下面是小编帮大家整理的《大道之行天下为公》阅读训练及答案，本文共10篇，希望对大家的学习与工作有所帮助。本文原稿由网友“雨后”提供。
篇1：《大道之行天下为公》阅读训练及答案
《大道之行天下为公》阅读训练及答案
甲：大道之行
大道之行也，天下为公，选贤与能，讲信修睦。故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养，男有分，女有归。货恶其弃于地也，不必藏于己；力恶其不出于身也，不必为己。是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭，是谓大同。
乙：唐太宗论止盗
上与群臣论止盗。或请重法以禁之，上哂之曰：“民之所以为盗者，由赋繁役重，官吏贪求，饥寒切身，故不暇顾廉耻耳。朕当去奢省费，轻徭薄赋，选用廉吏，使民衣食有余，则自不为盗，安用重法邪!”自是数年之后海内升平路不拾遗外户不闭商旅野宿焉。
【小题1】下列划线的词解释错误的选项是（ ） (3分) A．上与群臣论止盗： 止（禁止）民之所以为盗者：为 （成为） B．或请重法以禁之：或（有的人）故不暇顾廉耻耳：故 （所以）C．男有分，女有归：归（女子出嫁）安用重法邪：安 （怎么） D．故人不独亲其亲（以……为亲）选贤与能（和）
【小题2】翻译下列句子（4分）。
①是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作
②朕当去奢省费，轻徭薄赋，选用廉吏
【小题3】下列断句正确的是（ ）（2分）
A、自是/数年之后/海内升平路不拾遗/外户不闭/商旅野宿焉。
B、自是数年之后/海内升平/路不拾遗/外户不闭/商旅野宿焉。
C、自是数年之后/海内升/平路不拾遗/外户不闭/商旅野宿焉。
【小题4】乙文中，对“盗”的问题，“群臣”和“上”的看法有什么不同？由此可见“上”是怎样的人？（4分）
【小题5】“上”的做法使得“海内升平，路不拾遗，外户不闭，商旅野宿”，甲文中意义相近的句子是 （用甲文原句回答） （3分）
答案
【小题1】D
【小题2】略
【小题3】B
【小题4】群臣的看法是：重法以禁之（使用严厉的刑法来制止）。“上”的看法是：去奢省费，轻徭薄赋，选用廉吏，使民衣食有余。 （去掉奢侈,节省开支,减轻徭役,少收赋税,选拔和任用廉洁的官吏,使老百姓穿的.吃的都有富余。）体恤百姓，爱护人民，以民为本的明君。
【小题5】是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭
解析【小题1】试题分析：D、第一个“亲”是“以-----为亲”的意思，第二个“亲”为“亲人”的意思。
考点：本题考查学生理解文言字词的意思的能力。
点评：文言实词的考查，最常见的命题形式是，指定文中若干个词让学生作解释。要求解释的词，一般为常见实词，通假字、一词多义、古今异义、词类活用等，往往是命题的重点，当然也应该成为同学们备考的重点。
【小题2】
试题分析：翻译（1）时，注意“是故是因此的意思，兴与作都是发生的意思，两个而都是表顺承的作用”；翻译（2）时，注意“去是除去的意思，轻是减轻的意思，薄是减少的意思”。同时两个句子在翻译时都要保证句子的完整性与流畅性。
考点：本题考查学生翻译语句的能力。
点评：翻译文言语句是文言文阅读的必考题。文言翻译的标准是三个字：信、达、雅。对于学生而言，能达到前两个标准“信”（准确无误）和“达”（通顺流畅）就很不错了。因为中考要求文言翻译要直译，讲究字字落实，特别是对关键词语的理解、特殊句式的判断要求较高。
【小题3】
试题分析：“自是数年之后海内升平路不拾遗外户不闭商旅野宿焉”这几句话的意思为“从这以后，过了几年，天下太平，没有人把别人掉在路上的东西拾了据为己有，大门可以不关，商人和旅客可以露宿”。根据意思，节奏应该为“自是数年之后/海内升平/路不拾遗/外户不闭/商旅野宿焉”。
考点：本题考查学生划分句子节奏的能力。
点评：划分文言句子的节奏，分句内节奏与句外节奏。本题考查的是句外划分节奏，只要根据句子的意思来划分节奏就可以。
【小题4】
试题分析：乙文中针对“盗”的问题，群臣认为使用严厉的刑法来制止；皇上认为是老百姓的负担太重造成的，所以，他建议减轻徭役，少收赋税，选用廉洁的官吏。从中可以看出“上”是一个“体恤民情，以民为本”的人。
考点：本题考查学生分析文章内容的能力。
点评：分析群臣与“上”对“盗”的问题看法，关键在于理解“群臣与皇上”所说的内容，结合他们说的内容来分析看法的不同之处，然后根据不同之处再来分析“上”的人物形象。
【小题5】
试题分析：“上”的做法使得“海内升平，路不拾遗，外户不闭，商旅野宿”，这种境界在甲文中也有所体现，“是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭”的意思为“因此奸邪之谋不会发生，盗窃、造反和害人的事情不发生，（家家户户）都不用关大门了”。所以，与乙文中的这句意思相近。
考点：本题考查学生分析文章内容的能力。
点评：从甲文中找出与乙文相应句子意思相同的句子，关键在于理解甲乙两文的内容，根据理解的意思，从中找出意思相近的句子即可。
篇2：《大道之行，天下为公》阅读练习及答案
《大道之行，天下为公》阅读练习及答案
读下列语段，回答问题：
大道之行，天下为公，选贤与能，讲信修睦。故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，矜、寡、孤、独、废疾者，皆有所养，男有分，女有归。货恶有弃于地也，不必藏于己；力恶其不出于身也，不必为己。是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭，是谓大同。
【小题1】解释加点的词语（4分）
①选贤与能，讲信修睦 ②不独子其子
③矜、寡、孤、独 ④盗窃乱贼而不作
【小题2】下列加点词语意思和用法相同的一项是（2分）
A．大道之行，天下为公此人一 一为具言所闻
B．故外户而不闭是故谋闭而不兴
C．是谓大同予谓菊
D．是故谋闭而不兴知之为知之，不知为不知，是智也
【小题3】翻译句子（6分）
①故人不独亲其亲，不独子其子
②货恶有弃于地也，不必藏于己
【小题4】作者认为“大同”社会的基本特征是什么？ 又是从哪几个方面来说明“大同”社会的特征的'？（4分）
答案
【小题1】①培养②以……为子③通“鳏”，老而无妻的人④害人
【小题1】D
【小题1】
①所以人们不仅仅赡养自己的父母亲，不仅仅抚养自己的儿女。
②对于财货，人们憎恨把它人在地上的行为，却不一定要自己私藏。
【小题1】基本特征:天下为公，选贤与能，讲信修睦。三个方面：①人人都得到到社会的关爱；②人人都能安居乐业；③货尽其用，人尽其力。
篇3：大道之行也,天下为公阅读答案
大道之行也,天下为公阅读答案
【甲】林尽水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，从口入。初极狭，才通人。复行教十步，豁然开朗。土地平旷，屋舍f然，有良田美池桑竹之属。阡陌交通，鸡犬相闻。其中往来种作，男女衣着，悉如外人。黄发垂省，并怡然自乐。 （节选自《桃花源记》）
【乙】大道之行也，天下为公，选贤与能，讲信修睦。故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养，男有分，女有归。货恶其弃于地也，不必藏于己；力恶其不出于身也，不必为己。是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭，是谓大同。（选自《礼记礼运》）
9．解释下面加点的词语。（4分）
（1）屋舍俨然（ ） （2）阡陌交通( )
（3）不独子食子（ ） （4）货恶其弃于地也（ ）
10.下面各组句子中，加点词语意思相同的一项是（ ）（2分）
A．有良田美池桑竹之属 属予作文以记之
B．男女衣着，悉如外人 事无大小，悉以咨之
C．矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养 此独以跛之故，父子相保
D．大道之行也 长跪而谢之
11．翻译下面句子。（4分）
（1）黄发垂髫，并怡然自乐。
(2)选贤与能，讲信修睦。
12．理解文意，用原文语句填空。（2分）
（1）陶渊明在《桃花源诗》中有“桑竹垂余阴，菽稷〔粮食作物〕随时艺〔种植〕”的诗句，【甲】文中描述的田园景象与之类似的句子是:
（2）孟子有句名言:“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”，【乙】文中与之异曲同工的句子是:
13.陶渊明描绘的.\"世外桃源”艺术地再现了“大同”社会的生活风貌，因此二者有许多相似的地方。请参照示例，从两段选文中再找出一例，说说它们的相似之处。（3分）
示例:从“阡陌交通，鸡犬相闻”可以看出“桃源”中社会环境和平安宁，这就是“大同”社会中的“盗窃乱贼而不作”。
参考答案
9．(4分）（每小题1分）（1)整齐的样子（2)交错相通（3)以……为子 （4)憎恶
10．(2 分) B
11．(4分）（每小题2分）（1)老人和孩子们个个都安闲快乐。
（2）把品德高尚的人、能干的人选拔出来，讲求诚信，培养和睦(气氛）。
12． (2分）（每小题1分）（1)有良田美池桑竹之属。 （2)(故人）不独亲其亲,不独子其子。
13．(3分)示例：
①从“黄发垂髫，并怡然自乐”可以看出“桃源”中的老人和孩子因为受到全社会的关爱，生活极其幸福，这就是“大同”社会中“老有所终”“幼有所长”。（“矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养”或“不独亲其亲，不独子其子”）
②从“其中往来种作，男女衣着，悉如外人”可以看出“桃源”中的男人和女人各司其职，这就是“大同”社会中“男有分，女有归”。
篇4： 大道之行天下为公演讲稿
大道之行天下为公演讲稿
尊敬的各位领导、老师们、同学们：
大家上午好！
非常荣幸能作为毕业生代表，站在这里发言。首先请允许我代表XX级全体同学感谢我们的母校和老师，感谢你们这四年来的悉心教导和精心栽培！
现在我站在这里，很荣幸，也很忐忑。作为即将离开武汉大学的年轻一员，我一直在思考：我们――新一代武大人，在社会浪潮中该如何传承我们的文化，又该如何在此基础上有所超越？
孔子曰：大道之行，天下为公。武大给我们的最大财富，不是权威的理论，不是枯燥的课本，而是一种对真善美的执着信仰和由衷热爱。当白发苍苍、德高望重的老教授们给我们如数家珍般地诠释深奥的学术概念时，我们领悟到了什么是大师的睿智；当锐意进取、开拓创新的中青年学者挥洒自如地展现他们恢弘的风采时，我们体会到了什么是专家的敏锐。在武大，每一次讲授都是一次教育，每一堂讨论都是一次提高，每一次体验都是一次升华。
庄子曰：吾生也有涯，而知也无涯。武大，用对理性的思辨和对人文的关注教出了一群善于思考，勤于钻研，理论和实践同样出色的`学生。弱者权利保护中心里的知行合一；辩论赛场上的理性与睿智；支援西部建设无私奉献；风云学子的成长舞台；学术科研，你我争占鳌头；综合竞赛，人人欲领风骚。这一切，是我作为05级毕业生的普通一员，对自己成长在武大的总结，更是每一位从武大走出的学子丰富的四年生活，多彩成长足迹的缩影。因为这里自由的氛围，好学的风气，悠久的传承，厚重的积淀，已经在我们身上深深烙下了印记。每一位武大人拥有的三分信仰，三分思辩，三分历练，还有一分兼容并包，让我们不管将来从事什么行业，都会时刻秉承自强的品性，弘毅的精神，求是的理念和拓新的勇气。
曾子曰：吾日三省吾身。请母校放心：不论我们走到哪里，都会谨记母校的教诲，为社会做出自己的贡献！晨钟催醒巍巍江城，东方朝日在此升腾，长江汉水春潮滚滚，扬起新的武大精神。让时间作证，承载着领导的殷殷期盼和老师的深情嘱托，我们04级所有的毕业生，一定会做拥有智慧并富有激情的人，做胸怀大智并脚踏实地的人，做富有责任并敢于勇挑重担的人，不畏艰险、追求卓越，用我们的热血铸造起武大之魂，用我们的脊梁托起一个新的乾坤，不辱武汉大学学生的称号。
最后，我代表05级所有的毕业生，衷心祝福所有的师长万事顺意，每一位学弟学妹鹏程万里，祝愿我们的武汉大学永远年轻美丽
篇5：大道之行也阅读及答案
大道之行也，天下为公。选贤与能，讲信修睦，故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，矜寡孤独废疾者，皆有所养。男有分，女有归。货恶其弃于地也，不必藏于己；力恶其不出于身也，不必为己。是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭，是谓大同。
小题1:下列各组句子中，划线词语意思不相同的一项是（3分） A．货恶其弃于地也/好逸恶劳。
B．舟首尾长约八分有奇/幼有所长
C．后五年,吾妻来归,时至轩中,从余问古事/男有分，女有归。
D．为民请命/力恶其不出于身也，不必为己
小题2:用现代汉语翻译下面句子。（3分）
大道之行也，天下为公，选贤举能，讲信修睦。
小题3:大道的内涵是 ， ， 。（3分）
小题4:“大同”社会的基本特征有哪些？（3分）
参考答案：
小题1:C
小题2:在大道施行的时候，天下是人们所共有的，把有贤德、有才能的人选出来，讲求诚信，培养和睦（的气氛）
小题3:天下为公 选贤举能 讲信修睦
小题4:人人都能受到社会关爱；人人都能安居乐业；货尽其用,人尽其力。
试题分析：
小题1:本题考查理解词语意思的能力。C.后五年,吾妻来归,时至轩中,从余问古事（归来）/男有分，女有归（指嫁人成家）。
小题2:本题考查翻译文言句子的能力。翻译句子时注意关键字、语序，有时还要补出舍去的`主语才行。
小题3:本题考查学生分析文章内容的能力。根据“选贤与能，讲信修睦，故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，矜寡孤独废疾者，皆有所养”来概括即可。
小题4:本题考查学生概括文章内容的能力。根据对文章内容的理解来概括特征。
篇6：《大道之行》文言文阅读及答案
《大道之行》文言文阅读及答案
[甲]大道之行也，天下为公，选贤与能，讲信修睦。故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养，男有分，女有归。货恶其弃于地也，不必藏于己；力恶其不出于身也，不必为己。是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭，是谓大同。 （选自《礼记·礼运》）
[乙]林尽水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，从口入。初极狭，才通人。复行数十步，豁然开朗。土地平旷，屋舍俨然，有良田美池桑竹之属。阡陌交通，鸡犬相闻。其中往来种作，男女衣着，悉如外人。黄发垂髫，并怡然自乐。
（选自《桃花源记》）
【小题1】解释下列文言句中划线的词语。（3分）
(1) 选贤与（ ）能 (2)货恶（ ）其弃于地也
(3) 故（ ）外户而不闭 (4)有良田美池桑竹之属（ ）
（5）屋舍俨然 （ ） （6）悉如外人（ ）
【小题2】用现代汉语翻译下面文言句子。（4分）
（1）黄发垂髫，并怡然自乐。
(2) 故人不独亲其亲，不独子其子
【小题3】文中大道大同分别指什么？(2分)
大道： 大同：
【小题4】[甲] 文中阐述的大同社会与[乙]文中描绘的世外桃源有什么相似的地方？（2分）
答案
【小题1】（1）与通举，选拔（2）憎恶（3）所以（4）类（5）整齐的'样子（6）全、都（意思对即给分）
【小题1】（1）老人小孩都充满喜悦，并自得其乐。（意思符合即给分）
（2）所以人们不仅仅把自己的亲人当亲人，把自己的孩子当孩子。
【小题1】指古代政治上的最高理想。 理想中的社会
【小题1】两文都表现了作者对理想社会的追求。（结合语句分析也可）
解析【小题1】试题分析：注意文言词汇的各种文言现象，如与这里是通假字，通举选拔；俨然 然是形容词词尾，这里是整齐的样子；属应理解其一词多义现象，这里是类。
考点：本题考查学生理解文言词语意思的能力。
点评：文言实词的考查，最常见的命题形式是，指定文中若干个词让学生作解释。要求解释的词，一般为常见实词，通假字、一词多义、古今异义、词类活用等，往往是命题的重点，当然也应该成为同学们备考的重点。
【小题1】试题分析：翻译文句应注意关键词和文言句式，这里应注意（1）黄发垂髫的借代义（2）亲其亲子其子的理解，这里第一个亲子是动词，是一种意动用法；第二个亲子是名词。
考点：这是文言文句子理解并翻译考点
点评：翻译文句是中考文言文阅读必考题型之一。翻译文句，应以直译为主，意译为辅。翻译文句时要做到字字落实，要特别注意对关键词语的把握，着眼于表达原句的意思，一般用对译法、替换法、调整法、保留法、增补法、删削法等办法进行翻译。
【小题1】试题分析：道，这里是指儒家的政治理想，大道则是儒家政治上的最高理想；大同则是人们心目中的理想社会，用文中的话来说，就是天下为公，选贤与能，讲信修睦。
考点：这是文言文内容理解考点。
点评：首先在于对语段的整体理解。即，读懂文本内容。然后，要先审题干，审出命题点和做题要求与范围，再进行理解内容，进行比较辨别，这样才能写出正确答案。
【小题1】试题分析：两篇文章都反映了人们对一种没有剥削、没有压迫的理想社会的向往和追求。
考点：这是考查对文言文中心主题理解和表达。
篇7：《大道之行也》阅读及答案
《大道之行也》阅读及答案
挟太山以超北海，语①人曰：我不能。是诚不能也。为长者折枝，语人曰：我不能。是不为也，非不能也。故王之不王②，非挟太山以超北海之类也;王之不王，是折枝之类也。老吾老，以及人之老;幼吾幼，以及人之幼;天下可运于掌。故推恩足以保四海，不推恩无以保妻子。古之人所以大过人者，无他焉，善推其所为而已矣!今恩足以及禽兽，而功不至于百姓者，独何与③?
(选自《孟子·齐桓晋文之事章》)
注：①语(yù)：告诉。②王(wàng)：统一天下。③与：语气助词，无义。
【阅读提示】孟子是儒家的代表人物，发展了孔子仁的思想。上述短文中，孟子认为，国君只有使人民生活有保障，才能得到人民的拥护，才能称霸天下。当然，这一观点带有明显的阶级、时代的局限性。孟子善于运用比喻说理的写法，需要我们好好体会。
【练习】
6、请摘出与人不独亲其亲，不独子其子一语意思相同的一句。
7、孟子擅长以事作喻，来说明深刻的道理。文中运用什么事例，说明了什么道理?
8、与课文相比，孟子提出老吾老，以及人之老;幼吾幼，以及人之幼这一主张的真正目的是什么?
9、翻译下列句子。
①挟太山以超北海，语人曰：我不能。是诚不能也。
②今恩足以及禽兽，而功不至于百姓者，独何与?
参考答案：
1、就是说，政权(或者包括社会财富)都属于社会的全体成员，而不属于任何个人。
2、有三条基本特征：人人都能受到全社会的关爱;人人都能安居乐业;货尽其用，人尽其力。
3、有。《桃花源记》其实就是大同社会生活的艺术再现。如其中往来种作，男女衣着，悉如外人。黄发垂髫，并怡然自乐，就体现出文中的老有所终，壮有所用，幼有所长。
4、①通举，推举②以为亲③职份，指职业、职守④此⑤发生⑥从
5、①在大道施行的`时候，天下是人们所共有的，把有贤德、有才能的人选出来(给大家办事)，(人人)讲求诚信，崇尚和睦。
②所以，(家家户户)都不用关大门了，这就叫做大同社会。
6、老吾老，以及人之老;幼吾幼，以及人之幼。
7、用了两个事例，一是挟太山以超北海，一是为长者折枝，说明一个人是否想有所作为，关键要看他有没有真正付诸行动。
8、尽管孟子提出的这一主张有其进步的倾向，但从天下可运于掌来看，其主要目的还是为统治阶级称霸天下服务的，有时代和阶级的局限性。
9、①(用胳膊)挟着泰山去跳过北海，告诉别人说：我做不到。这确实是做不到。
②如今，(您的)恩德足以推广到禽兽身上，老百姓却得不到您的好处，这是什么原因。
篇8：《大道之行也》阅读答案
《大道之行也》阅读答案
大道之行也，天下为( )公，选贤与能，讲信修睦。故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，矜、寡、孤、独、废疾者皆( )有所养，男有分( )，女有归( )。货恶其弃于地也，不必藏于己;力恶其不出于( )身也，不必为己。是故( )谋闭而不兴( )，盗窃乱贼而不作( )，故外户而不闭，是谓大同。
1、解释文中加点词。( 分)
2、把下列句子译成现代汉语。( 分)
(1)故人不独亲其亲，不独子其子。
(2)选贤与能，讲信修睦。
(3)货恶其弃于地也，不必藏于己;
(4)故外户而不闭，是谓大同。
3、从文中找出两个通假字并解释。( 分)
①________通________，解释：_________________
②________通________，解释：_________________
4、本文选自《 》，其作品大多反映了 家思想。( 分)
5、试简要概述“大同”社会的三个基本特征。( 分)
(1) _____________________________
(2) ____________________________
(3) ____________________________
6、写出两个出自本文或与本文意思相同的成语。( 分)
参考答案：
1、为：是。 皆：都。 分：职分、职守。 归：出嫁、归宿。 于：从。
是故：这样所以。 兴：发生。 作：兴起。
2、(1)所以人们不只是把自己的.亲人当亲人，不只是把自己的孩子当孩子。
或者：所以人们不单单奉养自己的父母，不单单抚养自己的孩子。
(2)选拔、推举有道德有才能的人(管理社会)，讲究诚信，培养和睦(的气氛)。
(3)人们憎恶把货物扔在地上的行为，却不一定要自己私藏。
(4)所以外面的大门都可以不关了，这就叫做“大同”。
3、(1)“与”通“举”，选拔。 (2)“矜”通“鳏”，老而丧妻的人。
4、《礼记.礼运》 儒
5、①人人都能得到全社会的关爱;
②人人都能安居乐业 ;
③物尽其用，人尽其力。
6、天下为公、选贤举能、鳏寡孤独、夜不闭户、老吾老以及人之老。
篇9：《大道之行也》阅读答案
大道之行也，天下为公，选贤与能，讲信修睦。故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养，男有分，女有归。货恶其弃于地也，不必藏于己；力恶其不出于身也，不必为己。是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭，是谓大同。
1、解释下面划线的字。
⑴不独亲其亲（ ）
⑵男有分，女有归（ ）（ ）
2、找出文中两个通假字并加以解释。
_______通______ 解释：_______________
_______通______ 解释：_______________
3、翻译句子。
⑴货恶其弃于地也，不必藏于己。____________________________________________________________
⑵选贤与能，讲信修睦。____________________________________________________________________
4、选文是从哪几个方面说明“大同社会”的特征的？
_________________________________________________________________________________________
参考答案：
1、⑴以……为亲
⑵职业 女子出嫁
2、矜，通“鳏”老而无妻的人。
与，通“举”。选拔
3、⑴（人们）憎恶财货被抛弃在地上的现象（而要去收贮它），却不是为了独自享用
⑵把有贤德、有才能的人选出来（给大家办事），（人人）讲求诚信，崇尚和睦。
4、第一，人人都能受到全社会的关爱。
第二，人人都能安居乐业。
第三，货尽其用，人尽其力。（意思对即可）
篇10：《大道之行也》阅读答案
大道之行也 《礼记》
大道之行也，天下为公。选贤与能，讲信修睦，故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，矜寡孤独废疾者，皆有所养。男有分，女有归。货恶其弃于地也，不必藏于己；力恶其不出于身也，不必为己。是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭，是谓大同。
小题1:下列各组句子中，划线词语意思不相同的一项是（）（3分） A．货恶其弃于地也/好逸恶劳。
B．舟首尾长约八分有奇/幼有所长
C．后五年,吾妻来归,时至轩中,从余问古事/男有分，女有归。
D．为民请命/力恶其不出于身也，不必为己
小题2:用现代汉语翻译下面句子。（3分）
大道之行也，天下为公，选贤举能，讲信修睦。
小题3:大道的内涵是 ， ， 。（3分）
小题4:“大同”社会的基本特征有哪些？（3分）
参考答案：
小题1:C
小题2:在大道施行的时候，天下是人们所共有的，把有贤德、有才能的人选出来，讲求诚信，培养和睦（的气氛）
小题3:天下为公 选贤举能 讲信修睦
小题4:人人都能受到社会关爱；人人都能安居乐业；货尽其用,人尽其力。
试题分析：
小题1:本题考查理解词语意思的能力。C.后五年,吾妻来归,时至轩中,从余问古事（归来）/男有分，女有归（指嫁人成家）。
小题2:本题考查翻译文言句子的能力。翻译句子时注意关键字、语序，有时还要补出舍去的主语才行。
小题3:本题考查学生分析文章内容的能力。根据“选贤与能，讲信修睦，故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，矜寡孤独废疾者，皆有所养”来概括即可。
小题4:本题考查学生概括文章内容的能力。根据对文章内容的理解来概括特征。
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