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上帝也困惑想象作文

时间：2022年12月16日

来源：天真无牙

编辑：本站小编

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下面小编为大家带来上帝也困惑想象作文，本文共12篇，希望大家喜欢!本文原稿由网友“天真无牙”提供。

篇1：陕西省中考佳作：上帝也困惑

陕西省中考佳作：上帝也困惑

20陕西省中考佳作：上帝也困惑

上帝也困惑

在争取获得诺贝尔奖的特殊的冲刺比赛中，上帝看到有那么多国家的科学家均有所斩获，而唯独缺少中国科学家席位的时候。上帝想，也许是中国人在这方面的潜质太差了，于是，他把曾经获得过诺贝尔文学奖的泰戈尔、物理学奖的爱因斯坦、化学奖和物理学奖的居里夫人等三人降生中国，并希望他们三人能够帮助中国实现获得诺贝尔奖的梦想。

泰戈尔出生在一个很是富裕的家庭，他的父亲是一家有名私营企业的老总。他们家正式只有五个人，却拥有三座豪华别墅、七辆高级轿车。泰戈尔从小即受到家人特别的宠爱，他想要的东西没有得不到的，就是天上的星星他的家人也会想法给他摘下来。却没想他小小年纪就有了太多的坏习惯，整天就知道个不务正业地吃喝玩乐乱花钱，终于成为一个十足的花花公子。

爱因斯坦就没有泰戈尔那么幸运了，他的家庭很是贫困，但他却对学习有着极大的.兴趣。在他憨厚老实的父母省吃俭用地支持下，他的学习成绩异常优秀，小学三年级时即掌握了全部高中的知识，初中毕业时更是具备了博士后才有的知识。后来发生的事情却让爱因斯坦有点料想不到了，他所讲的理论全国没有一个人能懂，而血气方刚的他在一次学术性会议上因为指责了某知名教授的愚蠢，从此被整个学术界称为疯子，最后还被强行关进了精神病医院。

居里夫人的家庭虽然没有泰戈尔的家庭富有，但却比爱因斯坦的家庭强多了。居里夫人同样在孩提时期就表现出了很好的学习天赋，只是她的父母总觉得女孩就应该呆在家中干干家务，没有必要学什么知识，因而，居里夫人到头来连小学都没毕业就回到了家中。

了解到以上三人在中国的离奇遭遇，上帝感到莫大的困惑。他对所有的天神说：“唉！我给中国派去了那么多能获得诺贝尔奖的人才，本希望他们为中国实现梦想，没想到，他们当中却没有一个人能幸运地拥有让他们在这特殊的冲刺比赛中展示超人才华的足够长的助跑线，还怎么指望他们去获得此奖呢？”

［评析］

这篇作文通过“上帝”让“泰戈尔”、“爱因斯坦”、“居里夫人”等三人降生中国，以帮助中国实现获得“诺贝尔奖”梦想却遭失败的看似荒诞的故事，真实地反映了我国当代教育中存在的诸如家庭溺爱、扼杀天才、鄙视女孩等不给人才展示超人才华提供足够长的助跑线的严重问题，有极强现实意义。全文构思新奇巧妙，主旨鲜明深刻，堪称年陕西中考难得的一篇美文佳作。

篇2：上帝想象作文

日月如梭，光阴似箭。转眼间，时间就来到了20xx年。现在，人们已不像以前那样住在地球上了，而是迁徙到了火星上，现在的上帝也就是以前的国家总统。

人们搬迁到火星以后，几乎每个月都要更换一位上帝，已经有无数人落选。于是在全国范围内挑选人才，最终挑选到了我，并任命我为实习上帝。不久，我就开始治理国家。

首先要保护森林、环境。我下令不允许用火烧森林，把森林全都保护起来，只能供人们欣赏，不许烧毁。这样，就把森林保护得非常好了，再也没有发生森林被烧的情况。把森林保护好后，我又想到了还要继续保护环境，可是地面上的垃圾还是到处都是，我冥思苦想出了一个办法，让科学家发明一种能自动收捡垃圾的机器人。这样，环境也被我治理好了。

把森林、环境治理好后，现在我要做的事就是让人们相互之间团结友爱。以前，人们只要相互之间有一点意见就会引起矛盾，就会发生冲突，甚至打架。现在，我又用科学技术发明了团结友爱粉，并把它撒向全球，让所有的人都团结友爱。

人民群众觉得我治国有方，对我非常满意，让我连任，从此结束了频频更换上帝的局面，人民群众也安居乐业了。

篇3：上帝想象作文

人总是要变的，总是要长大的。谁都无法永远生活在童年里；谁都无法永远是个孩子。孩子的那份纯真只能留在心底，慢慢品味曾经拥有的，在一点一点的遗忘。除非你是上帝，只可惜，这个世界上终究还是没有上帝的。

风雨要自己面对，困难要自己克服，跌倒了要自己站起来。没有谁能帮助你，就算帮得上你一次，他（她）也帮不了你一辈子啊。如果你觉得我将的太悲观，那么我想你是太乐观了，不是吗？

经历了一次又一次的考试，感觉什么都不再畏惧的时候，却发现自己已经疲惫不堪。像是没有灵魂的躯体，至死都放不下那颗被世俗束缚了的心。

提倡的是减负，迎来的却是街道统考。始终还是逃不掉应试教育。怪老师？怪校长？怪教研员？还是感叹高考的指挥棒，总是挥舞个不停。

作业。

很多作业。

多得像座山的作业。

学生。

好多学生。

被作业压得喘不过气来的学生；

被考试逼得不敢再呼吸的学生。

同学笑我消极，转身却陷入沉思；

老师笑我忧伤，回首却说也无奈。

快乐似乎跑的没了踪迹，一点点感叹夹杂着忧伤。

人就得这样活着吗？

篇4：上帝想象作文

有一个年轻人，去请求上帝。

“上帝！”

“年轻人，有事吗？”

“恩。我万能的主！”

“我并非想象当中的好。”上帝轻叹。

“不，您比我想象当中要强大。您脚踩祥云，耳听八方，眼观万物......您手指万物，无所不能！”

“你到底有什么事找我？说吧。”

“我请求您收回我的睡眠。那样，我就有更多的时间工作，赚更多的钱！”

“真是贪心的人！”上帝默念。

“好吧。你不许后悔？”

“我一定！”

过了几天。那人疲惫不堪，又找到上帝。

“你看起来不好啊？”

“上帝求您还我睡眠好吗？”

“不行！我没那本事。”上帝悲哀道。

“不！他们都说你很行？”

“那只人们头脑中的别人。真正的自己只有自己了解自己，人同样只有自己才能解救自己！”

篇5：想象作文上帝告诉我

想象作文上帝告诉我 -想象作文

想象作文上帝告诉我

作者：李娟指导老师：侯守斌

我有幸见到上帝，我问上帝“为什么天堂里的人快乐，而地狱里的人一点也不快乐呢？”

上帝说：“你想知道吗？那好，我带你去看一下，

想象作文上帝告诉我

。”

我和上帝来到地狱，走进一房间，这时正是午饭时间，许多人围坐在一口大锅前，锅里煮着美味食物可每个人都又饿又失望，原来他们手里的勺子太长了，没法把食物送到自己的嘴里。

上帝说，“咱们再去天堂看看吧。”

我们来到另一个房间，看见的是：虽然人们手里的勺子也很长，可是这里的人都显得快乐又满足。我很奇怪，因为这时和地狱没什么两样。

“感到奇怪么？”上帝笑着对我说：“你看下去就知道了。”

晚饭时间到了，只见这里的人围坐在锅边，用勺子把食物送到别人的嘴里。原来天堂和地狱的区别，只是人们用勺子的.方法不同。（以上是摘选故事，有改动）

上帝看出我理解的太浅显，于是接着告诉我：

第一，自私和狭隘之人，可能永远进不了天国，因为他们计较的太多。上帝怕他们把天国里的民风带污浊。

第二，人与人之间只有相互协作方能取得成功，收获到快乐，幸福和快乐又是太多的宽容，极少计较的结果，这种人自然被选进了天国，

想象作文

第三，只有奉献，付出，才有收获；吝啬奉献和付出，快乐也就远离了，这样也就被天堂所淘汰。

第四，想到天堂里去吗？那你必须修炼你的品行。不是你有多少财富就可以进入的。上帝才不稀罕你那几个小钱呢！

第五，遇事善于承担责任，善于为他人着想的人，可能更易进入天国，因为这可以给上帝减少许多麻烦，也给上帝解脱了少许的负担。

第六，上帝不会因为你长得美若天仙而去捡选，因为无论美与丑都是他的孩子，他都会喜欢。

第七，上帝不会因为你有多大的本领，就捡选你，因为上帝的本领是你超越不了的。上帝只会看你所具有的本领（或者说是上帝赋予你的本领，不论大小）用到了什么地方，是否有利于弘扬正气，有利于社会发展，有利于他人。

第八，上帝并不希望所捡选的人是十全十美的，因为上帝知道人毕竟是人，是他的孩子，需要他教化，不可能十全十美。

第九，上帝不会因为你受过磨难，走过迷路，犯过错误而舍弃你，因为抑恶扬善，促恶向善是上帝的职责。

第十，上帝永远不会同情那些由于懒惰而一生遭受苦难的人，因为这种同情会带坏社会和天国的民风。

时间已经很晚，上帝几乎陪了我一天。上帝讲，还有许多话想对你说，但时间关系，看你也不是太傻，请你以后在实践中去琢磨。上帝挥手而去，恋恋不舍。我似乎明白了什么人该下地狱，什么人能进天国。于是乎我认真整理了上帝的教诲，而后又开始了新的工作。

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篇6：《上帝也疯狂》观后感作文

《上帝也疯狂》观后感作文

事先声明，这篇观后感是基于“设计美学”课的一份学科作业，所以一下所有围绕这部电影的探讨将只从设计美学这个角度出发。虽然，这部给我带来的启示绝不仅仅设计美学上的。并且，造成电影中种种的笑点，绝不仅仅是设计美学一方面的“贡献”，如果把所有责任都推到它身上，未免以偏概全了。当然，作为现代文明的一部分，设计美学绝对是脱不了干系的。

在我们说明设计美学的诞生和定位之前。我们必须明确一点，那就是设计美学一定是人类文明发展的产物，你甚至可以说它是近现代的；在远古社会或是说像电影里的布希族那样的原始部落里，是绝对不会有什么设计美学的。刚才已经提到了，设计美学是人类文明发展的必然产物。它是一门致力于研究产品与人，技术与艺术，功能与形式，客观与主关的学科。它的产生与工业革命有着密切的关系，既与人的技术革新是息息相关的，因为在当时人们需要解决技术与艺术如何结合的问题。“所谓设计美学，就已蕴含在艺术介入技术的过程之中了。”随后，“工业化的大批量生产，带来了产品的极大丰富，引起了人们生活方式的革命”。而“生活质量的核心可以说是审美”。所以说设计美学的诞生是人社会发展，技术革命，生活质量改善后的必然需求。

设计美学的诞生可以说是为了解决人们在精神层面的需求。他们既基于当下人们的审美需求，又引领着人们的审美方向。但是从哲学的层面去思考，何为美，又或是说什么样的东西才算是真正美的？是让人看了之后能够产生愉悦的东西？而在当下这个时代我们对于美的认知，是更多的出于本能的感受，还是我们的思维已经被某种理论所模式化。既我们在看到某种客观事物时，产生的愉悦感是自然而然的本能，还是某种已经被训练出来的条件反射？而我们又如何确定这个模式一定是正确的。亦或是说，人类走进自己建立的迷宫，并沉浸在其中不知自己已迷失了方向，不能自拔也不想自拔？不过，如果有个神，哦不，当然也可以是人站在这个迷宫的上空往下看，那展现在他眼前一定是很可笑的景象。而在电影里这个人就是“凯”！

由于一个被“众神”丢弃的玻璃瓶突然降临在“凯”的村落里，给村子带了全所未有的“灾难”，于是“凯”踏上了“还瓶”的旅程。整部电影在两种不同的视角间切换，布希族人“凯”和“我们”，形成了鲜明的对比。其实这也是两种不同的思维的碰撞，人类最质朴的本能感受与接受过设计美学“良好熏陶”的现代人类审美观。在两方的眼中，对方都是丑陋的，不可理解且可笑的。正如电影中“凯”描述我们眼中的金发大美人是世界上最丑的“神”一样。但是双方又是有共同点的，他们都向往着美好和谐的生活。不同的是，布希族认为他们已经处在这种美好生活之中并安于这种现状；而另一边则认为他们比原始人生活的更好，当然现在还不是最好，他们还在通往未来“最好”的道路上“艰苦奋斗”着。为什么“他们”会觉得自己过得比原始人好，比原始人美？因为“他们”有“漂亮的衣服”，原始人没有；因为“他们”有“可以随身携带的水瓶”，原始人没有；“他们”有“可以代步的汽车”，原始人没有；“他们”有“可以维持秩序的法律规定”，原始人没有……但是，这些东西真的是必要的吗？！它们真的是美的吗？！拥有这些东西我们还在通往“美好幸福”的道路上，而“什么”都没有的布希族却（在某种意义上）已经达到“美好幸福”了。反而是我们的一个用来通往“美好幸福”的工具——玻璃品，打乱了布希族的“美好幸福”。这些东西，到底是给我们带来“美好幸福”，还是带来更多麻烦？正如，电影一开场说的那样，人为了更好的生活，他们学会了不断改造身边的环境，但是有趣的是，不断被改造的环境反而越来越复杂，以致人们不得不花更多的时间去学习适应这个不断变化着的'复杂环境……想想电影里那位倒霉的生物学家的破车吧。它是如此复杂与脆弱，以至于连它的主人都很难HOLD住它。这样的工业产品真的是“美好的”吗？

那什么样的产品才是“美好的”呢？也许Iphone5的广告能给我们一点启示。刚开始看这部广告的时候，我真想上去揍那帮家伙。我见过扯淡，没见过这么厚脸皮扯淡的……但是全看完后，我意识到，苹果公司是希望他们的Iphone5不仅仅是个产品，更希望它能成为一种理论和思想。一种引领世界设计的的思想。我的一位老师说过，Iphone5提出的是交互设计的极致。也许美好的产品就应该是这样，它不是突兀出现或是强加给你的，它是如此自然而然，与周围的自然环境和人融为一体；它是如此和谐，以至于你都发现不了它。但是当你需要它的时候，它会自然而然的出现在你身边，帮你解决任何问题，不需要的时候它又会回到环境中去。正如布希族身边的那些树木，动物，水，天空……拥有和运用这些，布希族就可以一直“幸福”的生活下去。

最后让我们回味一下电影的题目《上帝也疯狂》。在布希族人眼里，我们就是神；而相对于“我们”，布希族所处的位置就是“神的视角”。再次借用一下那个经典句式，到底是布希族疯了，还是“我们”疯了；到底是“神”疯了，还是“人”疯了？恩，没错，也许现在“神”正坐在我们头顶上，吃着爆米花，看我们笑话呢。

篇7：上帝也疯狂观后感精选作文

上帝也疯狂观后感

在每个人的心中，都有一个信仰，无论是我们中国的佛，还是西方的天主教或者__，甚至是邪教，他们信奉自己所追求的信仰，并对他们信仰当中的神特别地敬重。我们中国就为了信奉菩萨而建立了许多寺庙，每逢传统佳节，必供奉菩萨。我们是这样，野人也是这样，他们也有自己的信仰，那就是上帝，不过他们可没有什么信奉菩萨的礼节，他们对现代都市的一切都不懂，甚至连打雷他们都以为是上帝在打嗝。这些人很会利用大自然的环境，所有的一切都认为是上帝赋予的。他们靠打猎为生，他们没有钱，没有城市里那些复杂的法律法规，很淳朴，他们过着平静的生活。

直到有一天，一个可乐瓶从空中掉下，他们从未见过这东西，这东西无比坚固，但是只有一个。渐渐地，他们开始产生了一种莫名的情感，他们开始不愿与人分享，甚至因此导致有好几个族人受伤，这些野人认为这是不祥之物，于是想把这个东西丢掉。另一边，城市的人们每天为自己所建立的复杂的生活而不断奔波，有一天，有两位从城市来的小姐和先生去了野人生活的地方，一路上意外连连，惹人发笑。城市的反动派杀害了几个重要议员，并挟持了很多孩子与大人。最后，野人西里和另外两个人一起打败了反动派，并解救了被挟持的大人与小孩。

这部电影搞笑而富有哲理，通过一个个生动有趣的故事向我们展现了一个复杂城市和淳朴野人的对比，人类自己创造出一个复杂的世界，用自己创造的条条框框来约束自己，逼迫自己在自己创造出的复杂生活生存。这都是因为人类自己的约束力不够强，所以才需要各种法律和法规来约束。城市里的人总是说自己多有文化，是啊，城市里的人很有文化，但是，他们却丢失了最原始的淳朴和对对方的尊重。

电影《上帝也疯狂》观后感1000字

世界上还有上帝吗，我们芜杂的心中还有上帝的纯洁吗。当我们的眼睛被越来越多的物质，科技，粉尘所蒙蔽的时候，我们早就没有时间再去享受上帝给予我们的时间。甚至，我们开始怀疑上帝本身最大的错误就是创造了人类伟大的文明。我们知道我们做错了，但还是笑得那么得意。所以，上帝让我们失去了最珍贵的东西。

在我们文明触及不到的卡拉哈里沙漠，有着善良原始的布西族。他们纯粹，原始，有着自己的生活方式。那真是人类最原始的智慧。他们能在沙漠中找到水，没有犯罪和刑罚。他们相信上帝给予的一切有用及美好。一个玻璃可乐瓶的闯入改变了一切。起先大家认为是上帝的失误给予这样没有用处的东西，但后来大家发现他的好处，比如能吹出好听的乐曲，能捣碎东西。大家互相争执，所以历苏决定把这不祥之物还给上帝。于是他的旅行开始。他遇到让他不可思议的“上帝们”以及他们的奇怪东西。

片子开头上有些黯淡的彩色画面。80年代的片子像一部我们平常看的科教片。炎热美好的非洲风景。动物们在阳光、干草、河流边奔跑，跳跃。那么悠闲的世界，和谐无处不在。然后镜头转到繁忙的现代文明。城市飞快地奔跑，人们彼此忙碌。历苏的旅行让两种文明有了交点，两条彼此分开的平行线，相互交汇，撞得我心中强烈的不安和羞耻。和那些纯洁的部落首领相比，我们的文明得到了电，汽车，抢，但也失去了善良，真诚，团结。我们自私，暴力，狭隘。

历苏认为我们就是上帝，因为我们拥有不用走就能跑动的动物。但是我们无疑是疯狂的。历苏看到奇怪但又看起来很好吃的动物(羊)但却不猎杀。他杀了其中的一只，想让“上帝”一起分享的时候，上帝们却弄伤了他。看到这一幕的时候，我真的很难受。历苏的眼中全是真诚，他不懂什么畜养动物，他认为食物就要彼此分享，而我们却拿子弹打穿了他的脚。他不懂什么是囚禁，在沙漠里，他们自由奔跑，他们一辈子没见过墙。而我们却把他审判，关起来。他难过得不吃不喝。

心里最柔和的地方彻底被历苏的真诚和善良感动着。我们本来就拥有最美丽纯洁的心灵，是我们丢失了它。我们选择了我们的舒适生活，尽可能的攫取我们需要的，所以放弃了纯真的和美好的。我们选择了把自己围困在锁和墙内，守着我们的财产，细数，顺便锁上了我们的心。所以我们放弃了自由和自然的空气。我们选择了谈吐优雅，举止大方。但是同时我们给自己带上了沉重的社会枷锁。那些天高地阔，肆意享受阳光和感情的日子被我们疯狂地丢弃了。

文明是贪婪的。它探着欲望的舌尖，吞噬着一切。一切纯真和善良的。文明舒适而痛苦。片中的历苏最后回到了他的部落。但是，在现在还找得到广袤的场地，那里动物可以无束缚地生存和活动?布西族在现代文明的触角下，还能保持纯真和善良，还能相信上帝吗?据说后来历苏还演了很多的续集，他给全世界人们带来了欢笑，后来还是被现代人所抛弃。他还能找到来时的路吗?他还能回得去吗?心痛，心痛，心痛。

是的，我们疯了，但愿上帝还清醒。

电影《上帝也疯狂》观后感：一则捧腹大笑的寓言故事

每次凯说起布希人的语言时，旁白都会适时地响起敲打的声音，让他们布希语听上去就像基因的解密一般神秘。

非洲布希曼土著人生活在离都市6000公里的卡拉哈里沙漠，这是个常年无雨到连动物都不愿生存的地方，可是布希人却顽强的生活下来。他们每天采集树叶上面的露水，挖地下的树根来取水，偶尔飞机从天空中飞过，他们甚至认为这是上帝在打饱嗝。

从飞机上砸下来的一个玻璃可乐瓶打破了他们平静的生活，生活在原始状态的他们非常的迷惑和好奇，于是便由一个玻璃瓶引发了好笑的故事。单纯纯朴和善良的凯从始至末只是想去世界的尽头丢掉他的玻璃瓶，最后，他走到茫茫一片云海旁的悬崖上，终于结束了他奇幻的历程，回到了他的部落。

布希曼土著人凯的扮演者叫历苏，他确实是布希曼土著人，他有点塌斜的的眉骨使他的眉毛和眼睛在太阳的阴影中组成了一个倒三角形;他雪白的牙齿让经常爱笑的皮肤黝黑的他看起来纯朴天然;他虽然只穿了一块小小的布衫，和都市人相比起来那么暴露和格格不入，可是却感觉他是那么自然，华服穿在他身上只是强加装饰而显得做作。

历苏自身的故事也许已经是一个传奇了，在他们布希曼土著人认为，即使取得片酬却不能够在部落里花，钱对于他们而言只是一张无法辨识的东西;3个妻子和6个儿女，要养活他们最好的方式确实勤恳的劳作，自给自足，呵呵，如果让他们碰上坠机后漂到荒岛上的连钻木取火都疯狂的汤姆汉克斯，那这样的故事又该擦出什么样的火花呢?

上帝也疯狂观后感：文明

《上帝也疯狂》是个挺好玩的电影，基本处在石器时代(这个词用在布须曼人身上还不大准确，他们生活的沙漠里面没有啥石头，只有点木头)的土著人，成天乐天知命的活在大漠桃花源里面，外面怎么富裕或者是怎么贫穷都跟他们没啥关系。突然有一天有个闲着没事的飞行员“叭”把一个可口可乐瓶子扔给了他们，于是那个叫“凯”的土著人可高兴了，这是上帝的大礼啊!没别的东西比这个玩意儿更硬了，可以搓蛇皮敲木头还可以吹出点声音啥的，可是这个好东西好是好，却——催发出了这个原始共产主义社会里的私有制根源，大伙都想用，可瓶子只有一个，凯哥很生气，他也得用啊，大家就因为这个干起来了，不和谐了。

凯倒是一个原始共产主义好战士，觉得这个玩意儿不是啥好东西，是上帝给他们的不祥之物，坚决要扔掉，先埋到地里，叫土狼给刨出来了，没法子，凯索性去寻找“世界之尽头”去解决私有化的害人精去了。

外面的世界很精彩，外面的世界很无奈，外面有“又丑又白”的女老师汤普森小姐，外面有会“收集肥料”开破吉普的搞笑博士，外面有懂布须曼话的“白毛神”修车师傅，哦，最重要的一点，外面还有一开枪干掉半个政府的恐怖分子，所有的这些，对于凯来讲都是神仙般的存在，神仙的生活不比布须曼凡人，要泡妹子，开破车和搞得教室叮当响是不行的，因为一点小破事搞得大博士跟流氓似的是不行的，要开车，把车挂到树上也是不行的，与洪荒状态的布须曼人相比，文明社会有点可笑。

《上帝也疯狂》观后感作文

在我们说明设计美学的诞生和定位之前。我们必须明确一点，那就是设计美学一定是人类文明发展的产物，你甚至可以说它是近现代的;在远古社会或是说像电影里的布希族那样的原始部落里，是绝对不会有什么设计美学的。刚才已经提到了，设计美学是人类文明发展的必然产物。它是一门致力于研究产品与人，技术与艺术，功能与形式，客观与主关的学科。它的产生与工业革命有着密切的关系，既与人的技术革新是息息相关的，因为在当时人们需要解决技术与艺术如何结合的问题。“所谓设计美学，就已蕴含在艺术介入技术的过程之中了。”随后，“工业化的大批量生产，带来了产品的极大丰富，引起了人们生活方式的革命”。而“生活质量的核心可以说是审美”。所以说设计美学的诞生是人社会发展，技术革命，生活质量改善后的必然需求。

设计美学的诞生可以说是为了解决人们在精神层面的需求。他们既基于当下人们的审美需求，又引领着人们的审美方向。但是从哲学的层面去思考，何为美，又或是说什么样的东西才算是真正美的?是让人看了之后能够产生愉悦的东西?而在当下这个时代我们对于美的认知，是更多的出于本能的感受，还是我们的思维已经被某种理论所模式化。既我们在看到某种客观事物时，产生的愉悦感是自然而然的本能，还是某种已经被训练出来的条件反射?而我们又如何确定这个模式一定是正确的。亦或是说，人类走进自己建立的迷宫，并沉浸在其中不知自己已迷失了方向，不能自拔也不想自拔?不过，如果有个神，哦不，当然也可以是人站在这个迷宫的上空往下看，那展现在他眼前一定是很可笑的景象。而在电影里这个人就是“凯”!

由于一个被“众神”丢弃的玻璃瓶突然降临在“凯”的村落里，给村子带了全所未有的“灾难”，于是“凯”踏上了“还瓶”的旅程。整部电影在两种不同的视角间切换，布希族人“凯”和“我们”，形成了鲜明的对比。其实这也是两种不同的思维的碰撞，人类最质朴的本能感受与接受过设计美学“良好熏陶”的现代人类审美观。在两方的眼中，对方都是丑陋的，不可理解且可笑的。正如电影中“凯”描述我们眼中的金发大美人是世界上最丑的“神”一样。但是双方又是有共同点的，他们都向往着美好和谐的生活。不同的是，布希族认为他们已经处在这种美好生活之中并安于这种现状;而另一边则认为他们比原始人生活的更好，当然现在还不是最好，他们还在通往未来“最好”的道路上“艰苦奋斗”着。为什么“他们”会觉得自己过得比原始人好，比原始人美?因为“他们”有“漂亮的衣服”，原始人没有;因为“他们”有“可以随身携带的水瓶”，原始人没有;“他们”有“可以代步的汽车”，原始人没有;“他们”有“可以维持秩序的法律规定”，原始人没有……但是，这些东西真的是必要的吗?!它们真的是美的吗?!拥有这些东西我们还在通往“美好幸福”的道路上，而“什么”都没有的布希族却(在某种意义上)已经达到“美好幸福”了。反而是我们的一个用来通往“美好幸福”的工具——玻璃品，打乱了布希族的“美好幸福”。这些东西，到底是给我们带来“美好幸福”，还是带来更多麻烦?正如，电影一开场说的那样，人为了更好的生活，他们学会了不断改造身边的环境，但是有趣的是，不断被改造的环境反而越来越复杂，以致人们不得不花更多的时间去学习适应这个不断变化着的复杂环境……想想电影里那位倒霉的生物学家的破车吧。它是如此复杂与脆弱，以至于连它的主人都很难HOLD住它。这样的工业产品真的是“美好的”吗?

那什么样的产品才是“美好的”呢?也许Iphone5的广告能给我们一点启示。刚开始看这部广告的时候，我真想上去揍那帮家伙。我见过扯淡，没见过这么厚脸皮扯淡的……但是全看完后，我意识到，苹果公司是希望他们的Iphone5不仅仅是个产品，更希望它能成为一种理论和思想。一种引领世界设计的的思想。我的一位老师说过，Iphone5提出的是交互设计的极致。也许美好的产品就应该是这样，它不是突兀出现或是强加给你的，它是如此自然而然，与周围的自然环境和人融为一体;它是如此和谐，以至于你都发现不了它。但是当你需要它的时候，它会自然而然的出现在你身边，帮你解决任何问题，不需要的时候它又会回到环境中去。正如布希族身边的那些树木，动物，水，天空……拥有和运用这些，布希族就可以一直“幸福”的生活下去。

最后让我们回味一下电影的题目《上帝也疯狂》。在布希族人眼里，我们就是神;而相对于“我们”，布希族所处的位置就是“神的视角”。再次借用一下那个经典句式，到底是布希族疯了，还是“我们”疯了;到底是“神”疯了，还是“人”疯了?恩，没错，也许现在“神”正坐在我们头顶上，吃着爆米花，看我们笑话呢。

篇8：上帝的测验想象作文

上帝的测验想象作文

某日，天气晴朗，艳阳高照，万里碧空，没有一丝乌云，上帝的心情如同这天的天气一般——非常好。他兴致勃勃地坐在宝座上，双手拿着昨天大臣送来的金边望远镜，仔细观察着自己的.徒子徒孙：现在人类进入二十一世纪了，时代的发展了，社会进步了，人们的生活水平日益提高。唉！我的子孙们再也无须为五斗米折腰喽！他们大多数腰缠万贯，富得冒油。现在，他们拥有这么多财富，我却不知他们对财富的真实看法。嗨！不如我来出道题考考他们，上帝心里盘算着······

为了解徒子徒孙的真实情况，这一次，上帝亲自披挂上阵，亲自出题，亲自制卷，亲自下凡，来到人世间举行考试，而且不放心任何人，开天辟地头一回——他亲临考场监考。

一场紧张而有序的考试开始了，考生们连大气都不敢出，个个埋头认真答卷。······

考试结束了，上帝又开始了繁忙而紧张的阅卷。

篇9：上帝也疯狂电影观后感作文

在每个人的心中，都有一个信仰，无论是我们中国的佛，还是西方的天主教或者-，甚至是邪教，他们信奉自己所追求的信仰，并对他们信仰当中的神特别地敬重。我们中国就为了信奉菩萨而建立了许多寺庙，每逢传统佳节，必供奉菩萨。我们是这样，野人也是这样，他们也有自己的信仰，那就是上帝，不过他们可没有什么信奉菩萨的礼节，他们对现代都市的一切都不懂，甚至连打雷他们都以为是上帝在打嗝。这些人很会利用大自然的环境，所有的一切都认为是上帝赋予的。他们靠打猎为生，他们没有钱，没有城市里那些复杂的法律法规，很淳朴，他们过着平静的生活。

篇10：上帝也疯狂电影观后感作文

每次凯说起布希人的语言时，旁白都会适时地响起敲打的声音，让他们布希语听上去就像基因的解密一般神秘。

外面的世界很精彩，外面的世界很无奈，外面有“又丑又白”的女老师汤普森小姐，外面有会“收集肥料”开破吉普的搞笑博士，外面有懂布须曼话的“白毛神”修车师傅，哦，最重要的一点，外面还有一开枪干掉半个政府的-，因为一点小破事搞得大博士跟流氓似的是不行的，要开车，把车挂到树上也是不行的，与洪荒状态的布须曼人相比，文明社会有点可笑。

篇11：上帝也疯狂的观后感作文

故事是讲述三个发生在不一样地区的故事。一个发生在原始部落区，一个发生在野外，一个发生在现代化的城市里。

影片一开始就是说原始部落区的生活和人们，他们的生活很简单，自给自足，而且很团结，他们每一天都过着平凡平等平静的生活。那里的主人公是凯。突然有一天，凯捡到了一个瓶子，那个瓶子对于城市里的人来说之但是是一件垃圾，但是，对凯他们来说却如获至宝。他们认为是上帝给给他们最好的工具。那个瓶子对他们每一个人有很有用，帮忙很大。然而，正因人都有私欲，因此，他们开始正因那个工具而吵架、打架。原本和睦的一个部落，变得血腥，凯认为那个不祥之物。于是，他决定要走到世界的尽头，把那个瓶子仍掉，还给上帝。

片段二，讲述一个恐怖分子组织到政府办公楼杀了一批政府人员后逃之夭夭。警察们不厌其烦的追着他们，追到原始森林，到野外…

史帝先生是在贫穷山区工作的，这天，他要去接一位从城市来的女教师，汤小姐。但是，自史帝先生见到这位汤小姐开始，就状况连连，因此汤小姐对他印象不佳……

这三个故事看起来并没有关联，但是，它们却是紧紧相关的。

首先是凯为了走到世界的尽头而离开了原始部落，渐渐地走到了史帝先生工作的山区。从小以狩猎为生的凯看到山区里人们饲养的羊便捕杀它们，但其实他并没有恶意。而山区里看羊的人都误会了他，并将他关进牢房。之后不知怎的，他又被放出来了。然后又来到了史帝先生和汤小姐工作的地方，跟史帝在一齐。之后便是恐怖分子在警察的追击下逃到山区，并挟持了当时正在给孩子们上课的汤小姐和孩子作为人质。又不知怎的，凯以他那惊人的视力看到了远处正被恐怖分子们挟持着的汤小姐和孩子们。于是史帝和他的同事决定要去救汤小姐。汤小姐和孩子们最后被解救了，所有人都平安无事，而她对史帝先生的误会也化解了。凯走到一个悬崖上，他以为那就是世界的尽头，因此他将那个“不祥之物”抛下深渊，便离开了，朝着那个属于他的家园而去

影片中我最喜爱的人物是凯。他很淳朴、很单纯，没有私心。虽然傻傻的，但是很可爱。同时，我觉得他很可怜。

当他被关在牢里的时候真的很惨，看到那里，我突然觉得世界很不公平。他并没有恶意，他也不知道那些羊不能够捕杀，为什么要把他关起来呢?很不公平。他生活在落后的原始部落，不知道外面世界的世间百态已经很不公平了，人们居然还把他关起来，真实岂有此理。但是深入想想，此刻这个社会，什么地方还存在公平呢?也许，这就是世态的炎凉吧。

电影《上帝也疯狂》观后感：一则捧腹大笑的寓言故事

每次凯说起布希人的语言时，旁白都会适时地响起敲打的声音，让他们布希语听上去就像基因的解密一般神秘。

篇12：电影上帝也疯狂观后感作文

当老师说要播放一部电影时的那种神秘感让我很激动，在看这部电影时，既让我开怀大笑的同时也陷入了反思中，感悟现代生活中人的本性，我认为这确实是一部不错的影片。

故事是讲述三个发生在不同地区的故事。一个发生在原始部落区，一个发生在野外，一个发生在现代化的城市里。

影片一开始就是介绍一个原始族人的生活，他们的生活很简单，自给自足，而且很团结，每天都过着平凡、平静、并且和谐快乐的生活。这里的主人公是凯，在平静的生活中突然有一天，凯捡到了一个瓶子，那个瓶子对于现代城市里的人来说只不过是一件垃圾，但是，对凯他们来说却如获至宝。他们认为是上帝给给他们最好的工具。那个瓶子对他们每一个人有很非常有用。然而，也是因为这个瓶子，让族人产生了私欲，所以，他们开始因为它而争吵、打架。原本和睦的一个部落，变得暴动自私，族人们都认为那个是个不祥之物。于是，他决定要走到世界的尽头，把那个瓶子仍掉，还给上帝。

紧接着是另一个片段，讲述一个____组织到政府办公楼杀了一批政府人员后逃之夭夭。警察们紧追他们之后逮捕他们……

还有一个情节就是史帝先生在贫穷山区工作，这天，他要去接一位从城市来的女教师汤小姐。但是，因为史帝先生的内向，使得自史帝先生见到这位汤小姐开始，就状况连连，因此汤小姐对他印象不佳……

这三个故事一开始看起来并没有关联，但到了影片的后面就可以看到它们的紧紧相连。

首先是凯为了走到世界的尽头而离开了原始部落，渐渐地走到了史帝先生工作的山区。从小以狩猎为生的凯看到山区里人们饲养的羊便捕杀它们，但其实他并没有恶意。而山区里看羊的人却都误会了他，并将他关进牢房，后来他才被放出来。然后来到史帝先生和汤小姐工作的地方，跟史帝在一起。接着____在警察的追击下逃到山区，并挟持了当时正在给孩子们上课的汤小姐和孩子作为人质。凯以他那惊人的视力看到了远处正被____们挟持着的汤小姐和孩子们，告诉了史帝，于是史帝和他的同事决定要去救汤小姐和孩子。汤小姐和孩子们最后被解救了，所有人都平安无事，而且她对史帝先生的误会也化解了。最后凯走到一个悬崖边上，他以为那就是世界的尽头，所以他将那个“不祥之物”抛下深渊，便离开了，朝着那个属于他的家园而去……

三个故事最根本的关联点在哪里呢?表面上看是在影片将近结尾处三个故事中的人们意外的“会合”。往深层去看，我觉得影片要展示的是让人们重新去审视现代文明发展至今对人类自身的影响。

在影片中我们既看到了原始族人的淳朴、善良，深刻体会片中的原始族人，在捕杀动物时对它说:「对不起，我是不得已的，谢谢你让我得以为生。」时的境界，也看到了“文明”所带来的权力的争斗、战争，人与人之间的敌对……作为“现代文明”中的我们该如何反思?

原始部族中，人的淳朴、善良，人与人之间其乐融融，是一种近乎理想的世外桃源的生活。但我们也看到影片中凯因与外界的人无法沟通，带来的诸多“麻烦”。我们就需要思考，在现代社会中我们应该如何既保持自身的本性和优良品质传统，又能融入到日新月异的世界中。一方面，不可否认，文明的步伐需要继续向前迈进;另一方面，现代文明不能成为埋葬人类自身的锐利武器，所以在人类越来越现代化的同时，更要保持我们的本性。

《上帝也疯狂》的情节很简单，但它展现的精神世界确很丰富。我们总认为我们的现代文明是很伟大的，但同时也忽略了很多精神方面的东西。这部影片很值得我们反思。影片中的景物很美，正如淳朴的布希族人，他们互相帮助，互相关爱，乐于助人。而这种品质也正是我们迫切需要的，影片很好的表现了这一点。影片中的男女主人公可以看作是现代优秀文明中的两个代表。这一切都很好的体现了布希族人的团结友爱、乐于助人的优良品质。希望大家在看完这部影片后，也能很好的自我反省，真正的体会其中的意义，更好的把握自己!