下面是小编为大家整理的诗经《国风·邶风·绿衣》鉴赏，本文共7篇，仅供参考，大家一起来看看吧。本文原稿由网友“半袖”提供。
篇1：诗经《国风·邶风·绿衣》鉴赏
诗经《国风·邶风·绿衣》鉴赏
《诗经》是中国文学史上第一部诗歌总集。对后代诗歌发展有深远的影响。《绿衣》，为先秦时代邶地华夏族民歌。全诗四章，每章四句。这是一首怀念亡故妻子的诗。睹物思人，是悼亡怀旧中最常见的一种心理现象。
原文
绿兮衣兮，绿衣黄里。心之忧矣，曷维其已!
绿兮衣兮，绿衣黄裳。心之忧矣，曷维其亡!
绿兮丝兮，女所治兮。我思古人，俾无訧兮!
絺兮绤兮，凄其以风。我思古人，实获我心!
注释
诗人睹物伤心，感情缠绵地悼念亡妻。
衣、里、裳：上曰衣，下曰裳;外曰衣，内曰里。已：止。
亡：一说通忘，一说停止。
古人：故人，指亡妻。俾(音比)：使。訧(音尤)：同尤，过失，罪过。
絺(音吃)：细葛布。绤(音戏)：粗葛布。凄：凉意。
译文
绿衣裳啊绿衣裳，绿色面子黄里子。心忧伤啊心忧伤，什么时候才能止!
绿衣裳啊绿衣裳，绿色上衣黄下裳。心忧伤啊心忧伤，什么时候才能忘!
绿丝线啊绿丝线，是你亲手来缝制。我思亡故的贤妻，使我平时少过失。
细葛布啊粗葛布，穿上冷风钻衣襟。我思亡故的贤妻，实在体贴我的心。
诗经故事
秋雨晚来急。
细雨中，庄姜在野渡留恋半日，叹不完的人间恩怨，舒不完的天地悠悠，于天黑前回到了王宫。
进得宫来，正看见戴妫姐妹身着绿衣，打扮整齐，笑盈盈的走上前来请安，并说是宫中有夜宴，邀庄姜一起去参加，庄姜一想到庄公对自已的冷淡和他看见戴妫姐妹的眼神，心里就一阵阵的酸痛，就推说自已身体不适，辞了回到自已的.宫中。
回宫后已是掌灯时分，隔窗望去，王宫内一遍通明，从正殿里传来了丝竹之声，也夹杂着宫女们的歌声和嫔妃们的笑声，当然偶尔间也有庄公粗洪响亮的笑声。
真是天上神仙府，人间帝王家啊!
窗外的雨越下越大，除了正殿的歌舞之声外，四下里到是一遍寂静，四野的黑寂伴衬着宫内的灯火，也有风飘落梧桐叶子沙沙的声音。
庄姜想起了戴妫姐妹身着绿衣的模样，很是好看，不由得也把自已的绿衣拿了出来，虽说是有好几年了，可不曾生养过的她，身材一点没变，她禁不住穿戴起来，还飘逸的作了个旋转，心中得意几分，可一听见那边传来的笑声，又黯然的脱了下来。
这时，戴妫两姐妹来到了庄姜的宫中，脸上没有了刚才相见时的笑容，一进门就扑进了庄姜的怀中，叫了声：“姐姐。”就再也没有了话语。
庄姜自明白正殿中所发生的一切，她静静的抱了那两姐妹一会儿，也没说什么，只是用力的握了握两人的手，就把她俩推开了去;走到桌前，拿出了竹简和笔，写下了：
绿兮衣兮，绿衣黄里。心之忧矣，曷维其已!
绿兮衣兮，绿衣黄裳。心之忧矣，曷维其亡。
绿兮丝兮，女所治兮。我思古人，俾无訧兮。
絺兮绤兮，凄其以风。我思古人，实获我心。
鉴赏
本诗表达丈夫悼念亡妻的深长感情。诗人目睹亡妻遗物，倍生伤感，由此浮想联翩。由衣而联想到治丝，惋惜亡妻治家的能干。想到亡妻的贤德，“我思古人，俾无訧兮，”正是俗话所言，家有贤妻，夫无横祸。描写细腻，情感丰富。构思巧妙，由外入里，层层生发。衣裳多色见于外，衣裳之丝见于内。再由“治”丝条理，联想办事的条理，才使“无訧”，讲而深入到身心内部，体肤由而凉爽，再到“实获我心”的情感深处，若断若续，含蓄委婉，缠绵悱恻。
《绿衣》是《诗经》中一首有名的悼亡诗，朱熹《诗集传》曰：“绿，苍胜黄之间色。黄，中央之土正色。间色贱而以为衣，正色贵而以为里，言皆失其所也。”朱熹据此认为：“以比贱妾尊显而正嫡幽微”。“绿衣”究竟作何解释，从毛传始，历代学者都曾讨论过“绿衣”的含义，观点分为两派。毛亨在 “绿兮衣兮，绿衣黄里”之后传曰：“兴也。绿，间色。黄，正色。”郑玄笺曰：“‘绿’当为‘褖’，故作‘褖’，转作‘绿’，字之误也。”“‘绿兮衣兮’ 者，言褖衣自有礼制也。诸侯夫人祭服之下，鞠衣为上，展衣次之，褖衣次之。次之者，众妾亦以贵贱之等服之。鞠衣黄，展衣白，褖衣黑，皆以素纱为里。今褖衣反以黄为里，非其礼制也，故以喻妾上僭。”(《十三经注疏》)由此可见，毛郑二者的分歧在于毛认为“绿”是与“黄”相对的一种颜色，“绿衣”就是一种“绿色的衣服”，郑则认为“绿”是“褖”的误字，“绿衣”当为“褖衣”。
历代学者中有批评郑说同意毛说的，也有支持郑说的。孔颖达正义曰：必知“绿”误而“褖”是者，此“绿衣”与《内司服》“绿衣”字同。内司服掌王后之六服，五服不言色，唯绿衣言色，明其误也。(《十三经注疏》)欧阳修在《诗本义》中认为：“毛谓‘绿间色黄正色’者，言间色贱反为衣，正色贵反为里，以喻妾上僭而夫人失位。
篇2：诗经·国风·邶风·绿衣
诗经·国风·邶风·绿衣
绿衣
朝代：先秦
作者：佚名
原文：
绿兮衣兮，绿衣黄里.
心之忧矣，曷维其已!
绿兮衣兮，绿衣黄裳.
心之忧矣，曷维其亡!
绿兮丝兮，女所治兮.
我思古人，俾无訧兮!
絺兮绤兮，凄其以风.
我思古人，实获我心!
lǜxīyīxī，lǜyīhuánɡlǐ.
绿兮衣兮，绿衣黄 里.
xīnzhīyōuyǐ，héwéiqíyǐ!
心 之 忧 矣，曷维 其已!
lǜxīyīxī，lǜyīhuánɡchánɡ.
绿兮衣兮，绿衣黄 裳 .
xīnzhīyōuyǐ，héwéiqíwánɡ!
心 之 忧 矣，曷维 其亡 !
lǜxīsīxī，nǚsuǒzhìxī.
绿兮丝兮，女所 治 兮.
wǒsīɡǔrén，bǐwúyóuxī!
我思古人 ，俾无訧 兮!
zhǐxīxìxī，qīqíyǐfēnɡ.
絺 兮绤兮，凄其以风 .
wǒsīɡǔrén，shíhuòwǒxīn!
我思古人 ，实 获 我心 !
诗经国风之邶风：第二篇 綠衣
綠兮衣兮、綠兮黃裏.
心之憂矣、曷維其已.
綠兮衣兮、綠兮黃裳.
心之憂矣、曷維其亡.
綠兮絲兮、女所治兮.
我思古人、俾無訧兮.
稀兮綌兮、淒其以風.
我思古人、實獲我心.
注释
1、里：在里面的衣服，似即指下章“黄裳”之“裳”，而不是夹衣的里层。衣在裳外，衣短裳长。从上下说，衣在上，裳在下;从内外说，衣在表，裳在里。
2、曷：同“何”，何时。
3、已：止。
4、亡：通“忘”。这两句和《小雅·沔水》篇“心之忧矣，不可弭(米mǐ)忘”意同。
5、治：理。
6、古人：故人，指故妻。(《古诗·上山采蘼芜》篇“新人虽言好，未若故人殊”，也是称故妻为故人。)
7、俾(bǐ)：使。
8、訧(怡yí)：过失。这句是说故妻能匡正我，使我无过失。
9、絺(chī)：细的葛布。
10、绤(xì)：粗的葛布。丝和絺绤都是做衣裳的材料，所以联想。
11、凄：凉意。这两句是说絺绤之衣使人穿着感到凉快。
12、这一句等于说实在中我的心意。
题解：
这是男子睹物怀人，思念故妻的诗。“绿衣黄裳”是“故人”亲手所制，衣裳还穿在身上，做衣裳的人已经见不着(生离或死别)了。
参考译文：
绿色外衣穿在身，黄色下衣里面藏。
触物思人情难却，何时才能不心伤!
绿色外衣穿在身，黄色下衣里面藏。
心中忧愁割不断，怎么能够把你忘!
绿色丝绸穿在身，件件都是你所赠。
思念我公不相忘，愿你从此无过失!
粗衣细衣穿身上，风儿吹过感凄凉。
我思夫君情意在，称心如意好君郎!
鉴赏
这是一首怀念亡故妻子的诗。睹物思人，是悼亡怀旧中最常见的一种心理现象。一个人刚刚从深深的悲痛中摆脱，看到死者的衣物用具或死者所制作的东西，便又唤起刚刚处于抑制状态的兴奋点，而重新陷入悲痛之中。所以，自古以来从这方面来表现的悼亡诗很多，但第一首应是《诗经·绿衣》。旧说谓诗的主旨是卫庄姜伤己，《毛诗序》云：“妾上僭，夫人失位，而作是诗也。”朱熹《诗集传》云：“庄公惑于嬖妾，夫人庄姜贤而失位，故作此诗。”兹不取其说。
这首诗有四章，也采用了重章叠句的手法。鉴赏之时，要四章结合起来看，才能体味到包含在诗中的深厚感情，及诗人创作此诗时的情况。
第一章说：“绿兮衣兮，绿衣黄里。”表明诗人把故妻所作的衣服拿起来翻里翻面地看，诗人的心情是十分忧伤的。第二章“绿衣黄裳” 与“绿衣黄里”相对为文，是说诗人把衣和裳都翻里翻面细心看。妻子活着时的一些情景是他所永远不能忘记的，所以他的忧愁也是永远摆不脱的。第三章写诗人细心看着衣服上的一针一线(丝线与衣料同色)。他感到，每一针都反映着妻子对他的深切的关心和爱。由此，他想到妻子平时对他在一些事情上的规劝，使他避免了不少过失。这当中包含着多么深厚的感情啊!第四章说到天气寒冷之时，还穿着夏天的`衣服。妻子活着的时候，四季换衣都是妻子为他操心，衣来伸手，饭来张口。妻子去世后，自己还没有养成自己关心自己的习惯。到实在忍受不住萧瑟秋风的侵袭，才自己寻找衣服，便勾起他失去贤妻的无限悲恸。“绿衣黄里”是说的夹衣，为秋天所穿;“絺兮绤兮”则是指夏衣而言。这首诗应作于秋季。诗中写诗人反覆看的，是才取出的秋天的夹衣。人已逝而为他缝制的衣服尚在。衣服的合身，针线的细密，使他深深觉得妻子事事合于自己的心意，这是其他任何人也代替不了的。所以，他对妻子的思念，他失去妻子的悲伤，都将是无穷尽的。“天长地久有尽时，此恨绵绵无绝期”(白居易《长恨歌》)，诗是写得十分感人的。
这首诗在文学史上有较大的影响。晋潘岳《悼亡诗》很出名，其实在表现手法上是受《绿衣》影响的。如其第一首“帏屏无仿佛，翰墨有余迹;流芳未及歇，遗挂犹在壁”、“寝兴何时忘，沉忧日盈积”等，实《绿衣》第一、二章意;第二首“凛凛凉风起，始觉夏衾单;岂曰无重纩?谁与同岁寒”、“床空委清尘，室虚来悲风”、“寝兴目存形，遗音犹在耳”等，实《绿衣》第三、四章意。再如元稹《遣悲怀》，也是悼亡名作，其第三首云：“衣裳已施行看尽，针线犹存未忍开。”全由《绿衣》化出。可见此诗在表现手法上实为后代开无限法门。
篇3：诗经·国风·邶风·绿衣
诗经·国风·邶风·绿衣
绿衣
朝代：先秦
作者：佚名
原文：
绿兮衣兮，绿衣黄里.
心之忧矣，曷维其已!
绿兮衣兮，绿衣黄裳.
心之忧矣，曷维其亡!
绿兮丝兮，女所治兮.
我思古人，俾无訧兮!
絺兮绤兮，凄其以风.
我思古人，实获我心!
绿兮衣兮，绿衣黄 里.
心 之 忧 矣，曷维 其已!
绿兮衣兮，绿衣黄 裳 .
心 之 忧 矣，曷维 其亡 !
绿兮丝兮，女所 治 兮.
我思古人 ，俾无訧 兮!
絺 兮绤兮，凄其以风 .
我思古人 ，实 获 我心 !
诗经国风之邶风：第二篇 綠衣
綠兮衣兮、綠兮黃裏.
心之憂矣、曷維其已.
綠兮衣兮、綠兮黃裳.
心之憂矣、曷維其亡.
綠兮絲兮、女所治兮.
我思古人、俾無訧兮.
稀兮綌兮、淒其以風.
我思古人、實獲我心.
注释
1、里：在里面的衣服，似即指下章“黄裳”之“裳”，而不是夹衣的里层。衣在裳外，衣短裳长。从上下说，衣在上，裳在下;从内外说，衣在表，裳在里。
2、曷：同“何”，何时。
3、已：止。
4、亡：通“忘”。这两句和《小雅·沔水》篇“心之忧矣，不可弭(米mǐ)忘”意同。
5、治：理。
6、古人：故人，指故妻。(《古诗·上山采蘼芜》篇“新人虽言好，未若故人殊”，也是称故妻为故人。)
7、俾(bǐ)：使。
8、訧(怡yí)：过失。这句是说故妻能匡正我，使我无过失。
9、絺(chī)：细的葛布。
10、绤(xì)：粗的葛布。丝和絺绤都是做衣裳的材料，所以联想。
11、凄：凉意。这两句是说絺绤之衣使人穿着感到凉快。
12、这一句等于说实在中我的心意。
题解：
这是男子睹物怀人，思念故妻的诗。“绿衣黄裳”是“故人”亲手所制，衣裳还穿在身上，做衣裳的人已经见不着(生离或死别)了。
参考译文：
绿色外衣穿在身，黄色下衣里面藏。
触物思人情难却，何时才能不心伤!
绿色外衣穿在身，黄色下衣里面藏。
心中忧愁割不断，怎么能够把你忘!
绿色丝绸穿在身，件件都是你所赠。
思念我公不相忘，愿你从此无过失!
粗衣细衣穿身上，风儿吹过感凄凉。
我思夫君情意在，称心如意好君郎!
鉴赏
这是一首怀念亡故妻子的诗。睹物思人，是悼亡怀旧中最常见的一种心理现象。一个人刚刚从深深的悲痛中摆脱，看到死者的衣物用具或死者所制作的东西，便又唤起刚刚处于抑制状态的兴奋点，而重新陷入悲痛之中。所以，自古以来从这方面来表现的悼亡诗很多，但第一首应是《诗经·绿衣》。旧说谓诗的主旨是卫庄姜伤己，《毛诗序》云：“妾上僭，夫人失位，而作是诗也。”朱熹《诗集传》云：“庄公惑于嬖妾，夫人庄姜贤而失位，故作此诗。”兹不取其说。
这首诗有四章，也采用了重章叠句的手法。鉴赏之时，要四章结合起来看，才能体味到包含在诗中的深厚感情，及诗人创作此诗时的情况。
第一章说：“绿兮衣兮，绿衣黄里。”表明诗人把故妻所作的衣服拿起来翻里翻面地看，诗人的心情是十分忧伤的。第二章“绿衣黄裳” 与“绿衣黄里”相对为文，是说诗人把衣和裳都翻里翻面细心看。妻子活着时的一些情景是他所永远不能忘记的，所以他的忧愁也是永远摆不脱的。第三章写诗人细心看着衣服上的一针一线(丝线与衣料同色)。他感到，每一针都反映着妻子对他的深切的关心和爱。由此，他想到妻子平时对他在一些事情上的规劝，使他避免了不少过失。这当中包含着多么深厚的感情啊!第四章说到天气寒冷之时，还穿着夏天的衣服。妻子活着的时候，四季换衣都是妻子为他操心，衣来伸手，饭来张口。妻子去世后，自己还没有养成自己关心自己的习惯。到实在忍受不住萧瑟秋风的侵袭，才自己寻找衣服，便勾起他失去贤妻的无限悲恸。“绿衣黄里”是说的夹衣，为秋天所穿;“絺兮绤兮”则是指夏衣而言。这首诗应作于秋季。诗中写诗人反覆看的，是才取出的秋天的'夹衣。人已逝而为他缝制的衣服尚在。衣服的合身，针线的细密，使他深深觉得妻子事事合于自己的心意，这是其他任何人也代替不了的。所以，他对妻子的思念，他失去妻子的悲伤，都将是无穷尽的。“天长地久有尽时，此恨绵绵无绝期”(白居易《长恨歌》)，诗是写得十分感人的。
这首诗在文学史上有较大的影响。晋潘岳《悼亡诗》很出名，其实在表现手法上是受《绿衣》影响的。如其第一首“帏屏无仿佛，翰墨有余迹;流芳未及歇，遗挂犹在壁”、“寝兴何时忘，沉忧日盈积”等，实《绿衣》第一、二章意;第二首“凛凛凉风起，始觉夏衾单;岂曰无重纩?谁与同岁寒”、“床空委清尘，室虚来悲风”、“寝兴目存形，遗音犹在耳”等，实《绿衣》第三、四章意。再如元稹《遣悲怀》，也是悼亡名作，其第三首云：“衣裳已施行看尽，针线犹存未忍开。”全由《绿衣》化出。可见此诗在表现手法上实为后代开无限法门。
《诗经》国风·王风全文
黍离
彼黍离离，彼稷之苗。行迈靡靡，中心摇摇。知我者，谓我心忧;不知我者，
谓我何求。悠悠苍天，此何人哉?
彼黍离离，彼稷之穗。行迈靡靡，中心如醉。知我者，谓我心忧;不知我者，
谓我何求。悠悠苍天，此何人哉?
彼黍离离，彼稷之实。行迈靡靡，中心如噎。知我者，谓我心忧;不知我者，
谓我何求。悠悠苍天，此何人哉?
君子于役
君子于役，不知其期。曷至哉?鸡栖于埘。日之夕矣，羊牛下来。君子于役，
如之何勿思!
君子于役，不日不月。曷其有佸?鸡栖于桀。日之夕矣，羊牛下括。君子
于役，苟无饥渴?
君子阳阳
君子阳阳，左执簧，右招我由房，其乐只且!
君子陶陶，左执翿，右招我由敖，其乐只且!
扬之水
扬之水，不流束薪。彼其之子，不与我戍申。怀哉怀哉，曷月予还归哉扬之
水，不流束楚。彼其之子，不与我戍甫。怀哉怀哉，曷月予还归哉!
扬之水，不流束蒲。彼其之子，不与我戍许。怀哉怀哉，曷月予还归哉!
中谷有蓷
中谷有蓷，?其干矣。有女仳离，慨其?矣。慨其?矣，遇人之艰难矣。
中谷有蓷，?其修矣。有女仳离，条其歗矣。条其歗矣，遇人之不淑矣。
中谷有蓷，?其湿矣。有女仳离，啜其泣矣。啜其泣矣，何嗟及矣。
兔爰
有兔爰爰，雉离于罗。我生之初，尚无位我生之后，逢此百罹。尚寐无吪。
有兔爰爰，雉离于罦。我生之初，尚无造;我生之后，逢此百忧。尚寐无觉。
有兔爰爰，雉离于罿。我生之初，尚无庸;我生之后，逢此百凶。尚寐无聪。
葛藟
绵绵葛藟，在河之浒。终远兄弟，谓他人父。谓他人父，亦莫我顾!
绵绵葛爰，在河之藟。终远兄弟，谓他人母。谓他人母，亦莫我有!
绵绵葛藟，在河之漘。终远兄弟，谓他人昆。谓他人昆，亦莫我闻!
采葛
彼采葛兮，一日不见，如三月兮!
彼采萧兮，一日不见，如三秋兮!
彼采艾兮!一日不见，如三岁兮!
大车
大车槛槛，毳衣如菼。岂不尔思?畏子不敢。
大车啍々，毳衣如璊，岂不尔思?畏子不奔。
谷则异室，死则同穴。谓予不信，有如皎日。
丘中有麻
丘中有麻，彼留子嗟。彼留子嗟，将其来施施。
丘中有麦，彼留子国。彼留子国，将其来食。
丘中有李，彼留之子。彼留之子，贻我佩玖。
篇4：国风·邶风·绿衣
先秦佚名
绿兮衣兮，绿衣黄里。心之忧矣，曷维其已？（黄里一作：黄裹）
绿兮衣兮，绿衣黄裳。心之忧矣，曷维其亡？
绿兮丝兮，女所治兮。我思古人，俾无訧兮。
絺兮绤兮，凄其以风。我思古人，实获我心。
译文
绿衣裳啊绿衣裳，绿色面子黄里子。心忧伤啊心忧伤，什么时候才能止！
绿衣裳啊绿衣裳，绿色上衣黄下裳。心忧伤啊心忧伤，什么时候才能忘！
绿丝线啊绿丝线，是你亲手来缝制。我思亡故的贤妻，使我平时少过失。
细葛布啊粗葛布，穿上冷风钻衣襟。我思亡故的贤妻，实在体贴我的心。
注释
里：衣服的衬里。
曷（hé）：何，怎么。维：语气助同，没有实义。已：止息，停止。
裳（cháng）：下衣，形状像现在的裙子。
亡：用作“忘”，忘记。
女（rǔ）：同“汝”，你。治：纺织。
古人：故人，古通“故”，这里指作者亡故的妻子。
俾（bǐ）：使。訧（yóu）：古同“尤”，过失，罪过。
絺（chī）：细葛布。绤（xì）：粗葛布。
凄：凉而有寒意。凄其：同“凄凄”。以：因。一说通“似”，像。
获：得。
鉴赏
此诗表达丈夫悼念亡妻的深长感情。由衣而联想到治丝，惋惜亡妻治家的能干。想到亡妻的贤德，“我思古人，俾无訧兮，”正是俗话所言，家有贤妻，夫无横祸。描写细腻，情感丰富。构思巧妙，由外入里，层层生发。衣裳多色见于外，衣裳之丝见于内。再由“治”丝条理，联想办事的条理，才使“无訧”，讲而深入到身心内部，体肤由而凉爽，再到“实获我心”的情感深处，若断若续，含蓄委婉，缠绵悱恻。
这首诗有四章，也采用了重章叠句的手法。鉴赏之时，要四章结合起来看，才能体味到包含在诗中的深厚感情，及诗人创作此诗时的情况。
第一章说：“绿兮衣兮，绿衣黄里。”表明诗人把故妻所作的衣服拿起来翻里翻面地看，诗人的心情是十分忧伤的。
第二章“绿衣黄裳”与“绿衣黄里”相对为文，是说诗人把衣和裳都翻里翻面细心看。妻子活着时的一些情景是他所永远不能忘记的，所以他的忧愁也是永远摆不脱的。
第三章写诗人细心看着衣服上的一针一线（丝线与衣料同色）。他感到，每一针都反映着妻子对他的深切的关心和爱。由此，他想到妻子平时对他在一些事情上的规劝，使他避免了不少过失。这当中包含着非常深厚的感情。第四章说到天气寒冷之时，还穿着夏天的衣服。妻子活着的时候，四季换衣都是妻子为他操心，衣来伸手，饭来张口。妻子去世后，自己还没有养成自己关心自己的习惯。到实在忍受不住萧瑟秋风的侵袭，才自己寻找衣服，便勾起他失去贤妻的无限悲恸。“绿衣黄里”是说的夹衣，为秋天所穿；“絺兮绤兮”则是指夏衣而言。这首诗应作于秋季。诗中写诗人反覆看的，是才取出的秋天的.夹衣。人已逝而为他缝制的衣服尚在。衣服的合身，针线的细密，使他深深觉得妻子事事合于自己的心意，这是其他任何人也代替不了的。所以，他对妻子的思念，他失去妻子的悲伤，都将是无穷尽的。“天长地久有尽时，此恨绵绵无绝期”（白居易《长恨歌》），诗是写得十分感人的。
创作背景
这首诗古人认为是庄姜夫人因失位而伤己之作，今人一般认为是一男子悼念自己的亡妻之作。诗人目睹亡妻遗物，倍生伤感，由此浮想联翩，写下此诗。
篇5：国风·邶风·北门诗经鉴赏
命运的安排经常是难以抗拒的，正如诗中的小公务员的感叹一样，每个人在自己的人生旅途中多多少少都会碰上这类身不由己的事情。
这是没有多少道理可说的。可说的是，虽然命运的安排难以抗拒，虽然个人很难有机会驾驭自己的命运 ，但是，是否甘愿在命运面前就范，是否会被命运消磨得没有了冲动、激情、不满、反抗精神，则可以当作一个人是实际上作为人活着还是作为物存在的重要标志。
《北门》中的小公务员，尽管背负沉重的压力，身不由己，但显然还具有强烈的自我意识和反抗精神，显然对命运的安排不甘就范。他抱怨的声音也许是微弱的，无力的，而敢于抱怨却体现了他的尊严。仅仅是这一点，就足以说他是伟大的。
抱怨和反抗是小人物表明自己存在的重要方式。从某种意义上说，反抗的效果并不是最重要的，最重要的是他是否具有这样的意识。在另外一方面，也许可以说，意识是灵魂痛苦的根源。完全没有自我意识，完全像个物件一样任支配、肢解、宰割，对于支配和被支配、肢解和被肢解、宰割和被宰割的双方来说，都会是一种满足。完全麻木的人可能是幸福的，因为他没有意识带来的痛苦;而他也是不幸的，国为他无法体验意识带来的自豪与欢乐，他只不过形同行尸走向。
人就是这样生活在无法摆脱的矛盾之中。他不愿被奴役，被支配，被当作物件，却又不得不被奴役，被支配，被当作物件。当他觉得幸犯的时候，可能是最不幸的;当他在感叹不幸的时候，也许是幸福的的。
小公务的境遇就是这样。他就是我们每个人的镜子。
篇6：国风·邶风·北门诗经鉴赏
《毛诗序》云：“《北门》，刺仕不得志也。言卫之忠臣不得其志尔。”郑玄笺曰：“不得其志者，君不知己志，而遇困苦。”三家诗无异义。朱熹《诗集传》申论云：“卫之贤者处乱世，事暗君，不得其志，故因出北门而赋以自比。又叹其贫窭，人莫知之，而归之于天也。”但方玉润《诗经原始》则说：“《北门》，贤者安于贫仕也。”现代学者(如高亨《诗经今注》、程俊英《诗经译注)等)一般都认为这是一首小官吏不堪其苦而向人怨诉的'诗。从诗的语言看，并没有“忠臣不得其志”或“安于贫仕”之意，旧说未免令人感到迂曲，今人的“怨诉”说则解释较为圆满。诗中的小官吏公事繁重苛细，虽辛勤应付，但生活依然清贫。上司非但不体谅他的艰辛，反而一味给他分派任务，使他不堪重负。辛辛苦苦而位卑禄薄，使他牢骚满腹，家人的责备更使他难堪，他深感仕路崎岖，人情浇薄，所以长吁短叹，痛苦难禁，悲愤之余，只好归之于天，安之若命。
这首诗的主人公虽然是一名官吏，但全诗并非无病呻吟，的确体现了《诗经》“饥者歌其食，劳者歌其事”的现实主义精神。对诗中连用“我”字而蕴含的感情色彩，昔人评曰：“三章共八‘我’字，无所控诉，一腔热血。”(邓翔《诗经绎参》)全诗纯用赋法，不假比兴，然而每章末尾“已焉哉，天实为之，谓之何哉”三句重复使用，大大增强了语气，深有一唱三叹之效，牛运震《诗志》认为这些句段与《古诗十九首》中“弃捐勿复道，努力加餐饭”等一样，“皆极悲愤语，勿认作安命旷达”，这是很有见地的。
关于《北门》一诗的历史背景及其本事，明代何楷《诗经世本古义》根据《邶风·柏舟》推断此诗作于卫顷公之时，清代姜炳璋《诗序补义》猜测此诗作于“西周之世夷厉之时，卫未并邶之日”，但这两种说法均与史实、诗事不符。今人翟相君《北门臆断》一文，首先根据《诗经》用词惯例，考释“王”特指周王，“事”专指战争，然后根据《左传·桓公五年》记载，考定诗中所谓“王事”，是指公元前7(卫宣公十二年)秋天卫人帮助周桓王伐郑而战败一事。他认为诗中主人公参与了这次战争，归来后受到同僚的埋怨，作这首诗抒愤;或是卫人借这位官吏之口，作诗表达对这次战争的不满。姑录其说以存参。
篇7：诗经《国风·邶风·谷风》鉴赏
诗经《国风·邶风·谷风》鉴赏
《谷风》，《诗经·邶风》篇名。为先秦时代的华夏族诗歌。共六章，四十八句。描写弃妇诉苦，反映妇女悲惨遭遇，是中国古代弃妇诗名篇。
谷风
习习谷风，以阴以雨。黾勉同心，不宜有怒。采葑采菲，无以下体?德音莫违，及尔同死。
行道迟迟，中心有违。不远伊迩，薄送我畿。谁谓荼苦，其甘如荠。宴尔新婚，如兄如弟。
泾以渭浊，湜湜其沚。宴尔新婚，不我屑以。毋逝我梁，毋发我笱。我躬不阅，遑恤我后。
就其深矣，方之舟之。就其浅矣，泳之游之。何有何亡，黾勉求之。凡民有丧，匍匐救之。
不我能畜，反以我为仇。既阻我德，贾用不售。昔育恐育鞫，及尔颠覆。既生既育，比予于毒。
我有旨蓄，亦以御冬。宴尔新婚，以我御穷。有洸有溃，既诒我肄。不念昔者，伊余来塈。
译文及注释
译文
山谷中大风飒飒作响，阴云满天雨水流淌。本应共同努力心心相印，不该如此发怒把人损伤。采来蔓菁和萝卜，却将根茎全抛光。不要背弃往日的誓言：“与你生死相依两不忘。”
踏上去路的脚步迟缓踉跄，心中充满了凄楚惆怅。只求近送几步不求远，哪知仅送我到门旁。谁说荼菜味苦难下咽，我吃来却像荠菜甜又香。你们快乐地新结姻缘，亲密得就像兄弟一样。
泾水因渭水流入而变浊，水底却清澈如故明晃晃。你们快乐地新结姻缘，不要把我来诽谤。别到我修筑的鱼坝去，也别碰我编织的捕鱼筐。我的自身还不能见容，又怎能顾及我去后的情况。
就像到了深深的河流，用木筏或小船过渡来往;好比到了浅浅的溪水，便浮着游着来到岸上。往日家中有什么没什么，我都为你尽心地操持奔忙。凡是邻居有了难事，就是爬着也要前去相帮。
你不能体怜我也就算了，反把我当作仇敌孽障。拒绝了我的一片好心，就像货物无法脱手交账。以往生活在忧虑和贫苦中，与你一起患难同当。如今家境有了好转，你却把我当成毒物祸殃。
我准备好美味的菜食贮藏，为了度过冬季的匮乏时光。你们快乐地新结姻缘，却用我的积蓄把贫穷抵挡。粗声恶气地拳脚相加，还把苦活狠压在我肩上。全不顾惜当初的情意，“唯我是爱”真像空梦一场。
注释
(1)习习谷风两句：习习，和舒貌。谷风，东风，生长之风。以阴以雨，为阴为雨，以滋润白物。这两句说，天时和顺则百物生长，以喻夫妇应该和美。一说，习习，逢连续不断貌;谷风，来自大谷的风，为盛怒之风;以阴以雨，没有晴和之意;这两句喻其夫暴怒不止。
(2)黾(mǐn敏)勉：勤勉，努力。
(3)葑：蔓菁也。叶、根可食。菲：萝卜之类。
(4)无以下体：意指要叶不要根，比喻恋新人而弃旧人。以，用。下体，指根。
(5)迟迟：迟缓，徐行貌。
(6)违：恨也。
(7)伊：是。迩，近。
(8)薄：语助词。畿(jī机)：指门槛。
(9)荼(tú图)：苦菜。
(10)荠：荠菜，一说甜菜。
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