我国城市热岛效应研究方法综述

这次小编在这里给大家整理了我国城市热岛效应研究方法综述，本文共5篇，供大家阅读参考。本文原稿由网友“sonygo”提供。

篇1：我国城市热岛效应研究方法综述

我国城市热岛效应研究方法综述

摘要：文章主要综述了我国城市热岛效应的`四种研究方法,即气象资料分析法、布点观测法、数值模拟法和遥感法,重点介绍了城市热岛的遥感研究方法及其理论基础.作 者：但尚铭    许辉熙    叶强    陈刚毅    但玻    DAN Shang-ming    XU Hui-xi    YE Qiang    CHEN Gang-yi    DAN Bo  作者单位：但尚铭,DAN Shang-ming(四川省环境保护科学研究院,成都,610041;四川省农业气象中心,成都,610072)

许辉熙,XU Hui-xi(成都理工大学数字国土与生态科学研究所,成都,610059)

叶强,YE Qiang(四川省环境保护科学研究院,成都,610041)

陈刚毅,CHEN Gang-yi(成都信息工程学院,成都,610225)

但玻,DAN Bo(四川省气象台,成都,610072)

期 刊：四川环境  ISTIC  Journal：SICHUAN ENVIRONMENT 年，卷(期)：, 27(4) 分类号：X16 TP79 关键词：城市热岛    研究方法    综述   

篇2：城市热岛效应研究综述

城市热岛效应研究综述

作为现代城市气候主要特征之一的城市热岛效应有日渐严重的趋势.文章从温度反演及其研究方法的研究、城市热岛特征及其时空变化的研究和城市热岛形成机制及影响因子关系的研究三个方面综述了城市热岛效应的'研究进展,并在此怂基础上提出了目前热岛效应研究存在的问题,以及热岛效应研究的发展趋势.

作 者：蒋世章 余明 季青  作者单位：福建师范大学地理科学学院,福建,福州,350007 刊 名：大众科技 英文刊名：POPULAR SCIENCE & TECHNOLOGY 年，卷(期)：2008 “”(12) 分类号：X16 关键词：热岛效应   研究进展  

篇3：近我国高校心理健康教育方法研究综述论文

摘要：在社会经济迅猛发展的今天，人们在适应现代社会的同时也愈加重视心理健康问题。大学生作为当代社会中的特殊群体，其心理健康受到人们的日益关注。近年来，我国心理健康教育工作状况令人担忧，因心理问题引发的恶性层出不穷，给大学生自身和社会都带来了十分严重的后果。在国家大力提倡素质教育的今天，如何有效开展大学生心理健康教育，提高大学生心理素质，己经成为新时期我国高等教育中的一个重要课题。

本文以我国目前高校大学生心理健康教育的现实状况为背景，以高校大学生心理健康教育的基本理论论述为前提，对近10年我国高校心理健康教育的方法进行了深入的分析，以探求我国大学生心理健康教育的新方法、新途径、新模式。

篇4：近我国高校心理健康教育方法研究综述论文

加强大学生心理健康教育是新形势下全面贯彻党的教育方针，实施素质教育的重要举措，是促进大学生全面发展的重要途径和手段。在高校开展心理健康教育的重要性，己被多数教育工作者所认同。特别是和国家教育部先后颁布了《关于加强普通高等学校大学生心理健康教育工作的意见》和《普通高等学校大学生心理健康教育工作实施纲要(试行)》，下半年，党中央、国务院颁发了《关于进一步加强和改进大学生思想政治教育的意见》，教育部、卫生部、团中央颁发《关于进一步加强和改进大学生心理健康教育的意见》，这些文件精神对于我国大学生心理健康教育工作具有较强的推动作用。心理健康教育是素质教育的重要组成部分，高校心理健康教育的加强，大学生心理素质的提高，不仅对他们在校期间自身的全面发展有重要意义，而且对他们个人毕生的发展以及国家一代新人总体素质的提高有深远的影响。

自20世纪80年代中期以来，我国大学生心理健康教育已历经二十多年。回顾这二十多年的发展，我国大学生心理健康教育工作取得了一定的成效，思想上明确了工作的定位，实践上形成了一定的工作基础，积累了有益的经验。但当前大学生心理健康教育工作还存在不少问题。比如全国各高校的开展情况很不平衡，存在覆盖面不够、针对性不强、师资队伍薄弱等问题，还不能很好地适应新形势发展，特别是全面推进素质教育的需要。这些问题不解决，大学生心理健康教育就不可能真正落到实处。

要解决这些问题，除了要求各高校及教育工作者在实际工作中不断加以改进和提高外，相关的理论研究也需进一步深化。以系统的、科学的理论指导实践才会有效地提高实践能力。为此，我们有必要加强对我国高校心理健康教育现状的认识和理论思考，并从中归纳、探索有效的实践方法，促进我国高校心理健康教育的专业化、系统化和规范化。深入研究大学生心理健康教育具有重要的现实意义和实践意义。

一、近10年我国高校心理健康教育方法

关于大学生心理健康教育的方法,国内一些高校已进行了长时间的探索,一些学者对此进行了专门研究。

西南师范大学的华杰认为大学生心理健康教育的方法主要有:观察法、调查法、测验法、实验法、档案法、网络收集法等；理论灌输――认知干预法；情景创设――情绪干预法；社会实践――行为干预法等。

哈尔滨工程大学的孙竟猛认为大学生心理健康教育的方法主要有：调查法、观察法、测验法、档案法；理论灌输法；心理咨询法（支持疗法、心理分析法、人本主义疗法、认知疗法）。

概括以上研究，现将近10年我国高校心理健康教育方法罗列如下：

（一）信息获取法

心理健康教育是个系统的教育过程。在此过程中，我们需了解受教育者心理健康的一些基本情况。信息获取是心理健康教育的前提和基础，是心理健康教育具有针对性和获得实效性的有力保证。具体有以下方法：

1、调查获取法

教育者以调查的方式获取被教育者心理状况相关信息的方法，有访问调查和问卷调查等方式。需要注意的是，要保证获得信息的科学性和代表性。

2、观察获取法

教育者对被教育者实施观察中获得被教育者的.心理状况相关信息的方法。教育者有计划地观察记录个体或团体的心理行为，从而分析判断其内在心理健康状况。观察可多角度、多渠道进行。可事先创设一定的情景，将被观察者置身于该情境中，对其行为进行可控观察，也可在自然的生活场景中进行随机观察。

3、测验获取法

用具备信度、效度、常模等基本条件的心理测验获取被教育者心理状况相关信息的方法。该方法是用心理测验工具测量个体的智力、能力、人格等方面的特征，以分析受测者心理健康状况。需强调的是测验时所用量表的科学性，以保证获取信息的有效性。

4、档案获取法

通过对被教育者的生活病历、家庭关系状况、生活环境状况、人际关系、智力状况、人格测验结果汇总，建立个体心理档案，进而获取被教育者心理状况相关信息的方法。该方法需将学生各方面的资料进行系统的收集、归类、整理，从历史与现实的档案材料中获取其心理健康状况信息。

（二）理论灌输法

要想使心理健康教育能达到预期的效果，就需要对受教育者进行最基本的理论灌输教育。通过心理健康相关理论的灌输，使学生了解、掌握一定的心理健康常识，树立科学的心理健康意识；让大学生深刻认识到心理健康教育的重要性，掌握保持自己心理健康的方法。

该方法的原则是将心理健康教育理论与实际问题相联系，避免一味刻板的理论灌输，以免影响学生的积极性。该方法的目的是使学生通过理论学习，了解自我心理发展规律，正确认识和看待自己的心理状况，最终实现自我认识、自我调节和自我教育。

（三）心理咨询法

心理咨询法是被教育者就自身存在的心理不适或障碍，通过语言、文字等，向咨询员诉说、询问与商讨，在咨询员的帮助下，找出引起心理问题的原因，分析问题的症结所在，进而寻求解决心理问题的对策，以恢复心理平衡、提高对环境的适应能力、增进身心健康的方法。具体方法有：

1、支持疗法

咨询员通过支持与鼓励，使情绪低落的学生看到希望，恢复信心。鼓励他们将内心的痛苦、不满等情绪得到宣泄，从而使心理压力得到缓解。

2、心理分析法

咨询员力图破除来访者的心理阻抗，把压抑在潜意识中的冲突诱发出来，帮助来访者明确症状的实质，从而使症状失去存在的意义，最终消失。一般有自由联想、梦的解析等方法。

3、行为疗法

起源于行为主义。行为主义认为异常行为是习得性行为，因强化而得到巩固。因此，可通过对个体再训练以及在某些方面改变个体环境的方法把异常行为变正常。一般采用的方法有：脱敏疗法、厌恶疗法、条件操作法、角色扮演法等。

4、人本主义疗法

该方法强调创造良好的环境，营造真诚相待、相互理解、彼此尊重的气氛，帮助来访者进行自我探索，认识自身的价值和潜能，发现自我，对自己的成长负责，并朝着自我实现的目标前进。

5、认知疗法

该方法的关键在于指导来访者改变原来的认知结构，以更现实的思维方式代替错误的想法，纠正不合理信念，从而使其在正确认知的指导下调整和改变自己的行为，如合理情绪疗法。

心理咨询法有很多，在心理健康教育过程中恰当灵活地运用咨询法，才能取得良好效果。在此过程中还应遵循理解支持、保密性、耐心细致和启发教育等原则。

二、结论

本文以大学生心理健康教育的基本理论为前提，对近10年我国高校心理健康教育的方法进行了深入的分析。由于我国高校大学生心理健康教育起步较晚，所以在一些环节上还很薄弱，具体表现在：当前理论界的观点，还缺乏理论深度，普遍存在片面性和系统性不强等问题。

篇5：当前我国对中国哲学方法论研究的综述论文

关于当前我国对中国哲学方法论研究的综述论文

20世纪初至今，中国哲学作为一门现代意义上的学科建立以来就一直处于与西方哲学的关系中，关于中国是否有哲学这一讨论也霎时风靡全球，一直到改革开放以后，中国哲学才算真正站稳脚根。然而中国哲学作为一门独立的学科，其创造与发展却总会伴随着新方法的出现，那当前我国哲学方法论是如何发展的?其研究对象、目的及原则又有哪些呢?本文将从我国哲学方法论研究的现状出发，分析其研究发展的特点、认识其存在的不足，从而为找到合理的解决途径做一些建议。

一、当前我国关于中国哲学方法论研究的现状

(一)当前我国有关中国哲学方法论研究的特征

近几年来，中国哲学界对于中国哲学研究方法论的课题相当重视，相关的学术会议、论文发表也不断推陈出新，其特征主要表现在以下三个方面：

1.当前有许多作者写文章都只是对中国当代哲学人物的著作进行大量引证和转述，却没有自己的见解。比如有许多文章篇幅虽近万字。但相当多的部分都是加有引号的引文。对于不带引号的部分大多数也是对原作者著作的转述，在这种文章中根本就看不到作者对于他所研究的哲学人物的分析和评议，更不可能找到他对所引用的哲人语言及观点的理解，这类文章只是层次最低的研究成果而已。

2.大多数作者在对哲人的著述、观点进行应用时还极力想弄清楚事实的是与非。比如在研究儒家理想人格即“内圣外王”之道时，有的作者分析说儒家比较看重‘内圣’;有的作者则着重强调说儒家人格极力推崇“外王”，而现代哲人冯友兰在其著作《新原人》一书中则指出儒家所说的“内圣”是指人的思想修养，它要求通过培养锻炼以达到内在人格的完善和圆满;‘外王’是指人的社会作用，它要求人投入外在世界的政治活动中去完成社会使命。

3.在对哲人思想转述与引证的同时热切关注现实社会，从而对这些哲人先贤的思想观点作出中肯的是非评估以及社会意义的判断。比如在对孔子“仁、义、礼、智、信”的研究中，有的学者首先注意到了他当时所处的大环境并中肯地指出：“这是孔子作为一位有有抱负的读书人的一些政治理想，表达了他对当时战乱社会的不满以及对百姓疾苦生活的同情”;然而很少有学者在进行了这样的分析之后还会进一步考虑到我们当前所处的社会，并把它与当下的社会主义核心价值观结合起来，分析它们的内在联系，从而为我们的现实社会服务。

有了科学的方法才会使人们在理论向实践的转化过程中更加得心应手，从而获得更为辉煌的成果。而科学的哲学方法论的普遍运用也必将成就中国现代哲学研究的未来。

(二)当前我国有关中国哲学方法论研究的原则

1.遵循理解的历史性与诠释的相应性原则。

所谓理解的历史性，是说要还原当时的真实历史情形，然后将不同时期、不同派别的哲学思想放回属于它的那个时代，分析它在当时社会中实践意义;而所谓诠释的“相应的”是指对于古代文献、古代哲学思想资料我们不能作抽象的、超历史的、粗暴的、非客观的、望文生义的解读。

2.遵循中国哲学学科的主体性与中西哲学的对话性原则。

物理学、化学等自然科学没有国别和种族，但不得不说文学、艺术、历史学、哲学等人文学科却是有国别的。因为人文学科受种族和民族的风俗习惯、文化传承、宗教信仰等多方面的影响，且人文学家的创造也具有不可重复性，这就是其必然与自然科学不一样。哲学是人们对宇宙、社会、人生的本源、存在、发展之过程、规律及其意义、价值等根本问题的体验与探求，其发展变化也受国别与种族的影响，因此在研究中国哲学的过程中我们必须不能磨灭了中国哲学的主体性。

3.遵循“中国哲学”的特殊性与丰富性原则。

首先关于中国哲学，梁启超曾说：“西洋哲学由宇宙论或本体论趋重到论理学，更趋重到认识论，而中国哲学主要研究“人之所以为人道”，与其说是知识的学问，毋宁说是行为的学问，直译的philosophy其含义实不适于中国，若勉强使用，只能再加一形容词，称为人生哲学”，然而中国哲学的传统与西方哲学的传统之间的这种差异也是的确确存在着的。其次中国历史源远流长、中国文化博大精深，而中国哲学跟随着历史的脚步也同样经历了先秦至现代这上下两千多年的洗礼，因此丰富多彩、包罗万象。

二、当前我国在中国哲学方法论研究中存在的问题

1.在研究过程中许多学者缺乏求索精神。当前在我国许多学者研究中国哲学只具有满腔的热忱而缺乏对现实的求索精神。只是浮光掠影地翻翻史书，对某位哲学家所处的现实背景略知一二就去对其思想发表议论，并没有真正深入的查找资料、进行比对、深入研究过。

2.忽视了各个时代、各个派别的哲学方法论研究的时代背景。哲学是来源于生活的一门学科，因此在研究其方法论时就必须还原当时的'时代背景，这样才能真正弄清楚不同时代、不同派别其哲学思想的特点以及其方法论研究的重点。

三、关于当前我国对中国哲学方法论研究的一些建议

首先，需要重视理性精神。一些西方哲学家曾强调“哲学首先是真理，其次才是方法”，以这种观点来看哲学方法论实际上就是关于研究“真理”的方法，所以说理性精神是哲学方法论的根本特点。而理性从根本上说是人的理智能力，能赋予事物以普遍形式。许多学者也都认可“哲学是光辉的日出，理性的从地平线上跃起，使整个世界进入了热闹喧嚣的白天”。由此可见理性精神在哲学研究中的重要地位，因此在对我国哲学进行研究分析时，必须时刻具备理性精神，以理性思维去分析、思考问题，才能透过事物的现象揭示事物的真正本质。

其次，正确处理与西方哲学的关系。正确处理二者的关系也就是说既不“崇洋媚外”也不“固步自封”。在我国近代历史上曾出现过片面的西化思潮，当时有些学者就以为西方文化从古到今都有理性，很完美;中国文化从古到今都无理性，很糟糕。这其实是他并未读懂中国文化经典，同时也并未真正理解西方文明而已，他们不是全面理解这些思想系统及其背景与特性，而是由这种立场或情感出发，即他们既未读懂孔子，又未读懂苏格拉底;既扭曲了孔子，又扭曲了苏格拉底，强为比较而两相伤害。

最后，关注现实社会，注重实践意义。正如前面所述，我国哲学研究目前存在着严重的转述与引用现象，许多作者都是没有自己的思考与理解的。那么要怎样思考与理解呢?其实这就是有关“知行合一”的问题，所谓“知”也就是我在文章之前所讲的要还原哲人所生活的时代背景去理解其思想的现实意义;所谓“行”就是要结合我们当前的社会现象，将哲人的思想用于解决当前的社会问题，做到古为今用、做到“学会用每个哲学家的眼光看待现实社会”，这样我们的哲学研究才会更有意义与价值。

四、结语

改革开发以来，中国哲学的发展几经波折，改革之初，一些中国哲学的研究着重将哲学广义的理解为人类认识的发展史，80年代中后期一些学者又将其与文化史研究相结合，使哲学有了多元化的特点，90年代之后又有人提出将哲学史转为哲学论的观点。可不管其名称与研究对象的如何转变，我们都肩负着创建具有社会主义特色的现代中国哲学的历史重任。

我国宏观经济政策的区域效应

资源税的经济效应研究论文

长江三角洲地区城市化的水文效应研究

我国中小企业社会保险问题研究

我国体育产业的发展阶段研究论文

我国城市热岛效应研究方法综述.doc

将本文的Word文档下载到电脑，方便收藏和打印

推荐度：

点击下载文档