高一必修三《琵琶行》导学案设计

以下是小编整理的高一必修三《琵琶行》导学案设计，本文共6篇，希望能够帮助到大家。本文原稿由网友“imogenxingren”提供。

篇1：高一必修三《琵琶行》导学案设计

人教版高一必修三《琵琶行》导学案设计

课程标准

1.了解有关文学常识和背景，朗读整体把握，积累部分字词

2. 整体感知，并通过诵读体会诗中的情感变化。

3. 音乐艺术所表达的人物情感以及人物关系的渐进过程

学习目标

1. 通过解析诗歌，理解作者在描写音乐时所运用到的写作技巧，包括想象联想、比喻、通感、正侧面描写等等。

2. 提高诗歌朗诵的技巧，培养朗诵的感情。

3. 体会诗人情感的变化，领会“同是天涯沦落人，相逢何必曾相识”这句中心句的深刻含义。

重点难点

教学重点

对音乐的描写所运用到的写作技巧。

理解“同是天涯沦落人，相逢何必曾相识”的感慨。

教学难点

理解作者对音乐的描写以及是如何将乐曲的情调和演奏者、听者的感情融为一体的。

学习过程

学习内容(任务)及问题 学习活动及行为

导入

伯牙子期“高山流水”引入新课。

【模块一】知人论世

(1)知人： 白居易，字乐天，晚年号香山居士。中唐时期现实主义的伟大诗人。29岁中进士，官至翰林学士、左拾遗、刑部尚书。白居易是唐代新乐府运动的倡导者，主张“文章合为时而著，歌诗合为事而作”,反对“嘲风月;弄花草”,写下了不少揭露现实黑暗，反映劳动人民痛苦的诗篇，即被称为的“讽喻诗”。

白居易将其诗歌分为四类：讽喻诗、闲适诗、感伤诗、山水诗，《琵琶行》是一首感伤诗。

(2)论世：

写作背景

(3)文体知识：

乐府诗

歌、行、引：与“歌”大同小异，常统称“歌行”。歌，是旧诗的一种体裁，音节、格律比较自由，《长恨歌》;行，是“衍其事而歌之”，乐府和古诗的一种体裁，是一种具有铺叙记事性质的歌辞，《长歌行》。吟，古典诗词的一种名称，《秦中吟》。

【模块二】整体感知

1.检查预习，初读课文，注意重点字词。

2.请同学听范读，引导学生进入情境，初步感知诗中的感情。

全诗的感情基调是怎样的?

明确: 凄惨 悲凉 忧伤

二.疏通小序，积累字词(看注解，查工具书，和同学交流下列词句意思)

1.小序有什么作用?

明确:交代地点、人物和故事梗概，概述歌女的悲凉身世，点明了写作的背景动因，并为全诗定下了凄切伤怀的感情基调。

2. 小序已简明清楚地写了琵琶女的故事和自己的感受，为什么还要写成诗呢?

明确:写成诗，人物和故事更加形象感人，更好地抒情达意，给人以更深的感情共鸣。

3.全诗按照时间顺序划分为几部分?

明确:(一) 江头送客闻琵琶 (二) 江上聆听琵琶曲：(邀见歌女;演奏名曲;听者陶醉) (三) 歌女倾诉身世苦：(少年欢乐;晚年凄凉;悲苦心境) (四) 同病相怜伤迁谪(五) 重闻琵琶青衫湿

【模块三】细节探讨

1.本诗是一首叙事诗，在这首叙事诗中刻画了哪两个主要人物?两人是通过什么联系起来的?

明确:一个沦落江边的歌女，一个被贬江州的官吏。

琵琶声 (遭贬的诗人听到琵琶女的弹奏后，产生了心理共鸣)

2.这句心理共鸣的句子是?

明确:同是天涯沦落人，相逢何必曾相识

2.诗人为什么会发出这样的叹息，白居易和琵琶女之间有什么共同的命运、遭遇?“沦落”的具体情况是怎样的?试做具体比较。

明确: ①读序与第三节相关部分，了解琵琶女的身世、遭遇与心境。

当年：艳盖群芳，艺压京城，人妒人捧，年年欢笑;(色艺双绝、技高貌美、青春年少、欢笑红颜)

而今：年老色衰，门前冷落，委身商人，独守空船。(飘零憔悴、饱受冷落)

京倡 商妇 怨

②借助注释、序、第一节与第四节相关部分，了解诗人的遭遇与心境。

当年：诗酒流连，丝竹不绝，高朋满座，其乐融融; (京城作官、高官厚禄、身居高位、位至谏言，名动京师)

而今：谪居卧病，有酒无乐，送客惨别，其情凄凄。(谪居九江，凄凉落魄)

京官 谪官 恨

③“相逢何必曾相识”，是什么使素不相识、萍水相逢的诗人和琵琶女联系在一起?

明确：音乐(琵琶声)。

补充：一个独守空船，借乐诉怨;一个送客江头，有酒无乐。一个善弹，一个善听(善写)，演绎出一出千古传诵的知音故事。

【模块四】合作探究

1.谁解琵琶声

读了本诗，我们恐怕更多的是对琵琶女的命运掬一把同情泪。确实，琵琶女的命运令世人感叹。但是，我们是否能够从琵琶曲调的起伏变化中，捕捉到琵琶女情感和生活变化的轨迹呢?

明确:整个曲调可以分为四个乐章。

第一乐章是“前奏曲”：“转轴拨弦三两声，未成曲调先有情。弦弦掩抑声声思，似诉平生不得志。低眉信手续续弹，说尽心中无限事。”浔阳江边，风寒月冷，琵琶女独守空船，孤单凄凉。所以其出场弹奏时旋律低沉抑郁。

强烈的生活反差又自然勾起她对往昔生活的.深情回忆，于是音乐进入第二乐章。

第二乐章“欢乐曲”：“轻拢慢捻抹复挑，初为《霓裳》后《六幺》。大弦嘈嘈如急雨，小弦切切如私语。嘈嘈切切错杂弹，大珠小珠落玉盘。”“间关莺语花底滑”这时欢快明朗、清脆悦耳的琵琶声，忽高忽低，交织起起伏生动的乐章，唱出了琵琶女火红的青年时代。青年时代的她，可谓色艺超群，名噪京华，“五陵年少争缠头，一曲红绡不知数”，成功的荣誉与醉酒欢歌构成她生活的全部。这一切怎不令她留念，故而旋律一转为清脆圆润、轻快舒徐。而“大珠小珠落玉盘”更如往日盈盈笑语，让人过耳不忘。

然而，好景不长，时光不再。“弟走从军阿姨死，暮去朝来颜色故”，琵琶女“年长色衰”，生活变故，门庭冷落。迫于生计，她“老大嫁作商人妇”。回忆到这儿，琵琶女怎不肝肠寸断?所以旋律又进入第三乐章。

第三乐章“沉思曲”：“幽咽泉流冰下难。冰泉冷涩弦凝绝，凝绝不通声暂歇。别有幽愁暗恨生，此时无声胜有生。”旋律变得“冷涩”“凝绝”，音乐之声“暂歇”(由于心情沉痛，越来越低沉，以至于停顿)，命运的变化使此时的琵琶女陷入了深深的思考当中……

最后一乐章是“悲愤曲”：“银瓶乍破水浆迸，铁骑突出刀枪鸣。曲终收拨当心画，四弦一声如裂帛。”这段音乐情绪高涨起来，绝非柳暗花明，重见天日，而是以刚劲急促、震撼人心的节奏，表达琵琶女对命运的不平之感与愤懑之情。琵琶女受伤的心灵本渴望爱情的抚慰，但薄情的丈夫“重利轻离别”，让她时常空船独守。这现实更使她痛不欲生，悔恨交加，故而音乐之声如“银瓶乍破水浆迸，铁骑突出刀枪鸣”。高亢激越的旋律正是她对世人重色轻才和丈夫重利寡情的愤怒控诉。收拨一划，“四弦一声如裂帛”(帛裂也是心碎)，是愤激的哀号，更是对不公平社会现实和命运的抗争!也和诗人无辜遭贬的愤懑不平相合。

总之，诗人不但写出了琵琶女音乐技艺的高超，而且通过乐曲的变化，表达出演奏者内心情感的起伏变化(也和诗人的遭遇有相通之处，作者深深领悟其中的感情)，让人如闻其声，如感其情。正如诗人所云：“我闻琵琶已叹息。”悲愤的曲调，令普天下伤心人闻声一哭!

2、谁解青衫泪

“男儿有泪不轻弹，只因未到伤心时。”诗人白居易为何在一个素不相识的琵琶女面前泪洒青衫呢?

明确:①伤琵琶女：正如诗中云：“我闻琵琶已叹息，又闻此语重卿卿。”琵琶女愤激幽怨的曲调本引发诗人情感的共鸣，在听了琵琶女的苦楚身世的倾诉后，更是激起诗人深深的怜悯。(琵琶女也深深怜悯诗人)

②伤己：诗人才华横溢，誉满天下，然而今朝沦落，幽愁悲愤;再加上朋友一别，更感孤寂难耐。

两人有着相似的遭遇，因而情感相通，“同是天涯沦落人”。伤人，伤己，两重感伤交融一体，积累沉淀，诗人怎不悲怆满怀，泪洒青衫?这“泪”，既是诗人对被压迫妇女的同情与尊重，又是对当时社会的控诉。

3、谁解风物意

诗歌往往少不了风物的描写，同样，本诗歌前后贯穿了几处风物描写的文字。这些风物有什么作用呢?

明确:篇首的“浔阳江头夜送客，枫叶荻花秋瑟瑟”，叙述了江东送客时的环境。秋夜的江水、枫叶、荻花，构成清晰如画的意境，令人顿感秋凉袭身，曲曲传达出诗人凄凉愁惨的心情，为全诗奠定了感情基调。

“别时茫茫奖浸月”，叙述别时景象，景中含情。茫茫江水，溶溶月色，无不弥散着诗人的离愁别绪，仿佛诗人的心情融化其中，与自然风物有了感应。

“唯见江心秋月白”，写音乐结束时寂静的环境。音乐结束，但其感情仍在扩散，一直渗入被秋月照亮的江心，又仿佛江心秋月也在为音乐中的感情所打动。情景交融，烘托了音乐效果，形成令人回味的意境。

另外如“绕船明月江水寒”，写琵琶女独守空船时的环境，渲染了琵琶女冷落凄凉的心情;“黄芦苦竹绕宅生”，写诗人的生活环境，渲染诗人被贬后的孤寂悲凉。

总之，一枝一叶总关情。诗歌中的风物成了溢满感情的意象，叠加在一起，使《琵琶行》整个诗境恍若沉浸在浔阳江头那一派忧郁的月光里，凄美哀人。

板书设计：

琵琶行(并序) 白居易

琵琶声——尽诉心中悲悱情

青衫泪——同是天涯沦落人

风物意——一枝一叶总关情

小结

师：补充白居易被贬谪的经历。

生：诵读诗歌。利用工具书和课文注释，解决生字词和重点的文言字词。

生：小组讨论问题三，展讲讨论结果。

师：评价和明确问题三。

生：小组讨论，教师点拨和评价(引导学生用原诗文概括回答，齐读相关诗句，感受“沦落”之情。)

生：小组讨论问题，展讲讨论结果。

师：评价和明确。

生：小组讨论，展讲讨论结果。

师：评价补充。

篇2：琵琶行导学案设计

琵琶行导学案设计

课前预习案

使用说明及学法指导：

1. 诵读文章，结合课下注释理解文意，用黑色笔标出重点文言词语，并尝试翻译课文。

2. 在充分预习、熟读课文的基础上，结合自己的理解，独立完成导学案。

3. 找出自主学习的疑难点，课堂上合作探究解决。

学习目标：

1. 准确掌握“左迁”“相”“命”“间关”“等闲”“阑干”等文言实词；掌握名词作状语、形容词的活用等词类活用。

2. 反复诵读，鉴赏、学习诗中运用比喻形象描写音乐的语言艺术、运用环境渲染气氛、烘托人物思想感情的表现方法。

3. 反复诵读，通过对人物身世命运的分析，解读作品的思想感情。

高中语文粤教版必修二 第6课 琵琶行 导学案（含答案）

北师大版九年级语文上册：琵琶行教案教学设计

教学目标：

1．培养学生透过人物的行动、语言，理解人物思想感情的能力。

2．学习用比喻描写声音变化的写法，培养学生联想和想象能力。

教学重点：

1．掌握作者用比喻的手法描写声音的高超技法。

2．通过对人物身世命运的分析，解读作品的思想感情。把握意境。

教学过程：

第一课时

一、板书课题，作者，简介作者与作品提示

白居易，字乐天，号香山居士，是唐代继杜甫之后的又一位伟大的现实主义诗人。他积极提倡新乐府运动，主张“文章合为时而著，歌诗合为事而作。”反对“嘲风月，弄花草”，作品有着深刻的现实意义。《琵琶行》是一首七言长篇叙事诗，继承了汉乐府叙事诗的传统，是初唐以来七言歌行的代表作，带有很强的抒情性。由于叙事与感情的结合，白居易的长篇叙事诗优美动人，可以说是我国古典叙事诗又一新的高峰，在诗人生前，就被广为传诵，所谓“童子解吟《长恨曲》，胡儿歌唱《琵琶行》。”时至今日，千百年过去了，但仍然感人肺腑。

二、教师引导学生对诗的内容作整体把握。

三、串讲小序，讲前布置两个思考题要求学生边听边思考，串讲后提问。

1．小序有什么作用？

明确：交代了时间、地点、人物和故事概况，概述歌女的悲凉身世，说明了写作的背景动因，并为全诗定下了凄切的感情基调。

2．小序已经简明清楚地叙述了琵琶女的故事和自己的感受，为什么还要写成一首诗呢？

明确：写成了诗，人物和故事更加形象感人，更好地抒情达意，给人以更深的感情共鸣。

四、分析第一段“浔阳江边闻琵琶”。

1．“枫叶荻花秋瑟瑟”。

叙述秋夜江边送客时的环境，秋夜江边，枫叶、荻花，色调暗淡，“瑟瑟”二字点情，景物成了溢满悲凉情感的意象，叠加在一起，令人顿觉秋凉袭来，渲染了送别时人物凄凉愁惨的心情。

2．“别时茫茫江浸月”。

叙述别时的情景。景中含情，茫茫江水，溶溶月色中无不弥散着作者的离愁别绪，仿佛作者的心情融化其中，与自然景物有了感应。情景交融，自然地点染出哀伤之别，同时为水上琵琶声的出现准备好氛围。

板书

“浔阳江边闻琵琶”。

秋瑟瑟 忘归

无管弦 悲凉，奠下基调 忽闻水上琵琶声（惊喜）

惨将别 不发

江浸月

五、第二段是“江心聆听琵琶曲”。我们知道，音乐是一种抽象的艺术，我们平常只是听，要描写它十分困难，然而白居易对琵琶音乐的描写却非常成功，历来为人们所称道。

1．要求学生齐读第二段，体会作者高超的音乐描写方法。

2．要求学生找出比喻音乐的句子，并指明形容了什么样的乐声。（下一个定语，表状态）

板书：

比喻句 音乐

大弦嘈嘈如急雨 繁密（粗重）

小弦切切如私语 幽细

大珠小珠落玉盘 清脆圆润

间关莺语花底滑 宛转流利

幽咽泉流冰下难 低沉入微

银瓶乍破水浆迸 激越雄壮

铁骑突出刀枪鸣 激越雄壮

四弦一声如裂帛 戛然而止

3．朗读这些句子，师生总结运用比喻写音乐的艺术效果。

一连串精妙的比喻，写出音乐的变化，用这些具体的现实生活中听到过的声音和形象比拟描绘乐声，把抽象无形的音乐刻划成有形可感的实体。读者不仅仿佛听到了那或轻或重，或快或慢，或高亢激扬，或低回鸣咽的应接不暇的乐音，而且仔细欣赏起来，还可以听出这一声和那一声又有明显的音色、音调上的区别，热闹而不紊乱，复杂而有层次。听了这一系列巧妙的比喻，就像听完一支完整的乐曲：先从轻徐悠长开始，仿佛从沉思中唤起记忆；接着众音繁会，像波涛起伏；马上又转到幽细甚至听不见，宛似悲恸抽泣；最后以短促刚劲的音响终曲，犹如急雷破山，崩岩走石。读者从这连珠式的具体可感的乐声中还能体会出弹奏者的“有情”、“不得意”以至难以明白的“无限事”，从而出色地完成了对主题的表达。

4．要学生找出通过写演奏者动作神态描写音乐的词句，体会这样写的好处。

明确：“转轴拨弦”是弹奏前试弦调音的动作。“低眉信手续续弹”是弹奏的神态。“拢”、“捻”、“抹”、“挑”和“收拨”、“画”是弹奏时的指法，如此细腻地描写动作神态，交代了音乐的层次，从而更好地引导读者领会音乐，也表现了歌女技艺的熟练高超和作者高度的音乐修养。

六、小结本课内容。

第二课时

一、学习第三段“江中听诉身世苦”，学生齐读，找一个学生用第三人称的口吻叙述琵琶女的身世。

明确：“自言”以后二十二句叙述了琵琶女两个阶段的不同遭遇。前半部写早年色艺超群、红极一时的歌妓生涯。“秋月春风等闲度”一句过渡到后半部。后半部写年长色衰后的寂寞处境，“弟走”两句写琵琶女生活道路发生转折的三个原因：弟走从军，阿姨身死，年长色衰。后边写她人生道路的`重大转折以及嫁作商人妇后的孤苦凄凉的寂寞生活。

这一段运用了对比、反衬的手法；用年轻貌美衬年长色衰；用门庭若市衬独守空房；用昔日欢笑衬后来的辛酸；用夜梦往事衬孤寂伤感的情怀。

作者塑造了琵琶女这样一个封建社会中被玩弄、被侮辱的妇女的典型形象，对世人的重色轻才和商人重利寡情提出了控诉。

江中听诉身世苦

前半部：色艺超群，红极一时，欢乐奢华

后半部：年长色衰、委身贾人，孤苦寂寞 对比、反衬

二 、师生共同学习第四、五段。

板书 同病相怜感慨多

重闻琵琶青衫湿

三、结合全文，让学生找出写音乐效果的句子，说明其作用。

1．“忽闻水上琵琶声，主人忘归客不发，”以主人与客人的表现衬托音乐美妙惊人。

2．第一次演奏后“东船西舫悄无言，唯见江心秋月白。”人们被音乐打动，心往神驰沉浸在音乐当中，衬托音乐高超迷人。

3．再次弹奏时：“凄凄不似向前声，满座重闻皆掩泣。坐中泣下谁最多？江洲司马青衫湿”写尽音乐的感人力量。

四、分析琵琶女的人物形象

五、分析“同是天涯沦落人，相逢何必曾相识”一句内涵。

明确：“这两句诗表达了诗人对歌女不幸遭遇的同情，又抒发了自己谪居江洲后的郁闷的心情，隐含当时社会变乱，政治衰落给人们造成的痛苦，意义深刻。“天涯沦落”有着丰富的内涵，它写出了人们对苦难生活的共同的情感体验，引起了一代代人的共鸣。由于诗句简明准确，情意合一，成了千古名句。

六、分析本文明暗两线，画出结构图。

秋江夜送客

月夜听琵琶 凄凉话身世

我闻琵琶已叹息 又闻此语重唧唧

同是天涯沦落人，相逢何必曾相识

江洲司马青衫湿 为君翻作琵琶行

七、解决练习

篇3：《师说》导学案 (高一必修三)

《师说》导学案 (人教版高一必修三)

必修3第11课      《师说》导学案

学习目标：

1、积累实词“师、传、道、受、惑、贱、圣、愚、群、足、攻、经”和虚词“之、其”的意义和用法。

2、准确把握“道”的内涵--儒家思想，并在此基础之上辩证地认识作者的观点。

3、掌握 “说”的文体知识；学习正反对比的论证方法。

学    时：3课时

学    法：小组自学与教师点拨，个别指导与集体讲授

第一课时

预习积累 :

1、概知作者：韩愈，字退之，祖籍河北昌黎，世称“韩昌黎”。二十五岁中进士，曾任监察御史、吏部侍郎等职。唐代“古文运动”的倡导者，明人列他为“唐宋八大家”之一。

“古文运动”是唐代文学史上的一次文学革新运动，它针对六朝以来泛滥的浮靡文风而发起的，韩愈和柳宗元是这场运动的主将。他们主张文章要像先秦西汉散文那样言之有物，要阐发孔孟之道，反对六朝以来单纯追求形式美，内容贫乏的骈骊文章；主张语言要新颖。

3、弄清背景：唐代仍在沿袭魏晋以来的门阀制度，贵族子弟都入弘文馆、崇文馆和国子学。他们无论学业如何，都有官可做。因此，他们轻贱老师、社会上从师之风日下。柳宗元《答事中立论师道书》中说：“由魏晋氏以下，人益不事师。今之世不闻有师，有，辄哗笑之，以为狂人，独韩愈有不顾流俗，犯笑侮，收召后学，作《师说》，因抗颜而为师。世群怪聚骂，指目牵引，而增与为言辞。愈以是得狂名，居长安，炊不暇熟，又挈挈而东，如是者数奂”。

文章论述了从师学习的必要性和原则，批判了当时社会上“耻学于师”的陋习，表现出非凡的勇气和斗争精神。韩愈所说的“师”，有其独特含义。既不是指各级官府的学校老师，也不是指“授之书而习其句读”的启蒙老师，而是指社会上学有所成，能够“传道受业解惑”的人。

3、识记文体：“说”，是古代论说文的一种，是申说事理的文章，有的偏重叙事，如《捕蛇者说》；有的说明中抒情，如《爱莲说》；有的偏重说理，如《师说》。“说”比“论”随便些。“说”，古义为陈述和解说，“师说”，即“说师”，意思是“解说关于从师的道理”。韩愈写这篇文章赠给他的学生李蟠，其目的就是抨击时弊，宣扬从师的道理。

知识梳理 朗读全文，完成梳理。

⑴、通假字：     传道受业--（    ）          或不焉--（   ）

⑵、古今异义：

无贵无贱：古（                     ）；今，没有。

师道之不存：古（                     ）；今，常用义“道路、道德”。

今之众人：古（                       ）；今，许多人。

吾从而师之：古（                          ）；今，“从而”连词。

小学而大遗：古（                          ）；今，与“中学”“大学”相对。

古之学者必有师：古（                             ）；今，指有专门学问的人。

所以传道受业解惑也：古（                         ）；今，表因果关系的连词。

⑶、活用现象：

①吾师道也（                     ）     ②君子不齿（                   ）

③耻学于师（                     ）     ④吾从而师之（                     ）

⑤圣益圣，愚益愚（                                          ）

⑥圣人之所以为圣（                     ）

⑦小学而大遗（                         ）

⑷、文言句式：①师者，所以传道受业解惑也（           句）

②不拘于时（           句）      ③句读之不知，惑之不解（           句）

⑸、成语警句：

三人行，则           。        弟子不必不如师，                  。

人非生而知之者，              。                      ，师之所存也。

第二课时

读译积累  一、积累几个重点文言词的意义和用法：

（1）师（文中出现26处，它的含义和用法如下）:①作名词，有两种情况：A、作“老师”讲：古之学者必有师；B、作“专门技艺人”讲：巫医乐师百工之人。    ②作动词，有三种情况：A、作“学习、效法”讲：吾师道也（“师道”，动宾关系）、巫医乐师百工之人，不耻相师。   B、作“从师”讲: 或师焉，或不焉；师道之不传也久矣（“师道”，偏正关系）。 C、作“以……为师”讲意动用法

（2）其（课文中出现17处，用法如下）：  ①作代词，有四种情况：A、在主谓短语中作主语：生乎吾前，其（他）闻道也固先乎吾；惑而不从师，其（那些）为惑也，终不解矣。   B、复指，作主语：古之圣人，其（他们）出人也远矣。   C、作兼语：余嘉其能行古道（他）。  D、作定语：夫庸知其（他们的）年之先后生于吾乎。       ②作语气副词，有两种情况：A、表猜测：圣人之所以为圣……其皆出于此乎（大概）； B、表感叹：今其智乃反不能及，其可怪也欤（多么）.

（3）之（课文中出现25处，它的用法如下）：①作代词：   A、指代人或事物：择师而教之。 B、连接定语和中心词，表示统一关系，相当于“这类”、“这些” ：郯子之徒、巫医乐师百工之人。C、作代词，指代自己：君将哀而生之乎。

②作助词，有四种情况：A、放在定语与中心词之间或主谓之间取消句子独立性：古之学者；师道之不复，可知矣。B、表示定语后置：蚓无爪牙之利。C、表示宾语前置：句读之不知；D、在动词、形容词或表示时间的词后，凑音节，无意义：六艺经传，皆通习之；填然鼓之，兵刃既接。

③作动词，“到”、“往” ：吾欲之南海。

二、解读名词、形容词的意动用法：意动用法是指名词或形容词活用作动词。以形容词最常见，其次是名词，还有少数表示心理活动的动词。意动用法翻译成现代汉语，基本格式是：

名、形（动）＋宾＝以十宾十为十名、形（动），例如： 吾从而师之      名词    以……为师

渔人甚异之    形容词    以……为奇异         巫医乐师百工之人不耻相师   动词    以……为耻

三、遵循规律，朗读翻译；小组学习，教师解惑。（在下面书写你认为的疑难句或重点句）

课后自测

1、下列加点词全为古今异义的一项是（      ）

①吾从而师之             ②中间力拉崩倒之声         ③是故弟子不必不如师

④闻道有先后,术业有专攻        ⑤犹且从师而问焉      ⑥古之学者必有师

A、①②③④     B、①②③⑥    C、③④⑤⑥    D、①②⑤⑥

2、选出下列各组句中加线词语意义相同的两项（      ）

（1）传：   A、师道之不传也久矣     B、师者，所以传道授业解惑也

C、六艺经传皆通习之     D、朔气传金柝，寒光照铁衣   E、功如丘山，名传后世

（2）受：  A、师者，所以传道受业解惑也    B、徒属皆曰：“敬受命。”

C、一女不织，或受之寒          D、君臣吏民能面刺寡人之过者，受上赏

3、选出下列加线词读音正确的项（      ）

A、襄xiāng   句读dòu   针砭biàn    B、苌zháng   聃dàn   或不fǒu焉

C、贻yí    谀yú     不拘jū于时     D、蟠fán   六艺经传zhuàn   郯tán

4、下列各组加点虚词意义和用法相同的是（      ）

A、圣人无常师   是故无贵无贱      B、今其智乃反不能及  乃不知有汉，无论魏晋

C、师道之不传也久矣      巫医乐师百工之人

D、圣人之所以为圣，其皆出于此乎？       其为惑也，终不解矣

5、与“句读之不知，惑之不解”句式相同的一项是（      ）

A、师者，所以传道授业解惑也    B、七十者衣帛食肉，黎民不饥不寒，然而不王者，未之有也

C、不拘于时                    D、蚓无爪牙之利，筋骨之强

6、选出没有意动用法的一项是（       ）

A、生乎吾前，其闻道也固先乎吾，吾从而师之   B、嗟乎？师道之不传也久矣

C、今之众人，其下圣人也亦远矣，而耻学于师   D、巫医乐师百工之人，不耻相师

7、用课文中的语句填空：

①韩愈认为教师的职责是：

②韩愈认为从师的必要性是：

③韩愈认为从师的原则是：

④韩愈认为老师不一定比学生强：

第三课时

问题探究

1、“古之学者必有师”，全文是如何论证这一观点的？请表述论证层次。

2、谈谈“师者，所以传道受业解惑也”中的“师”、“道”的实际内涵及关系。

3、韩愈写《师说》的目的是什么？

4、本文讲了许多从师的道理，哪些对我们今天有借鉴意义？哪些反映了作者的封建意识？

训练巩固

一、完成《名师伴你行》中“课后新高度”训练题。

二、请背诵并默写第2段。

必修3第11课《师说》导学案答案

知识梳理

⑴、通假字：     传道受业--授          或不焉--否

⑵、古今异义：

无贵无贱：古，无论；今，没有。    师道之不存：古，风尚；今，常用义“道路、道德”。

今之众人：古，一般人；今，许多人。吾从而师之：古，从，跟随，“而”顺承；今，“从而”连词。

小学而大遗：古，指小的方面学习；今，与“中学”“大学”相对。

故学者必有师：古，泛指求学的人；今，指有专门学问的人。

所以传道受业解惑也：古，①用来……；②……的原因；今，表因果关系的连词。

⑶、活用现象：

①师（名作动，学习）    ②齿（名作动，提及）    ③耻（意动用法，以……为耻）

④师（意动用法，以……为师）     ⑤圣、愚（形作名，圣明的人，愚蠢之人）

⑥圣（形作名，圣人）     ⑦小学、大遗（形作名，大的方面，小的方面）

⑷、文言句式：①判断句   ②被动句    ③宾语前置句

⑸、成语警句：

则必有我师     师不必贤于弟子    孰能无惑      道之所存，

课后自测

1、B        2、(1)AE（AE都是“流传”。B是“传授”，C是“解释经书的书”D是“传送”）(2)BD（BD都是“接受”。A是“教授”，C是“遭受”，）

3、C（砭biān苌cháng聃dān蟠pán）   4、B（A、没有；无论，B都是“竟”，C，主谓间的，D、大概；那些）  5、B（A判断句C状语后置D定语后置B是宾语前置句）  6、B

7、①师者，所以传道受业解惑也。②人非生而知之者，孰能无惑，惑不从，其为惑也，终不解矣。③是故无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也。④是故弟子不必不如师，师不必贤于弟子。

问题探究

1、第1段开门见山提出中心论点：古之学者必有师。

第二层：正面概论教师的职能：传道、受业、解惑。

第三层：反面论述无师不能解惑，从理论上阐明从师的必要性。

第四层：正面提出择师标准，凡先闻道者，都可以为师。

第五层：归纳上文，提出从师的原则：无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存。

第2段：正面阐明了从师的`重要性，提出了从师的标准。这一段以第1段为立论根据，批判当时土大夫耻于从师的不良风气，从反面论证第1段所提出的观点，说明从师的必要。

这段文字运用正反对比的论证方法：

第一层：提出分论点：师道之不传也久矣，欲人之无惑也难矣！

第二层：针对时弊，从三方面对比，剖析“不从师”的症结。

第3段：正面论证，用历史事例论证第1段中的论点。

第一层：提出分论点，圣人无常师。

第二层：用孔子的言和行两方面的事例论证。

第4段：点明作者作《师说》的缘由，树立“不拘于时”、“能行古道”的榜样，总结全文。同时“不拘于时”照应第2段，“能行古道”照应第3段。

2、文中的“师”不是一般意义上的老师，不是“授之书而习其句读”的破童子之师，而是“传道受业解惑”的人。这里的“道”从后文看，应是“六艺经传”即儒家思想。由此可知“师”是掌握“道”的人，“道之所存，师之所存也”。

3、“嘉其能行古道”而为李蟠写《师说》。行古道：①好古文，六艺经传皆通习之；②不拘于时，学于余。

4、作者第一次提出了老师的职责，既概括又全面；作者强调学而知之，必须从师学习，能者为师，不耻下问，尊重老师，奖励后学等思想在今天仍有借鉴意义。但作者所说的“道”，是维护封建统治的儒家之道，所说的“业”，是“六艺经传”，与我们所讲的“道”和“业”的内涵是根本不同的。他把“士大夫之族”在从师问题上的见识不如“巫医乐师百工之人”看成反常，暴露了轻视劳动人民的封建统治阶级的偏见。

云国林

篇4：《老人与海》导学案 (高一必修三)

《老人与海》导学案 (人教版高一必修三)

（人教版必修3  第3课）    《老人与海》   导学案

班级                    姓名                   时间

学习目标：

1、浏览课文，理清小说的主要情节，概述小说的主要内容；

2、分析人物心理，学习老人永不服输的顽强精神，并与同学交流、分享学习心得；

3、联系自己的生活和学习，尝试描述特定情境下的内心独白。

重点难点：揣摩人物内在精神世界，学习内心独白的描述。

学习过程：

第一课时

视频欣赏 观看电影《老人与海》，体会情境与情节。

预习积累  1、给字注音：

沮丧（    ）撬开（    ）豁出去（    ） 臭迹（    ）  鲭鲨(     )   舵柄(    )

拽掉(     ) 桅杆(     ) 攮进(     )  上颚 (    )  白浪滔天(    )  黏液(    )

面包屑(   ) 榫头（  ）报酬（   ）蹂躏(     ) 攥住(    ) 刹车(    ) 脊鳍(    )

残骸 (    ) 胳肢窝(    )  绰号(     ) 模样(     ) 吞噬 (    ) 皮开肉绽 (    )

2、作家作品：

海明威（1899-1961），美国“                 ”代表作家，1954年获诺贝尔文学奖。代表作：中篇小说             ，长篇小说                 、                等。海明威被誉为美利坚民族的精神丰碑。

速读感知：在文中找词句，并填写下表。

搏斗 攻击者 数 量 作战工具 结   局

第一次

第二次

第三次

第四次

第五次

第二、三课时

阅读把握

1、同桌间互相补充，讲述故事梗概：

2、找出你认为的精彩语句，在文中画出来，并将感觉最精彩的语句写在下边：

精读探究：学习小组探讨完成，小组长做好发言准备；教师点拨与指正。

1、（1）有时候它也迷失了那臭迹。但是它很快就嗅出来，或者嗅出一点儿影子……

问题：注音并解释“臭迹”和“嗅”

答：

（2）他扎它，并没有抱着什么希望，但他抱着无比的决心和十足的恶意。

问题：a.“什么希望”是什么希望？

答：

b.“十足的恶意”的感情色彩是什么？实际意思是什么？

答：

（3）我应该把它（1）的长吻儿砍掉，用它（2）去跟鲨鱼斗。

问题：解释--它（1）指什么？             它（2）指什么？

答：

2、结合课文，理解句子意义。

（1）当一大股暗黑色的血沉在一英里深的海里然后又散开的时候，它就从下面水深的地方窜上来。

问题：“一大股暗黑色的血”比喻什么？     答：

这句话表现了什么？又能反衬什么？

答：

（2）“想点开心的事儿吧，老家伙，”他说，“一分钟一分钟过去，离家越来越近了。丢掉了四十磅鱼肉，船走起来更轻快些。”他很清楚，把船开进海流的中间的时候，会出现什么事情。

问题：A.“丢掉了四十磅鱼肉”本来是件坏事，老人为什么要说“船走起来更轻快些”？能表现老人这种精神的类似的描写，再从文章中找出一个来。

答:

B、老人“很清楚，把船开进海流的中间的时候，会出现什么事情”，那么，到底会是“什么事情”呢？老人又有什么准备呢？

答：

（3）摘录课文中能表现桑地亚哥精神的句子，说说老人是怎样一个人？

答：

3、“他想，能够撑下去就太好啦。这要是一场梦多好，但愿我没有钓到这条鱼，独自躺在床上的报纸上面。”这句话是老人的内心独白，结合课文，回答问题：

（1）从结构上看，写“报纸”的作用是什么？能够表现什么？

答：

（2）这句内心独白显得有点消极，那么，海明威这样写是为了什么？

答：

（3）如果以上两个问题你的答案是正确的，那么，你会联想到我国唐代一位著名文人的一句名言（虽然其中的“穷”字意义并不和现代意义完全相同）。请你写出这句名言来。

答：

第四课时

延伸探究：学习小组探讨完成，各组长做好发言准备。

问题1：桑地亚哥是怎样的人？你怎样看待他的失败？

问题2：其实每个人都有自己的人生信条，一个打渔的老人尚且如此，那么我们新时期的“90后”又有怎样的人生信条呢？请写出自己的人生信条并谈谈理由。

『励志名句』：

生在世,绝不能事事如愿。反正,遇见了什么失望的事情,你也不必灰心丧气。你应当下个决心,想法子争回这口气才对。--马克吐温【美】

即使跌倒一百次,也要一百次地站起来。--张海迪【中】

不会从失败中找寻教训的人；他们的成功之路是遥远的。 --拿破仑【法】

失败并不意味你是一位失败者--失败只是表明你暂时尚未成功。

失败并不意味着你比别人差--失败只表明你还有缺点。

笑对成功，更要笑对失败。

成功与失败只一墙之隔，任何代价都不会白白付出。

苦辣酸甜都有营养,成功失败都是收获。

经过失败磨砺的成功果实永远都没有经历挫折后的成功果实来得香甜。

失败并不意味着你必须放弃--失败表明你还要继续努力。

烈火试真金，逆境当自强

逆境给人宝贵的磨练机会。只有经得起环境考验的人，才能算是真正的强者。自古以来的伟人，大多是抱着不屈不挠的精神，从逆境中挣扎奋斗过来的。--松下幸之助

那些能将我杀死的事物，会使我变得更有力。--尼采《偶像的黄昏》

没有经历过逆境的人不知道自己的力量。--琼森《确实可靠》

一颗高尚的心应当承受灾祸而不是躲避灾祸，因为承受灾祸显示了意志的高尚，而躲避灾祸显示了内心的怯懦。--阿雷蒂诺

当一个人镇定地承受着一个又一个重大不幸时，他灵魂的美就闪耀出来。这并不是因为他对此没有感觉，而是因为他是一个具有高尚和英雄性格的人。

我们来到世界上就是为了不妥协。              --高尔基

我要扼住命运的咽喉，它休想使我屈服。            --贝多芬

古之成大事者，不惟有超世之才，亦必有坚忍不拔之志。          --苏轼

天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。     --孟子

横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛。               --鲁迅

为中华之崛起而读书。             --周恩来

宏图在肩，超越自我。             --洪战辉

爱要越挫越勇，爱要坚定执着，……，想爱就别怕伤痛。--林志炫（《单身情歌》）

成功的意义应该是发挥了自己的所长，尽了自己的努力之后，所感到的一种无愧于心的收获之乐，而不是为了虚荣心或金钱。--罗兰

拓展训练

小说在行文中运用了大量的人物内心独白，不仅忠实地记录了桑地亚哥的内心活动，写出他在海上漂泊的心态，而且通过自由联想的方式，真实地再现了老人的思想与感受。丰富了小说的思想，构成小说的重要特色。

请在以下“情境”中任选一个，写一片段（描写心理，50字左右）。

① 考试结束前五分钟的心理描写:

② 黄昏时分，我独自走在回家的路上，有个陌生人一直远远地跟着我……

再加体悟

让我们以充满青春朝气和战斗精神的状态，洪亮而有力地朗读--

“一个人并不是生来要给打败的，你尽可以把他消灭掉，可就是打不败他。”

“明知是个死，也要宝剑出鞘,这叫亮剑，没这个勇气你就别当剑客。倒在对手剑下算不上丢脸，那叫虽败犹荣，要是不敢亮剑，你以后就无法在江湖上立足。”

课后训练：完成《名师伴你行》上“课后新高度”训练题。

附：（人教版必修3 第3课）《老人与海》导学案参考答案：

预习积累1、沮丧（jǔ）  撬开（qiào）  豁出去（huō） 臭迹（xiù） 鲭鲨(qīng)

舵柄(duò)   拽掉(zhuài)  桅杆(wéi)  攮进(nǎng)  上颚 (è)  白浪滔天(tāo)

黏液(nián)  面包屑(xiè)    榫头sǔn    报酬chóu    蹂躏(lìn)  攥住(zuàn)

刹车(shā)   脊鳍(qí)  残骸  (hái)   胳肢窝(gā)    绰号(chuò)    模样(mú)

吞噬 (shì)皮开肉绽 (zhàn)

2、海明威，美国“迷惘的一代”代表作家，代表作：中篇小说《老人与海》，长篇小说《永别了，武器》、《丧钟为谁而鸣》等。

速读感知

攻击者 数 量 作战工具 结   局

第一次 鲭鲨 1条 鱼叉 杀死鲭鲨，丢了鱼叉和四十磅鱼肉

第二次 星鲨 2条 绑着刀子的桨 杀死两条鲨鱼，丢了四分之一的鱼肉

第三次 犁头鲨 1条 绑着刀子的桨 杀死犁头鲨，刀子折断

第四次 星鲨 2条 短棍 两条星鲨受伤，大鱼半个身子都被咬烂了

第五次 鲨鱼 成群结队 短棍、舵把、桨把 老人被打败，大鱼只剩残骸

阅读把握

1、小说的主人公桑地亚哥已八十四天未捕到鱼了，在第八十五天，他又一个人出海远航，在海上经过三天两夜的搏斗，终于捕到了一条一千五百多磅的大马林鱼。然而，在归航途中，马林鱼却被鲨鱼吃掉，只剩下一副巨大的骨架。本文节选的主要是老人与鲨鱼搏斗的情景，也是小说情节的高潮。       2、略

精读探究1、（1）答：“臭（xiù）迹”的“臭”是“气味”，名词；“ 嗅”是“闻””，动词。

（2）a.答：杀死它，不要让它吞噬马林鱼。

b.答：褒义词。老人对鲨鱼十分愤恨。

（3）解释 ：它（1）指马林鱼。  它（2）指马林鱼的长吻儿。

2、（1）答：鲨鱼；表现鲨鱼速度的迅猛。反衬老人的英勇顽强。

（2）A.答：老人面对厄运能够换个角度思考，表现老人的乐观主义精神。（例子略）

B、答：鲨鱼又会出现。

（3）答：（句子略）老人不屈服于命运，无论在怎么艰苦卓绝的环境里，都具有凭着自己的勇气、毅力和智慧进行奋勇抗争的精神。

3、（1）答：呼应结尾。表现老人生活穷困。

（2）答：为表现老人在遇到困难时却异常勇敢乐观作反衬。

（3）答：王勃《滕王阁序》“穷且益坚，不坠青云之志。”

延伸探究

1：①“硬汉”形象：孤独，背运，贫穷，年老体衰，但是他乐观，自信，坚韧；忍着饥饿，疼痛，竭尽全力，不屈不挠，顽强。（是一个面临厄运甚至绝境，永不屈服、永不放弃的“硬汉”形象）

② 观点1：一个人一旦有了永不放弃永不屈服的精神，他就是最勇敢而且不可战胜的人！

观点2：人生谁能没有失败？从失败中崛起的是强者。就像人学走路，也得有过摔跤，只有经过摔跤，才能学会走路。失败可以毁灭一个人，也可以造就一个，有人因为害怕失败不敢追求成功，这就是弱者。

观点3：做人应该这样，不要一副神情沮丧的样子，要对自己有信心。人无论怎样，最怕的就是没有信念。如果你做一件事有了信念，你就等于成功了一半。书中主人公充满信念、锲而不舍的精神，正是我们所要学习的。      2：略

勇者无畏--《老人与海》缩写

（高一2班 王家晶）

大海的力量是无穷的，它可以摧毁一切，却不能摧毁一颗勇敢的心，它可以吞没一切，却吞没不了敢于直面抗争的硬汉，因为勇者无畏！

他，桑地亚哥，一个“背运”的渔夫，一个倔强的老头。他从不相信命运，在连续84天没有捕到一条渔的情况下，毅然决然的划着他那只船儿向大海更远处驶去，尽管前面风更大，浪更猛，险象环生。

上天对他的每一个儿子是公平的，对桑地亚哥也是。茫茫大海上，一条大马林鱼向他靠来----好机会!于是，他开始了惊心动魄的搏斗。哦，整整三天两夜呀，人与鱼拼死相搏：他套住了鱼，又被鱼拽着拖着；苍茫的大海上，他吃着从小鱼身上割下的肉，用仅有的一壶自带水维持着虚弱的身子。在搏斗中，他的手被绳索割出好几条血口子,血不断的渗出,大鱼的每一次挣扎也都会引起他一阵阵钻心的疼痛……终于,这条一千五百多磅的大马林鱼成了桑地亚哥的战利品.可是,他也被弄得精疲力竭、伤痕累累了。

大马林鱼被他牢牢的捆绑在船帮上，他蹲在船尾，任船儿顺风飘行--它需要躺下来休息休息--可是，新的危险向他逼来，一次次，一群群鲨鱼气势汹汹扑向他的小船，扑向那条他的胜利品。鲨鱼咬住了大马林鱼肉身，他横起渔叉朝鲨鱼的嘴里砸去，鲨鱼松口躲开了；他高高地举起渔叉朝另一条鲨鱼鱼头狠狠攮去，鱼叉绳断了，鲨鱼带着渔叉慢慢沉下去。鲨鱼再向他袭来,唯一的一把刀被他绑在木棒上用力向鲨鱼刺去，可是，鲨鱼弄断了刀。

之后，手头就没有锐利的武器了,只有船桨,船桨打在鲨鱼的头上,断了,成了短木棒.接着,断木棒就是他的武器,他使劲儿击打鲨鱼,击打水面,驱赶它们……

搏斗好几个回合,而他的大马林鱼在鲨鱼的偷袭与撕抢中只剩下一副巨大的骨架了.

老人拖着疲惫的身子,拉着一具巨大的鱼骸骨,回到岸上,回到那个有很多人关注并盼望他归来的渔村.

望着那巨大的鱼骸骨，人们无不惊诧：“这真是条大鱼呀！”“嗨，桑地亚哥真是了不起的人物，这么大的鱼，他都能得到，真是了不起！”“对，他可是个好渔夫！”有人向他喊道：“桑地亚哥，你是我们这儿最棒的渔夫，你是大英雄！”

是呀，勇者无畏，无畏勇者，不屈的抗争，他是人们心中的英雄--他快乐着！

读《老人与海》后  （高一2班 敖阳）

读着海明威的《老人与海》,我感觉到了一股强大的`力量在我的全身上下涌腾--

“星鲨,来吧!星鲨，我不怕你!”读着，我似乎却也真切地看到老人与星鲨搏斗的场面：一个满头白发的老人驾着小船在苍茫的大海上颠簸着，一条条星鲨向他的船窜来，海面上划出一道道翻浪的水带。老人面不改色，迅速操起渔叉紧握住，然后，使足力气狠狠的向鲨鱼扎去，鲨鱼挣扎着，挣断绳子，带着渔叉 ，仓皇逃窜。于是他把仅有的一把刀绑在船桨上作武器，糟糕的是，刀子又断了只剩下木棒。他抡起木棒朝鲨鱼头上、牙齿上猛击……他尽可能的用上所能利用的武器，演绎着动人的英雄交响曲。

老人为什么会这么做？因为他不相信命运,尽管他连续84天没有捕到一条鱼,但他相信一定会转运的,他要去奋斗,要去拼搏,要去创造成功;事实也证明了这一点,他捍卫了尊严.这种不屈服于命运,自信勇敢的同大自然抗争的精神在桑地亚哥身上彰显得淋漓尽致,感人至深,使我怎能不肃然起敬呢!

除了不屈的精神,我在桑地亚哥身上还看到了另一种高贵的灵魂:沉着镇静迎接挑战、自我宽慰不断激励。多么难能可贵的心态，多么高贵的灵魂！

看看桑地亚哥老人,再看看我自己,生活学习上遇到困难时总是退缩,总是在浑浑噩噩、懵懵懂懂中消磨时光.我真真切切的感觉惭愧至极:原来我是如此的目光短浅,如此的懦弱无能!

望前途,人生路曼曼其修远;细思量,哪能会处处畅通无阻?怎么办？看看桑地亚哥，我还能让自己再这么懦弱吗？不能！我还能让自己再浑浑噩噩消磨时光吗？绝不能了!我要摆正心态，发掘自信，明确目标，排除万难，勇往直前，把英雄桑地亚哥的精神融进自己的热血中，努力创造人生的辉煌篇章！

活着就要站着  （高一1班 杜花）

每当听人说“女子不如男”，我多少有些赧然，且愤愤然--这明明是说女子懦弱嘛！于是，骨子里那犟劲儿来了，暗暗告诫自己：不做温室里的花朵，不躲进避风的港湾，不做怯懦的弱者，要在磨砺中彰显生命本色--活着就要站着，勇敢的站着，活出自己，活出生命的亮丽来。

读《老人与海》更坚定了我的决心。

主人公桑地亚哥老人84天出海没有捕到一条鱼，第85天出海捕鱼，在经历三天三夜的搏斗后，终于捕获到一生第一次捕获到的一千五百多磅的大马林鱼。搏斗中，老人的手被绳索割得鲜血直流，但是，他没有放弃，因为他有顽强的斗志，不屈的灵魂。他经受住了巨大的考验，他胜利了。

可是接下来，一条条大鲨鱼直朝他的胜利品扑来。但他坚信：“一个人并不是生来要给打败的，你尽可把他消灭掉，可就是打不败他。”一次次，他杀死或者赶走了鲨鱼。虽然靠岸时大马林鱼只剩下一副巨大的骨架，老人已经精疲力竭，但桑地亚哥的巨人形象矗立在每一个人心中了。

年迈的老人都能有搏击风浪的勇气,有处逆境而不悲凄的心态，有与鲨鱼誓死决战的豪情，我们年轻人更该如何呢？

人的一生不如意事常十之八九，没有搏击风浪的勇气，没有处变不惊的心态，没有不屈的斗志，就难以成就美丽的人生。为什么崖边的一株绿格外引人注目？因为无所畏惧的豪情使它绽放出无与伦比的美丽。为什么沙漠中的红杨格外令人景仰？因为永不屈服的精神赋予了它无穷无尽的魅力。我是女性，但我要做那崖边的一株绿、那沙漠中的一株红杨，让生命亮丽，让人生闪光！

路漫漫其修远兮，不管前进的道路多么艰辛，年轻的我决不畏惧，决不低头，勇敢的接受磨砺，接受挑战，活出自我--活着就要站着，活出一个闪光的人生！

绽放心中的蓓蕾 （高一2班刘仁慧）

海燕面对着咆哮的大海宣誓：“让暴风雨来得更猛烈些吧！”--题记

危危石崖缝的那株百合开了，粗壮的枝干直指云霄，头上顶着两朵开得正艳的白花朵，像是守护这石崖的卫士，那样神气活现的。

翘望蓝天白云，看着鸟飞鸟去，那百合花腆着的鼓囊囊的肚子又像是一只扬帆启航的小船。我似乎不太相信这“船舱”内有什么“仙露琼浆”，却坚信那其中装满了当日桑地亚哥出海时不屈的灵魂与高洁的尊严。

迷离中，我似乎看见了桑地亚哥拼搏的背影：孤身一人在大海上抗争了三天三夜，白天，头顶烈日，无一席遮阳之布；夜晚，暴风疾雨，无一方挡雨之伞。浪起浪伏，那狰狞的大浪分明是要把他吞噬，然后掩埋到大海深处去；鲨鱼四面向他围来……他镇定自若，因为，他相信：“豪气冲天，定将邪恶斩成万段。”

百合在风中摇曳，仿佛是被桑地亚哥那磁性的声音震撼：“一个人并不是生来要给打败的。你尽可以毁灭他，但就是打不败他。”天啦，一个渔夫，竟这般不寻常--豪气冲云霄，勇力擒蛟龙。我相信了：上帝创造了人，是要他不屈不挠自强生存；或许海雾弥漫，将双眼遮住，但只要心灯依然明亮的向着远方，坚强作盔甲，智慧作武器，你就能迎风破浪，排除万难，走向胜利！

为了尊严为了信念扬帆起航，桑地亚哥像一只顽强生存百合，更像一只高傲的海燕在苍茫的大海上劈波斩浪，同自然挑战，与困难抗争。正因为有了他的顽强和大智大勇，才让他在涛浪翻涌、险象环生的大海上高傲的绽放出心灵的蓓蕾！

百合在风中摇曳，她也在轻轻的歌唱……不知不觉中，我似乎也变成了一只百合，加入到歌唱的行列，绽放心中的蓓蕾！

我的翅膀开始成长 （高一1班赵敏兰）

我是一个喜欢幻想的人，许多时候，傻乎乎的盯着天空飞过的鸟，盯着那灵巧的翅膀，直到把它从这个山头送到那个山头--幻想着自己也快快长出翅膀高翔远方。--题记

“一个人并不是生来要给打败的，你尽可以把他毁灭，可就是打不败他。”桑地亚哥老人在发现自己陷入困境时这样告诫自己。是呀，当一个人承认自己的缺陷并努力去战胜它而不是去屈从它的时候，无论最后是得到一条完整的马林鱼还是一副空骨架，这都已经无所谓了，因为一个人的生命价值已在那追寻和战斗过程中充分地体现了。曾经为自己的理想努力追求过、奋斗过，难道他不是一个胜利者吗？老渔夫就是敢于挑战自身缺陷，勇敢培植勇气和信心的胜利者。

生活中，每个人都会经历许许多多、大大小小的磨砺或挫折，我也一样，然而我总是用“我实在不行”来对待，总是躲在别人的后面。没有了面对，也自然就没有了成败，没有了愉悦与教训。实际上，我已经败了，我的灵魂在困难与挫折中沉沦和平庸。我像是不抱希望而没有失望的人一样，在不曾拥有何谈失去的愚昧自足中可怜的笑着。虽然我知道天空蔚蓝美丽，但我没有翅膀，不会飞翔，更没有要长出翅膀的勇气，因为我成了生活的逃避者。

当桑迪亚哥的铿锵声音在我内心深处有力的定格时，我真正的笑着告诉自己：先前的逃避该结束了，因为一个不屈的灵魂在感召着我。

我下定决心，要长出自己的翅膀。

“想一想现在拥有的东西和可以做的事情吧！”当老人几乎陷入绝境时，他脑际冒出“如果……”，可是他马上又坚定地告诉自己“要想现在可以做的一切”，这是一种生活的智慧，一种大智慧呀！看看我自己：当我无所事事或者生活萎靡时，我常会设想出无数个“如果……”，沉迷于幻想，幻想不可改变的过去，幻想可望而不可即的将来，可就是没有真正面对现在，尽一切现有条件去把握和拥有现在。

“想一想现在拥有的东西和可以做的事情吧！”这声音像一支利剑，直刺向我灵魂中蛮荒之地，斩断惰性之草；我开始积蓄能量，为了长处我的翅膀。“机会往往会以不同的方式降临，而你要抓住每一次。”是呀，不能再责怪环境不优越，不能再埋怨时间少得可怜，不能再抱怨尘埃挡住视线……责怪、埋怨、抱怨等等，只能使你失去更多的机会，使你消耗斗志，使你丧失理性。别人在磨砺中陷入胆怯、烦恼与逃避，我一定要学会在磨砺中找到乐观、坚强与勇气，抓住机会，奋勇向前，向前！有了这个信念，我开始活得充实，我的翅膀从此开始慢慢成长！

在以后的日子里，我会丰满我的羽毛，坚实我的翅膀，飞向自己的天堂--回头，向赐予我翅膀的伟大灵魂致敬！

勇 敢 的 心 （高一1班 陈锋）

一位老渔翁连续84天没有捕到一条鱼，是什么让他不怕人们异样的眼光，仍然坚持出海远航呢？锋利的铁钩牢牢的钩在了一千五百多磅的大马林鱼嘴里，却被它死死的拖向千里之外的深海，是什么让老人不畏死神的威胁，即使遍体鳞伤饥病交加，也紧抓鱼线？冷酷的鲨鱼轮番发起血腥的进攻，又是什么让这位名叫桑地亚哥的老人坦然无畏的保护自己的胜利成果，哪怕仅有短棒也要奋起抗争？

强而有力的音符从桑地亚哥的嘴里，不，是从心里涌出：“一个人可以被战胜，却不可以被打败。”

多么勇敢的心呀！

因为胸怀一颗勇敢的心，陈h虽瓮牖绳枢之子、蹑足行伍之间、崛起于阡陌之中，面对强秦暴政，他毫不畏惧，一夫作难，终使大秦王朝土崩瓦解。

因为胸怀一颗勇敢的心，哥伦布带领船队，乘风破浪，无畏无惧，坦然驶进未知世界，从此将世界连成一片。

因为胸怀一颗勇敢的心，哥白尼公然提出“日心说”，为天文学界做出卓越贡献。

因为胸怀一颗勇敢的心，爱因斯坦敢于打破根深蒂固的传统思维定势，创立匪夷所思的相对论，揭示出时间、空间、物质、运动的关系，为现代天体物理学和宇宙学地发展奠定了坚实的基础。

人生本来就是一种无止境的追求，路漫漫其修远兮，艰难且坎坷，但只要自己以一颗自信的心勇敢顽强地去迎接挑战，努力追求，不管他成功与失败，都是值得我们永远敬重的， 因为，他展示给我们的是弥足珍贵的自信、最为动人的不屈精神，激励我们以激情、以勇敢、以坚毅去面对生活，冲破阻碍，在人生的崇山峻岭中开辟通途。

没有想不到，只有做不到。只要我们守住那份自信，打造那份执着，勇敢探索，勇敢创造，勇敢拼搏，超越自我，超越极限，那么生命之花就会更加亮丽多彩，鲜活而高贵，我们的生活也便因此而有声有色、有滋有味，殷实而浪漫！

不屈的精神，可赞的人生 （高一2班 陈 科）

人是弱小的，海却是强悍的。一个老人在狂风翻卷、巨浪冲天、险象环生的大海上，会有怎样的故事呢？

《老人与海》的主人公桑地亚哥连续84天出海都没有捕着一条鱼。后来，他独自一人继续出海，在海上经过三天两夜的拼搏与战斗，终于捕到一条足有一千五百多磅的大马林鱼。然而，在归航途中，一条条鲨鱼围攻上来，尽管老人奋力抗击，但还是没能完全抵挡住凶猛的鲨鱼的袭扰，等他回到海边时大马林鱼只剩下一副巨大的骨架。

桑地亚哥的故事告诉我们：人生使命是奋斗，是与命运作不懈的抗争。人生下来虽然会面临自然的或社会的种种考验与挑战，也许这些考验或挑战强大到足以把人的肉体消灭，但一个人只要保持旺盛的斗志和在任何艰难险阻面前不屈服的精神，人就永远是胜利者。桑地亚哥虽然最终没有保住大马林鱼，但在与鲨鱼搏斗中，他迸发出了无与伦比的力量和勇气，显示出了可贵的“硬汉”精神，不失人的尊严，是一个伟大的胜利者，所有人向他致敬!

生命力是伟大的，面对艰难险阻，只要我们饱满激情、充满斗志，总会欣赏到“病树前头万木春”的美景。事物总是多面的，正如面对一片荒芜地，你可能看到它的颓废，但也能够看到它的新生；面对大海，你可能看到足以吞噬人的惊涛骇浪，但也能够看到战胜大风大浪后的成功与辉煌……是的，面对生活这道大命题，悲观与乐观书写着两种答卷：悲观的怯懦者，最终写就的是灰暗的历史；而乐观者勇敢的面对挫折与危难，并以此作为人生历练，以至于走向成功、铸就辉煌。

现在，我要说：如果生命里注定要我们承受，就请所有的磨砺与痛苦一起降临吧，即使躯体备受摧残，可我们的灵魂在高傲的飞翔!我们欢乐，我们歌唱！

读《老人与海》（高一2班 罗俊军）

古至今，中及外，现实与文学作品，不少人信奉命运天注定，人无法改变命运，于是，这些人便不求上进，自觉的依赖上天的安排，满足于现状，以至于碌碌一生。古往今来，成功或成名者举不胜举，他们是胜利者，他们把命运紧握在自己手中，从而创造了奇迹与辉煌。

在成功者心中，人生永远只能靠自己去书写，没有谁能够不劳而获，也没有别的哪个人能够来主宰得了自己。《老人与海》的主人公桑地亚哥就是这样的坚强者,一个“硬汉”。

桑地亚哥连续84天没有捕到一条鱼,然而,他不相信自己是人们所说的“他是一个背运的老头儿”,他依然坚持出海捕鱼,在长达三天两夜的激烈搏斗之后,他终于捕获到一条一千五百多磅的大马林鱼.尽管可恶的大鲨鱼蜂拥而至不劳而获来分享他的胜利果实,但他靠着一颗执着而处变不惊的心,打败了大鲨鱼,保住了足以让人们称道的大马林鱼的庞大骨架,维护了自己的尊严,成为一个可赞可敬的成功者。

是什么力量让他如此顽强不屈呢?答案只有一个:他始终相信“一个人不是生来要给打败的,可以消灭他,但就是打不败他”.他不相信命运,终于以高昂的斗志、顽强的毅力、不屈的精神,战胜了命运,维护了自己的人格与尊严,谱写出了辉煌的人生篇章。

看看我们自己,生活学习中,有些人经历了一两次挫折就灰心丧气,一蹶不振,不再去努力奋斗了。看桑地亚哥,我们怎能不惭愧呢?他,一个老人,身处险境,孤立无援,却能够沉着冷静、处变不惊、迎接挑战、想方设法、创造成功。桑地亚哥无愧于“硬汉”称号，无愧于“英雄”殊荣。“我的人生我书写，我的辉煌我铸就”，让我们切切实实学习桑地亚哥，牢牢记住他那句英雄的誓言“人不是生来要给打败的，你尽可以消灭他，可你就是打不败他”，只要我们胸怀大志、坚定不移、乐观向上、不屈不挠、迎接挑战，那么，我们还有什么艰难不可征服，还有什么险阻能阻挡得了我们呢？

读《老人与海》有感   （高一2班 雷世艳）

卢梭说:“成功的秘诀在于永不改变既定之目标，为了能够和敢于说出伟大的真理,就决不屈服于种种阻碍.人要是惧怕种种痛苦,惧怕种种缺陷,惧怕种种不测,惧怕生命的危险和死亡,那他就会什么也不能忍受,也就永远不会得到成功.”我很相信这句话,并以此自励。在拜读了海明威的《老人与海》后，我又被真真切切的感动并鼓舞着.

《老人与海》中的主人公桑地亚哥是一位背运的老渔夫,他连续84天没有捕到鱼.第85天出海后,经过三天两夜的的搏斗终于捕到一条重达1500多磅的大马林鱼.归航途中,一群群大鲨鱼来袭,他已经很饥饿、很疲倦、很伤痛.武器尽失,他不气馁,想法设法利用现有的条件去顽强战斗;他激励自己、宽慰自己,以最佳的战斗姿态迎击鲨鱼.尽管强大的鲨鱼们还是把他的胜利成果大马林鱼吃得只剩下一副巨大的骨架,他也已经疲惫不堪、伤痕累累,似乎只剩下半条命,但是他摇着船拖着巨大的鱼骨架回到了海岸,迎接他的是人们欢呼雀跃、拍手称道--他无愧于英雄的称号!

桑地亚哥，一位沧桑的老人，以他的实际行动演绎了他的誓言：一个人可以被战胜，却不可以被打败！不可否认，只要是人就一定会有缺陷，但是，当一个人承认这个缺陷并努力去战胜它而不是去屈从它的时候，无论最后是捕到一条完整的马林鱼还是只得到一副空骨架，这都无所谓，因为一个人的生命价值就已经在努力追捕马林鱼的过程中充分地体现了。曾经为自己的理想努力追求过、奋斗过的人，难道不是一个胜利者吗？桑地亚哥就是敢于挑战自我的胜利者。从世俗的视角看，他不是最后的胜利者，因为尽管他战胜了大马林鱼，但是最终大马林鱼还是让鲨鱼吃了，他只是带着大马林鱼的大骨架回到了海岸。然而，在我心中，桑地亚哥是一位真真切切的胜利者，因为他既没有向大海，也没有向大马林鱼，更没有向鲨鱼妥协屈服。他是值得我们永远敬重的，因为，他带给我们的是人类最为高贵的自信！是战胜一切艰难险阻的强大大力量！    人生的追求无止境，道路漫长且坎坷，但只要我们勇敢顽强地以一颗自信的心去迎接挑战，就没有什么不可征服的了，我们也将永远以胜利者的姿态拥抱生活！

桑地亚哥，我心中的英雄，你的灵魂鼓舞着我、感召着我，你的精神将激励我走好人生路，创造辉煌的人生篇章！

有感于桑地亚哥的壮举 （高一2班 冯纪珍）

“鲨鱼飞快的逼近船后边……”此时,我的心里好似涌动的大海,一阵又一阵的巨浪冲进我的心脏,然后流进各个血管--我真为桑地亚哥老人担心,他能战胜嘛?为什么不放弃呢?在我看来他的抗争是徒劳的.可是,令我惊诧的是他没有放弃,而是从心里发出一句铿锵有力的话来:“一个人并不是生来要给打败的,你尽可以把他消灭掉,可就是打不败他.”

多么感人的壮举,多么铿锵的话语,多么乐观的人生呀!我激动,可我又惭愧起来--

清楚地记得,那一次,考试失利了.看着刺眼又醒目的分数,伤心的泪水像一颗颗玻璃球子狠劲的滚落到鼻尖,又滑进嘴里,那个苦呀有如黄连般.顿时,什么理想,什么学习计划,什么报恩,全都化作云烟.我心里凉透了,抱怨老天不公,埋怨自己倒霉,然后唯一能做的就是靠在窗边发呆,再发呆.一连好几天,我就像大海中失去了方向的小船,大浪击碎了我的风帆,又将我抛进大浪尖,然后等待鲨鱼吞没……

桑地亚哥的豪言如雷贯耳,震击着我的耳鼓,震撼着我的心灵,我恍然大悟:小小的挫折怎么就能打败自己呢?不,应该说是我自己在打败自己.面对小小的失利或者打击就失去信心与斗志,那以后的还漫长的人生我又该如何应对呀?人生道路坎坷不平,没有人能一帆风顺,因而,我决不能轻言放弃.在整个世界里,我可能只是一个人;可在某个人眼里,我可能就是整个世界呀.我真的不只是为自己而活着,我肩头上担负着责任与使命;我过去可以不成熟,但我不可以不在磨砺中成长.想着这些,我感觉浑身有了力量.

再想想以前,我什么时候做过真正的自己,总是羡慕别人而埋怨自己中蹉跎时光.细想想桑地亚哥的话吧: “好多东西都是应该带来的,但是你没有带来,现在不是想你什么东西没有带来的时候.想一想用你现有的东西可以做的事儿吧.”也真是呀,我和别人一样拥有优越的学习环境,也拥有朋友的关爱,更拥有父母至亲无微不至的温暖,等等,我为什么就不能利用现有的东西来充实自己、发展自己、提高自己呢？我缺少的不是物质保障，而是缺乏弥足珍贵的自信与勇气、一种积极进取的心态呀!

读着桑地亚哥，想着自己，我忽然觉着自己正迎风踏浪，飞立潮头……

失败的胜利者 （高一1班  陈芬）

一轮红日从遥远的海平线上冉冉升起,它把无限的光明、温暖带到了这个温馨的海滩上。

那里的人们依旧是那样的忙碌，有的拉着线绳，有的修理船，有的编渔网……一片祥和而且融融。突然,一个小男孩儿指着远处的海面,蹦蹦跳跳的喊叫:“桑地亚哥!是他,是他,他回来了!”小男孩边喊边挥舞帽子向海边奔去.顿时,时间仿佛凝固在了这一刻,所有人的目光齐刷刷的朝着海面投去--

是的,老人回来了,他的小船载着他已疲惫万分的身躯,拖着已经不堪入目的巨大鱼骨架回来了……

连续84天没有不到一条鱼的他,在第85天时,独自一人出海,并且到了漂流到海上很远很远的地方.经历三天两夜的激烈搏斗,终于捕获了一条一千五百多磅的大马林鱼,于是,他就载着他的战利品,载着他的尊严返航.但老天爷偏偏要捉弄他,归途中,五次受到鲨鱼的偷袭.他没有惊惶,没有惧怕,没有逃避,五次激烈的搏斗,他一次次打退了鲨鱼,他和他的大马林鱼遍体鳞伤,不,他的大马林鱼几乎是只剩下一副巨大的骨架了……

老人驮着长长的船帆向海岸上一步步挪动着脚步,他拒绝人们的帮助,但他分明很疲惫了--人们的掌声久久的在沙滩、在空中回荡。

老人，他失败了。他三天三夜的搏斗捕获到大马林鱼，可是鲨鱼却打败了他，吞食了他的胜利果实，他付出了那么多鲜血、那么多努力换来的却是鱼骨架。

在这里，我要郑重地说：老渔夫桑地亚哥是英雄，是一个大大的英雄！用他的话来说：“一个人并不是生来就要被打败的，人尽可以被毁灭，但却不能被打败。” 老人的言与行使我明白了“人不是为失败而生的，一个人可以被毁灭，但不能被打败”。老人是物质上的失败者，但他的精神没有被摧毁，他与大海不屈抗争的意志将不断激励更多的生活强者。

失败并不可怕，人生谁能没有失败?有人在失败中毁灭，可有人却在失败中成长。害怕失败而不敢追求成功，这是弱者。在弱者面前，失败是倾覆生活之舟的波涛，波涛越大，他就越容易被吞噬。桑地亚哥沉着迎战、勇敢出击，冷静的心态、不屈的意志是常人难以企及的，他是英雄，可歌可泣的英雄！

我相信每位向往成功的人都不希望自己是弱者。而作为强者，是不应该面对失败而消沉悲观，不应该因为沮丧而停止追求!桑地亚哥老人的“知其不可为而为之”的精神在当今竞争日趋激烈的社会环境中，实在值得我们学习啊！

读悟（高一1班  云 霄）

海明威的小说《老人与海》塑造了一个可敬的“硬汉”形象，茫茫而强悍的大海上，狂风翻卷、大浪滔天、凶险重重一位老人会有怎么样的故事呢？

主人公桑迪亚哥是一位“背运”的老人，连续84天没有捕到一条鱼，但他仍然坚持孤身一人出海远航。没想到，第85天出海，他得了好运，经过三天两夜的搏斗，他征服了一条足足一千五百磅的大马林鱼。激烈搏斗，使得他很疲惫了，大马林鱼也遍体鳞伤的，血渗到海水里，却招来了许多鲨鱼围攻。老人使出浑身解数，用尽所有的可利用的战斗资源，力战群鲨，打退鲨鱼一次次猛烈进攻。但是，尽管如此，大马林鱼还是被鲨鱼撕抢得只剩下一副巨大的骨架了。

老人“空手”而归，从形式上看，他是无所获，是失败者。可是，他那种面对危难毫无惧色、勇往直前的精神却只能是真正的伟大者才具有的。我要说，他败得轰轰烈烈、震撼人心，同时他赢得了更为豪迈的胜利--挽回了尊严与人格，为人敬仰。

桑迪亚哥虽然最终未能保住胜利果实大马林鱼，但他面对凶险发出豪言--“一个人并不是生来就要被打败的，人尽可以被毁灭，但却不能被打败”，一次又一次地向极限挑战，并超越它们，在这个意义上，老渔夫桑地亚哥就是英雄。

人生必然会面临种种与自然的、与社会的挑战，也许这些挑战强大到足以把人的肉体毁灭，但一个人只要保持旺盛的斗志和在任何艰难险阻面前不屈服的精神，人就永远是胜利者。生活是复杂的、艰难而曲折的，勇敢面对、沉着冷静、乐观迎战，就是强者；胆怯畏惧、逃避投降，即是弱者。谁愿意做弱者呢？我们是二十一世纪的求知者和建设者，我们没有充当弱者的权利，我们有光辉灿烂的明天，我们只有以坚定的信念、勇毅的气魄、乐观的情怀去面对困难、接受挑战、勇于历练，就一定会坚实壮丽精彩的战斗历程，书写多姿多彩的灿烂人生！

桑迪亚哥精神激励着我  (高一2班 沈 东)

当我遇到困难挫折时，桑迪亚哥这个光辉的名字经常在脑海里闪耀，于是，我又鼓足勇气，去寻找战胜困难的契机。

桑迪亚哥是我的偶像，是我人生路上的助跑器。他是一位生活在海边的渔夫，他既“背运”又很伟大，“背运”的是，他连续84天都没有捕到一条鱼，伟大的是，他不屈服、不相信命运被上天主宰。

于是，第85天，他独自一人驾一条渔船出远海捕鱼。终于，皇天不负苦心人，他经过三天两夜的顽强搏斗，捕获到一条一千五百多磅的大马林鱼。然而，命运总是在考验他--在他归航途中，大马林鱼身上伤口流的血，吸引了鲨鱼。出人意料的是，桑迪亚哥老人并没有胆怯退缩、抱怨不幸，而是坦然面对、寻找契机、顽强战斗；虽然老人的饥渴难耐、精疲力竭，伤口血流，大马林鱼被鲨鱼撕扯的鱼肉全无，但是，老人打退了鲨鱼五次进攻，也打伤了鲨鱼，也保住了象征不屈的大马林鱼的巨大骨架。

大马林鱼的肉没有了，但是老人并不感到遗憾，因为捕鱼和护鱼过程，他拼搏了、抗争了，他没有输，因为正如他所说：“一个人并不是生来要给打败的，你尽可把他消灭掉，可就是打不败他。”他敢于同强大的敌人作不屈服的韧的战斗，他的精神光彩夺目，催人奋进。

是呀，人生并不是只有成败的结果才重要，至关重要的应该是看你是否努力的奋斗过、拼搏过、抗争过。生活中，我们做任何事不可能都一帆风顺，总会有坎坎坷坷；一生里，我们不可能处处称心如意，总会有事与愿违。怎么办？我们就该屈服了、退缩了？我们就该抱怨了、认命了？不，决不能！桑迪亚哥是我们的楷模，给我们做出了好榜样。我们不能让命运来掌控我们，我们应该紧抓住命运的缰绳去主宰命运，我们先天的条件不一定相同，不一定事事处处如人所愿，然而，我们没有自怨自艾、自轻自贱、自暴自弃的权利和资格，我们只有像桑迪亚哥那样不甘沉沦、不甘屈服，承认现实、迎接挑战，奋起抗争、勇于拼搏，我们才会通过后天的不懈努力而弥补先天的不足，进而拓展出一片湛湛蓝天，创造出精彩灿烂的人生。

人生路上，只要我们像桑迪亚哥那样敢于直面困难与挫折，敢于挑战命运，敢于奋勇向前，我们还有什么困难不能克服，还有险阻不能战胜，还有什么事不能做成呢？

前进!前进！桑迪亚哥精神激励着我！

读《老人与海》 （高一1班  汪 勇

书籍是人的第二食物，细心去品尝一本好书往往会有意想不到的收获。

夜悄悄来临，拍着窗户的初春暖风钻进来，好舒服呀！心暖暖的，翻开语文书，钻进《老人与海》，不久便同桑迪亚哥老人一道航行于浩瀚的大海上了……

大海呀，浩瀚无垠，波澜壮阔，涛翻浪卷；鲨鱼成群，鱼跃水翻，惊醒动魄。我清楚的看见：老人勇斗大马林鱼并制服了它，然后带着疲劳，带着伤痛，镇定自若的同那些鲨鱼较量--他不时的告诫自己不能输给鲨鱼了，不时的鼓励自己是好样的，他用尽所能用的一切工具和手段同鲨鱼们搏斗，一次次把鲨鱼打败。虽然，战斗到最后，他先前捕获的大马林鱼还是被鲨鱼们撕扯得体无完肤，只剩下巨大的骨架了，但我的心却被桑迪亚哥老人的举动与精神一次次深深的震撼了--

平常的日子里，我曾大声的对自己说：“我可以帮助小朋友赶走恶狗，我多勇敢呀！”我也曾生气的对同伴说：“不许给我起外号，不然，我会捍卫自己的尊严的！”我曾骄傲的对同桌说：“这道题我有便捷的解法，我很机智呀。”

今天读《老人与海》，桑迪亚哥给我上了一堂深刻的课，让我明白了什么是真正的“勇敢”“尊严”与“机智”。

今天读《老人与海》，桑迪亚哥给我上了一堂深刻的课，让我明白了面对艰难险阻是不能够畏惧、抱怨和逃避的。桑迪亚哥说得好：“一个人并不是生来要给打败的，你尽可毁灭他，可就是打不败他。”是呀，人生会面临许许多多的困难与险阻，胆怯懦弱者只会选择逃避，得到的自然是一次次失败或沮丧，他们在失败或沮丧中苦度时日；然而，勇敢坚强者恰恰迎接磨砺，收获的当然是一次次体味与成熟，他们在体味与成熟中涅。人生需要乐观进取的心态，需要敢为不为的勇气，需要磨砺积淀的经验，需要自强自立的尊严。

桑迪亚哥老人用他平凡而又不平凡的言与行在浩瀚汹涌的大海上开拓了一条非凡的航道--坚强乐观、不屈抗争、守护尊严的奋斗者之路。一个老人能如此，我们这些青年人又该如何面对今天的新生活？如何放眼未来的人生之路呢？在这里，我要高声地说：“桑迪亚哥就是我们的榜样，他的精神永远激励我前进！”“我的辉煌我书写，我的未来我铸就。”     相信：只要我们本着对自己负责、对良心负责、对未来负责的态度，向前向前向前，还能有什么困难不被我们克服？还能有什么险阻不被我们战胜的？我们的未来还能不是辉煌灿烂的吗？！我相信，我坚定的相信，我们的未来不是梦！

云国林

篇5：《劝学》导学案(高一必修三)

《劝学》导学案(人教版高一必修三)

【题解】

① 荀子其人。(A、时代，B、学派，C、传人。)

□ 时代：姓荀名况字卿(又称孙卿)，战国末期的赵国人，曾在齐国讲学，后为楚国兰陵县令(治所在今山东苍山县兰陵镇)，终老于楚。生卒年有二说：1）前313-前238。2）前330-前230。其享年当在75岁至100余岁之间。(孔曾思孟皆长寿者也。)

□ 学派：先秦儒家最后的代表人物，继承了孔孟的基本思想，又进行了批判性的发展，并吸收了墨、法、道诸家的学术见解，形成具有创新精神的思想体系。(此亦青于蓝的身体力行的展示。)如孔子称仁政礼治，荀子发展为礼治与法治并重的观点；孟子称性善，荀子则提出性恶论。(见《荀子》第二十三篇《性恶》曰：人之性恶，其善者伪。)荀子以大儒、雅儒自命，与所谓俗儒、腐儒相对，正见其思想特色。

□ 传人：荀子的两位著名学生，韩非、李斯，皆为法家。一代大儒而培养出两个重要法家人物，亦见其人之特异处。

② 荀子其书。(A、篇数，B、内容，C、版本。)

□ 篇数：32篇。

□ 内容：含散文、歌谣、辞赋、诗章等多种形式，而以散文为主。

□ 版本：《荀子集解》二十卷，唐杨注，清王先谦集解(此为最佳之本，中华书局《诸子集成》收入第二册)。

③ 劝学名义。(A、训诂，B、背景，C、宗旨。)

□ 训诂：劝，勉也，从力q声(见《说文》)。

□ 背景：宋王应麟谓：“春秋时诸侯急攻战而缓教化，其留意学校者唯鲁僖公能修泮宫，卫文公敬教劝学，他无闻焉。郑有《子衿》城阙之刺，子b仅能不毁乡校而已。”(《困学纪闻》卷三)春秋时尚且如此，战国期间则更是每况愈下，故荀子遂有《劝学》之作，冠于首篇。

□ 宗旨：勉励学者终身勤学，以成君子之道。(即论述治学的重要性，及途径、方法，最后阐明所要达到的目标。)

君子曰：学不可以已。青，取之于蓝①，而青于蓝；冰，水为之，而寒于水。木直中绳②，③以为轮，其曲中规。虽有槁暴④，不复挺者，使之然也。故木受绳则直，金就砺⑤则利，君子博学而日参省⑥乎己，则知⑦明而行无过矣。

【注释】

①青，色也；蓝，草也。谓以蓝草制颜料，染出的青色，比蓝草更为青G亮丽。另一说，青，靛（diàn）青，一种染料；蓝，草名，也叫蓼（liǎo）蓝，叶子可制染料。则谓靛青的染料从蓝草提炼出来，而比蓝草更青(见教材注)。此说似未甚切。

②绳，犹言绳墨，指木工画直线用的工具。

③，车轮之外框，此处用如动词，通「А梗谓用火烤。(按教材注解谓通糅，似误。糅者，杂糅、混合、杂饭之谓，宜无弯曲之义也。)

④有，通又。如八十有六岁。暴，音曝(pù)，晒也(本义为晒米，引申为晒干，又引申为暴露)。王先谦《集解》引卢文说，谓诸本作暴字非，当依《说文》之字，音pù，从日、出、大、米，训也；与另一字蓿音bào，从日、出、大、(音tāo)，训疾有所趣者(如残暴、暴行等)异也。段注云：而今隶一之，经典皆作暴，难于正。

⑤砺，磨刀石。亦可用如动词。例：宝剑锋从磨砺出，梅花香自苦寒来。

⑥参省，参验省察。一说，参同三，即《论语》日三省吾身之意。

⑦知，去声，读如智。知明而行无过，亦《大学》明明德、止至善之d。

【主题】

君子学不可以已。

【思考】

①青蓝、冰寒、木直、金利，文中多项比喻，与主题有何直接关联？

②古人的教育思想，以成就君子之道为目标，与今天培养崇高的世界观有何异同？

吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也；吾尝①而望矣，不如登高之博见也。登高而招，臂非加长也，而见者远；顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰。假②舆马者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水③也，而绝④江河。君子生⑤非异也，善假于物也。

【注释】

①，音qǐ，踮起脚跟。《诗卫风河广》：谁谓宋远？予望之。

②假，借也。有利用、取法之意。

③水，用如动词。

④绝，犹言横渡、越过。

⑤生，王念孙云通性，谓资质、秉性。一说读如字，谓生来，亦通。

【主题】

君子的治学方法，当取法于上，善假于物。

【思考】

①荀子强调君子之学应善假于物，从今天看来，所假借者当为何物？

②前代圣贤可资后人假借的优秀成果，主要体现于哪些方面？

积土成山，风雨兴焉；积水成渊，蛟龙生焉；积善成德，而神明①自得，圣心②备焉。故不积跬步③，无以至千里；不积小流，无以成江海。骐骥一跃，不能十步；驽马十驾④，功在不舍⑤。锲⑥而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。蟹八跪⑦而二螯，非蛇鳝之穴无可寄托者，用心躁也。

【注释】

①神明，指精神，犹言内心。《荀子解蔽》：心者，形之君也，而神明之主也。(按教材注解释为智慧，似未甚妥。)

②圣心，圣贤之心。

③跬步，古人以脚量地，跨一脚为跬，跨二脚为步。

④十驾，十天的路程。(王先谦《集解》疑此下脱一句，度为“则亦及之”之意。今察句法辞气，盖属省文而互见其义，似不疑亦可也。)清钱大昕有《十驾斋养新录》，即用此典。

⑤舍，舍弃。舍具两读，为本字；舍为后起字。

⑥锲，刻也。本字作契，从刀，即刻之义。殷商甲骨文亦称契文。

⑦八跪，跪，腿也；八，原本作六。杨注：许叔重《说文》云，蟹六足二螯也。王先谦《集解》引卢文曰：案《说文》蟹有二敖八足，《大戴礼》亦同，此正文及注六字，疑皆八字之讹。兹据校改。(按此字应该改正。)

【主题】

君子之学，当不断积累，以成就圣人君子之大道。

【思考】

①积小流以成江海的思想，先秦经典有哪些类似论述，今天仍有何意义？

②治学过程，用心静与用心躁，有何本质区别？

综述

子夏曰：“日知其所亡，月无忘其所能，可谓好学也已矣。”(《论语子张》)此亦《荀子劝学》一篇的`精神所在。故邢m《论语疏》云：“此章劝学也。”《易文言传》曰：“君子学以聚之，问以辨之。”聚者，好学也；辨者，深思也。能好学深思，能聚能辨，学问之道尽在于斯矣。

研读《荀子劝学》需明确四大要点：

一、应精读全文(非节选，且以繁体本为佳，若参照王先谦《荀子集解》则更有益)。其中未选部分的警句尤需理解，如：

故不登高山，不知天之高也；不临深G，不知地之厚也；不闻先王之遗言，不知学问之大也。（紧接首段）

真积力久则入，学至乎没而后止也。

目不能两视而明，耳不能两听而聪。

古之学者为己，今之学者为人。（引《论语》）

学莫便乎近其人，学之经莫速乎好其人。

生乎由是，死乎由是，夫是之谓德操。

二、应领会荀子教育思想的精髓所在：①、注重学养的后天作用(青出于蓝而胜于蓝)；②、注重知识的积累意义(不积跬步无以至千里)；③、注重学者的完美才德(积善成德而圣心自得)。

三、应品味本文的艺术技巧，以比喻和排偶最为突出。比喻，使文章充满生动的意象；排偶，使文章焕发优美的辞彩。

四、应了解本文对后代的影响。以劝学为题的专论，自荀子始。由是以降，从朝廷统治者到一般学者，创作了众多的同题著述广泛流传。其为专著者，如东汉蔡邕有《劝学篇》一卷，清张之洞有《劝学》内外篇二卷；其为单篇诗文者，秦汉至南北朝间，《吕氏春秋》、《贾谊新书》、《颜氏家训》皆有《劝学》、《勉学》之篇，唐宋以后的白居易、孟郊、宋真宗、宋仁宗、司马光、曾巩、王安石、杨时、黄庭坚、柳永、朱熹等名人纷纷有《劝学文》、《劝学诏》、《劝学歌》等作品，这一学术现象一直延续到近现代而不衰，为中华文化教育的代代相承，起到了积极的作用。兹举朱熹《劝学文》为例：“勿谓今日不学而有来日，勿谓今年不学而有来年。日月逝矣，岁不我延。呜呼老矣！是谁之愆？”此等励志勉学之语，岂能不对后学产生重大作用呢？凡此，不得不归美于荀子的始创之功。

【附录】

①、程颐论郑风子衿：「学校不修，学者废业，贤者念之而悲伤。故曰悠悠我心、悠悠我思，至于一日不见如三月之久也。士之于学，不可一日忘废。一日忘之，则其志荒矣，放僻邪侈之心胜之矣。」（《毛诗序》：《子衿》，刺学校废也，乱世则学校不修焉。《郑风子衿》三章章四句：青青子衿，悠悠我心。纵我不往，子宁不嗣音？青青子佩，悠悠我思。纵我不往，子宁不来？佻兮达兮，在城阙兮。一日不见，如三月兮！）

②、朱自清论读古书：「我可还主张中学生应该诵读相当分量的文言文，特别是所谓古文，乃至古书。这是古典的训练，文化的教育。一个受教育的中国人，至少得经过各种古典的训练，才成其为一个受教育的中国人。现在的学生不但不爱读文言文，似乎还不爱读历史，即使是本国史。」（《再论中学生的国文程度》，载《国文教学》，开明书店一九四八年十一月版。）

③、读古书旧刻本举例：《孟子注疏》十四卷，汉赵岐注，宋孙]疏。清乾隆四年武英殿刊，清同治十四年广东重刻本。

杜曼

篇6：过秦论 导学案设计(人教版高一必修三)

【学习目标】

1、掌握、积累课文中常用的文言知识。

2、体会文章叙事时极力铺陈，议论时使用对比论证的写作手法

3、理解贾谊对秦王朝速亡原因和他所提倡的仁政思想；

4、背诵课文第三至五段。

预习案

【知识链接】

1、写作背景

秦始皇统一天下之后，施用严刑苛法，实行专制统治。秦始皇的暴政使人民忍无可忍，天下纷纷反抗，很快灭掉了秦朝。贾谊生活的西汉初年，府库空虚，财政困难。针对这种现象，贾谊借“过秦”以“规议”，极力主张施行仁政，给百姓以喘息机会，以求发展经济，安定社会。

2、题解

本文是史论。“过秦”意思是              ，“过”是动词。“论”是一种议论文

体，重在阐明自己的意见，“过秦论”意为“指责秦的（政治）过失的一篇政论”。本文总论天下形势，指出秦灭亡的原因，提出中心论点，主要论述秦始皇的政治过失。

【基础积累】

1、生字：

崤(     )函      雍（     ）州   范蠡（     ）    膏腴（     ）     陈轸（     ）

黔（     ）首   猗（     ）顿    王廖（     ）   逡（     ）巡     镞（     ）

鞭笞（     ）   蒙恬（     ）藩（     ）篱      销锋镝（     ）  隳（     ）名城

2、多音字

孝公既没（    ）       召（    ）滑      乐（    ）毅      践华（    ）

俯首系（    ）颈       作难（    ）      劲（    ）弩    氓（    ）隶

墨翟（    ）    朝（    ）同列     不及中（    ）人   蹑足行（    ）伍

3、通假字：

约从离衡                           合从缔交

制其弊                             陈利兵而谁何

倔起阡陌之中                      赢粮而景从

百有余年

4、读全文后回答，这一篇史论的主要观点是什么？如何理解这句话？

探究案

1、本文既然是指责秦的过失，却用一大半篇幅来渲染秦的强盛，这是否偏离的文章主旨？

2、该如何理解“仁义不失而攻守之势异也”？

3、作者借古讽今，强秦的速亡给后人的启示是什么？汉初的社会情形如何？贾谊为什么要写这篇文章？

巩固案

一、翻译下面的句子

（1）当是时也，商君佐之，内立法度，务耕织，修守战之具；外连衡而斗诸侯。

（2）当是时也，商君佐之，内立法度，务耕织，修守战之具，外连衡而斗诸侯。于是秦人拱手而取西河之外。

（3）于是从散约败，争割地而赂秦。秦有余力而制其弊，追亡逐北，伏尸百万，流血漂橹；因利乘便，宰割天下，分裂山河。

二、解释下列古今异义

①流血漂橹

古义：___________________        今义：________________

②于是秦人拱手而取西河之外。

古义： __________________        今义：__________________

③九国之师。

古义：___________________        今义：____________________

④以为桂林、象郡。

古义：___________________        今义：___________________

⑤山东豪俊遂并起而亡秦族矣。

古义：____________________       今义：________________________

麦小兰

[过秦论 导学案设计(人教版高一必修三)]

《琵琶行》学案设计

哈姆莱特 导学案设计(高一必修四)

《囚绿记》学案导学(高一必修学案设计)

短新闻两篇 导学案设计(人教版高一必修一)

《林黛玉进贾府》导学案 (高一必修导学案)

高一必修三《琵琶行》导学案设计.doc

将本文的Word文档下载到电脑，方便收藏和打印

推荐度：

点击下载文档