浅谈“亲其师”(教师中心稿)

下面小编给大家整理的浅谈“亲其师”(教师中心稿)，本文共5篇，欢迎阅读与借鉴!本文原稿由网友“zoed”提供。

篇1：浅谈亲其师(教师中心稿)

浅谈亲其师(教师中心稿)

伟大的科学家爱因斯坦说：  “如果把学生的热情激发出来。那么学校所规定的功课，就会被当作一种礼物来接受”；

心理学认为：  情绪是智力的高级组织者；  “亲其师，  则信其道”的“亲”、  “信”则是我国传统教育思想中的心理分析的内容。这些话语都表明成功的教育必然来自师生间情感的交流与升华。多年的班主任工作及教学工作，让我对利用情感因素辅助教育教学达标这一经验有较真切的感受--树立以学生为主体的生本教育观念，学会尊重学生、赏识学生、鼓励学生、相信学生，用情感来润滑和推动教育教学目标的达到。

一、用真诚、宽容架设沟通学生情感的桥梁，使其成为学生学习的动力。心理学认为：  满足人们对理解、尊重和追求的需要，就能激发人的动机，使人有一股内在的动力，朝所期望的目标前进。  因此教师要努力用真诚去尊重学生、赏识学生，满足他们的情感需要并达到“亲其师”及“仰之弥高”的效果 。 在我们的课堂教学中，教者除了要精心设计好教学目标、结构、方法等环节外，还要积极培养健康的学习心态并“因类善教”。如对基础差、有过失的学生，  我们应明白：  生命在成长，  生命在他无心的过错中成长，而对这样的生命，要“突然眼前一亮，  生发一种全新的感觉”的认识境界。用真诚与宽容去与学生沟通，让他们也尝试到成功的喜悦，真正成为学习的主人。

另外，教师要注意调控好个人的情绪，不要随意把自己的喜怒哀乐带进教室，  而应“依文而哀，缘文而乐”，用文章的思想感情去感染学生，使学生的情感与之共鸣。这样挖掘出师生的情感因素会辅助教育教学目标的`更好达到。

二、调控课堂，营造民主、平等、和谐的课堂气氛。平等的教育环境能促使学生进发出想象力、创造力的火花。课堂气氛综合体现师生在课堂中的情感状态、学习态度等。教师要善于创造性地开展多种形式的活动，激发学生的学习兴趣，努力形成有人情味的教学个性；教师要重视师生间的平等对话和心灵沟通。

课堂气氛民主平等和谐与否，直接关系着教育教学目的是否易于被学生接受，直接影响课堂教学效果的好与坏，  因此教师在教学中要积极设计和促进一种民主、活泼的适合于学生情感需要的融洽氛围。课堂上多用褒扬性、礼貌性、肯定性的话语，如：你的看法是怎样的?请坐下继续思考，你会有新的突破的。……

有人曾说：  “教学的艺术不在于传授本领，而在于激励、唤醒、鼓舞”。商量的语气，  亲切的微笑，赞许的目光，信任的眼神，肯定的手势往往都能使学生产生亲切感和自豪感，使学生的学习兴趣自然萌发，  真正达到“信其道”而“钻之弥坚”的效果。事实上，即便是教师私底下与学生的一次平等交谈抑或鼓励，其效果都是显而易见的，更不用说教师在课堂上公开对学生的鼓励、赞许。

三、在课堂教学实施过程中，充分相信学生、体现学生的主体原则。新课程大力倡导自主合作的探究性学习，那么我们应重视学生的实践活动，尊重学生的个体差异，  引导他什丁选择适合自己的学习策略。也就是说，要让学生真正“动”起来。

课堂绝不能限于教师的“说教”。如果课堂教学不能使学

生经常开口交流，学生思维不活跃，哪里谈得上创新思维， 大胆主动精神的素质培养呢?学生上课读书经常处于“闷声不响”的状态，其表现欲即会受到压抑，口头、书面表达都不会有声有色地围绕中心表达自己的观点和感受，这是有背于未来社会对人才需求的原则的，  因此在教学过程中要围绕重点、难点精心设计问题，充分相信学生的理解能力，提出一些切合实际而又能够引起不同意见的问题让学生辨论，可以分组讨论然后互相交流，也可以互相交流后发表个人观点，畅所欲言。教师再抓住契机以点拨，这样可以使学生在轻松自由，无拘无束的气氛中进行交谈和讨论，，使每个学生都有充分发表意见和聆听别人见解的机会。

而这一步，不再单单是“亲其师”了，而且亲其环境，这更有利于教育教学目的的顺利到达。

传统的“师道尊严”的内容在新的社会环境中应有所改变，亲其师中亲的成分在现代教育教学的各个环节中的具体内容是不同的，也应相应得到更充分的体现。  良好的教学情绪，积极的教学情感，不仅能正常发挥教师的业务水平， 而且能唤醒学生愉快的情绪体验，使之精力充沛，兴趣盎然，积极主动地达到教育教学的目的，从而达到“教学相长、相得益彰”的最佳效果。

参考书目《教育走向生本》郭思乐

篇2：浅谈“亲其师”(教师中心稿)

浅谈“亲其师”(教师中心稿)

伟大的科学家爱因斯坦说：  “如果把学生的热情激发出来。那么学校所规定的功课，就会被当作一种礼物来接受”；

心理学认为：  情绪是智力的高级组织者；  “亲其师，  则信其道”的“亲”、  “信”则是我国传统教育（www.35d1.com－上网第一站35d1教育网）思想中的心理分析的内容。这些话语都表明成功的教育（www.35d1.com－上网第一站35d1教育网）必然来自师生间情感的交流与升华。多年的班主任工作及教学工作，让我对利用情感因素辅助教育（www.35d1.com－上网第一站35d1教育网）教学达标这一经验有较真切的感受――树立以学生为主体的生本教育（www.35d1.com－上网第一站35d1教育网）观念，学会尊重学生、赏识学生、鼓励学生、相信学生，用情感来润滑和推动教育（www.35d1.com－上网第一站35d1教育网）教学目标的达到。

一、用真诚、宽容架设沟通学生情感的桥梁，使其成为学生学习的动力。心理学认为：  满足人们对理解、尊重和追求的需要，就能激发人的动机，使人有一股内在的动力，朝所期望的目标前进。  因此教师要努力用真诚去尊重学生、赏识学生，满足他们的情感需要并达到“亲其师”及“仰之弥高”的效果 。 在我们的课堂教学中，教者除了要精心设计好教学目标、结构、方法等环节外，还要积极培养健康的学习心态并“因类善教”。如对基础差、有过失的学生，  我们应明白：  生命在成长，  生命在他无心的过错中成长，而对这样的`生命，要“突然眼前一亮，  生发一种全新的感觉”的认识境界。用真诚与宽容去与学生沟通，让他们也尝试到成功的喜悦，真正成为学习的主人。

另外，教师要注意调控好个人的情绪，不要随意把自己的喜怒哀乐带进教室，  而应“依文而哀，缘文而乐”，用文章的思想感情去感染学生，使学生的情感与之共鸣。这样挖掘出师生的情感因素会辅助教育（www.35d1.com－上网第一站35d1教育网）教学目标的更好达到。

二、调控课堂，营造民主、平等、和谐的课堂气氛。平等的教育（www.35d1.com－上网第一站35d1教育网）环境能促使学生进发出想象力、创造力的火花。课堂气氛综合体现师生在课堂中的情感状态、学习态度等。教师要善于创造性地开展多种形式的活动，激发学生的学习兴趣，努力形成有人情味的教学个性；教师要重视师生间的平等对话和心灵沟通。

课堂气氛民主平等和谐与否，直接关系着教育（www.35d1.com－上网第一站35d1教育网）教学目的是否易于被学生接受，直接影响课堂教学效果的好与坏，  因此教师在教学中要积极设计和促进一种民主、活泼的适合于学生情感需要的融洽氛围。课堂上多用褒扬性、礼貌性、肯定性的话语，如：你的看法是怎样的?请坐下继续思考，你会有新的突破的。……

有人曾说：  “教学的艺术不在于传授本领，而在于激励、唤醒、鼓舞”。商量的语气，  亲切的微笑，赞许的目光，信任的眼神，肯定的手势往往都能使学生产生亲切感和自豪感，使学生的学习兴趣自然萌发，  真正达到“信其道”而“钻之弥坚”的效果。事实上，即便是教师私底下与学

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篇3：《亲其师方能信其道》教师心得体会

《亲其师方能信其道》教师心得体会

作为老师，要真心对待学生。与他们交朋友。谈心，了解他们。“研究”他们，尽量缩小师生间的心理距离。在教学中，老师要用极大的耐心和宽容心去积极地引导他们并细心地补捉他们的闪光点，有意识地为他们创造展示自我，获得成功的机会。

我们可以从以下方面来建立朋友型师生关系：

一、老师懂得宽容学生，师生之间互相尊重

互相尊重是学生要尊重老师，老师也要尊重学生。老师想要被他的学生尊重，首先他应该是一个真正充满人格魅力的人师，并通过加强自身修养，提高师德素养和教学能力，以高尚的品德和过硬的素质去感染学生，征服学生来赢得学生的尊重。只有付出才有回报，才能得到尊重。放下自己的“架子”，洗去脸上的“古板”，把自己放在学生的位置上，成为他们中的一员。

学生个性各不相同，有的聪明，有的迟钝，有的活泼，有的文静，而教师往往喜欢那些聪明听话的学生，厌恶那些不听话的，迟钝的学生。因而，在教学中便对学生产生了偏爱，对自己喜欢的学生，认为完美无缺，百般宠爱，对自己不喜欢的学生则认为一无是处，百般挑剔，教师对学生的这种不公正的态度，必然使学生对教师产生成见。因此，作为一名人民教师，一碗水要端平还要学会控制情绪，凭着一颗热爱教育事业的心去热爱每一个学生，去接纳每一个学生。我们要对每一个学生平等对待。

二、师生之间互相理解

老师和学生其角色的不同，导致看人，想问题的方法也不一样。角色的互换，可以为双方带来崭新的体验的同时，还可以在互相的'交流中培养学生的认同意识，更能融洽双方的关系。因此我们可以用“换位思考”的方式来开启这把理解大门的钥匙。

学生也是人，他们淘气，不懂事，只是因为他们现在还是一个思想不够成熟，认知不够全面的人。我们教师在学校要充当的不单单只是执行官和检查官，而更多的是要作为学生的知己和朋友，不单单只是一味的批评和嘲讽，而更多的要给他们以亲近和鼓励，只有让学生对老师产生足够的信任，他们才愿意向老师敞开他们的心扉，才愿意把老师当作他们的朋友，才会由衷地去接受老师们的指导。

篇4：《兵车行》和《古风其十九》之比较(教师中心稿)

《兵车行》和《古风其十九》之比较(教师中心稿)

宋英民

人教版高中语文第五册《兵车行》的课后思考练习四是这么说的，试将《兵车行》跟李白《古风其十九》相比较，说说二者艺术风格有什么不同。我们不妨把这道题扩展一下，从思想内容和艺术特色方面进行比较。

考纲对古诗鉴赏是这么要求的：1、鉴赏文学作品的形象、语言、韵律和表达技巧。2、评价古代诗歌的思想内容。那么我们在对《兵车行》和《古风其十九》进行比较时也尽可能从这些方面进行比较。

首先我们比较二诗的思想内容。

就背景来说，《兵车行》这首诗是杜甫在天宝十一年（752）年困守长安时候所作，关于诗的背景，一般有两种说法，一说是玄宗用兵征讨土蕃，一说是征讨南诏，多取后一说。清人钱谦益说：“天宝十载，鲜于仲通讨南诏蛮，士卒死者六万。杨国忠掩其败状，反以捷闻，制大募两京及河南、北兵以击南诏。人闻云南多瘴疠，未战，士卒死者十八九，莫肯应募。杨国忠遣御史分道捕人，连枷送诣军所。于是行者愁怨，父母妻子送之，所在哭声震野。”（《钱注杜诗》卷一）。《古风其十九》作于唐肃宗至得元年（756）春，安禄山攻破洛阳之后，烧杀抢掠，百姓惨遭屠戮，血流遍野，把野草都染红了。而叛贼及其部属却衣冠簪缨，坐进了朝廷。社会的**，百姓的苦难惊破了李白幻想超脱现实的美梦，使他猛然从神仙幻境折回，写了此诗。

《兵车行》中杜甫以亲身见闻描绘了当时的惨状，揭示连年征战给百姓带来的沉重苦难，揭露和控诉了统治者穷兵黩武的罪恶，表达了内心不可遏制的悲愤和对劳动人民的深厚同情。一句“武皇开边意未已”一阵见血地把矛头直指当时的最高统治者及其开边政策，表现了作者强烈的正义感和人道主义精神。《古风其十九》之中李白运用浪漫主义的手法，一开始便营造出一个明澈、宁静、缥缈的神仙世界，美丽的玉女翩翩飞来，邀请诗人前往云台峰拜见仙人卫叔卿，他二人志趣相投，“同病相怜”，于是李白在恍惚间随仙人驾着鸿鹄遨游太空，在这里人与仙达到了统一，诗人的情怀在仙人的身上得到了寄托。“俯视洛阳川”，李白低头看到了被胡兵占据的洛阳，百姓的悲惨，叛贼的罪恶，把诗人从幻想中拉回现实。诗中李白通过美妙洁净的仙境和血腥污浊的人间的强烈对比表现诗人出世和入世的思想矛盾，诗中李白关切现实，忧国忧民的心情，真切感人。

我们再来比较两首诗的艺术特色。

从创作方法看，杜甫的最大成就和特色是现实主义。杜甫有他独特的丰富的生活经历，他的诗多取材于人民生活，和社会现实密切结合，为了真实地形象地反映现实生活，他需要采取现实主义地表现手法。《兵车行》这首诗在杜甫一生中有着重要地位，他是诗人抨击统治集团的第一声号角，是写作“因事立题”的新乐府诗的开始，也是诗歌反映重大事件的开始。《兵车行》标志着杜甫现实主义创作的崭新开端。

现实主义提倡客观地观察生活，按照生活的本来样式精确细腻地描写现实，真实地再现典型环境中的典型人物。作为杜甫现实主义创作开端的《兵车行》最大特色是高度典型化。杜甫用问答的方式，构思了一位“行人”的谈话，借此反映在从“北方河”到“西营田”从“山东二百州”到“青海头”的广阔背景下，前方和后方、征夫和农妇所受的穷兵黩武之害，以及兵役和赋税水涨船高，恶性循环的可怕后果，在有限篇幅里表现了深广的社会内容，具有高度的现实意义。善于从现实生活中选取具有典型意义的人物和事件，加以高度概括，通过个别反映一般，揭示现实生活的本质，正是杜甫现实主义的主要特征。

《兵车行》的基本结构是以送别的出征战士的场面描写开头，以行人答问为主体，叙事从容、条理井然，却又纵横开阖，曲折变化。诗人在行文中处处照应，如“道旁过者问行人”与“长者虽有问，役夫敢申恨”，“武皇开边意未已”与“未休关西卒”，“千村万落生荆杞”与“租税从何出”，“边庭流血成海水”与“新鬼烦冤旧鬼哭”，“君不闻”与“君不见”等。使前后呼应，结构严谨。

为了把人物写得生动，杜甫吸收了汉乐府的创作经验，常常运用对话或人物独白，并做到人物语言的个性化。《兵车行》就是把“过往行者”和“行人”的对话作为诗的主体，特别是通过“行人”的回答道出了他不平的心声，极富个性化。除了向乐府学习，杜甫还向百姓学习，多用俗语口语。“爷娘妻子”、“被驱不如犬与鸡”等明白如话的口语，不仅生动活泼，而且增加了诗的真实感和亲切感。杜甫还吸收了民歌中常用的顶针手法，如“牵衣顿足拦道哭，哭声直上干云霄”、“道傍过者问行人，行人但云点行频”、“县官急索租，租税从何出？”等都蝉联而下使诗情摇曳无穷。所有这些使这首诗读起来朴实自然、明白如话。

杜甫善于捕捉富于表现力的，能够显示事物本质和人物精神面貌的细节。《兵车行》中“长者虽有问，役夫敢申恨？”便是这样一个细节。它不仅揭示了那个行人“敢怒不敢言”的痛苦心情，而且也揭露了封建统治阶级的残酷压迫。

此外，随内容、语气变化而换的三、五、七杂用的句型，平仄相间的韵脚，造成抑扬顿挫的效果。这也是此诗情文并茂，有着强烈的艺术感染力的原因之一。

杜甫的《兵车行》尽管是作者的第一篇批判现实诗，但已经具有为杜甫所自道且历来公认的风格“沉郁顿挫”。时代环境的急遽变化，个人生活的穷愁困苦，思想感情的博大深厚，表现手法的沉着蕴藉，是形成杜诗这种风格的主要因素。

李白是一位性格豪迈、感情奔放、不受约束的而又向往建功立业的诗人。他的诗充分表现了盛唐社会士人的自信与抱负，神采飞扬，充满理想色彩。他的诗有着鲜明的艺术个性：爆发式的抒情、变幻莫测的想象和明丽的意象。他的'诗里既有建立不世功业的信心又常常有愤愤不平和对于社会的黑暗的抨击。他的诗想象瑰奇，又常常带着夸张的成分，带有强烈的主观色彩，常用热情奔放的语言抒发对理想的热烈追求，极富浪漫主义色彩。

《古风其十九》是一首以游仙体作的古诗，在这首《古风》里，诗人以浪漫主义的手法，借洁净的仙境和污秽的人间的强烈对照表现诗人出世和用世的思想矛盾，这就造成了诗歌风格从悠扬到悲壮的急速变换，从飘逸到沉郁的强烈反差。但它们却能够和谐地统一，足见诗人纵横的笔力、超人的才能和积极的进取精神。李白在驰骋丰富的想象中，把道家神仙的传说融入瑰丽奇伟的艺术境界，使抒情主人公带上浓郁的谪仙色彩。在诗中李白极力运用想象和夸张，语言清新明快，句式整齐，形成飘逸洒脱的独特风格。

通过对《兵车行》和《古风其十九》的比较，我们又一次近距离的接触了李白和杜甫。“李杜文章在，光焰万丈长”，我们的确不能不为我国文学史上同时出现这样两位伟大的诗人而感到自豪。

篇5：黔驴之死，好事者难逃其咎(教师中心稿)

贵州省 绥阳县 郑场中学 563302

柳宗元的《黔之驴》一文中，世人皆将“黔驴”的悲剧归于其自身的“技穷”，从客观上来说，这种观点有失公平！因为驴PK老虎，就其天生与后天的能力上，驴岂能是老虎的对手？其实，“驴”之所以能成为千古笑料，罪魁祸首当属那个可恶的“好事者”！

首先，“好事者”的“投机”，致使驴背井离乡，沦落异地。好事者见“黔无驴”，便以为其货可居，大有一本万利的好处，于是将驴万里迢迢地运到“黔”这个蛮荒之地。驴脱离了自已熟悉而安全的环境，来到黔地，人生地不熟，所以即使身边暗藏杀机，它也全然不知，那它又如何去防范和应付呢？驴并非是蠢物，它大可用计迷惑敌人，因为前提条件相当不错。首先，老虎一见驴，便“以为神”，具备吓退敌人的威势；再则，老虎“然，莫相知”，在其没有摸清底细时，驴大有设陷阱或逃跑的时间；还有，驴叫，老虎非常惊恐，转身就逃得远远的，以为驴要吃它，非常非常的害怕，这也给驴退敌提供了不错的条件。

其次，好事者的无知，让驴一无是处。好事者用船把驴运到黔地，却认为它无可用，怎么会无用呢？驴可是“庞然大物”呀？它的作用可比牛马，“呜呼，其真无‘驴’邪？其真不知‘驴’也”！好事者的愚蠢与浅薄，害驴自暴自弃，全然想一死了之。所以，明知山有虎，偏向虎山行。不然，它怎么会让老虎“稍出近之”“又近出前后”“稍近益狎，荡倚冲冒”呢？恐怕它早就溜之大吉了！

再次，好事者的“始乱终弃”，陷驴于险境。好事者历经万水千山，把驴运用到黔地之后，以为能获取暴利，结果是徒劳，一怒之下，便无情地把驴“放之山下”，喂狼豺虎豹。被主人残忍地抛弃之后，驴根本没有时间和空间来熟悉和适应这个危机四伏的山林，就赤裸裸地暴露在敌人面前，自然就会缺乏正确的保护意识和有效的斗争手段。不然，驴在主动攻击老虎时，决不会轻易地“蹄之”，而是像《伊索寓言》中《驴和狼》的故事里那样，装脚痛，让老虎给它看病，从而用计踢掉老虎的门牙，或踢瞎老虎的眼睛。也让老虎像狼那样，垂头丧气地悔恨：“我真活该！父亲教我当屠户，我为什么偏要行医呢？”

综而言之，没有“好事者”的贪婪、无知和残忍，驴不会落得被凶恶的老虎“断其喉，尽其肉”的悲惨下场。相反，它会生活得很安全，很快乐，很幸福！不是吗？

《亲其师方能信其道》教师心得体会

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