下面是小编整理的《诗经·国风·周南》，本文共6篇，欢迎大家阅读分享借鉴，希望对大家有所帮助。本文原稿由网友“p6981161”提供。
篇1：《诗经·国风·周南》
《诗经·国风·周南》
1.关雎
关关雎鸠，在河之洲。 雎鸠：水鸟名，即鱼鹰。传说它们情意专一
窈窕淑女，君子好逑。 逑：(隹隹)之借字，(隹隹)，双鸟之意
参差荇菜，左右流之。 荇菜：水草名
窈窕淑女，寤寐求之。 寤：睡醒，寐：睡眠
求之不得，寤寐思服。
悠哉悠哉，辗转反侧。
参差荇菜，左右采之。
窈窕淑女，琴瑟友之。
参差荇菜，左右①之。 ①：毛加草头，音帽，有选择之意
窈窕淑女，钟鼓乐之。
2.葛覃
葛之覃兮，施于中谷，维叶萋萋。 葛：植物名。覃：借作藤
黄鸟于飞，集于灌木，其鸣喈喈。
葛之覃兮，施于中谷，维叶莫莫。
是刈是①，为②为③，服之无④ ①：镬去钅加氵，音获，煮
②：纟希，音吃，细葛布
言告师氏，言告言归。 ③：纟谷，音戏，粗葛布
薄污我私，薄浣我衣。 ④：译繁体去讠加攵，音译，厌
害浣害否?归宁父母。
3.卷耳
采采卷耳，不盈顷筐。 卷耳：野菜名，嫩苗可当菜吃
嗟我怀人，①彼周行。 ①：真加宝盖，同置
陟彼崔嵬，我马虺②。 陟：登高。②：阝贵。虺阝贵：音灰颓，疲惫
我姑酌彼金③，维以不永怀。 ③：儡去亻加木，酒尊
陟彼高冈，我马玄黄。 玄黄：马过劳而视力模糊
我姑酌彼兕觥，维以不永伤。 兕觥：音四公，大酒杯
陟彼④矣，我马⑤矣。 ④：石且，音居，有土有石的山丘
我仆⑥矣，云何吁矣! ⑤：者加病头，音途，疲病。
⑥：甫加病头，音扑，义同⑤
4.①木 ①：缪去纟加木，音纠，乔木的树枝下垂
南有①木，葛②系之。 ②：儡去人加草头，音垒，葛类
乐只君子，福履绥之。 福履：福禄也
南有①木，葛②荒之。
乐只君子，福履将之。
南有①木，葛②萦之。
乐只君子，福履成之。
5.螽斯
螽斯羽，诜诜兮。 螽：蝈蝈。诜诜：音申，多也
宜尔子孙，振振兮。
螽斯羽，薨薨兮。 薨薨：音轰，形容螽的`齐鸣
宜尔子孙，绳绳兮。
螽斯羽，揖揖兮。
宜尔子孙，蛰蛰兮。 蛰：音知，和集也
6.桃夭
桃之夭夭，灼灼其华。 夭夭：木少盛貌
之子于归，宜其室家。 于归：指姑娘出嫁
桃之夭夭，有①其实。 ①：贲加草头，音坟，果实将熟的样子
之子于归，宜其家室。
桃之夭夭，其叶蓁蓁。
之子于归，宜其家人。
7.兔① ①：上四下且，音居，网
肃肃兔①，②之丁丁。 ②：啄去口加木旁，音浊，敲击。丁：音争
赳赳武夫，公侯干城。 干城：守卫之武士
肃肃兔①，施于中逵。 逵：音魁，四通八达的大道
赳赳武夫，公侯好仇。 仇：通逑
肃肃兔①，施于中林。
赳赳武夫，公侯腹心。
8.①② ①②：不加草头，吕加草头，音浮以，车前子
采采①②，薄言采之。
采采①②，薄言有之。
采采①②，薄言掇之。
采采①②，薄言捋之。
采采①②，薄言③之。 ③：衤吉，音洁，用衣襟兜东西
采采①②，薄言④之。 ④：衤颉，音协，把衣襟角系上兜东西
9.汉广
南有乔木，不可休思;汉有游女，不可求思。
汉之广矣，不可泳思;江之永矣，不可方思。
翘翘错薪，言刈其楚;之子于归，言秣其马。 楚：荆也
汉之广矣，不可泳思;江之永矣，不可方思。
翘翘错薪，言刈其蒌;之子于归，言秣其驹。 蒌：蒌蒿
汉之广矣，不可泳思;江之永矣，不可方思。
10.汝① ①：土贲，河堤
遵彼汝①，伐其条枚; 汝：汝河，源出河南省
未见君子，②如调饥。 ②：上叔下心，音逆，忧愁
遵彼汝①，伐其条肄; 条：山楸树
既见君子，不我遐弃。
鲂鱼②尾，王室如③; ②：赤贞，音成，浅红色。尾：音以
虽然如③，父母孔迩。 ③：火毁，如火焚一样。孔：甚。迩：近
11.麟之趾
麟之趾，振振公子，于嗟麟兮。 振振：仁厚的样子
麟之定，振振公姓，于嗟麟兮。 定：额心
麟之角，振振公族，于嗟麟兮。
篇2：诗经国风周南
诗经国风周南
诗经国风周南有多少首诗呢?大家知道吗?
○ 关雎
关关雎鸠，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。
参差荇菜，左右流之。窈窕淑女，寤寐求之。
求之不得，寤寐思服。悠哉悠哉，辗转反侧。
参差荇菜，左右采之。窈窕淑女，琴瑟友之。
参差荇菜，左右芼之。窈窕淑女，钟鼓乐之。
○ 葛覃
葛之覃兮，施于中谷，维叶萋萋。黄鸟于飞，集于灌木，其鸣喈喈。
葛之覃兮，施于中谷，维叶莫莫。是刈是濩，为絺为绤，服之无斁。
言告师氏，言告言归。薄污我私，薄浣我衣。害浣害否，归宁父母。
○ 卷耳
采采卷耳，不盈顷筐。嗟我怀人，置彼周行。
陟彼崔嵬，我马虺隤。我姑酌彼金罍，维以不永怀。
陟彼高冈，我马玄黄。我姑酌彼兕觥，维以不永伤。
陟彼砠矣，我马瘏矣，我仆痡矣，云何吁矣。
○ 樛木
南有樛木，葛藟累之。乐只君子，福履绥之。
南有樛木，葛藟荒之。乐只君子，福履将之。
南有樛木，葛藟萦之。乐只君子，福履成之。
○ 螽斯
螽斯羽，诜诜兮。宜尔子孙，振振兮。
螽斯羽，薨薨兮。宜尔子孙。绳绳兮。
螽斯羽，揖揖兮。宜尔子孙，蛰蛰兮。
○ 桃夭
桃之夭夭，灼灼其华。之子于归，宜其室家。
桃之夭夭，有蕡其实。之子于归，宜其家室。
桃之夭夭，其叶蓁蓁。之子于归，宜其家人。
○ 兔罝
肃肃兔罝，椓之丁丁。赳赳武夫，公侯干城。
肃肃兔罝，施于中逵。赳赳武夫，公侯好仇。
肃肃免罝，施于中林。赳赳武夫，公侯腹心。
○ 芣苢
采采芣苢，薄言采之。采采芣苢，薄言有之。
采采芣苢，薄言掇之。采采芣苢，薄言捋之。
采采芣苢，薄言袺之。采采芣苢，薄言襭之。
○ 汉广
南有乔木，不可休息。汉有游女，不可求思。汉之广矣，不可泳思。江之永矣，不可方思。
翘翘错薪，言刈其楚。之子于归，言秣其马。汉之广矣，不可泳思。江之永矣，不可方思。
翘翘错薪，言刈其蒌。之子于归。言秣其驹。汉之广矣，不可泳思。江之永矣，不可方思。
○ 汝坟
遵彼汝坟，伐其条枚。未见君子，惄如调饥。
遵彼汝坟，伐其条肄。既见君子，不我遐弃。
鲂鱼赪尾，王室如毁。虽则如毁，父母孔迩。
○ 麟之趾
麟之趾，振振公子，于嗟麟兮。
麟之定，振振公姓，于嗟麟兮。
麟之角，振振公族，于嗟麟兮。
篇3：《诗经》国风·周南
关 雎
关关雎鸠，在河之洲。
窈窕淑女，君子好逑。
参差荇菜，左右流之。
窈窕淑女，寤寐求之。
求之不得，寤寐思服。
悠哉悠哉，辗转反侧。
参差荇菜，左右采之。
窈窕淑女，琴瑟友之。
参差荇菜，左右芼之。
窈窕淑女，钟鼓乐之。
注：
雎鸠：水鸟名，即鱼鹰。传说它们情意专一。
芼[ mào ]：有选择之意。 荇菜：水草名。
葛 覃
葛之覃兮，施于中谷，维叶萋萋。
黄鸟于飞，集于灌木，其鸣喈喈。
葛之覃兮，施于中谷，维叶莫莫。
是刈是濩，为絺为綌，服之无斁。
言告师氏，言告言归。
薄污我私，薄浣我衣。
害浣害否?归宁父母。
注：
葛：植物名。 覃：借作藤。 濩[ hùo ]：煮。
綌[ xì ]：粗葛布。 斁[ yì ]：厌。
絺[ chī ]：细葛布。
卷 耳
采采卷耳，不盈顷筐。
嗟我怀人，寘彼周行。
陟彼崔嵬，我马虺隤。
我姑酌彼金罍，维以不永怀。
陟彼高冈，我马玄黄。
我姑酌彼兕觥，维以不永伤。
陟彼砠矣，我马瘏矣。
我仆痡矣，云何吁矣!
注：
卷耳：野菜菜名，嫩苗可当菜吃。
寘[ zhì ]：放置。 陟：登高。
痡[ pǔ ]：义同瘏。
隤[ túi ]：隤=颓;虺隤[ hūi tūi ]：疲惫。
罍[lěi]：酒尊。 兕觥：制的大酒杯。
玄黄：马过劳而视力模糊。
瘏[ tú ]：疲病。 砠[ jū ]：有土有石的山丘。
樛 木
南有樛木，葛藟系之。
乐只君子，福履绥之。
南有樛木，葛藟荒之。
乐只君子，福履将之。
南有樛木，葛藟萦之。
乐只君子，福履成之。
注：
樛[ jīu ]：乔木的树枝下垂。
藟[ lěi ]：葛类。 福履：福禄也。
螽 斯
螽斯羽，诜诜兮。
宜尔子孙，振振兮。
螽斯羽，薨薨兮。
宜尔子孙，绳绳兮。
螽斯羽，揖揖兮。
宜尔子孙，蛰蛰兮。
注：
螽[ zhōng ]：蝈蝈。 诜诜：音申，多也。
薨薨：音轰，形容螽的齐鸣。
蛰：音知，和集也。
桃 夭
桃之夭夭，灼灼其华。
之子于归，宜其室家。
桃之夭夭，有蕡其实。
之子于归，宜其家室。
桃之夭夭，其叶蓁蓁。
之子于归，宜其家人。
注：
夭夭：木少盛貌。 于归：指姑娘出嫁。
蕡[ fén ]：果实将熟的样子。
兔 罝
肃肃兔罝，椓之丁丁。
赳赳武夫，公侯干城。
肃肃兔罝，施于中逵。
赳赳武夫，公侯好仇。
肃肃兔罝，施于中林。
赳赳武夫，公侯腹心。
注：
罝[ jū ]：网。 椓[ zhuó ]：敲击。
丁：[ zhēng ]音争。 干城：守卫之武士。
逵：音魁，四通八达的大道。 仇：通逑。
芣 苢
采采芣苢，薄言采之。
采采芣苢，薄言有之。
采采芣苢，薄言掇之。
采采芣苢，薄言捋之。
采采芣苢，薄言袺之。
采采芣苢，薄言撷之。
注：
芣[ fú ]：芣苢[ yǐ ]— 古书上指车前子。
苢 ─ 通“苡”。
袺[ jíe ]：用衣襟兜东西。
撷[ xíe ]：把衣襟角系上兜东西。
汉 广
南有乔木，不可休思;
汉有游女，不可求思。
汉之广矣，不可泳思;
江之永矣，不可方思。
翘翘错薪，言刈其楚;
之子于归，言秣其马。
汉之广矣，不可泳思;
江之永矣，不可方思。
翘翘错薪，言刈其蒌;
之子于归，言秣其驹。
汉之广矣，不可泳思;
江之永矣，不可方思。
注：
楚：荆也。 蒌：蒌蒿。
汝 墳
遵彼汝墳，伐其条枚;
未见君子，惄如调饥。
遵彼汝墳，伐其条肄;
既见君子，不我遐弃。
鲂鱼赪尾，王室如燬;
虽然如燬，父母孔迩。
注：
墳[ fén ]：河堤。 汝：汝河，源出河南省。
惄[ nì ]：忧愁。 条：山楸树。
赪[ chēng ]：浅红色。
燬[ hǔi ]：如火焚一样。 孔：甚。
迩：近。 尾：音以。
麟之趾
麟之趾，振振公子，于嗟麟兮。
麟之定，振振公姓，于嗟麟兮。
麟之角，振振公族，于嗟麟兮。
注：
振振：仁厚的样子。 定：额心。
采 蘩
于以采蘩，于沼于沚;
于以用之，公侯之事。
于以采蘩，于涧之中;
于以用之，公侯之宫。
被之僮僮，夙夜在公;
被之祁祁，薄言还归。
注：
蘩：水草名。 沚：[ zhǐ ]：水中沙洲。
祁祁：众多。
被：音皮，古代妇女发式。 僮僮：高而蓬松。
鹊 巢
维鹊有巢，维鸠居之;
之子于归，百两御之。
维鹊有巢，维鸠方之;
之子于归，百两将之。
维鹊有巢，维鸠盈之;
之子于归，百两成之。
注：
写贵族女子出嫁时的铺张奢侈。
维：发语词。鹊：喜鹊。有巢：比兴男子已造家室。鸠：一说鳲鸠(布谷鸟)，自己不筑巢，居鹊的`巢。贵州民间传说斑鸠不筑巢，居其他鸟类筑的巢。
归：嫁。两：同辆。御(音亚)：迎迓。
方：占居。将(音江)：送。
盈：满。成：迎送成礼。
百两御之：用百两大车迎娶她。
采 蘩
于以采蘩，于沼于沚;
于以用之，公侯之事。
于以采蘩，于涧之中;
于以用之，公侯之宫。
被之僮僮，夙夜在公;
被之祁祁，薄言还归。
注：
女子采蘩参加贵族祭祀。
于以：问词。一说语助。
蘩(音繁)：水草名——白蒿。生陂泽中，叶似嫩艾，茎或赤或白，根茎可食。
沼：沼泽。 沚(音止)：水中小洲。
涧：山夹水也。
被(音币)：首饰，亦用于编发(假发)。
僮僮(音同)：首饰盛貌，一说高而蓬松。
祁祁(音其)：形容首饰华盛众多。一说舒迟貌。
沚：[ zhǐ ]：水中沙洲。
被：音皮，古代妇女发式。
草 虫
喓喓草虫，趯趯阜螽;
未见君子，忧心忡忡。
亦既见止，亦既觏止，我心则降。
陟彼南山，言采其蕨;
未见君子，忧心惙惙。
亦既见止，亦既觏止，我心则说。
陟彼南山，言采其薇;
未见君子，我心伤悲。
亦既见止，亦既觏止，我心则夷。
注：
喓[ yào ]：虫鸣。 草虫：一种能叫蝗虫。
趯[ tī ]：昆虫跳跃之状。
惙[ chùo ]：愁苦的样子。
言采其薇：仲春采蕨，正是男女求爱季节。
采 蘋
于以采蘋，南涧之滨;
于以采藻，于彼行潦。
于以盛之，维筐及筥;
于以湘之，维錡及釜。
于以奠之，宗室牖下;
谁其尸之，有齐季女。
注：
蘋[ pín ]：水草名。 行潦：水流。潦：音涝。
筥[ jǔ ]：圆形的筐。 湘：烹煮供祭祀用的牛羊等。
錡[ qí ]：有足锅。釜：无足锅。 尸：主持祭祀之事。
齐[ zhāi ]：斋之省借。
甘 棠
蔽芾甘棠，勿翦勿伐，召伯所茇。
蔽芾甘棠，勿翦勿败，召伯所憩。
蔽芾甘棠，勿翦勿拜，召伯所说。
注：
甘棠：杜梨，枝干高大，常植于社前。
蔽芾：芾音费，浓荫。
召：音绍。 茇：音波，居。(茇── 一作：茏)
行 露
厌浥行露，岂不夙夜?谓行多露。
谁谓雀无角?何以穿我屋?
谁谓女无家?何以速我狱?
虽速我狱，室家不足!
谁谓鼠无牙?何以穿我墉?
谁谓女无家?何以速我讼?
虽速我讼，亦不女从!
注：
浥[ yì ]：厌浥—湿淋淋的。
女：汝，你。 墉：音拥，墙。
羔 羊
羔羊之皮，素丝五紽;
退食自公，委蛇委蛇。
羔羊之革，素丝五緎;
委蛇委蛇，自公退食。
羔羊之革，素丝五总;
委蛇委蛇，退食自公。
注：
紽[ tó ]：丝结，丝钮。
委蛇：大摇大摆洋洋自得。
食[ sì ]。 緎[ yù ]：同紽。
总：音宗，纽结。
殷其雷
殷其雷，在南山之阳。
何斯违斯，莫敢或遑?
振振君子，归哉归哉!
殷其雷，在南山之侧。
何斯违斯，莫敢遑息?
振振君子，归哉归哉!
殷其雷，在南山之下。
何斯违斯，莫或遑处?
振振君子，归哉归哉!
注：
殷：声也。 雷：喻车声。 遑：闲暇。
摽有梅
摽有梅，其实七兮!
求我庶士，迨其吉兮!
摽有梅，其实三兮!
求我庶士，迨其今兮!
摽有梅，顷筐堲之!
求我庶士，迨其吉兮!
摽有梅，其实三兮!
求我庶士，迨其谓之!
注：
摽[ pīao ]、[ pāo ]：古抛字。
堲[ qì ]：乞的借字。 迨：音代，同逮。
小 星
嚖彼小星，三五在东。
肃肃宵征，夙夜在公。寔命不同!
嚖彼小星，维参与昴。
肃肃宵征，抱衾与裯。寔命不犹!
注：
嚖[ hùi ]：微光闪烁。 寔[ shí ]：实。
裯[ chóu ]：被单。
江有汜
江有汜，之子归，不我以!
不我以，其后也悔。
江有渚，之子归，不我与!
不我与，其后也处。
江有沱，之子归，不我过!
不我过，其啸也歌。
注：汜(sì四)：由干流分出又汇合到干流的水。
渚(zhǔ主)：王先谦《诗三家义集疏》“水中小洲曰渚，洲旁小水亦称渚。” 与：伴与。 处：忧愁。
沱(tuó驼)：江水的支流。 过：至也。过访。
啸：放声呐喊。
野有死麇
野有死麇，白茅包之;
有女怀春，吉士诱之。
林有朴樕，野有死鹿;
白茅纯束，有女如玉。
舒而脱脱兮，无感我帨兮，无使尨也吠。
注：
麇：獐子。 樕[shu4]：灌木。
帨[ shùi ]：佩巾 。 尨[ máng ]：长毛狗。
何彼襛矣
何彼襛矣，唐棣之华!
曷不肃雝?王姬之车。
何彼襛矣，华如桃李!
平王之孙，齐侯之子。
其钓维何?维丝伊缗。
齐侯之子，平王之孙。
注：
襛[ nóng ]：衣饰颜色美丽。唐棣：指车帷。
雝[ yōng ]：和乐。(另作：雍)
缗：合股丝绳，喻男女合婚。
驺 虞
彼茁者葭，壹发五豝，于嗟乎驺虞!
彼茁者蓬，壹发五豵，于嗟乎驺虞!
注：
豝[ bā ]：小母猪。
驺虞：古牧猎官。 豵[ zhòng ]：小母猪。
篇4：诗经·国风·周南·关雎
诗经·国风·周南·关雎
关雎
朝代：先秦
作者：佚名
原文：
ɡuānɡuānjūjiū，zàihézhīzhōu.
关 关 雎鸠 ，在 河之 洲 .
yáotiǎoshūnǚ，jūnzǐhǎoqiú.
窈 窕 淑 女，君 子好 逑 .
cēncīxìnɡcài，zuǒyòuliúzhī.
参 差荇 菜 ，左 右 流 之 .
yáotiǎoshūnǚ，wùmèiqiúzhī.
窈 窕 淑 女，寤寐 求 之 .
qiúzhībùdé，wùmèisīfú.
求 之 不得，寤寐 思服.
yōuzāiyōuzāi，zhǎnzhuǎnfǎncè.
悠 哉 悠 哉 ，辗 转 反 侧.
cēncīxìnɡcài，zuǒyòucǎizhī.
参 差荇 菜 ，左 右 采 之 .
yáotiǎoshūnǚ，qínsèyǒuzhī.
窈 窕 淑 女，琴 瑟友 之 .
cēncīxìnɡcài，zuǒyòumàozhī.
参 差荇 菜 ，左 右 芼 之 .
yáotiǎoshūnǚ，zhōnɡɡǔyuèzhī.
窈 窕 淑 女，钟 鼓乐 之 .
译文
关关鸣春雎鸠鸟，在那河中小洲岛。姑娘文静又秀丽，君子求她结情侣。
长短不齐青荇菜，姑娘左右采呀采。文静秀丽好姑娘，朝朝暮暮把她想。
追求没能如心愿，日夜渴慕思如潮。相忆绵绵恨重重，翻来覆去难成眠。
长短不齐青荇菜，姑娘左右采呀采。文静秀丽好姑娘，琴瑟传情两相爱。
长短不齐青荇菜，姑娘左右把它捡。文静秀丽好姑娘，钟鼓齐鸣换笑颜。
注释
[1]选自《诗经·周南》(朱熹《诗集传》卷一，上海古籍出版社1980年版)。《诗经》是我国最早的一部诗歌总集，收周代诗歌305篇。周南，周代地域名称，泛指洛阳以南到汉江流域一带。关雎，篇名，取第一句”关关雎鸠”中的两个字。
[2]关关：雌雄二鸡相互应和的叫声。雎鸠：一种水鸟，即王雎。
[3]洲，水中陆地。
[4]窈窕，美好文静的样子。淑女，贤良美好的女子。窈：深邃。喻女子心灵美;窕：幽美。喻女子仪表美。
[5]好逑，好的配偶。逑，匹配之意。
[6]参差，长短不齐貌。荇菜，水生植物。圆叶细茎，根生水底，叶浮在水面，可供食用。
[7]流，求取。之，指荇菜。左右流之，时而向左、时而向右地求取荇菜。这里是以勉力求取荇菜，隐喻“君子”努力追求“淑女”。
[8]寤寐，醒和睡。指日夜。寤，醒觉。寐，入睡。又，马瑞辰《毛诗传笺注通释》说：“寤寐，犹梦寐。”也可通。
[9]思服，思念。服，想。 《毛传》：“服，思之也。”
[10]悠，感思。见《尔雅·释诂》郭璞注。哉，语词。悠哉悠哉，犹言“想念呀，想念呀”。
[11]辗转反侧，翻覆不能入眠。辗，古字作展。展转，即反侧。反侧，犹翻覆。
[12]琴、瑟，皆弦乐器。琴五或七弦，瑟二十五或五十弦。友，此处有亲近之意。这句说，用琴瑟来亲近“淑女”。
[13]芼，择取，挑选。
[14]钟鼓乐之，用钟奏乐来使她快乐。乐，使……快乐。
简析
《关雎》是一首意思很单纯的诗。大概它第一好在音乐，此有孔子的评论为证，《论语·泰伯》：“师挚之始，《关雎》之乱，洋洋乎盈耳哉。”乱，便是音乐结束时候的合奏。它第二好在意思。《关雎》不是实写，而是虚拟。戴君恩说：“此诗只‘窈窕淑女，君子好逑’便尽了，却翻出未得时一段，写个牢骚忧受的光景;又翻出已得时一段，写个欢欣鼓舞的光景，无非描写‘君子好逑’一句耳。若认做实境，便是梦中说梦。”牛运震说：“辗转反侧，琴瑟钟鼓，都是空中设想，空处传情，解诗者以为实事，失之矣。”都是有得之见。《诗》写男女之情，多用虚拟，即所谓“思之境”，如《汉广》，如《月出》，如《泽陂》，等等，而《关雎》一篇最是恬静温和，而且有首有尾，尤其有一个完满的结局，作为乐歌，它被派作“乱”之用，正是很合适的。 然而不论作为乐还是作为歌，它都不平衍，不单调。贺贻孙曰：“‘求之不得，寤寐思服。悠哉悠哉，辗转反侧’，此四句乃诗中波澜，无此四句，则不独全诗平叠直叙无复曲折，抑且音节短促急弦紧调，何以被诸管弦乎。忽于‘窈窕淑女’前后四叠之间插此四句，遂觉满篇悠衍生动矣。”邓翔曰：“得此一折，文势便不平衍，下文‘友之’‘乐之’乃更沉至有味。‘悠哉悠哉’，叠二字句以为句，‘辗转反侧’，合四字句以为句，亦着意结构。文气到此一住，乐调亦到此一歇拍，下章乃再接前腔。”虽然“歇拍”、“前腔”云云，是以后人意揣度古人，但这样的推测并非没有道理。依此说，则《关雎》自然不属即口吟唱之作，而是经由一番思索安排的功夫“作”出来。其实也可以说，“诗三百”，莫不如是。 “关关雎鸠，在河之洲”，毛传：“兴也。”但如何是兴呢，却是一个太大的问题。若把古往今来关于“兴”的论述统统编辑起来，恐怕是篇幅甚巨的一部大书，则何敢轻易来谈。然而既读《诗》，兴的问题就没办法绕开，那么只好敷衍几句最平常的话。所谓“兴”，可以说是引起话题吧，或者说是由景引起情。这景与情的碰合多半是诗人当下的感悟，它可以是即目，也不妨是浮想;前者是实景，后者则是心象。但它仅仅是引起话题，一旦进入话题，便可以放过一边，因此“兴”中并不含直接的比喻，若然，则即为“比”。至于景与情或曰物与心的关联，即景物所以为感为悟者，当日于诗人虽是直接，但如旁人看则已是微妙，其实即在诗人自己，也未尝不是转瞬即逝难以捕捉;时过境迁，后人就更难找到确定的答案。何况《诗》的创作有前有后，创作在前者，有不少先已成了警句，其中自然包括带着兴义的句子，后作者现成拿过来，又融合了自己的一时之感，则同样的兴，依然可以有不同的含义。但也不妨以我们所能感知者来看。罗大经说：“杜少陵绝句云：‘迟日江山丽，春风花草香。泥融飞燕子，沙暖睡鸳鸯。’或谓此与儿童之属对何以异，余曰不然。上二句见两间莫非生意，下二句见万物莫不适性。于此而涵泳之，体认之，岂不足以感发吾心之真乐乎。”我们何妨以此心来看《诗》之兴。两间莫非生意，万物莫不适性，这是自然予人的最朴素也是最直接的感悟，因此它很可以成为看待人间事物的一个标准：或万物如此，人事亦然，于是喜悦，如“桃之天天，灼灼其华”(《周南·桃夭》)，如“呦呦鹿鸣，食野之苹”(《小雅·鹿鸣》)，如此诗之“关关雎鸠，在河之洲”;或万物如此，人事不然，于是悲怨，如“雄雉于飞，泄泄其羽”(《邶风·雄雉》)，如“习习谷风，以阴以雨”(《邶风·谷风》)，如“毖彼泉水，亦流于淇”(《邶风·泉水》)。《诗》中以纯粹的自然风物起倡的兴，大抵不出此意。总之，兴之特殊，即在于它于诗人是如此直接，而于他人则往往其意微渺，但我们若解得诗人原是把天地四时的瞬息变化，自然万物的死生消长，都看作生命的见证，人生的比照，那么兴的意义便很明白。它虽然质朴，但其中又何尝不有体认生命的深刻。 “钟鼓乐之”，是身分语，而最可含英咀华的则是“琴瑟友之”一句。朱熹曰：“ ‘友’者，亲爱之意也。”辅广申之曰：“以友为亲爱之意者，盖以兄友弟之友言也。”如此，《邶风·谷风》“宴尔新昏，如兄如弟”的形容正是这“友”字一个现成的注解。若将《郑风·女曰鸡鸣》《陈风·东门之池》等篇合看，便知“琴瑟友之”并不是泛泛说来，君子之“好逑”便不但真的是知“音”，且知情知趣，而且更是知心。春秋时代以歌诗为辞令，我们只认得当日外交之风雅，《关雎》写出好婚姻之一般，这日常情感生活中实在的'谐美和欣欣之生意，却是那风雅最深厚的根源。那时候，《诗》不是装饰，不是点缀，不是只为修补生活中的残阙，而真正是“人生的日用品”(顾颉刚语)，《关雎》便好像是人生与艺术合一的一个宣示，栩栩然翩翩然出现在文学史的黎明。 关雎，是《诗经》的开篇之作，向来有赞誉。为什么用关雎作为这篇充满爱意的诗的题目呢?在孔子编辑《诗经》时，分为风雅颂三部分，其中雅又分为大雅和小雅。风，为民间传唱的诗，《孟子见梁惠王》中有关于民间的歌曲的记载，风，大体相当于现在的流行歌曲。雅，中的部分来自民间，部分来自贵族的歌颂诗。颂，便是贵族用来祭司时歌颂上天，先祖的诗。所以，大部分的诗是没有名字的，而编辑一部书，为了让人们便于查阅必将为每部分添加题目。当然，孔子比较谦虚采取了取诗每句开头的词作为诗的题目。《关雎》取自关关雎鸠 ，“关关”是指雎鸠的叫声，拟声词。后世多用这种的命名方法，如唐李商隐的《无题》，因为有多首，所以采取了孔子发明的命名方法，如《锦瑟》取自：锦瑟无端五十弦。
篇5：诗经国风周南关雎
诗经国风周南关雎
《关雎》是《风》之始也，也是《诗经》第一篇。
关雎
题解：男欢女爱的千古绝唱
【原文】
关关雎鸠①，在河之洲②。窈窕淑女③，君子好逑④。
参差荇菜⑤，左右流之⑥。窈窕淑女，寤寐求之⑦。
求之不得，寤寐思服⑧。悠哉悠哉⑨，辗转反侧⑩。
参差荇菜，左右采之。窈窕淑女，琴瑟友之⑾。
参差荇菜，左右芼之⑿。窈窕淑女，钟鼓乐之。
【注释】
①关关：水鸟鸣叫的声音。雎(ju)鸠：一种水鸟。
②洲：水中的陆地。
③窈窕(yaotiao):内心，外貌美好的样子。淑：好，善。
④君子：这里指女子对男子的尊称。逑(qiu):配偶。
⑤参差(cenci)：长短不齐的样子。荇(xing)菜：一种多年生的水草，叶子可以食用。
⑥流：用作“求”，意思是求取，择取。
⑦寤(wu)：睡醒。寐(mei):睡着。
⑧思：语气助词，没有实义。服：思念。
⑨悠：忧思的样子。
⑩辗转：转动。反侧：翻来覆去。
(11)琴瑟：琴和瑟都是古时的弦乐器。友：友好交往，亲近。
⑿芼：芼(音帽)：拔取。有选择之意。
【译文】
关关鸣叫的水鸟，栖居在河中沙洲。善良美丽的姑娘，好男儿的好配偶。
长短不齐的荇菜，姑娘左右去摘采。善良美丽的姑娘，醒来做梦都想她。
思念追求不可得，醒来做梦长相思。悠悠思念情意切，翻来覆去难入眠。
长短不齐的荇菜，姑娘左右去摘采。善良美丽的姑娘，弹琴鼓瑟亲近她。
长短不齐的荇菜，姑娘左右去摘取。善良美丽的姑娘，敲钟击鼓取悦她。
《诗经·周南·关雎》赏析
1
近年赏析之风颇为流行，但我认为这类文章并不好作。尤其是讲《诗三百篇》中的作品，首先须通训诂，其次还要明诗旨。因为风、雅、颂距今已远，其可赏析处往往即在字、词的训诂之中。加以旧时奉三百篇为经典，古人说诗每多附会;不明诗旨便如皓天白日为云霾笼罩，必须拨云见日，始能领会诗情。这里姑以《关雎》为例而申说之，惟不免贻人以老生常谈之讥耳。
时至今日，大约没有人再相信《毛诗序》所谓“《关雎》，后妃之德也”一类的话了。说《关雎》大约是经过加工的一首民间恋歌，恐怕不会去事实太远。但《齐》、《鲁》、《韩》三家(包括司马迁、刘向)说此诗，都以为它意存讽刺。这又该作何解释?另外，古人很强调“四始”说(即《关雎》为“风”之始，《鹿鸣》为“小雅”之始，《文王》为“大雅”之始，《清庙》为“颂”之始)，认为把《关雎》列为十五国风的第一篇，是有意义的，并非编排上偶然形成的结果。这些都需要我们作出说明。
我以为，无论今文学派的《齐》、《鲁》、《韩》三家诗也好，古文学派的《毛诗》也好，他们解诗，都存在两个问题：一是不理解绝大多数“国风”是民歌，把每一首诗都拉到帝王、后妃或列国诸侯的君、夫人身上;二是把作诗的本意和后来的引申意混同起来。三家诗看到《关雎》中有“求之不得，寤寐思服;悠哉悠哉，展转反侧”的话，便扯到周康王身上，说诗意是讽刺他“失德晏起”，正如司马迁在《十二诸侯年表序》中所说：“周道缺，诗人本之衽席，《关雎》作。”而后来的《毛诗》为了同三家诗唱对台戏，于是一反今文家法，大讲“后妃之德”云云，目的在于说它不是刺诗而是赞美之辞。如果我们认识到十五国风中确有不少民歌，并排除了断章取义的方式方法，则三家诗也好，《毛诗》也好，他们人为地加给此诗的迷雾都可一扫而空，诗的真面目也就自然显露出来了。
至于把《关雎》列为“国风”之始，我以为这倒是人情之常。古人原有这样的说法，认为《三百篇》所以被保存下来，乃由于它们是能歌唱的乐章而于诗义无涉，故有些讽刺诗或大胆泼辣的爱情诗也没有被统治阶级删除淘汰。我则以为，从《三百篇》的内容看，总还是先把各地的诗歌搜集起来然后为它们配乐，所配之乐，必不能丝毫不关涉诗的内容，而任意用不相干的乐谱去牵合。《关雎》之所以为“风”之始，恐怕同内容仍有关联。由于诗中有“琴瑟友之”、“钟鼓乐之”的词句，很适合结婚时歌唱，于是就把它配上始而缠绵悱恻、终则喜气洋洋的乐调，而沿用为结婚时的奏鸣曲。盖因恋爱而“寤寐思服”、“展转反侧”乃人之常情，故虽哀而不伤(“哀”有动听感人的意思);夫妇结婚原属正理，君子淑女相配并不违反封建伦常，故虽乐而不淫。这样，自然就把它列为“国风”之首了。直到今日，我们遇到喜庆节日，也还是要唱一些欢快热闹的歌，奏一些鼓舞人心的曲子，取其顺心如意。这并不是什么迷信，而是同喜庆节日的气氛相适应。如果办喜事时奏哀乐唱悼亡诗，撇开吉利与否的迷信观点不谈，至少产生败兴和杀风景的反效果，总是招人憎厌的。《三百篇》的乐章既为统治阶级所制定，当然要图个吉利，把体现喜庆气氛的作品列于篇首。这不仅符合他们本阶级的利益，即从人情之常来讲，也是理当如此。
2
从古以来，《关雎》就有两种分章的方式。一种是每四句为一章，全诗共五章。另一种是分为三章，第一章四句，第二、第三章各八句。从文义看，我倾向于第二种分法。第一章是总述，态度比较客观;第二、三章则从男主人公方面落笔，先说他在未得淑女时思念之苦，连觉也睡不着;然后再说他求得淑女与之成婚以后，他将千方百计同她鱼水和谐，使她心情欢乐舒畅。如果说第二章近于现实主义的描写，那么第三章便带有浪漫主义情调，抒情主人公乃为爱情获得成功的美好前景而陶醉了。
讲到这首诗的表现形式，历来也有两种意见。即在赋、比、兴几种表现手法中，有人认为“关关雎鸠”两句和“参差荇菜，左右流之”等描写是比兴，由河洲的禽鸟和水中的荇菜“兴”起君子求淑女的愿望，这就是诗的主题。另一种意见则认为此诗干脆自始至终都是“赋”。而说它的手法是“赋”的，又有两种解释。一是古人旧说，认为采荇菜的活动本是贵族妇女(包括后妃以及嫔妾)应做的“本职工作”，所以是“赋”;二是今人新说，认为这是一首写实的情歌，小伙子看上了河上采荇菜的劳动少女，于是表示了爱慕之情，无论“雎鸠”的鸣声也好，采荇菜的场面也好，都是“君子”身临其境耳闻目见的，当然属于“直陈其事”的“赋”了。这些说法都能言之成理，读者不妨互参。
不过如让我讲这首诗，我倒比较倾向于“比兴”说。所谓比兴手法，特别是“兴”，并不是诗人在实际生活之外凭空找来点什么填塞入诗，而是以即目所见、倾耳所闻的当前实际景物做为抒发思想感情的媒介，顺带着产生了联想。我们可以承认“关关雎鸠，在河之洲”是诗人眼前实景，但这一对在河洲上互相依偎着一唱一和的水鸟，自然会引起未婚青年男子迫切寻找淑女以为配偶的强烈意愿。诗人在选择诗料时单单看中了“关关雎鸠”，这本身就体现了“比兴”的作用。否则诗人为什么不写别的呢?换言之，也只有写互相鸣和的一对水禽才与这首诗的主题合拍，才算得上典型化。如果硬把它限制在“赋”的框框里，反倒近于自然主义的解释了。
我把“参差荇菜，左右流之”以及“采之”、“芼之”也讲成比兴手法，是以字、词的训诂为依据的。古人大都把“流”、“采”、“芼”讲成同义词，即都有“寻求”、“采摘”和“择取”的意思。“流”之训“求”，从西汉的刘向(他是治《鲁诗》的)，东汉的高诱(说详《吕氏春秋注》)，到清代的马瑞辰(著有《毛诗传笺通释》)，都有考证，而且比较可信。比如《说苑》中《越人歌》的汉译就有一句“搴流中洲”(这一句是经过校订的)，这里的“搴流”即为同义复合词，“搴”和“流”都作采摘讲。可是朱熹的《诗集传》则兼用“流”字本义，认为这句是指顺着流水去择取荇菜。此说虽遭清人(如姚际恒)非议，我倒觉得朱熹的讲法是从实际生活出发的。至于“芼”，旧注亦训“择”，朱熹却据董逌《广川诗故》解“芼”为“熟而荐之”。我觉得此解亦近理。在现代汉语中，特别是北京方言，我们经常还听到用沸滚水把菜蔬“芼”(mào)一下的说法。即等水烧开后把生的菜放进去，“芼”之使熟，随即捞出。由此可见，荇菜的从“流”到“采”，从“采”到“芼”，是循序渐进的过程。“左右”本指人的左右手，引申为左右两边。人们劳动，大抵双手兼用，尤其是采摘或捧掬菜蔬的.时候，总是左右手同时并举。这也属生活常识，无劳辞费。
训诂既明，然后讲诗。荇菜之被采摘，犹淑女之被君子所选中。开始采时，在水中左一把右一把，顺水捞来捞去，方向无定;一似男之求女，一上来还没有找到明确目标，只能慢慢物色，宛如在水中寻求中意的荇菜。及至“采”时，则目标已明，看准后便采到手了。既采之后，就要“芼”它一下，使之成为可食之物，亦即是说只等婚期一到，共同生活便将开始了。我所以把它讲成比兴，正是从字、词的训诂上体会出来的。
3
下面简单谈谈这首诗的艺术特点。此诗言切而意婉，尤其是第三章，男主人公对所思女子真是设想得体贴入微，关怀备至。第一章“窈窕淑女”二句，直往直来，连个小弯儿也不拐。但从第二章起，细节描写增多了，小伙子由于“寤寐思服”，彻夜翻来覆去，睡不踏实，这确是真情流露。越睡不安稳，越是心潮起伏;而人在恋爱时总是好往乐观处想，于是他想到将来结婚时场面多么热闹，婚后感情多么融洽和谐，生活多么美满幸福。这一切遐想，都是从“悠哉悠哉，展转反侧”的失眠中幻化出来的。虽说是主观的一厢情愿，却并非可望而不可即。后来的剧作家代剧中人立言，说“愿天下有情人终成眷属”，反嫌说得太露;而《关雎》的作者却以丰富而圆满的想象来填充眼前无可排遣的相思，这真是“乐而不淫，哀而不伤”了。难得的是这乃属于典型的东方式的、我国传统的正常恋爱观，即他所盼望的是同淑女成为夫妇(用“好逑”字样可证)，而不仅仅是做为情侣(这同《郑风》里的作品就不同了!)，这固然有封建统治阶级的烙印，却也体现了汉民族的传统特色。
1950年我曾在大学里教过一年《毛诗》专题课，承废名师(冯文炳先生)把他的讲义手稿惠借给我，其中讲《关雎》的一段居然幸存至今，谨转录于下即做为这篇小文的结束：
“兴”是现实主义的技巧，是不错的。这首诗即河洲之物而起兴，显见为民间产物;采荇尤见出古代劳动人民的生活(可能是女性)。我们对于采荇不免陌生，但采莲蓬、采藕、采菱的生活我们能体会。先是顺流而取，再则采到手，再则煮熟了端上来。表示虽然一件小小事情也不容易做(正是劳动的真精神)，这就象征了君子求淑女的心情与周折。等到生米煮成熟饭，正是“钟鼓乐之”的时候了，意味该多么深长!同时这种工作是眼前事实，并非虚拟幻想，一面写实一面又象征，此所以为比兴之正格，这才是中国诗的长处。后妃固然主德，但后妃哪里梦见“采荇”的乐趣，也未必看得见“雎鸠”的比翼双飞。不过采诗入乐，“太师”的眼光总算够好的。可惜古人不懂得“向人民学习”罢了。
篇6：诗经国风之周南
有关诗经国风之周南
诗经国风之周南:第一篇
國風
(lessons from the states)
國者、諸候所封之域、而風者、民俗歌謠之詩也。謂之風者、以其被上之化以有言、而其言又足以感人、如物因風之動以有聲、而其聲又足以動物也。是以諸候采之以貢於天子、天子受之而列於樂官、於以考其俗尚之美惡、而知其政治之得失焉。舊說二南為正風、所以用之閨門鄉黨邦國而化天下也。十三國為變風、則亦領在樂官、以時存肄、備觀省而垂監戎耳合之凡十五國云。
周南(the odes of zhou and the south)
1. 關睢 guan ju
關關雎鳩、在河之洲。
窈宨淑女、君子好逑。
參差荇菜、左右流之。
窈宨淑女、寤寐求之。
求之不得、寤寐思服。
悠哉悠哉、輾轉反側。
參差荇菜、左右采之。
窈宨淑女、琴瑟友之。
參差荇菜、左右芼之。
窈宨淑女、鍾鼓樂之。
guan-guan go the ospreys ,
on the islet in the river .
the modest , retiring , virtuous , young lady : --
for our prince a good mate she .
here long , there short , is the duckweed ,
to the left , to the right , borne about by the current .
the modest , retiring , virtuous , young lady : --
waking and sleeping , he sought her .
he sought her and found her not ,
and waking and sleeping he thought about her .
long he thought ; oh ! long and anxiously ;
on his side , on his back , he turned , and back again .
here long , there short , is the duckweed ;
on the left , on the right , we gather it .
the modest , retiring , virtuous , young lady : --
with lutes , small and large , let us give her friendly welcome .
here long , there short , is the duckweed ;
on the left , on the right , we cook and present it .
the modest , retiring , virtuous , young lady : --
with bells and drums let us show our delight in her .
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