首页 > 教学资源 > 其他教学资源

兰花的欺骗艺术阅读理解答案

时间：2025年03月02日

来源：猩猩猩猩猩猩

编辑：本站小编

收藏本文

下载本文

下面小编为大家整理了兰花的欺骗艺术阅读理解答案，本文共8篇，欢迎阅读与借鉴!本文原稿由网友“猩猩猩猩猩猩”提供。

篇1：兰花的欺骗艺术阅读理解答案

兰花的欺骗艺术阅读理解答案

一说到兰花，总能让人想到高雅、清幽、暗香浮动，总之是什么好词都往它的脸上贴。不过，你知不知道，在全世界现存的0多种兰科植物中，有1/3都干着坑蒙拐骗的事情。它们从来不遵守，我出花蜜，你传粉这个动物植物社会的经营规范，而是利用靓丽多姿的色彩，或是香甜诱虫的气味将昆虫勾引过来。这些可怜的虫子不仅要帮兰花完成传播花粉的工作，还拿不到分毫工钱。

蕙兰的香气中包含了乙酸乙酯等花朵香气的常用万分，它们是中华蜜蜂寻找食物的常用路标。在观察中，每每发现收到气味引诱的中华蜜蜂真像受到酒香勾引的醉汉一样摇摆着冲向蕙兰的花朵。不过，香味并不是一个精确的信号，怎样让被引诱的蜜蜂乖乖地上勾呢？蕙兰还伪造了酒店的招牌，就是花瓣上那些栗红色的斑点，在我们看来影响花朵美容的斑点却是蜜蜂等昆虫的最爱，因为它们就代表有食物。

受骗的不只是中华蜜蜂，在贵州的喀斯特石山上你会碰见同样吝啬的小叶兜兰。它只有一个手法就是颜色-亮黄色的退化雄蕊分外醒目，没有香气，没有斑点，仅仅是黄色就足够了。因为这代表了花粉的颜色，是成年食蚜蝇的最爱，特别是雌性食蚜蝇对黄色情有独钟，因为它们要从花粉中补充足够的蛋白质才能生儿育女。

比起这些简单的食物诱惑，眉兰将自己的花朵伪装成雌性胡蜂，连胡蜂身上的根根绒毛都在花瓣上伪装了出来。不仅如此，眉兰还在花上抹上雌性胡蜂的体香，更让那些来求爱的家伙神魂颠倒，更绝的是，成功受粉的眉兰直接变了一种让胡蜂不爽的气味，从少女体香变成了老奶奶味道，闭门谢客了。

把苦力骗来了，还不算完，一不小心露出马脚，昆虫肯定会头也不回地飞走。骗子兰花早就想到了这点，专门配备了强迫昆虫苦力传粉的装置。在纹瓣兰的花瓣上会有一些纵向的纵向的条纹向花内延伸。在蜜蜂看来，这些条纹就是将它们引向花蜜的路标，顺着路标走准没错。可惜最终也尝不到一丝甘甜，当它们悻悻离开的时候发现问题来了，本来唇瓣在它们降落时被压下来，寻蜜通道的入口会变得很宽松，随着蜜蜂向前拱，重心位置改变后的花瓣微微抬了起来，把蜜蜂紧紧地夹在唇瓣和蕊柱之间，这时花粉块就会借助粘盘紧紧地贴到它们背上。在经过一番激烈的七扭八歪之后，蜜蜂终于逃出了变狭窄的通道，只是背上已经多了一件货物。在纹瓣兰开花的季节，我们经常能看到背着花粉块的苦力在这骗子花朵间飞来飞去，寻找那口虚无的甘甜。只要它们执着地拱下去，纹瓣兰就没事偷着乐去了。

不过，拙劣的骗术总有被戳穿的时候。昆虫都精明了，兰花该如何应对呢？

有的研究人员认为，为了弥补拙劣骗术的不足，欺骗性兰花只能多开花，开大花了把圈套设得密集一些、醒目一些，总归是要有糊涂虫撞上来的。可是开花也是一件奢侈的事情，就拿硬叶兜兰来说，一个山头可能分布有上千棵植株，但是一年能开花只有百八十朵；即使是在温室里面，好水好土伺候，隔年能开花就已经很不错了，对植物来说开花可是要消耗大量养分的，甚至可以说是伤筋动骨的活动。反过来看，杓兰为了2%的结实，让其余98%的花朵来陪着走过场，这也过于大手笔了吧。

为了节省花蜜，浪费如此数量的花朵，于情于理都说不过去。这些骗子兰花的身后似乎另有隐情。云南石仙桃就是这样的一种兰花，它们与带叶兜兰和纹瓣兰比邻而居，当然，蜜蜂们更喜欢在云南石仙桃上面的活动很长时间，尽可能地吸掉最后一滴花蜜。表面上看来，忠诚（对花蜜的忠诚）忙碌的蜜蜂能更多地为植物传递花粉，传宗接代，云南石仙桃的花蜜也没有白出。云南石仙桃的'花蜜也没有白出。然而，事情也并非总是那么愉快。这些在一个花序上来回吮吸的蜜蜂很可能只是把一朵花的花粉从一朵搬到同一花序另一朵上，结果就是造成了石仙桃的近亲结婚。如同人类近亲结婚会提高生育畸形后代的风险一样，近亲授粉的花朵产生的后代大多也是孱弱的。而骗子兰花在这点上似乎更加精明。目前已经有证据显示，同提供好处的兰花相比，欺骗性兰花的种群之间确实存在更强的基因交流，从而获得了高质量的后代。

19.简要说明开头一段在本文中的作用。（4分）

20.本文语言有哪些特色？请做简要分析。（4分）

21.请从中概括出兰花的主要欺骗艺术。（4分）

22.以兰花的欺骗艺术为题目有何好处？兰花的骗术对我们有何启示？请结合文本谈谈你的认识和感悟。（6分）

阅读答案：

（二）19．①构成悬念，激发读者好奇心。②引出下文对兰花欺骗艺术的说明。(每点2分。)

20．(1)文学性与科学性相结合(1分)，分析1分。(2)运用修辞，生动形象(1分)，分析1分。(3)诙谐风趣，简洁明快(1分)，分析1分。(答出两点即可。)

21.①用香甜的气味吸引。②用食物的色彩吸引。③伪装成雌蜂诱惑。④配备强迫昆虫传粉的装置，设置路标，迷惑昆虫进入。⑤尽量多开花，开大花(每条1分，答出4条即可。)

22．好处(2分)：文学作品中的兰是四君子之一，有香祖之称，承载着美好的情感，实际生活中的兰则是为生存而绞尽脑汁。这标题可以在心理的巨大反差之中引发读者的浓厚兴趣。认识(2分)：①兰花行骗，是为了吸引更多的昆虫为自己传递花粉，以达到传宗接代的目的。②这是兰花的生存本能，更是兰花积极适应环境、求得更高品质的生存本能。感悟(2分)：①兰花行骗手段多样，要有自己的绝活，才能高质量的生活。②要像兰花那样创造各种条件，提高自身能力，积极适应各种环境。(感悟言之成理即可。)

篇2：艺术是什么阅读理解附答案

艺术是什么阅读理解附答案

现代文阅读（9分，每小题3分）

阅读下面的文字，完成1~3题。

艺术品的接受在过去并不被看作是重要的美学问题，20世纪解释学兴起，一个名为“接受美学”的美学分支应运而生，于是研究艺术品的接受成为艺术美学中的显学。

过去，通常只是从艺术品的立场出发，将创作看作艺术家审美经验的结晶过程，作品完成就意味着创作完成。而从接受美学的角度来看，这一完成并不说明创作已经终结，它只说明创作的第一阶段告一段落，接下来是读者或观众、听众的再创作。由于未被阅读的作品的价值包括审美价值仅仅是一种可能的存在，只有通过阅读，它才转化为现实的存在，因此对作品的接受具有艺术本体的意义，也就是说，接受者也是艺术创作的主体之一.

艺术文本即作品对于接受者来说具有什么意义呢？接受美学的创始人、德国的伊瑟尔说艺术文本是一个“召唤结构”，因为文本有“空白”“空缺”“否定”三个要素。所谓“空白”是说它有一些东西没有表达出来，作者有意不写或不明写，要接受者用自己的生活经验与想象去补充；所谓“空缺”，是语言结构造成的各个图像间的空白，接受者在阅读文本时要把一个个句子表现的图像片断连接起来，整合成一个有机的图像系统；所谓“否定”指文本对接受者生活的现实具有否定的功能，它能引导接受者对现实进行反思和批判。由此可见，文本的召唤性需要接受者呼应和配合，完成艺术品的第二次创作。正如中国古典美学中的含蓄与简洁，其有限的文字常常引发出读者脑海中的丰富意象.

接受者作为主体，他对文本的接受不是被动的。海德格尔提出“前理解”，即理解前的心理文化结构，这种结构影响着理解。理解不可能是文本意义的重现，而只能是文本与“前理解”的统一。这样，文本与接受就呈现出一种相互作用的关系：一方面文本在相当程度上规定了接受者理解的范围、方向，让理解朝它的本义靠拢；另一方面，文 =本不可能将接受者完全制约住、规范住，接受者必然会按照自己的方式去理解作品，于是不可避免地就会出现误读或创造，从某种意义上说，理解就是误读，创造也是误读，不要希望所有的接受者都持同样的理解，也不要希望所有的理解都与艺术家的本旨一致.那样并不意味着艺术作品的成功。

文本一经产生就成为历史，它所表达的思想感情、所反映的生活，都只能是过去的，而理解总是现在进行时。当我们接受历史上的艺术作品时，我们当然可以设身处地想象古人的生活，体验古人的思想感情，但我们毕竞是现代人，只能按照我们现在的心理文化结构去理解古人。当然，任何理解都只能是个体的理解，但个体毕竞是与群体相通的，所以个体的理解中也有普遍性。理解作为现实的行为具有通向实践的品格，艺术品正是通过理解走向现实，并在生活中发挥作用的，不是别的，正是理解擦亮了艺术品的生命之光。

(摘编自陈望衡（艺术是什么>)

1．下列关于原文内容的表述，不正确的一项是

A．在过去，艺术品的`接受并不属于美学的研究范围，而当接受美学诞生以后，关于艺术品的接受的研究就成为艺术美学中的一门显学。

B．在接受美学诞生以前，人们一股的认识是：整个创作过程就是艺术家的审美经验不断结晶的过程，艺术品一旦形成，创作也就大功告成。

C．接受美学认为，艺术品在艺术家手中产生出来，这只是艺术创作的第一阶段，读者、观众、听众对艺术品的接受是艺术创作的继续。

D．通过读者、观众和听众的接受，艺术作品的价值才从一种可能的存在转化为现实的存

在，从这个意义上说，接受也属于艺术创作的一部分。

2．下列理解和分析，不符合原文意思的一项是

A．文本之所以是一个“召唤结构”，一个原因就是它有一些内容有意不写或不明写，需要接受者用自己的生活经验与想象去补充。

B．文本的“否定”要素具有对接受者所生活的现实加以否定的功能，这种功能是通过接受者接受文本并对现实进行反思和批判而实现的。

C．“前理解”是接受者在理解文本以前的心理文化结构，由于接受者对文本的接受不是被动的，所以这种结构会影响接受者对文本的理解。

D．作品被艺术家创作出来以后就成为历史，作品是通过接受者的理解而存活于现实，并发挥作用的。从这个意义上说，作品的生命力存在于理解之中。

3．根据原文内容，下列理解和分析不正确的一项是

A．中国古典美学中强调的含蓄和简洁可以说是艺术作品召唤性的体现，含蓄的美在于从有限中表现无限，简洁的美在于以少胜多，以简驭繁。

B．理解就是误读，创造也是误读，理解距离艺术作品的本义越远，就越是具有创造性，正如《西厢记》之于《莺莺传》、《金瓶梅》之于《水浒传》。

C．文在一定程度上规定了接受者理解的范围和方向，所以即使我们今天阅读历史上的艺术作品，也可以在相当程度上了解古人的生活，体验古人的思想感情。

D．作为接受者的个体毕竟生活在群体之中，其思维和观念与群体是相通的，因此接受者们对于同一文本的理解即使千姿百态，也不可能完全没有同—性。

1.A 2.B 3.B

篇3：艺术与中国社会阅读理解答案

艺术与中国社会阅读理解答案

孔子说兴于诗，立于礼，成于乐。这三句话挺简括地说出孔子的文化理想、社会政策和教育程序。中国古代的社会文化与教育是拿诗书礼乐做根基。教育的主要工具、门径和方法是艺术文学。艺术的作用是能以感情动人，潜移默化培养社会民众的性格品德于不知不觉之中，深刻而普遍。尤以诗和乐能直接打动人心，陶冶人的性灵人格。而礼却在群体生活的和谐与节律中，养成文质彬彬的动作、步调的整齐、意志的集中。中国人在天地的动静、四时的节律、昼夜的来复、生长老死的绵延，感到宇宙是生生而具条理的。这生生而条理就是天地运行的大道。这种最高度的把握生命和最深度的体验生命的精神境界，具体地贯注到社会实际生活里，使生活端庄流丽，成就了诗书礼乐的文化。

礼和乐是中国社会的两大柱石。礼构成社会生活里的秩序条理。乐涵润着群体内心的和谐与团结力。然而礼乐的最后根据，在于形而上的天地境界。《礼记》上说：礼者，天地之序也;乐者，天地之和也。

人生里面的礼乐负荷着形而上的光辉，使现实的人生启示着深一层的意义和美。礼乐使生活上最实用的、最物质的衣食住行及日用品，升华进端庄流丽的艺术领域。三代的各种玉器，是从石器时代的石斧石磬等，升华到圭璧等等的礼器乐器。三代①的铜器，也是从铜器时代的烹调器及饮器等，升华到国家的至宝。而它们艺术上的形体之美、式样之美、花纹之美、色泽之美、铭文之美，集合了画家书家雕塑家的设计与模型，由冶铸家的技巧，而终于在圆满的器形上，表出民族的宇宙意识(天地境界)、生命情调，以至政治的权威、社会的亲和力。在中国文化里，从最低层的物质器皿，穿过礼乐生活，直达天地境界，是一片混然无间、灵肉不二的大和谐、大节奏。

因为中国人由农业进于文化，对于大自然是不隔的，是父子亲和的关系，没有奴役自然的态度。中国人对他的用具(石器铜器)，不只是用来控制自然，以图生存，他更希望能在每件用品里面，表出对自然的敬爱，把大自然里启示着的和谐、秩序，它内部的音乐、诗，表现在具体而微的器皿中。一个鼎要能表象天地人。

中国人的个人人格、社会组织以及日用器皿，都希望能在美的形式中，作为形而上的宇宙秩序与宇宙生命的表征。这是中国人的文化意识，也是中国艺术境界的最后根据。

孔子是替中国社会奠定了礼的生活的。然而，孔子更进一步求礼之本。礼之本在仁，在于音乐的精神。理想的人格，应该是一个音乐的灵魂。

社会生活的真精神在于亲爱精诚的团结，最能发扬和激励团结精神的是音乐!音乐使我们步调整齐，意志集中，团结的行动有力而美。中国人感到宇宙全体是大生命的流行，其本身就是节奏与和谐。人类社会生活里的礼和乐，是反射着天地的节奏与和谐。

但西洋文艺自希腊以来所富有的悲剧精神，在中国艺术里，却得不到充分的发挥，且往往被拒绝和闪躲。人性由剧烈的内心矛盾才能掘发出的深度，往往被浓挚的和谐愿望所淹没。固然，中国人心灵里并不缺乏雍穆和平的大海似的幽深，然而，由心灵的冒险，不怕悲剧，以窥探宇宙人生的危岩雪岭，发而为莎士比亚的悲剧、贝多芬的乐曲，这却是西洋人生波澜壮阔的造诣! (本文有删改)

【注】三代：夏、商、周三个朝代的合称。

1、关于诗书礼乐与中国社会的关系，下列理解符合原文意思的一项是

A.诗书礼乐是中国古代社会文化与教育的根基，因此，从根本上讲，中国古代社会的教育内容就是艺术文学，教育的目的是以情动人。

B.诗书礼乐涵盖了中国古代社会文化的全部内容。礼作用于群体，造就群体生活的和谐;诗与乐则作用于个体，陶冶个体的性灵。

C.诗书礼乐的文化能够培养社会民众的性格品德，对中国社会生活具有重要意。礼乐可以在群体生活中养成步调的整齐、意志的集中。

D.正是由于礼乐的最后根据在于形而上的天地境界，所以二者成为中国社会的两大柱石，成为兴于诗得以实现的基础。

2、下列理解和分析，不符合原文意思的一项是

A.石斧石磐升华到圭璧等礼器乐器，烹调器及饮器升华为国家至宝，礼乐使生活中的日用器具超越了实用层面，进入艺术领域。

B.中国人对自然的态度是亲和、不隔的，对用具器皿的制作不单是为了控制自然，满足生存所需，还希望以此表现对自然的敬爱，反映自然所给予的启示。

C.一个鼎要能表象天地人，这反映了中国人的一种文化意识：在制作具体器皿时希望以富有美感的形式表现宇宙秩序与宇宙生命。

D.礼乐在社会生活中担负具体功能，调节社会关系，只有在个人的生活中才展现形而上的启示意义，使个体人生具有更深的意义和美。

3、根据原文内容，下列理解和分析正确的一项是

A.天地的节奏与和谐在中国社会的礼乐中得到反映与体现，物质器皿、礼乐生活与天地境界并非彼此孤立，而是三者融通和谐。

B.人类社会里的礼和乐体现着天地运行的大道，而礼之本在仁，在于音乐的精神，所以乐是一切人类艺术的最髙境界和最终追求。

C.中国的礼乐文化讲求个人人格、社会组织与天地大道、宇宙秩序、自然节律的交融，由此导致中国文化精神中没有悲剧精神。

D.西洋艺术直面人生中的冲突与悲剧，展现波澜壮阔的人生气象，与表现和平静穆的中国艺术相比更能打动人，具有更高的艺术价值。

参考答案：

1、C

[解析] A.诗书礼乐是中国古代社会文化与教育的根基不能得出中国古代社会的教育内容就是艺术文学的结论。原文说艺术文学是教育的主要工具、门径和方法，不是教育内容。原文还说艺术的.作用是能以感情动人，所以教育的目的是以情动人表述错误。B.诗书礼乐涵盖了中国古代社会文化的全部内容说法过于武断，原文只是说中国古代的社会文化与教育是拿诗书礼乐做根基，诗书礼乐只是中国古代社会文化的一部分。再者，礼作用于群体诗与乐则作用于个体也曲解了原文意思，原文是礼却在群体生活的和谐与节律中产生作用，诗和乐能直接打动人心，陶冶人的性灵人格。D.强加因果，礼乐的最后根据在于形而上的天地境界并不是二者成为中国社会的两大柱石，成为兴于诗得以实现的基础的原因。

2、D

[解析] 从尤以诗和乐能直接打动人心，陶冶人的性灵人格。而礼却在群体生活的和谐与节律中，养成文质彬彬的动作、步调的整齐、意志的集中，以及礼和乐是中国社会的两大柱石。礼构成社会生活里的秩序条理。乐涵润着群体内心的和谐与团结力等语句中可知，礼和乐承担的不是具体功能，而是广泛的、普遍的、抽象的功能。只有在个人的生活中才展现形而上的启示意义，使个体人生具有更深的意义和美理解错误，原文中说人生里面的礼乐负荷着形而上的光辉，使现实的人生启示着深-层的意义和美，这里的人生泛指一般人的生命历程，不是指具体的个人;原文中是使现实的人生而非个体人生具有更深的意义和美。

3、A

[解析] B.所以乐是一切人类艺术的最髙境界和最终追求属无中生有。C.中国文化精神中没有悲剧精神不对，原文只是说悲剧精神在中国艺术里，却得不到充分的发挥，它往往被浓挚的和谐愿望所淹没，并不是完全没有。D.西洋艺术更能打动人，具有更高的艺术价值于文无据。

篇4：《建筑的艺术节选》阅读理解及答案

梁思成

①节奏和韵律是构成一座建筑物的艺术形象的重要因素，前面所谈到的比例，有许多就是节奏或者韵律的比例。这种节奏和韵律也是随时随地可以看见的，例如从天安门经过端门到午门，天安门是重点的一节或者一个拍子，然后左右两边的千步廊，各用一排等距离的柱子，有节奏地排列下去。但是每九间或十一间，节奏就要断一下，加一道墙，屋顶的脊也跟着断一下。经过这样几段之后，就出现了东西对峙的太庙门和社稷门，好像引进了一个新的主题。这样有节奏有韵律地一直达到端门，然后又重复一遍达到午门。

②事实上，差不多所有的建筑物，无论在水平方向上或者垂直方向上，都有它的节奏和韵律。我们若是把它分析分析，就可以看到建筑的节奏、韵律有时候和音乐很相像。例如有一座建筑，由左到右或者由右到左，是一柱，一窗；一柱，一窗地排列过去，就像“柱，窗；柱，窗；柱，窗；柱，窗……”的2／4拍子，若是一柱二窗的排列法，就有点像“柱，窗，窗；柱，窗，窗；……”的圆舞曲。若是一柱三窗地排列，就是“柱，窗，窗，窗；柱，窗，窗，窗；……”的4／4拍子了。

③在垂直方向上，也同样有节奏、韵律，北京广安门外的天宁寺塔就是一个有趣的例子。由下看上去，最下面是一个扁平的不显着的月台；下面是两层大致同样高的'重叠的须弥座；再上去是一周小挑台，专门名词叫平座；平座上面是一圈栏杆，栏杆上是一个三层莲瓣座，再上去是塔的本身，高度和两层须弥座大致相等；再上去是十三层檐子；最上是攒尖瓦顶，顶尖就是塔尖的宝珠。按照这个层次和它们高低不同的比例，我们大致(只是大致)可以看到(而不是听到)这样一段节奏。

④我在这里并没有牵强附会。同志们要是不信，请到广安门外去看看。

18.第②段中，作者是怎样说明建筑中的节奏与韵律的？（3分）

答：

19.阅读下面介绍颐和园长廊的文字，运用文章中的知识，说一说颐和园长廊所体现出的建筑的节奏美。（5分）

颐和园是我国现存规模最大、保存最完整的皇家园林，它是中国园林中最长的游廊，也是世界上最长的长廊，1992年列入“吉尼斯世界纪录”。长廊位于万寿山南麓，面向昆明湖。长廊东起邀月门，西止石丈亭，全长728米，共273间；廊宽2.28米，柱高2.52米，柱间距为2.49米；廊中夹亭，中间穿过排云门，两侧对称点缀着留佳、寄澜、秋水、清遥四座重檐八角攒尖亭，象征春夏秋冬四季。这些亭轩既有点景作用，又有一定距离倚衬和支撑长廊的妙用。

答：

参考答案：

18．以一座建筑的柱与窗为例，把建筑的柱与窗的水平排列比喻为音乐中的节拍，把建筑的“柱，窗；柱，窗”排列比喻为2／4拍子的音乐节奏，把“柱，窗，窗；柱，窗，窗”、“柱，窗，窗，窗；柱，窗，窗，窗”的排列比喻为3／4、4／4，这样的比喻，将建筑的水平方面的节奏问题表达得非常具体形象。评分：本题3分。

19．颐和园728米的长廊由间距相等并不断重复的廊柱来支撑，这些廊柱如同五线谱上的一个个小节线，使得长廊有着整齐的节奏。长廊又以排云门为中心，两侧对称点缀着留佳、寄澜、秋水、清遥四座重檐八角攒尖亭，这四个攒尖亭在结构上对整个长廊起着倚衬和支撑的作用，又把长廊分为四个乐章，突出了春夏秋冬四个主题，使得节奏与旋律曲折回环，景色变化无穷，给人以无限的美感。评分：本题5分。内容4分，语言1分

篇5：《科学研究的艺术》阅读理解及答案

《科学研究的艺术》阅读理解及答案

人可以大体分为两类。一类人惯于对外界的影响（包括别人的思想）起强烈的反应。一类人则消极被动地接受一切事物。前一类人甚至在孩提时期就对别人教给自己的一切提出疑问，并往往叛逆传统和习俗。他们富有好奇心，要自己去探索事物。第二类人更容易适应生活，而且在其他条件相同的情况下，更能积累正规教育所传授的知识。后一类人的头脑充满了公认的观点和固定的看法，而反应型的人则具有较少的固定观念，他们的思想更自由、更可变。当然，并不是每一个人，都可按照这两个极端来划分，从而隶属于某一种，但显然，接近被动型的人是不适于从事研究工作的。

怎样选择有前途的人来从事科学研究工作，或是判断自己是否适宜，这是个难题。列出一连串所需的品格条件对解决问题并无多大帮助，因为目前还没有一种客观的手段来衡量所列出的特点。然而，心理学家有一天也许会解决这个问题。例如，可以设计一种实验，来测验人们日常生活方面的知识。这可以衡量人们好奇心和观察力的大小，即他“发现”周围环境中事物的成功率，因为生活就是一个不断的发现过程。还可以设计一些实验，来检验人们概括的能力以及能否提出与已知资料相适应的假说的能力。也许对科学的热爱可这样来考察：看他们在获知科学上的新发现时是高兴还是相反，据此进行判断。

普通的考试并不足以说明学生研究能力的强弱，因为考试往往有利于积累知识的人，而不利于思想家。出色的考生并不一定擅长于研究工作，而另一方面，一些著名的科学家则往往在考试上表现得不好。埃里希完全是靠着考官们的好心而通过医学毕业考试的，因为考官们很有见识，承认他有特殊的才能。而爱因斯坦则在工艺学校入学考试中不及格。比起那种不加怀疑地接受全部教学内容的学生，善于思考、勇于批判的学生在积累知识方面很有可能处在不利的地位。

我注意到，在英国许多生物学或非生物科学方面的研究人员都是博物学家或者在青年时期曾是博物学爱好者。年轻人爱好博物学的某一学科，进行深入研究，这也许是一种可贵的迹象，说明他有研究的才能。这表明他从研究自然现象中得到兴趣，并很想亲自通过观察来认识事物。

目前，挑选有前途的、有研究才能的人，也就是劳斯所说的“发现发现者”的唯一方法是：给候选人以机会，至少有一两年的时间来作科学研究的尝试。除非年轻科学家确实表现了研究方面的能力，否则最好不要给他永久性的研究职位。这种谨慎的态度不仅关系到科学家未来的物质生活和幸福，而且对研究机构也有好处。大学生在校期间最后一年应有机会涉足研究，因为这有助于初步证明某人是否适于做研究工作。一个年轻的毕业生如果采取措施谋求一个研究工作的职位，那就表明他有从事科学研究的真诚愿望，换言之，最优秀的研究人员往往自己挑选自己。

不管科学研究究竟需要何种智力条件，总之大家公认：并不是人人都能从事研究工作而有所成就，正如并非人人都有作曲的才能一样。然而，缺乏这些条件的人并不等于在其他方面的智力和能力有缺陷。

（选自贝弗里奇《科学研究的艺术》）

1. 从原文看，下列关于“性格”与“研究工作”的关系表述，不正确的一项是( )

A. 反应型的人则具有较少的固定观念，他们的思想更自由、更可变，能成为研究工作者。

B. 消极被动地接受一切事物，这种被动型的人是不适于从事研究工作的。

C. 每一个人并不绝对隶属于“反应型“”被动型”中的一种，所以难以判断是否适宜研究工作。

D. 人的性格对研究工作有着重要的影响，但对科学的热爱永远是最基本的品格之一。

2. 下列对原文内容的理解，正确的一项是( )

A. 人们根据好奇心和观察力的大小准确判断自己是否适宜从事科学研究工作。

B. 普通的考试并不足以说明学生的研究能力，出色的考生只擅长考试，不擅长于研究工作。

C. 年轻科学家研究方面的能力不强，可变因素较大，最好不要给他永久性的'研究职位。

D. 不是人人都能从事研究工作，从事研究工作是有条件的，但缺乏这些条件的人并不妨碍在其他方面做得很出色。

3. 下列对原文中作者观点的概括，正确的一项是( )

A. 擅长于研究工作的人，也许在其他方面的能力并不比别人高，这表明他们在其他方面的智力和能力有缺陷。

B. 接受全部教学内容的学生更容易受老师的欢迎；善于思考、勇于批判的学生往往处在不利的地位。

C. 挑选适合研究的人的好方法之一是给候选人有足够的机会，至少有一两年的时间来做科学研究的尝试，这有助于初步证明其是否适于做研究工作。

D. 富有好奇心，要自己去探索事物，有从事科学研究的真诚愿望，他一定是最有前途的、有研究才能的人。

1、〔解题提示〕要正确理解概念或句子，就要找准概念或句子“管辖”的范围，从句子的“管辖”区间求其含意，组合答案。本题中 A 项错误。相关原文说“反应型的人可能容易成为研究工作者”，但不等于肯定能成为研究工作者。这里把或然变成了必然。

B、C 项在第一段中都可以找到相应的句子；D 项在充分理解原文的基础上，也能概括出来。〔参考答案〕A

〔解题提示〕

2、将选项与阅读材料中的句、段细加比较，求同辨异，在比较中发现选项微小的带有迷惑性、欺骗性的错误，作出准确的判断。A项，相关原文中有“列出一连串所需的品格条件对解决问题并无多大帮助，因为目前还没有一种客观的手段来衡量所列出的特点。”A 项显然是错误的；B 项中“出色的考生只擅长考试，不擅长于研究工作”错，相关原文说“不一定善长于研究工作”，只是说“不一定”，并非说肯定。C项以偏概全，相关原文说“除非年轻科学家确实表现了研究方面的能力，否则最好不要给他永久性的研究职位。”说明并非所有年轻科学家都不适合于做永久性的研究工作。

〔参考答案〕D

3、〔解题提示〕A 项“这表明他们在其他方面的智力和能力有缺陷”错，相关原文是从别人的角度说“缺乏这些条件的人并不等于在其他方面的智力和能力有缺陷”，反之亦然；B 项无中生有，相关原文只是说“比起那种不加怀疑地接受全部教学内容的学生，善于思考、勇于批判的学生在积累知识方面很有可能处在不利的地位”；D 项“他一定是最有前途的、有研究才能的人”的说法过于绝对。

〔参考答案〕C

篇6：《失根的兰花》阅读理解训练及答案

《失根的兰花》阅读理解训练及答案

失根的兰花

①顾先生一家约我去费城郊区的一个大学里看花。汽车走了一个钟头的样子，到了校园；校园美得像首诗，也像幅画。依山起伏，古树成荫，绿藤爬满了一幢一幢的小楼，绿草爬满了一片一片的坡地；除了鸟语，没有声音。像一个梦，一个安静的梦。

②花圃有两片，里面的花，种子是从中国来的。一片是白色的牡丹，一片是白色的雪球；在如海的树丛里，闪烁着如星光的丁香，这些花全是从中国来的呀! 由于这些花，我自然而然地想起北平公园里的花花朵朵，与这些简直没有两样；然而，我怎么也不能把童年时的情感再回忆起来。我不知为什么，总觉得这些花不该出现在这里，它们的背景应该是今雨轩，应该是谐趣园，应该是故宫的石阶，或亭阁的栅栏。因为背景变了，花的颜色也褪了，人的情感也弱了，泪，不知为什么流下来。

③十几岁，就在外面漂流，泪从来也未这样不知不觉地流过。在异乡见过与童年完全相异的东西，也见过完全相同的花草；同也好，不同也好，我总未因异乡事物而想过家。到渭水滨，那水，是我从来没见过的，我只感到新奇，并不感觉陌生；到咸阳城，那城，是我从来没有见过的，我只感觉到它古老，并不感觉伤感。我曾在秦岭捡过与香山上同样红的枫叶，在蜀中我也曾看到与大庙中同样的古松，我也并未因而想起过家。我曾骄傲地说过：“我，到处可以为家。”

④然而，自至美国，情感突然变了；在夜里的梦中，常常是家里的小屋在风雨中坍塌了，或是母亲的头发一根一根地白了；在白天的生活中，常常是不爱看与故乡不同的东西，而又不敢看与故乡相同的东西。我这时才恍然悟出，我所谓的到处可以为家，是因为蚕未离开那片桑叶；等到离开国土一步，即到处不可以为家了。

⑤花搬到美国来，我们看着不顺眼；人搬到美国来，也是同样不安心；这时候才忆起，故乡土地之芬芳与故乡花草的艳丽。我曾记得，8岁时肩扛小镰刀跟着叔叔下地去割金黄的麦穗，而今这童年的彩色版画，成了我一生中不朽的绘画。

⑥在沁凉如水的夏夜中，有牛郎织女的故事，才显得星光晶亮；在群山万壑中，有竹篱茅舍，才显得诗意盎然；在晨曦的原野中，有拙重的老牛，才显得纯朴可爱。祖国的山河，不仅是花木，还有可感可泣的故事，可吟可咏的诗歌，是儿童的喧哗笑语与祖宗的静肃墓庐，把它点缀得美丽了。

⑦古人说：“人生如萍”——在水上漂流；那是因为古人未出国门，没有感觉离国之苦，萍还有水可借；以我看：人生如絮，飘零在此万紫千红的春天。

⑧宋末画家郑思肖画兰，连根带叶均飘于空中。人问其故，他说：“国土沦亡，根着何处?”国，就是根，没有国的人，是没有根的`草，不待风雨折磨，即自行枯萎了。

⑨我十几岁就无家可归，并未觉其苦。以后，祖国已破，觉出个中滋味了。不是有人说：“头可断，血可流，身不可辱”吗?我觉得，应该是“身可辱，家可破，国不可忘。”

作者陈之藩选自《读者》有删改

【注】①陈之藩，科学家，散文家。河北霸县人。1924年生，国立北洋大学机电工程系毕业，获美国宾夕法尼亚大学科学硕士、英国剑桥大学哲学博士。

②郑思肖(1238-1317)，宋朝末年著名的诗人、画家，福建省连江县人。

1．写出与第⑨段中“头可断，血可流，身不可辱”意思相同的一个成语

答：士可杀不可辱。

2．第⑤段中加点的“彩色版画”是指（ B ）。

A．回忆中的童年生活

B．回忆中的8岁时跟叔叔割麦的情景

C．童年时绘制的8岁时跟叔叔割麦的情景的彩色版画

D．成年后绘制的8岁时跟叔叔割麦的情景的彩色版画

3．第④段画线句“在白天的生活中，常常是不爱看与故乡不同的东西，而又不敢看与故乡相同的东西”，这种说法矛盾吗？说说你的理解。

答：不矛盾。作者虽身处异国，渴望见到故乡的种种，所以“不爱看与故乡不同的东西”，但真的见到又会勾起对祖国无限的思念，感情难以承受，所以又说“不敢看与故乡相同的东西”，这样的说法表达了漂泊在外的游子对深爱着的祖国刻骨铭心而又无法排遣的思念之情。

。

4．本文的语言极富表现力，联系上下文，品味第⑤段“人搬到美国来，也是同样不安心”一句中“搬”字的表达效果。

答：“搬”指物的移动，这里强调了作者虽身处海外却难以释怀的思乡爱国之情。

5．从全文看，文章的开头为什么要描绘美国校园的景色？

答：⑴ 作者由眼前美国校园里来自中国的花联想到自己漂泊海外的境遇，引出下文。

⑵ 美国校园里的美景无法安慰作者的思乡之情，从而突出他炽热的爱国情怀。

篇7：《史军花的欺骗艺术》现代文阅读及答案

《史军花的欺骗艺术》现代文阅读及答案

兰花的欺骗艺术

史军

一说到兰花，总能让人想到“高雅、清幽、暗香浮动”，总之是什么好词都往它的脸上贴。不过，你知不知道，在全世界现存的0多种兰科植物中，有1/3都干着坑蒙拐骗的事情。它们从来不遵守“我出花蜜，你传粉”这个动物植物社会的经营规范，而是让那些可怜的虫子不仅要帮兰花完成传播花粉的工作，还拿不到分毫工钱。

蕙兰的香气中包含了乙酸乙酯等花朵香气的常用成分，它们是中华蜜蜂寻找食物的常用路标。在观察中，每每发现受到气味引诱的中华蜜蜂像受到酒香勾引的醉汉一样摇摆着冲向蕙兰的花朵。不过，香味并不是一个精确的信号，怎样让被引诱的蜜蜂乖乖地上勾呢？蕙兰还伪造了酒店的招牌。就是花瓣上那些栗红色的斑点，在我们看来影响花朵美容的斑点却是蜜蜂等昆虫的最爱，因为它们就代表有食物。

受骗的不只是中华蜜蜂，在贵州的喀斯特石山上你会碰见同样吝啬的小叶兜兰。它只有一个手法就是颜色——黄色的退化雄蕊分外醒目，没有香气，没有斑点，仅仅是黄色就足够了。因为这代表了花粉的颜色，是成年食蚜蝇的.最爱，特别是雌性食蚜蝇对黄色情有独钟，因为它们要从花粉中补充足够的蛋白质才能生儿育女。

比起这些简单的食物诱惑，眉兰则将自己的花朵伪装成雌性胡蜂，连胡蜂身上的根根绒毛都在花瓣上伪装了出来。不仅如此，眉兰还在花上“抹”上雌性胡蜂的体香，更让那些来求爱的家伙神魂颠倒；更绝的是，成功受粉的眉兰直接变了一种让胡蜂不爽的气味，从少女体香变成了老奶奶味道，闭门谢客了。

把苦力骗来了，还不算完，一不小心露出马脚，昆虫肯定会头也不回地飞走。骗子兰花早就想到了这点，专门配备了强迫昆虫苦力传粉的装置。在纹瓣兰的花瓣上会有一些纵向的条纹向花内延伸。在蜜蜂看来，这些条纹就是将它们引向花蜜的路标，顺着路标走准没错。可惜最终也尝不到一丝甘甜，当它们悻悻离开的时候发现问题来了，本来唇瓣在它们降落时被压下来，寻蜜通道的入口会变得很宽松，随着蜜蜂向前拱，重心位置改变后的花瓣微微抬了起来，把蜜蜂紧紧地夹在唇瓣和蕊柱之间，这时花粉块就会借助粘盘紧紧地贴到它们背上。在经过一番激烈的七扭八歪之后，蜜蜂终于逃出了变狭窄的通道，只是背上已经多了一件货物。在纹瓣兰开花的季节，我们经常能看到背着花粉块的苦力在这骗子花朵间飞来飞去，寻找那口虚无的甘甜。只要它们执着地拱下去，纹瓣兰就没事偷着乐去了。

不过，拙劣的骗术总有被戳穿的时候。昆虫都精明了，兰花该如何应对呢？有的研究人员认为，为了弥补拙劣骗术的不足，欺骗性兰花只能多开花，开大花了——把圈套设得密集一些、醒目一些，总归是要有糊涂虫撞上来的。杓兰为了2%的结实，让其余98%的花朵来陪着走过场，这也过于大手笔了吧。

为了节省花蜜，浪费如此数量的花朵，这些骗子兰花的身后似乎另有隐情。云南石仙桃就是这样的一种兰花，它们与带叶兜兰和纹瓣兰比邻而居，当然，蜜蜂们更喜欢在石仙桃上面活动很长时间，尽可能地吸掉最后一滴花蜜。表面上看来，“忠诚”（对花蜜的忠诚）忙碌的蜜蜂能更多地为植物传递花粉，传宗接代，云南石仙桃的花蜜也没有白出。然而，这些在一个花序上来回吮吸的蜜蜂很可能只是把一朵花的花粉从一朵搬到同一花序另一朵上，结果就是造成了石仙桃的“近亲结婚”。如同人类近亲结婚会提高生育畸形后代的风险一样，近亲授粉的花朵产生的后代大多也是孱弱的，而骗子兰花在这点上似乎更加精明。目前已经有证据显示，同提供好处的兰花相比，欺骗性兰花的种群之间确实存在更强的基因交流，从而获得了更高质量的后代。

19．开头一段在文中有什么作用？请作简要说明。（4分）

20．简要分析下面句子的表达效果。（6分）

（1）受到气味引诱的中华蜜蜂像受到酒香勾引的醉汉一样摇摆着冲向蕙兰的花朵。

（2）如同人类近亲结婚会提高生育畸形后代的风险一样，近亲授粉的花朵产生的后代大多也是孱弱的。

21．文中兰花主要有哪些欺骗艺术？请简要概括。（4分）

22．作者说兰花是“骗子”，结合文意，谈谈你对兰花“骗术”的认识。（4分）

19．①构成悬念，激发读者的好奇心。②引出下文对兰花欺骗艺术的说明。（4分，每点2分。）

20．（1）运用比喻的修辞手法，（1分）生动形象地说明了兰花用香味吸引蜜蜂的情形。（1分）

（2）通过作比较，（1分）说明了近亲授粉的后果。（1分）

21．①用香甜的气味吸引。②用食物的色彩欺骗。③伪装成雌蜂诱惑。④配备强迫昆虫传粉的装置，设置“路标”，迷惑昆虫进入。（4分，每条1分）

22．①兰花通过“骗术”，吸引更多的昆虫为自己传递花粉，达到传宗接代的目的。②这是兰花的生存本能，更是兰花积极适应环境、求得更高品质的生存技能。（4分，言之成理即可。）