士严光垂钓处，诗人在此设文天祥神位。②《八哀》：杜甫曾赋五言古诗八首，悼念八位文臣武将。

8.诗的首联景物描写对全诗的情感抒发起了什么怍用?请结合内容分析。(5分)

9.从全诗来看，这首诗表达了诗人怎样的情感?请简要分析。(6分)

篇6：会哭的人更健康阅读答案

阅读《会哭的人更健康》，完成下列各题。（共8分）

会哭的人更健康

①常言道：“男儿有泪不轻弹。”长期以来，传统观念一直教导我们，哭泣是软弱的表现，尤其对男人更是如此。然而，当我们强忍泪水，听凭痛苦和悲伤侵蚀身体时，其实是拒绝了一种健康的宣泄方式。

②哭泣自有其奥妙。美国的生化学家曾做过一个有趣的实验。让一批志愿者先看情感电影，等他们被感动得哭了，就将泪水收进试管。几天后，再利用切洋葱的办法让同一群人流下眼泪。结果显示，因悲伤而流的“情绪眼泪”和被洋葱刺激出的“化学眼泪”成分大不相同，在“情绪眼泪”中含有儿茶酚胺，而“化学眼泪”中却没有。这是大脑在情绪压力下释放出的一种化学物质，体内有过多的儿茶酚胺会引发心脑血管疾病，严重时，甚至还会导致心肌梗死。所以，当我们落下“情绪眼泪”时，排除的是有可能致命的“毒”。

③进一步的研究发现，人们心情压抑时，体内还会产生某些对人体有害的生物活性物质。而哭泣时这些有害的生物活性物质也会随着泪液排出体外，这同样也会有效降低有害物质在体内的浓度。

④研究还发现，眼泪不仅能把有害物质带出体外，泪腺自身还能分泌出一种活性化合物，这种化合物对全身各部位伤口的修复都能起到积极作用。一个外伤病人，哭得越厉害，伤口便愈合得越快。反之，忍住泪水，压抑了泪腺工作，就会延迟伤口愈合。在这一点上，眼泪不再是意志薄弱的表现，而是加速伤口愈合的天然药物。

⑤可见，哭有其生物学意义。哭是对人体的一种安全保护。

⑥哭还是人们进行自我心理调节的有效方式之一。在遭遇严重不幸时大哭一场，是人体对不幸的自然反应。人在哭泣后，其情绪强度一般也会降低40%，这便解释了为什么哭后人的心情也会变得稍微舒畅。不情愿哭或哭不出来，身心可能就会出毛病。被抑制的紧张情绪若不能及时发泄出去，还会导致胃和十二指肠溃疡、结肠炎、风湿、冠心病或者其他与情绪有关的疾病发作。像神经性气喘等疾病，就与隐忍不发关系亲密。而偏头疼及许多无名病痛，如胸口发胀、咽喉肿塞、脑袋涨痛等，都可能与过度抑制情绪有关。还有男人大多没有女人长寿，重要缘由之一就是女人一般比男人爱哭。据考证，女性哭的频度为男人的5倍，女性平均每人每月至少要哭5次，而男人只有1次。看来，经常强忍眼泪等于慢性自杀绝非危言耸听。

⑦生活中，每个人都可能遇到困难或挫折，委屈郁闷的时候，实在没必要绷着脸强装出一副硬汉样。记住：会哭的人，才更健康。

小题1:文章是从哪些方面具体说明“哭有其生物学意义”的？（4分）

答：

小题2:阅读下面的链接材料，回答问题。（4分）

［链接材料］

美国心理学家调查了一群中老年人，将137人分为健康组和患病组两组。患病组是溃疡病、结肠炎和高血压等疾病患者。心理学家问他们平时在生活中是否爱哭，大多数患病组的中老年人否认流过泪，而健康组恰好相反，并且哭的次数也远远高于患病组哭的次数。据此，心理学家认为，哭与疾病、健康之间存在某种联系，并且得出了一个结论。

（1）请写出链接材料中心理学家的“结论”。

（2）结合原文第⑥段内容，解释为什么会有这种结论。

参考答案：

小题1:答案示例：把有害物质带出体外；泪腺自身能分泌对修复全身各部位伤口起到积极作用的活性化合物。（共4分，每个要点2分）

小题1:答案示例：⑴哭可以使人们患病的机率降低；⑵哭是人们进行自我心理调节的有效方式之一，哭能降低情绪强度，发泄紧张情绪。（围绕哭、疾病、健康三者之间关系来说）（共4分，每个要点2分）

略

篇7：西台哭所思的阅读答案

西台哭所思的阅读答案

西台哭所思

谢翱

残年哭知己，白日下荒台。

泪落吴江水，随潮到海回。

故衣犹染碧，后土不怜才。

未老山中客，惟应赋《八哀》②。

【注】①西台：为汉隐士严光垂钓处，诗人在此设文天祥神位。②《八哀》：杜甫曾赋五言古诗八首，悼念八位文臣武将。

8.诗的首联景物描写对全诗的情感抒发起了什么怍用?请结合内容分析。(5分)

9.从全诗来看，这首诗表达了诗人怎样的情感?请简要分析。(6分)

《西台哭所思》阅读答案

【鉴赏】：

文章一开头，即追记自己与文天祥的特殊关系，以及文天祥一生的英声烈节、浩然正气。文字简略古奥，而又以廋辞隐语错落映带其间，在一种扑朔迷离难以捉摸的氛围中，又给读者以触类而长，旁搜远绍，开启这些文字之谜的钥匙。读者既知作者为南宋遗民，则所谓“故人唐宰相鲁公”者，必有所喻，所喻又必当时之人。读者会从“故人”、“开府南服”、“予以布衣从戎”等线索，寻求出“唐宰相鲁公”其人其事。故黄宗羲注谓：“其称唐宰相者，记言前朝，称鲁公者，周文公封鲁，故言文公为鲁公也。”(《南雷文案·西台恸哭记注》)与黄同时的顾炎武直谓“唐鲁公”即唐之颜鲁公(真卿)，因为他曾封鲁郡公，做过太子太师，地位也相当于宰相，且其身当安史之乱，其忠贞烈节亦与文天祥相类。既知唐宰相鲁公暗喻前朝文天祥，沿着这条线索，则“开府南服”之日，“布衣从戎”之时，以及“明年，别公漳水”，“后明年，公以事过张睢阳及颜杲卿所尝往来处”等，自不难求索。文天祥于宋端宗景炎元年(1276)在南剑州(福建南平)建立府署，图谋恢复。谢翱于是时以平民身份率乡兵数百人赴难，遂为幕僚参议军事。明年，文天祥败走漳州，谢翱与其诀别。后明年，文天祥兵败被俘，被元兵押送元都燕京，最后以身殉国。这一段可歌可泣的英雄事迹都包含在这些隐晦的文字当中。“以事”两字，巧妙地隐去了文天祥兵败被俘被执北行的耻辱;而于“过张睢阳及颜杲卿所尝往来处，悲歌慷慨”，大书特书，则意在以张巡、许远、颜果卿之抗击安禄山与文天祥的扶宋抗元相媲美。从文字上一简一繁的处理，可以看出作者的艺术匠心。文天祥被执北行，过睢阳、常山，曾作诗悼《颜杲卿》，有云：“常山义旗奋，范阳哽喉咽。……人世谁不死，公死千万年!”在悼《许远》诗中有云：“起师哭玄元，义气震天地。……睢阳水东流，双庙垂万世!”这些诗既是文天祥对古代忠臣义士的颂歌，也是自己坚贞不屈、义无反顾的誓词。“卒不负其言而从之游”，说明文天祥终于实现了自己的誓言，可以和颜、许辈接席比肩，永垂青史。廋辞隐语、暗喻影射，是一种传统的易于掌握的艺术表现手法，人们一旦解开了其中之“谜”，就会豁然开朗，获得一种拨云雾而见青天的审美愉悦。这一段短短的五六十字，容量大，信息多，隐而显，婉而正，凝炼厚重，如幽谷流泉，月夜箫声，无穷之忧愁暗恨，都有待读者去慢慢咀嚼、品尝。

p; 第二段，重点写一个“哭”字。张丁注此文引作者祭祀文天祥文有云：“章(漳水)、贡(水)之别，言犹在耳。水寒天空，老泪如霰。”可以想象当年谢翱与文天祥分别时许与义气生死相邀的悲壮情景。其后，一亡一存，一个临难死节，浩气长存，盖棺论定;一个流亡江湖，哀思不尽，抱恨终身。死者已矣，生者何堪?唯有佯狂山水，长歌当哭，方能排遣苦楚烦闷，表现侠骨刚肠于万一。作者在正面叙写哭祭之前，先以“梦中寻之”烘托之，再以“悲不敢泣”铺垫之，形成肝碎肠裂的悲恸气氛。而在哭于“子陵之台(即西台)”之前，又以“始哭公”于夫差之台，继“哭之于越台”为之烘托，为之铺垫，以明其“时适相类，则徘徊顾盼”，由“悲不敢泣”至哭之再三者非止一日。这始哭、继哭、今哭，前后历时十二年，跨吴越江浙数地。始哭于夫差之台，因为文天祥在那里开府执事，而临难死节，正在是年;继哭于越王之台，因为当年文天祥奉命使元，过越王台，作诗有云：“越王台下路，搔首叹萍踪。”而勾践之忍辱负重，兴越灭吴，亦与文天祥相类。面对扶宋抗元的彻底失败，想起吴王夫差、越王勾践兴亡得失的历史教训，自然会勾起作者一番“人世几回伤往事，山形依旧枕寒流”的刻骨悲痛。三哭于子陵之台，表明作者之不忘“故人”。作者对文天祥的思念、爱戴、景仰，初不以贫贱布衣易其守，今不以荣辱存亡异其心。同样身当民族存亡的'关键时刻，同样背负着家恨国仇，凡夫俗子即使不曲膝变节，也容易逐渐淡忘，终至麻木;而爱国的仁人志士，却忧愤多思，慷慨悲歌，终身不二。古人有言：“人之云亡，邦国殄瘁。”作者在不同时间和地点的哭，既是对民族英雄文天祥的深沉悼念，也是对国破家亡的不尽哀思。这一段文字，也极简略，要言不繁，点到为止。