孟母戒子文言文翻译

以下是小编精心整理的孟母戒子文言文翻译，本文共11篇，供大家阅读参考。本文原稿由网友“楚慈的刀”提供。

篇1：孟母戒子文言文的翻译

孟母戒子文言文的翻译

作品原文

孟子少时，诵，其母方织。孟子辍然中止，乃复进。其母知其愃也，呼而问之：“何为中止？”对曰：“有所失，复得。”其母引刀裂其织，以此戒之。自是之后，孟子不复喧矣。

注释

（1）少时：小时候

（2）诵：背诵，背书（读出声音来）。

（3）方：正在。

（4）织：织布。

（5）辍（chuò）然：突然中止的样子。辍，停止。

（6）乃复进：然后再背诵下去。乃：于是，就。复：再，又。进：背诵下去。

（7）愃：通“谖”，遗忘，忘记。

（8）何为：即“为何”，为什么。

（9）有所失，复得：有的地方忘记了，后来又想起来了。

（10）引：拿来，拿起。

（11）裂：割断。

（12）戒 ：告诫。

（13）自是之后：从此之后。自是：从此。

（14）有所失，复得：有所遗忘，后来又想起来了。

译文

孟子小时候，在他背诵的时候，他的母亲正在织布。孟子突然停止，又继续背诵下去。孟子的母亲知道他遗忘了书中的内容，于是把他叫来问道：“为什么中断背书？”孟子回答说：“有所遗忘，后来又想起来了。”这时孟子的母亲拿起刀割断了布，以此来警戒孟子，从那件事以后，孟子不再遗忘书中的内容了。

作品鉴赏

父母教育孩子要用适当的方式，言传身教，事半功倍。

作品相关

《韩诗外传》尽管名义上依附于《诗经》，但它使用的材料却来自几个哲学学派的著述并加以折衷。《荀子》是最常用的来源，不过《庄子》、《韩非子》、《吕氏春秋》以及《晏子春秋》、《老子》、《孟子》也都被使用过。道德说教为其主要基调，但也有一些趣闻轶事，缺乏明显的道德意义。由于有24段缺乏引自《诗经》的'起结论作用的诗句，这说明文本有缺损。考虑到尚存的先秦典籍提供的资料占全书的三分之一还多，而且其中有些材料自身已经用《诗经》引文作结束，根此可知，《韩诗外传》与其说是一部创作，还不如说是一部编作。《韩诗外传》作为一个源头，可能启发了为了不同目的而编纂成的其他摘录性的选集，如其他汉代著作《说苑》、《新序》、《列女传》等。

主人公介绍

孟丘

孟子名轲，字丘(约前372~前289),战国时期伟大的思想家，儒家学说创始人之一，被世人尊称为“亚圣”。有关孟母教子的故事流传下来的还有“孟母三迁”。在孟母身上集中展现了中国妇女的克勤克俭、坚守志节的高尚情操，以及在教育孩子中注重“言教”和“身教”的智慧。

孟母（教子）

孟子的母亲用刀割断她自己织的布，以此警告孟子背诵不得半途而废,要专心致志，这使孟子从此养成了严谨治学的态度，长大后终于成为战国时期有名的思想家、政治家和教育家和散文家。

孟母三迁

昔孟子少时，父早丧，母仉[zhang]氏守节。居住之所近于墓，孟子学为丧葬，躄[bì],踊痛哭之事。母曰：“此非所以居子也。”乃去，遂迁居市旁，孟子又嬉为贾人炫卖之事，母曰：“此又非所以居子也。”舍市，近于屠，学为买卖屠杀之事。母又曰：“是亦非所以居子矣。”继而迁于学宫之旁。每月朔(shuò，夏历每月初一日)望，官员入文庙，行礼跪拜，揖[yī,拱手礼]让进退，孟子见了，孟母曰：“此真可以居子也。”遂居于此。一一习记。

篇2：孟母戒子文言文习题及答案

孟母戒子文言文习题及答案

孟子少时，诵①，其母方织②。孟子辍然中止③，乃复进④。其母知其谊(xuān)⑤也，呼而问之：“何为中止？”对日：“有所失，复得⑥。”其母引⑦刀裂⑧其织，以此戒之。自是之后，孟子不复谊矣。

注释：①诵：背书。②方织：正在织布。③辍然中止：突然停止。④复进：继续背诵。⑤谊：遗忘。 ⑥有所失，复得：有的地方忘记了，后来又想起来了。⑦引：拿。⑧裂：割断。

1．这篇短文主要讲____ 的'重要。

2．孟母剪断正在织的布匹，是为了告诫孟子 。

3．“其母引刀裂其织，以此戒之。”这句话中，“其母”的“其”指 ，“其织” 的“其”是指 。

答案：

1．熟读成诵 (意思对即可)

2．只有达到熟练，才不会像裂织一样前功尽弃。 (意思对即可)

3．孟子 孟母

篇3：《孟母戒子》原文及翻译鉴赏

《孟母戒子》原文及翻译鉴赏

孟母戒子

孟子少时，诵，其母方织。孟子辍然中止，乃复进。其母知其喧也，呼而问之：“何为中止？”对曰：“有所失，复得。”其母引刀裂其织，曰：“此织断，能复续乎？”（以此戒之）。自是之后，孟子不复渲矣。

阅读训练

1、解释各组中加点的词的含义。

① 孟子辍然中止（突然停止的样子） 处士笑而然之（认为…是对的 ）

② 何为中止？（为什么 ）何有于我哉？（何有,即有何,有什么 ）

2、在文中找出同义词填在下面的横线上。

①失：（諠） ②此：（是）

3、下列句子中的“之”字用法不一样的一项是（ D）

A、呼而问之 B、以此戒之 C、多作自能见之 D、自是之后

二：

1．这篇短文主要讲____ 的重要。

2．孟母剪断正在织的布匹，是为了告诫孟子。

3．“其母引刀裂其织，以此戒之。”这句话中，“其母”的“其”指 ，“其织” 的“其”是指 。

答案

1．熟读成诵(意思对即可)

2．只有达到熟练，才不会像裂织一样前功尽弃。 (意思对即可)

3．孟子孟母

[阅读提示]

孟轲的母亲用刀割断她自己织的布，以此警告孟子背诵不得遗忘，使孟子从此养成了严谨治学的态度，长大后终于成为战国时期有名的思想家、政治家和教育家和散文家。

注释

（1）少时：小时候

（2）诵：背诵，背书（读出声音来）。

（3）方：正在。

（4）织：织布。

（5）辍（chuò）然：突然中止的样子。辍，停止。

（6）乃复进：然后再背诵下去。乃：于是，就。复：再，又。进：背诵下去。

（7）喧：这里指“遗忘，忘记”之意。

（8）何为：即“为何”，为什么。

（9）有所失，复得：有的地方忘记了，后来又想起来了。

（10）引：拿来，拿起。

（11）裂：割断。

（12）戒 ：告诫。

（13）自是之后：从此之后。自是：从此。

译文

孟子小时候，在他背诵的`时候，他的母亲正在织布。孟子突然停止，又继续背诵下去。孟子的母亲知道他因为分心而遗忘了书中的内容，于是把他叫来问道：“为什么中断背书？”孟子回答说：“有所遗忘，（后来）又想起来了。”（这时）孟子的母亲拿起刀割断了布，以这件事作为警告。从那件事以后，孟子不再因分心而遗忘书中的内容了。

启发

这则故事告诉我们：学习不能半途而废，学习必须全神贯注，专心致志，不应当因环境嘈杂而分散注意力。故事也同时告诉我们：作为小辈要善于理解长辈的教导，因为长辈总是为我们好。

这篇短文主要讲（熟读成诵）的重要性。

方法

父母教育孩子要用适当的方式，言传身教，事半功倍。

篇4：孟母戒子阅读答案

孟母戒子（《韩诗外传》）

孟子少时，诵①，其母方②织。孟子辍然③中止，乃复进。其母知其喧④也，呼而问之曰：“何为中止？”对曰：“有所失复得。”其母引⑤刀裂其织，以此诫之。自是之后，孟子不复喧矣。（选自《韩诗外传》卷九）

注释：①诵：背诵。②方：正。③辍然：突然中止的样子。辍，停止，废止。④喧：遗忘。⑤引：拿来。

小题1:解释各组中划线的词的含义。（4分）

①乃复进复 ② 对曰 对

③ 裂其织裂 ④自是之后是

小题2:下列句子中的“之”字用法不一样的一项是（ ）(2分)

A．呼而问之B．以此诫之C．而置之其坐D．至之市

小题3:翻译下面的句子。（2分）

其母引刀裂其织，以此诫之。

小题4:文中孟母教子的方法有什么独特的地方？这个故事说明了什么道理？（2分）

参考答案：

小题1:复：又对：回答 裂：割断是：这（4分）

小题1:D

小题1:孟子的母亲拿起刀割断她织的布，用这种方法来警告他。

小题1:孟母是用实际行动来教育孩子。说明了做任何事情都要全神贯注，一心一意不能分心的。（2分）

小题1:试题分析：第一个字“复”是“又”，表重复。第二个字“对”表“回答”。第三个“裂”放到语境中，可知是“割断”之意。第四个“是”在文言文中常见的是代词用法，即为“这”之意。

小题1:试题分析：前三个均为代词，“至之市”意思是“等到到集市上的时候”，之为动词，是到，去，往的意思。

小题1:试题分析：翻译时要注意，关键词语的意思必须要落实。此句中的关键词有“引”“裂”‘以’ “诫”等。“引”是动词，拿的意思，“裂”是割断意思，‘以’是用的意思，“诫”是警告的意思。连缀起来，语意通顺即可。

小题1:试题分析：孟母在教育孟子的时候，没有用太多的`说教性的语言，而是用“断织”的行动，告诉儿子一个深刻的道理：做事要一心一意，不可因分心而中途而废。“自是之后，孟子不复喧矣”就是有力地印证。

篇5：孟母戒子阅读答案

孟子少时，诵①，其母方织②。孟子辍然中止③，乃复进④。其母知其谊(xuān)⑤也，呼而问之：“何为中止？”对日：“有所失，复得⑥。”其母引⑦刀裂⑧其织，以此戒之。自是之后，孟子不复谊矣。

注释：①诵：背书。②方织：正在织布。③辍然中止：突然停止。④复进：继续背诵。⑤谊：遗忘。 ⑥有所失，复得：有的地方忘记了，后来又想起来了。⑦引：拿。⑧裂：割断。

1．这篇短文主要讲____的重要。

2．孟母剪断正在织的布匹，是为了告诫孟子_________。 。

3．“其母引刀裂其织，以此戒之。”这句话中，“其母”的“其”指_________，“其织” 的“其”是指_________。

答案：

1．熟读成诵 (意思对即可)

2．只有达到熟练，才不会像裂织一样前功尽弃。 (意思对即可)

3．孟子 孟母

篇6：《孟母不欺子》文言文翻译

1、适：刚刚。

2、豕：猪。

3、少：年少时。

4、何为：为什么。

5、啖：给……吃。

6、女：通假字，同“汝”，你。

7、是：这。

8、信：诚实，真实。

9、乃：于是，就。

10、席：坐席。

11、明：表示，证明。

12、欲啖女：要给你吃。

13、今子适有知而欺之，是教子不信也：如今孟子刚有智力我就欺骗他，这是教他不诚实啊。知：通“智”，智力。

14、明不欺也：证明她没有欺骗。

15、割：切肉。

16、妊：怀。

17、席不正不坐：正：端正。

18、割不正不食：正：位置居中。

篇7：《孟母不欺子》文言文翻译

孟子小时候，看见邻家杀猪。孟子问他的母亲说：“邻家杀猪干什么？”孟子的母亲说：“想给你吃。”马上母亲就后悔说这句话，自己对自己说：“我怀这个孩子的时候，坐席摆得不端正我不坐，切肉切得不正我不吃，这是胎教。现在孩子刚刚有了智力我就欺骗他，是教他不诚实。”于是孟子的母亲买了邻居家的猪肉来让他吃，证明她没有欺骗孟子。

作者简介：

孟子（约公元前372年—约公元前289年），名轲，字子舆，华夏族，鲁国邹（今山东省邹城市）人，是孔子之孙孔伋的再传弟子。相传他是鲁国姬姓贵族公子庆父的后裔，父名激，母仉（zhǎng）氏。

孟子是战国时期伟大的'思想家、教育家，儒家学派的代表人物。与孔子并称“孔孟”。代表作《鱼我所欲也》、《得道多助，失道寡助》和《生于忧患，死于安乐》已编入初中语文教科书中，《寡人之于国也》编入高中语文教科书中。

政治上，孟子主张法先王、行仁政；学说上，他推崇孔子，反对杨朱、墨翟。孟子继承并发展了孔子的思想，但较之孔子的思想，他又加入自己对儒术的理解。他主张仁政，提出“民贵君轻”的民本思想，游历于齐、宋、滕、魏、鲁等诸国，希望效法孔子推行自己的政治主张，前后历时二十多年。但孟子的仁政学说被认为是“迂远而阔于事情”，而没有得到实行。最后他退居讲学，和他的学生一起，“序《诗》《书》，述仲尼（即孔子）之意，作《孟子》七篇”。

后世追封孟子为“亚圣公”，尊称为“亚圣”。其弟子及再传弟子将孟子的言行记录成《孟子》一书，属语录体散文集，是孟子的言论汇编，由孟子及其弟子共同编写完成。

篇8：学习孟母戒子原文译文及答案

学习孟母戒子原文译文及答案

孟母戒子（《韩诗外传》）

[选文]

孟子少时，诵（1），其母方织。孟子辍然（2）中止，乃复进。其母知其諠 （3）也 ，呼而问之：何为中止？对曰：有所失，复得。其母引刀裂其织，以此戒（4）之。自是之后，孟子不复諠 矣。

[注释]

（1）[诵]背诵。（2）[辍然]突然停止的样子。（3）[諠 ]xāun，遗忘。（4）[戒]警告。

[练习]

1、解释各组中加点的词的含义。

① 孟子辍然中止（ ） ② 呼而问之：何为中止？（ ）

处士笑而然之（ ） 何有于我哉？（ ）

2、在文中找出同义词填在下面的横线上。

①失：（ ） ②此：（ ）

3、下列句子中的之字用法不一样的'一项是（ ）

A、呼而问之 B、以此戒之 C、多作自能见之 D、自是之后

[阅读提示]

孟轲的母亲用刀割断她自己织的布，以此警告孟子背诵不得遗忘，使孟子从此养成了严谨治学的态度，长大后终于成为战国时期有名的思想家、政治家和教育家和散文家。

译文

孟子年少的时候，背诵诗文，他的母亲在一旁纺织。孟子突然停了下来。过了一会儿，再背。他的母亲知道他忘记了，叫住了他并问他说：为什么要中间停下来了？孟子回答说：有些忘记了，又记起来。孟子的母亲拿起刀子就割断她的织物，说：这些丝断了，能再继续织吗？从此那以后，孟子不会再遗忘了。

参考答案

1.①?的样子。②为什么。③同意，赞同。④哪里，哪一点。2.諠 是 3.D（助词，的。其余皆为代词。）

篇9：孟母三遷文言文翻译

孟母三遷文言文翻译

孟母三遷文言文翻译

孟母三迁文言文孟母三迁，即孟轲的母亲为选择良好的`环境教育孩子，多次迁居。《三字经》里说：“昔孟母，择邻处。”孟母三迁便出自于此。词语解释信息为孟子的母亲为了使孩子拥有一个真正好的教育环境，煞费苦心，曾两迁三地，现在有时用来指父母用心良苦 。

故事原文 昔孟子少时，父早丧，母仉[zhang]氏守节。居住之所近于墓，孟子学为丧葬，躄[bì],踊痛哭之事。母曰：“此非所以居子也。”乃去，遂迁居市旁，孟子又嬉为贾人炫卖之事，母曰：“此又非所以居子也。”舍市，近于屠，学为买卖屠杀之事。母又曰：“是亦非所以居子矣。”继而迁于学宫之旁。每月朔(shuò，夏历每月初一日)望，官员入文庙，行礼跪拜，揖[yī,拱手礼]让进退，孟子见了，一一习记。孟母曰：“此真可以居子也。”遂居于此。

原文：

昔孟子少时，父早丧，母仉[zhang]氏守节。居住之所近于墓，孟子学为丧葬，躄[bì],踊痛哭之事。母曰：此非所以居子也。乃去，遂迁居市旁，孟子又嬉为贾人炫卖之事，母曰：此又非所以居子也。舍市，近于屠，学为买卖屠杀之事。母又曰：是亦非所以居子矣。继而迁于学宫之旁。每月朔(shuò，夏历每月初一日)望，官员入文庙，行礼跪拜，揖[yī,拱手礼]让进退，孟子见了，一一习记。孟母曰：此真可以居子也。遂居于此。

注释：

1、舍：住处。

2、嬉：游戏。

3、所以：用来。

4、处：安顿。

5、复：再，又。

6、是：这。

7、焉：在那里。

翻译：

从前孟子小的时候和母亲住在墓地旁边。孟子就和邻居的小孩一起学着大人跪拜、哭嚎的样子，玩起办理丧事的游戏。孟子的妈妈看到了，就皱起眉头：不行!我不能让我的孩子住在这里了!孟子的妈妈就带着孟子搬到市集，靠近杀猪宰羊的地方去住。到了市集，孟子又和邻居的小孩，学起商人做生意和屠宰猪羊的事。孟子的妈妈知道了，又皱皱眉头：这个地方也不适合我的孩子居住!于是，他们又搬家了。这一次，他们搬到了学校附近。每月夏历初一这个时候，官员到文庙，行礼跪拜，互相礼貌相待，孟子见了之后都学习记住。孟子的妈妈很满意地点着头说：这才是我儿子应该住的地方呀!于是居住在了这个地方。

篇10：孟母断织文言文翻译

有关孟母断织文言文翻译

孟子少时，诵，其母方织。孟子辍然中止，乃复进。其母知其 也，呼而问之，：“何为中止？”对曰：“有所矢，复得。”其母引刀裂织，以此戒之，自是之后，孟子不复 矣。

典故：

孟子是战国时邹国(今山东邹县)人，名轲，字子舆。他幼年丧父，家境贫困，母亲靠织布维持全家人的生计。

孟轲的母亲是一位十分有教养的妇女，她重视对孩子的.教育，盼望他成为一个有作为的人。因此尽管家中生活贫苦，她仍设法把孟轲送入学宫读书。

初到学宫，孟轲对学习兴趣很浓，也很用功。但年幼的孟子并不懂得母亲望子成龙的良苦用心，他在学宫里读了一段时间后，便开始整天只知玩耍。他爱上了射鸟，并自制了一套非常精致的弓箭来射鸟。

有一日，孟轲正在上课，人在课堂，心思却早已不在了。他突然想起了村东湖中的天鹅，想射一只来玩玩，于是就再也坐不住了。趁老师不注意，他偷偷地溜出了学宫，跑回了家。

正在家中苦苦地织布的孟母见孟轲又逃学回来，随手抄起身旁的一把利刀，猛地几下把织机上已经织成的一块布拦腰割断了。

孟轲从未见过母亲如此生气，吓得不知如何是好。母亲严厉地问道：

“这布匹断了还能再接起来吗？”

“不能。”孟轲怯声答道。

孟母又说：“你不专心读书，半途而废，将来也会像这断了的布匹一样，成为没用的废物。”

孟母说罢，伤心痛哭。

孟轲看看伤心的母亲，又看看被母亲割断的布，恍然大悟，一下跪在母亲面前，说：

“母亲，原谅孩儿吧，今后我一定不再逃学，好好念书。”

从此以后，孟轲发奋学习，长大以后，又著书立说，积极传播孔子的学说，对儒家学派的形成和发展起了重大作用。

后来，“孟母断织”这一典故，用来形容母亲对子女的有益的教育训导。

篇11：戒耳餐文言文翻译

戒耳餐文言文翻译

原文：

何谓耳餐？耳餐者，务名之谓也。

贪贵物之名，夸敬客之意，是以耳餐，非口餐也。

不知豆腐得味，远胜燕窝。海菜不佳，不如蔬笋。

余尝谓鸡、猪、鱼、鸭，豪杰之土也，各有本味，自成一家。

海参、燕窝，庸陋之人也，全无性情，寄人篱下。

尝见某太守宴客，大碗如缸，白煮燕窝四两，丝毫无味，人争夸之。

余笑回：“我辈来吃燕窝，非来贩燕窝也。”

可贩不可吃，虽多奚为？

若徒夸体面，不如碗中竟放明珠百粒，则价值万金矣。

其如吃不得何？

译文：

戒耳餐

什么叫耳餐呢？

所谓耳餐，就是贪图虚名的称谓吧。贪恋食材的名贵，夸耀待客的诚意，是用来传说的，不是用来吃的。

他们这些人不知道，如果豆腐做得出它得本味，远远超过燕窝好吃。

海鲜如果不够新鲜优良，还不如蔬菜和鲜笋鲜美。

我吃过的鸡肉、猪肉、鱼肉、鸭子，这些都是像人中豪杰，各有天赋，各有本味，能自成一家。

而海参、燕窝，却像庸俗简单的人，自身没有味道，全靠寄人篱下，指本味很淡，需要借助高汤的鲜味。

有一次遇见，某太守宴请宾客，碗像小缸一样大，白煮的燕窝放四两（4x1。6=6。4两），一点味道都没有，

但很多人却还是争相去称赞、夸奖它的好。

我笑笑回答说：“我们来是吃燕窝的，不是来贩卖燕窝的。”

东西既然好，只能贩卖，却不好吃，虽然很多，又有什么用呢？

如果只是为了被夸耀和好面子，不如在碗里放上百余颗珍珠，这样价值万金，谁都能看出来。

这道菜不是用来吃的，那又如何？

出处

《随园食单》，古代中国烹饪著作。共一卷。作者为清代文学家袁枚，身为乾隆才子、诗坛盟主，他一生著述颇丰；作为一位美食家，他所著的《随园食单》是其四十年美食实践的`产物，以文言随笔的形式，细腻地描摹了乾隆年间江浙地区的饮食状况与烹饪技术，用大量的篇幅详细记述了中国十四世纪至十八世纪流行的326种南北菜肴饭点，也介绍了当时的美酒名茶，是清代一部非常重要的中国饮食名著。

《随园食单》出版于1792年（乾隆57年）。全书分为须知单、戒单、海鲜单、江鲜单、特牲单、杂牲单、羽族单、水族有鳞单、水族无鳞单、杂素单、小菜单、点心单、饭粥单和菜酒单十四个方面。在须知单中提出了既全且严的二十个操作要求，在戒单中提出了十四个注意事项。接着，用大量的篇幅详细地记述了我国从十四世纪至十八世纪中流行的326种南北菜肴饭点，也介绍了当时的美酒名茶。从选料到品尝都有所叙及。从中可以看出，中国菜肴几百年来没有多少根本性的变化，他推崇的美食，如今仍然广受追捧，非常实用。

《随园食单》是提高烹饪技术、研究传统菜点以及烹制方法的指导性史籍。自问世以来，这部书长期被公认为厨者的经典，英、法、日等大语种均有译本。

《随园食单》文字简单清爽，人人都可照着去做，有趣的是，作者还将某菜做法，出自何人何家大都写了出来。实在是一本美食家的必读之书。

其实袁枚只能说是一名美食家，而不能说是烹饪家，他本人并不会厨艺。

作者生平

袁枚（1716－1797），清代诗人、诗论家。字子才，号简斋，晚年自号苍山居士，钱塘（今浙江杭州）人。袁枚是乾隆、嘉庆时期代表诗人之一，与赵翼、蒋士铨合称为“乾隆三大家”。乾隆四年（1739年）进士，授翰林院庶吉士。乾隆七年外调做官，曾任江宁、上元等地知县，政声好，很得当是总督尹继善的赏识。三十三岁父亲亡故，辞官养母，在江宁（南京）购置隋氏废园，改名“随园”，筑室定居，世称随园先生。自此，他就在这里过了近50年的闲适生活，从事诗文著述，编诗话发现人才，奖掖后进，为当时诗坛所宗。袁枚24岁参加朝廷的科考，试题是《赋得因风想玉珂》，诗中有“声疑来禁院，人似隔天河”的妙句，然而总裁们以为“语涉不庄，将置之孙山”，幸得当时总督尹继善挺身而出，才免于落榜。

作者著作

有《小仓山房集》；《随园诗话》16卷及《补遗》10卷；《新齐谐》24卷及《续新齐谐》10卷；随园食单1卷；散文，尺牍，随园食单说部等30余种。散文代表作《祭妹文》，哀婉真挚，流传久远，古文论者将其与唐代韩愈的《祭十二郎文》并提。

孟母戒子文言文的翻译

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