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第一册《胡同文化》教学实录6初中一年级

时间：2025年04月16日

来源：cbfsw

编辑：本站小编

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以下是小编为大家收集的第一册《胡同文化》教学实录6初中一年级，本文共8篇，希望能够帮助到大家。本文原稿由网友“cbfsw”提供。

篇1：第一册《胡同文化》教学实录 1初中一年级

授课教师：安师大附中朱诵玉

授课地点：芜湖市十二中多媒体教室

授课对象：芜湖市十二中高一（8）班

听课老师：芜湖市区及三县部分高中教师

本课性质：芜湖市“点拨――创新”多媒体教学公开演示课

（说明：借班上课，师生彼此陌生，故在上课前，教师步入学生中，边漫步边和学生低头交谈，作些沟通，以拉近师生距离）

上课

师：早就听说，八班的同学都很聪明活泼，热情大方，我就非常愿意和这样的同学一起学习交流，（生笑）但耳听是虚，眼见为实，是不是真的这样呢，还要看大家的表现哦。

（先扬一下，让学生兴奋起来，再抑一下，激起其不服气的精神）

师：在上课前我想先请大家听一首歌。

（播放《故乡是北京》，让学生感受一下音乐和图画）

师：听了刚才的歌，你们对北京有什么印象呢？请大家结合自己的认识谈谈。

生1：北京很古老。

生2：北京也有高楼大厦，是现代化的大都市。

生3：北京是十朝古都。

师：其实北京不仅是帝王之都，也不仅是现代化的大都市。在北京城里有着许许多多的`胡同，它们也一样是北京文化发展和历史变迁的见证。今天我们就来学习一篇有关北京胡同的文章。

（展示课题及教学目标，使学生明确本课学习重点）

师：你们觉得胡同是什么样的？

生4

篇2：第一册《胡同文化》课堂实录初中一年级

第一册《胡同文化》课堂实录初中一年级

执教人：王微点评人：于慧琦

师：上课！同学好！

生：老师好！（全体起立）

师：请坐！（全体同学端正坐好）

师：今天我们要学习一篇文化韵味很浓的文章，在没学习新课文之前，让我们先掌声有请主持“文化快餐”的同学。

（同学鼓掌，一名女同学走上讲台）

生：各位同学，我今天主持文化快餐的主题是“爱”。

（这位女同学先自我介绍，告诉大家她叫小玉，她演讲的内容大意是――爱需要勇气，爱是人类一种美好的情感，在爱的面前每个人都不应该退缩）

{点评：课前的“文化快餐”活动，将一定的时间交于学生，由学生自行支配，或演讲或朗诵或其他，创设出一种文化情境，是为培养学生能力的一项好举措。}

师：好！谢谢这位同学的精彩演讲。的确，爱是世界上最美好最纯洁的感情，亲情、友情、爱情都是爱的不同形式。同学们，也许我们暂时还无法领会爱的真谛，但老师相信随着你们年龄的增长、阅历的增加、性格的成熟，你们将最终体会出什么是真正的爱。老师有一段话要与大家分享(稍做停顿)：人生，就像一条路，在这条路上，每一个不同的地方都有一处美丽的景物。而我们就是那些去欣赏景物的人。也许你会因为某一处景物的美丽而惊叹，但同学们要记住――千万不能留恋眼前一时的美景而驻足不前，前面的风景会更迷人。如果你停了下来，那么，即使你想再前进去继续欣赏美景，你也已经迟到了，不是在你该做的时候准时的去做。我们这个年龄就应该欣赏属于我们的景物，做我们应该做的事情。同学们，明白吗？

生：明白！（声音响亮，流露出赞许的表情）

{点评：学生活动结束，教师做适当的点评，一是对学生积极参与以及课题设计的赞许，另外这是教师素质的随机表现。教师流畅的语言、诚挚的语调、生动的神态，尤其就题展开所表述出的哲理，相信对学生会有很大的教益。润物细如声――潜移默化的影响就在这点滴如春雨般的言谈中进行。}

师：好！我们言归正传，同学们，北京是我们伟大祖国的首都，也是我国政治、文化、交通的中心，如果我让大家说出北京有名的建筑和名胜古迹，大家会想到什么呢？

生：万里长城！

天安门！

故宫！

圆明园！

颐和园！

（同学们脱口而出，热烈积极地响应）

{点评：教学引言，自然朴实，看似不经意，其实这正是执教者的刻意；首先点出北京的建筑，一石激起千重浪，问题不难，却激活了学生的思维。重视实际，讲求艺术，教学起始，一展教与学的情态}

师：对！雄伟的长城，威严的天安门，古老的故宫，美丽的圆明园，这些都是北京的名胜。在今天，北京的高楼大厦平地而起，鳞次栉比，它们体现了新北京的繁荣和商品经济大潮下的新文化。有没有人想到老北京的胡同呢？这些老胡同是旧北京市民文化的载体，正是这些名不见经传的小胡同酝酿出北京的大碗茶、京韵大鼓以及老北京人独特的性格。今天，我们就随着汪曾祺先生的笔触来体会一下老北京特有的'胡同文化。

（采用多媒体教学，大屏幕出现文章题目、作者，背景是老北京胡同的建筑雕刻）

{点评：激得活，还要收得拢。怎么收？这要看教师驾驭课堂的能力以及课前的科学设计。教者语言典雅时尚，注重修辞；提出问题，直奔主题，过度自然，收得利落。另外，教师娴熟地运用多媒体教学，直观再现老北京胡同，将学生很好地引入教学情境中。}

师：同学们请看大屏幕“胡同文化”。一提到“文化” ，也许有的同学就觉得深奥很难把握。其实文化可以体现的很具体，可以在很小很细微的方面表现出来。比如，喝茶是种文化，饮酒是种文化，穿着是种文化，同样，老北京的胡同里也存在着文化。（同学们看着大屏幕，若有所思）

这篇文章是谁写的呢？接下来就让我们来了解一下作者――汪曾祺

（多媒体出现作者的照片和文字介绍）

同学们请看，汪曾祺，现代著名小说家，师从沈从文，大家知不知道沈从文是谁啊？他的代表作是什么？

生：《边城》！（仅有一个女同学回答）

师：非常好！请大家记住《边城》这部作品，沈从文的创造风格恬淡自然，而作为沈从文学生的汪曾祺也是这样，他的文字质朴、自然，给人以亲切自然的感觉。本文即体现了他的这一语言特点，这篇文章又比较口语化，也就是京味很浓重。同学们，你们所知道的作家中，还有谁是“京味”的代表呢？

生：老舍！（异口同声）

师：很好！老舍一生都在用北京话创作，他的作品也大都以北京为背景，比如戏剧《茶馆》、《龙须沟》，小说《骆驼祥子》、《我这一辈子》。除了老舍还有谁呢？（学生答不出）

师：老师给大家介绍几位，比如戏剧大师曹禺，他的京味代表作品《北京人》，当代作家刘心武，他的作品《钟鼓楼》，还有女作家霍达；尤其是霍达的小说《穆斯林的葬礼》，全书都以北京的语言风格创作的，是本很好读的书，同学们有机会可以读一下。（学生低头认真做笔记）

俗话说：一方水土养一方人，而北京这方土地也滋养出了一大批优秀的作家，在南方也存在另一个创作派别，那就是海派作家，也就是以上海为创作背景的作家群体，比如我们熟知的张爱玲、王安忆等等。

{点评：似乎有些旁枝旁蔓，其实这样很好。语文教学最忌中规中矩，自然联系、旁征博引，恰是一位优秀独到的教师应该具有的能力；自然点引，自然拓展，丰富了教学内容，提高了学生学习语文的兴趣。《语文读本》中有为配合此文阅读的王安忆小说《上海的弄堂》，课后留出阅读作业，亦不会唐突。}

接着我们再回到汪曾祺这里来，他写作的语言平淡，但绝不是大白话，更不是白开水，绚烂至极归于平淡，朴素的文字往往能表达最深刻的涵义，传递最真挚的感情。我的大学老师就曾经给我们归纳过作家创作语言的发展轨迹，他用了这样一个比喻――你刚学会写作的时候，写出来的话像白开水、流水帐一样，没有颜色也没有味道。等你再学习一段时间，就禁不住把所有的好词都用上，以显示自己的文采，写出来的文章华丽鲜艳，就如同一杯葡萄酒。当你真正能驾驭语言了，你才发现平淡自然的文字最好，它看似如水一样没有颜色，实际上却是醇香的白酒。汪曾祺的文章语言就是这种风格，请同学们在学习中细心体会。最后，大家要记住汪曾祺的两部代表作《受戒》和《大淖记事》。

师：好！同学们，介绍过了作者，让我们跟随作者一起走进这篇文章。请同学们看书下注释一，说这篇文章是作者为摄影集《胡同之没》写的序，但这篇小文，即使单独拿出来，也是很有韵味的，所以我们还可以称它为小品文或艺术散文。

接下来，我请几位同学来朗读课文，读的时候注意语气要轻快，语速不要过快。别的同学读的时候，其他的同学要注意听，拿笔标出本文有多少段，并做整体的感知。看看老北京胡同有哪些特点？胡同文化的内涵是什么？作者以怎样的感情来描绘胡同文化的。好！哪位同学来读第一段？（几位同学举手）

好！你来读！（一名女同学朗读，其他同学看书静听）

恩，请坐！我希望男同学能更积极一些，这篇文章某些段落很适合男同学来读的。（几名男同学举手）

你来！（叫起一名男同学接着读）

（全文共15段，共有14名同学朗读，男女比率相同，并且间隔开来，读完后及时订正错音字，适当给以鼓励。如；不错，读得很有感情，挺独到，嗓音很好，很诙谐，这字应该这样读……）

{点评：教学注意了心理学知识的运用，男女同学不偏不倚，适时适当地肯定与鼓励，语言不必多，简洁的肯定中满足了学生的心理，注意呵护了学生的自尊心。}

师：课文读完了，同学们告诉我本文有多少段啊？

生：15段！（齐答）

师：对！我们要养成良好的阅读习惯，拿到一篇文章之后要先从整体上感知，理清文路，再进一步分析。

好，我们来看。这篇文章脉络十分清晰，文章可分为三部分。一是写胡同的概况，二是写胡同文化的内涵，三是写胡同的最后命运。那么这三部分是怎样划分的呢？（同学议论，并确定1――4段为第一部分，5――12为第二部分，13――15段为第三部分。）

好，我们就来看第一部分――胡同概况。（点击多媒体，出示幻灯片：）

文章开头用了一个比喻句来描写北京城，大家一起告诉我，是哪一句？

生：北京城像一块大豆腐，四方四正。（齐答）

师：很对！本体是？

生：北京城！（齐答）

师：喻体呢？

生：大豆腐！（齐答，有的同学忍不住笑）

师：对！看，作者以大豆腐来比喻北京城的方正，平实而又自然，交代了北京城外观的特点。那么，作者写胡同为什么要从北京城写起呢？

生：胡同在北京城里啊！

胡同是北京的胡同！（同学们个抒己见，毫不拘泥）

师：对！胡同影响了北京城里的北京人，北京城的四方四正也使北京人，同学们看，下一句作者怎样说？

生：北京人的方位意识极强！（齐答）

师：好！那么北京城到底是怎样的方正呢？让我们来看一下下一副幻灯片。

（点击多媒体，出现一副北京地图）

同学们请看――北京城就被这一圈圈的环切割成一个个方形，而北京人就在这一个个方形中生活着。这里（指二环一带），是紫禁城，也就是皇宫，是城市的中心。而这里（指海淀区学院路一带），就是北京所有大学的聚集地，在这条路上有同学们向往的著名高校：北影、北航、北邮、地大、矿大，最里面的是大学的象牙塔――清华和北大。同学们喜欢这里，就要努力奋斗，争

篇3：第一册清水河中学语文公开课胡同文化 6初中一年级

授课题目：《胡同文化》

授课时间：二00三年十一月十九日下午第二节

授课地点：多媒体教室（408班）

授课教师：赵利民

教学目标：

德育目标：体会作者对传统文化的深厚感情，强化爱国主义教育

认知目标：通过对课文的学习，了解北京的胡同及作者赋予胡同文化的内涵

能力目标：通过对课文的学习培养学生概括要点、提取精义的能力

教学重点：作者赋予胡同文化的内涵

教学难点：作者对胡同文化所持的态度

教学方法：设置情境点拨法多媒体教学

课时安排：一课时

教学过程：

一、导入新课

1、导入

建筑是凝固的音乐，建筑是一首诗，它无声地传达着各种思想。走进一座座

建筑，你会陡然觉得这空间依然存在着先人们灵魂。（展示几幅古建筑图片）

今天，我们学习涉及到另一种古老的建筑――胡同的文章――《胡同文化》

2、解题

胡同的由来、“文化”的含义、课题的含义

二、课文学习

1、快速默读课文，理清全文思路

胡同――胡同文化――对没落的胡同文化的感情（建筑――文化）

2、指名朗读第一段，分析第一段的作用

总说――分说的关系

3、北京的胡同的特点

方正

取名有各种来源

宽窄和数量

胡同的环境

4、胡同文化的内涵

封闭安土重迁

渴望独门独院

各人自扫门前雪

易满足，物质要求不高

爱瞧热闹，不爱管闲事

“忍”安分守己，逆来顺受

5、作者通过哪些事例来表现胡同文化的精义是“忍”？

《茶馆》

《八月骄阳》

电梯事件

6、作者对这种封闭的、以“忍”为精义的胡同文化持一种什么样的态度呢？

（欣赏《前门情思大碗茶》，感受对老北京深厚的感情，也是对传统文化的深

厚感情）

听后三段朗读（展示几幅衰败的.胡同和现代化都市的照片）

作者的态度：怀旧、伤感

8、文章的语言特色

1、京味、京腔（胡同味）

2、平淡、朴素、口语化

3、典雅

三、讨论

学完本文后，你怎样评价“胡同文化”？与今天的居住氛围相比，你更喜欢住

在哪？试阐述理由。

四、总结

“过去的总归要过去、这是无可奈何的事。”“在无可奈何之中，总有新的希望

在生长。”同学们，记住心中的那一份思念，去迎接新的明天。

篇4：第一册《胡同文化》初中一年级

第一册《胡同文化》初中一年级

【教学目的】

1. 概括胡同文化的内涵。

2. 品味语言。

3. 体会作者对北京胡同文化流露的感情。

【教学难点】品味语言。

【教学课时】两课时。

【教学设计理由】

概括要点是本单元的训练重点,本文可利用各段中的关键语句概括段落的要点。

本文主题思想仁者见仁智者见智 , 只有通过认真品味语言，才能体味作者的思想感情，最终把握作品写作意图。

第一课时

【教学过程】

一、新课导入：《北京胡同》摄影集中只有一个没有表情的老年人孤零零地站在胡同的破房子前回头怅望的那张照片和前面是写着“拆”字的胡同旧房子、后面是高楼的照片。（用投影仪放映）

二、粗读课文，整体把握。

思考题：（1）本文是为摄影集《胡同之没》序言，文章的主要内容是写胡同还是胡同文化？根据是什么？（明确：是写胡同文化。因为第1――4段写北京及胡同特点，而第5段引出胡同文化的定义后，第6――12段全是写胡同文化的特点。）

（2） “胡同文化”的含义是什么？（明确：“文化”从广义来说，指人类社会历史实践过程中的创造的物质财富和精神财富。从狭义来说，指社会的意识形态，以及与之相适应的制度和组织机构。文化具有阶级性、地域性、民族性。“胡同文化”是指胡同这种生活方式带来的心态、思想观念和精神状态。）

（3）找出文中表明作者对胡同和胡同文化发展趋势作判断的句子。（明确：在商品经济大潮的席卷之下，胡同和胡同文化总有一天会消失的。）

三、细读课文。分析、讨论段落大意 , 概括要点：

概括方法：分析段落时应该有全文意识 , 不能只孤立地看一段。首先要对一段的思想要旨进行提炼 ,然后在段落中找出关键句子，或对有关话语化繁为简，进行概括。

第一段的关键句是“北京城像一块大豆腐，四方四正。”

这段从说北京城的特点引出“胡同”。

第二段关键一句是“胡同的取名,有各种来源”。因为下面的全部举例,都是说明胡同得名的缘由的,例子很多,足见胡同取名的来源之广。

第三段写了胡同的宽窄、多少,。这两段是说明北京的胡同数量之大。

第四段写胡同的环境特点――安安静静。这三段是写胡同的特点。

（思考题：为什么先写北京城和胡同的特点？明确：写北京城特点引出胡同，而胡同的特点和环境又是胡同文化形成的原因。）

以上四段目的是说明胡同文化形成的原因。

第五段的关键句是“胡同、四合院,是北京市民的居住方式,也是北京市民的文化形态”。呼应第一段“大街、胡同把北京切成一个又一个方块。这种方正不但影响了北京人的生活,也影响了北京人的思想”。这两句，既点明了本文将要叙说的主要内容是胡同文化，即“北京的市民文化”，也就是“北京人的生活”“北京人的思想”，又点明了胡同文化的含义，还起到引出下文的作用。这段是文章的过渡段。

第六段的主要意思不是第一句“胡同文化是一种封闭的文化”,而在第二句“住在胡同里的居民大都安土重迁,不大愿意搬家”,因为本段下面的材料都是写北京人不愿“挪窝儿”的。所以，这段是写胡同文化的第一个特点――安土重迁。

第七段写北京人追求住家要“独门独院”,其本质也是自我封闭,他们宁愿把自己关在比胡同更小的盒子似的的四合院里“各人自扫门前雪，休管他人瓦上霜”。“随”一点“分子”也只是为了“合礼数”，是那么的封闭而自私，这是胡同文化的第二个特点。

第八段从物质生活方面写胡同文化的特点――易于满足、知足常乐。

第九段写胡同文化在政治方面置身事外的态度,他们身为“民主运动策源地”的“民”,却对民主运动漠然，视作“与己无关”。置身事外、不爱管闲事是胡同文化的第四个特点。

第十到第十二段写“胡同文化”第五个特点―― 处世态度是安分守己，逆来顺受。在这三段中,作者选取三个典型材料来表现“忍”。第一二个材料是文学作品中的描写，侧重写安分守己。第三个材料是写作者亲身的经历，侧重写逆来顺受。

最后三段(第十三至十五段)：

第十三段描写胡同的衰败、没落。

第十四段指出胡同和胡同文化的发展趋向。有着悠久历史的胡同即将消失，体现北京市民心态的胡同文化也应该抛弃。胡同的衰落，带给了人们怅惘和忧伤。但是,作者以智慧的头脑和敏锐的眼光看到了胡同已经走完了它的生命历程, 向胡同文化告别也就成了时代的要求。

第十五段含蓄地总结全文。

板书：

北京城的特点

北京胡同之多及环境特点

胡同文化形成的.原因

胡同文化的含义:北京人的生活、北京人的思想

安土重迁

封闭自私

胡同文化的特点知足常乐

置身事外

安分守己

逆来顺受

胡同已经衰败没落

胡同文化应该告别

第二课时

【教学过程】

上节课我们已经了解胡同文化形成的原因及胡同文化的特点，这节课让我们来通过品味文章的语言理解作者对胡同文化各个特点的态度。大家知道，句子的意义有时很含蓄，在字面意义中还蕴含着某些深层的意义，一般称为句内意义。句内意义主要是通过一定的语境来表现的，因此必须在理解字面意义的基础上，结合语境弄清它所表达的真正意义。句内意义有时需要结合上下文作出判断。

一，精读课文，品味语言，体会作者对胡同文化的感情。

1，思考题：胡同文化的精髓是什么？哪些句子最能反映作者对它的态度？

（明确：精髓是置身事外、安分守己、逆来顺受。“别烦躁，别起急，睡不着，眯着”这句话如果结合上文的贬义词“冷眼旁观、置身事外”和下文“这话实在太精彩了”“北京人，真有你的！”这两句反语，体味其讽刺意味，我们就可知道，作者对这种逆来顺受现象不仅有局外人的调侃，还有对这种“冷眼旁观、置身事外、安分守己”达到丧失正义感程度强烈的不满、气愤和批评。

2，思考：“虾米皮熬白菜，嘿！”这句话除了表层意义是描写了北京人吃虾米皮熬白菜时那种极易满足的表情，说明北京人易于满足，对生活要求不高之外，作者这样写还有什吗？（明确：深层含义“需要通过一定的语用联想来理解”。我们知道，作者写本文是1993年6月，改革开放已经十多年了，满足于这样的生活水平显然是太落后了，这样引用北京人的口语来描写了北京人吃虾米皮熬白菜时那种满足的表情，目的是使人体会到作者对北京人这种现象的讽刺意味。这里的言外之意是，今天这种易于满足知足常乐的思想在现在这样的形势下已经不适合时代了，应该丢掉了。）

3，思考：“西风残照，衰草离披，满目荒凉，毫无生气。”这里，作者为什么要尽情渲染胡同衰败、没落的凄惨景象呢？（明确：联系上文“大部分民居的房屋都已经残破，有的地基柱基已经下沉”的客观叙述，联想《胡同之末》中那几张只有没有流露丝毫的喜悦的老年人孤零零地站在旧胡同的破房子前回头怅望的照片和前面是破旧的胡同房子后面是崭新的高楼的照片，再想一想为什么要用“毫无生气”这样一个贬义词，就可以明白作者这样描写的目的是，在向人们暗示，目前，北京古老破旧的大杂院正被现代化的楼房所取代，旧胡同已经失去它存在的基础。对满目凄凉、毫无生气的胡同，还留恋什么呢？）

4，思考：“住在胡同里的居民大都安土重迁，不大愿意搬家”这一段，作者为什么要写“旧房檩，断砖

篇5：第一册胡同文化初中一年级

第一册胡同文化初中一年级

一、教学目的：

1、培养学生概括要点的能力

2、让学生体会作者流露在字里行间的细腻感情

3、品位文化的内涵

二、教学重难点：

1、对北京胡同文化内涵的品读

2、概括要点的方法

三、课时安排一课时

教学过程

一、导入新课：

《论语》里面有这么一句话：仁者乐山，智者乐水。这句话的意思就是仁智的人喜欢山水。其实，不仅仅是仁智的人喜欢山水，在旅游逐渐风靡的今天，越来越多的人把山水圣地作为他们旅游的首选。我们旅游看的是什么？

请学生回答后，明确旅游看的是当地的文化，出示幻灯片：

1、江南水乡图片

2、张家界山的图片

明确：不同的风景给人的感觉是不一样的（所代表的文化不是同一内型）再出示两张同样是亭子的照片（一张是苏州园林的照片，一张是颐和园里的照片）

明确：两座亭子给人的感觉也是不一样的，皇家园林中亭子给人的.感觉是“雄”，而苏州园林给人的感觉是“秀”。将内容引进课文：

北京，大家并不陌生，请说说北京有代表性的建筑（学生大多都会说天坛、地坛、故宫、天安门、长城），今天我们就随着文化老人汪曾祺一同走进北京，走进北京胡同，感受胡同文化。

打出课件主页，显示课文标题，作者等。本文是为摄影集《胡同之没》写的序，介绍有关序的知识。（这部分请学生朗读）

序是一种文体，是附加于著作或书画等并与它们有一定关联的评述性的文字。序，在古代分为书序和赠序（写出来送人的文章），多放在书后，后来一般放在书前，所以也叫前言，在专业著作里还叫导言；而把放在书后的叫做“跋”，或叫“后序”或“后记”。序和跋的体例大致相同，因而合成序跋文。

篇6：第一册《胡同文化》 7初中一年级

第一册《胡同文化》 7初中一年级

教学重点：

1准确而高效地筛选信息。

2弄清作者于平淡中表达的哲理。

教学难点：

让学生在平淡中理解作者对生活的思考

教学流程：

预习字词――导入――介绍作者――文章体裁――引入课文内容――朗读――学生概括――总结概括方法――明确作者思路――品味语言

教学过程：

1、导入

先请大家来看一首歌的歌词《前门情思大碗茶》

我爷爷小的时候，常在这里玩耍，高高的前门，仿佛挨着我的家，一蓬衰草，几声蛐蛐儿叫，伴随他度过了那灰色的年华。吃一串冰糖葫芦就算过节，他一日那三餐，窝头咸菜就着一口大碗茶。啦啦啦啦啦啦，啦啦啦啦啦啦，啦啦啦啦啦啦，啦啦啦啦啦，世上的饮料有千百种，也许它最廉价，可谁知道，谁知道，谁知道它醇厚的香味儿，饱含着泪花，它饱含着泪花。如今我海外归来，又见红墙碧瓦，高高的前门，几回梦里想着它，岁月风雨，无情任吹打，欲见它更显得那英姿挺拔。叫一声杏儿豆腐，京味儿真美，我带着那童心，带着思念么再来一口大碗茶。啦啦啦啦啦啦，啦啦啦啦啦啦，啦啦啦啦啦啦，啦啦啦啦啦，世上的饮料有千百种，也许它最廉价，可为什么，为什么，为什么它醇厚的香味儿，直传到天涯，它直传到天涯。我们不但能在这首歌歌词中能感受到平凡生活的情趣之美，而且还能感受到其中渗透出的厚重的文化感。那高高的前门、那大碗茶、那香甜的冰糖葫芦、软嫩的豆腐，让人有一种难以割舍的亲切感。今天，我们要学习汪曾祺的《胡同文化》，从他的文章中去了解北京的胡同历史悠久，胡同里人们的喜怒哀乐。

2、作家作品简介：

关于作者汪曾其，有人这样评价他：“具备了中国文字白描传统的美。寥寥几笔，便具形神，决无赘肉。又有中国画之美，笔画简单，立意深远，意在笔外。其作品被译成多种文字介绍到国外。他以散文笔调写小说，写出了家乡五行八作的见闻和风物人情、习俗民风，富于地方特色。作品在疏放中透出凝重，于平淡中显现奇崛，情韵灵动淡远，风致清逸秀异。

3、关于胡同的文段介绍：

在密匝匝的槐荫里卧着的'小胡同以及门扉紧掩的一户户人家，不经意泄出的一缕缕灯光，在我看来诗意浓郁。我屡次压抑住随便叩击一扇门的冲动，暗夜里的小胡同，悠然又幽静，它让人联想起更夫、逻卒，还有红袖添香夜读书的士子，总之，古意盎然。小胡同显示出了属于市井的真实一面，天下攘攘，皆为利往，纷纷纭纭，图一个生存，胡同味儿充满了烟火气。甭说别的，仅一个公共厕所里，就蹲满了一觉醒来愤世嫉俗的哲人智者，他们抽着“混合型”香烟，纵论古今中外天下大事，透着舒坦。视胡同为文化者，若忽略这一厕所文化，忽略了清晨排泄给予胡同居民们从生理到心理上的快感，显见得是功夫不够，眼力不足。这一段写出了胡同的古意盎然而真实。

4、关于文体介绍：

请看注释（1）《胡同文化》是为摄影艺术集《胡同之没》写的序，所谓序：一般写在书或文章前面，一般用来说明著述的经过或出版的意图、编写体例、资料来源和作者情况的文体。和序相对的是跋是写在书或文章后的序，又称后记或编后。如果你来写这片胡同文化的话，你将从哪些方面来写？可能是胡同的各种类型、胡同里人们的生活，出版的意义等等。

5、文化的含义文化：人类在社会历史发展过程中所创造的物质财富和精神财富的总和，特指精神财富，如：文学、艺术、教育、科学等。英国人类学家泰勒说：“文化，就其在民族志中的广义而言，是个复合的整体，包含知识、信仰、艺术、道德、法律、习俗和个人作为社会成员所必须的其他能力和习惯。”

6、关于“胡同文化”的叙述有哪些段落？ 6――12段找出相关的句子概括出胡同文化的基本特点胡同、四合院是北京市民的居住方式，也是北京市民的文化形态。

胡同文化是一种封闭的文化

（1）安土重迁、不大愿意搬家

（2）平常日子，过往不多

（3）北京人易于满足，他们对生活的物质要求不高――安于现状、不思进取

（4）北京人不爱管闲事――冷漠、自私胡同文化的精义是忍――安分守纪、逆来顺受请将文化上的这些特点用四个字进行概括。封闭、忍耐――从原文中找词语进行概括方法：从文段中找出具有概括性和议论性的句子，从而总结出胡同文化的特点。

7、那文章前边在写什么呢？分别从哪些角度写胡同？请概括每一段的内容

胡同的形状：四四方方，像一块大豆腐。

胡同的取名：有各种来源（来自于生活）从来源你能看出什么？只关心自己的生活，没有意义可言胡同的大小数量（存在广泛的群众基础）数量多意味着什么？居住的人多

胡同的环境：安静（为什么？不是距离闹市很近吗？）因为北京人冷漠、自私、喜欢独门独院。

朗读课文第一段。为什么说这种方正不但影响了北京人的生活，也影响了北京人的思想？

方正造就了北京人的封闭和柔顺

八、小节：实际上，作者借写胡同的特点和胡同文化来批判中国人身上的封闭和懦弱，这种不足既体现建筑上，也体现在思想上。

评价：北京的胡同在衰败、没落。

思路：胡同自身――胡同文化――对胡同的评价

写北京城特点是为了引出胡同，而胡同的特点和环境又是胡同文化形成的原因。）

9、思考：“胡同文化”与“高楼文化”相比，哪一个更封闭？

10、作业：仿照“西风残照，衰草离披，满目荒凉，毫无生气”的语言形式，写一组自己熟悉的景物，表达一种鲜明的情感。

篇7：第一册《错误》教学实录转初中一年级

第一册《错误》教学实录初中一年级

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教学目的：

1．引导学生从古典诗词中汲取营养以提高文学修养和创作水准。

2．培养学生通过联想和想象来感悟诗歌意象，体味诗歌意境。

教学重点：

1．把握思妇词和游子谣等传统题材；

2．赏析郑愁予诗歌的古典美；

教学设想：

结合温庭筠《梦江南》、柳永《八声甘州》、吕本中《采桑子》、马致远《天净沙•秋思》的学习来体味古代游子与思妇的幽思愁绪，把握思妇词和游子谣等传统题材，赏析郑愁予诗歌的古典美。最后布置作业，背诵诗歌，并把《错误》改写为如张晓风《不朽的失眠》一般风格的抒情散文。

教学过程：

由吕本中词导入。幻灯片显示吕本中词。

恨君不似江楼月，南北东西；南北东西，只有相随无别离。

恨君恰似江楼月，暂满还亏；暂满还亏，待得团圆是几时？

教师吟咏，饱满的感情感染了学生。然后提问。

师问：请根据我们前面学过的词体知识确认这首词的词牌？

生甲答：《采桑子》。

前面学习毛泽东的《采桑子•重阳》时懂得《采桑子》是双调，44字。

上阕四句，7、4、4、7，三平韵；下阕亦四句，7、4、4、7，三平韵。

据此，我推断此词的词牌为《采桑子》。

师问：生甲的判断正确吗？

众生齐答：正确！

师问：生甲的判断及其依据完全正确！下面我们来齐读这首《采桑子》，感悟其所表达的思想感情。

众生齐读。

下面继续提问。

师问：哪位同学来解释一下词中的“亏”与“满”两词的意义？

生乙答：满，此指月圆；亏，此指月缺。

师问生乙：那么，“暂满还亏”该如何解释？

生乙答：暂，暂时，暂且；还，仍然，还是。“暂满还亏”是说，暂时的月圆月满终归还是要缺要亏的，好像是说夫妇间的聚少离多。

师问：好！那么词中的“君”是什么意思？

生丙答：君，第二人称代词，你。

师问生丙：那么，词中的“君”，也就是第二人称的“你”是一个什么样的人？词中的抒情主人公又是一个什么样的形象？

生丙答：“君”应该是一个外出的丈夫，词中的抒情主人公相应地应该是一位独守空闺的妻子。

师赞赏：好！

师解读诗歌大意。

月圆之夜，一位少妇却枕愁难眠。啊，原来是丈夫外出，没有和她厮守在一起，不能与她在这江畔高楼共赏这皎洁的明月了。也许已半载了，或者都三年了，他怎么还不回来呢？思夫不得，少妇便生哀怨之心。“正说反说，俱是愁痕。”（钱钟书语）读解词意，大略如此。综上，我们把此词定位为一首闺怨题材的思妇词。

幻灯片显示“思妇词”三字。

师问：在吕本中《采桑子》词中我们感悟了一位独守幽闺思念丈夫的妻子的哀怨和忧伤之情。请学生丁解释“思妇词”中之“思妇”一词为何意？

生丁率尔而对：思念妻子。思妇词就是思念妻子的诗词。

师问：请三思而后答！请结合《采桑子》词意，斟酌自己的回答是否正确？

生丁匆忙否定前案，说：不！不！“思妇”一词在此不是“丈夫思念妻子”而是“妻子思念外出远游的丈夫”的意思。

师点拨：对！在此“思妇”一词，不是动宾短语，而是偏正词组。反映妻子思念外出远游的丈夫的诗词就是“思妇词”。这种“闺怨”题材的思妇词，古典诗词中比比皆是也。今天我们学习的郑愁予的诗歌《错误》是一首新诗，其中也有思妇闺怨的句子。下面我们来齐读全诗。

学生读书，感情饱满，进入了诗歌所描写的情境。学生齐读《错误》。

幻灯片显示郑愁予《错误》

《错误》郑愁予

我打江南走过

那等在季节的容颜如莲花的开落

东风不来,三月的柳絮不飞

你的心如小小的寂寞的城

恰若青石的街道向晚

跫音不响，三月的春帷不揭

你的心是小小的窗扉紧掩

我达达的马蹄是美丽的错误

我不是归人，是个过客……

学生齐读毕。

师趁热打铁：课前我问了几个学生，都说对这首诗表达的思想情感似懂非懂。在我刚才的启发和讲解之后，现在你们齐读郑愁予的《错误》并体味其主旨，或者稍微明朗些了吧。请思考下面问题。

师问：诗歌中的“打”和“向晚”如何解释？

生戊抢答：打，介词，从。向晚，指傍晚；向，接近。

师问：根据诗歌中的语句，判定“我”、“你”分别是怎样的形象？

生己答：“我”是一位游子，有“我打江南走过”句为证。

“她”是一位闺中思妇，有许多诗句为证，关键字是“等”。“等”字

涵盖第二节的内容。

师问：第一节第二句内蕴丰富，请用散文的语言把它传达出来。

生无人举手，无人对答。

师讲解：时光流转，春秋代序，那美丽、纯洁如莲花的思妇的容貌，也在痴情地等待中衰老啦！“开落”写莲花，又写少妇的容颜和心境，暗示着时光的漫长。

师问：第二节第五句和第二节第二句十分相似，请改变第五句。

生齐答：你的心是小小的紧掩的窗。

师问：好！大家都对了！请大家继续思考。描写诗歌中的这个“思妇”，也就是第二人称的“你”，运用了哪些意象？请一一指出来。

生庚答：诗歌中依次用了“莲花的开落”，“东风不来”，“柳絮不飞”，“寂寞的城”，“青石的街道向晚”，“春帷不揭”，“小小的窗扉”等意象来写思妇的痴情的`期待，就是“等”。

师问：你能否给这些意象进行归纳分类，并指出这些意象的表达效果？

生迟疑后答：不会。

师问：请大家一起来思考这个问题。能否给这些意象进行归纳分类，并指出这些意象的表达效果？

生辛举手。

生辛答：我分为两类。一类意象是作为比喻句的喻体出现，如“莲花的开落”，“寂寞的城”，“青石的街道向晚”，“小小的窗扉”等四处意象。前者写“思妇”的容颜的衰老，后三者写“思妇”的心境的落寞。

第二类意象是与春天、三月有关的“东风不来”，“柳絮不飞”，“春帷不揭”等意象。春天来了，思妇却视而不见。以春天的烂漫来反衬思妇的落寞。综上，一类意象为比喻，一类意象为反衬。

师问：那么，这位思妇可曾等到她的丈夫回来？诗歌中的“错误”错在哪里误在何处？既然是错误，有何谈美丽呢？思考后请举手回答。幻灯片显示“美丽的错误”。

生说：没有。“错误”在于那骑马的男子，第一人称的“我”，只是个陌生的过客，不是她的丈夫归来。

生己说：说它美丽，是因为它曾经先引起了诗歌中女主人公情绪的激动。

师总结说：好，两位同学的理解很对，表述很好。类似的“美丽的错误”在你我他生活中都曾经出现过，在其他一些前人的诗词作品中也曾有所表现。我们来分析并指出以下两首词中的“美丽的错误”。

幻灯片显示温庭筠《梦江南》、柳永《八声甘州》。

梳洗罢，独倚望江楼。过尽千帆皆不是，斜晖脉脉水悠悠。肠断白颦洲。（温庭筠《梦江南》）

想佳人，妆楼望，误几回，天际识归舟。（柳永《八声甘州》）

生庚答：温词的“过尽千帆皆不是”，柳词的“误几回，天际识归舟”，这两处都是写“美丽的错误”的。在这些词句中，我们一样感悟到了那幸福的激流袭过作者心头后迅速转变为深深的失落。

老师总结发言：好，看来大家对此类的诗词的主旨都能准确把握了。我们在温词的“过尽千帆皆不是”、柳词的“误几回，天际识归舟”中一样读到了那“美丽的错误”。不同的是，温词、柳词中的过客都是乘船；而郑诗中的过客是骑马。

师曰：请同学们再次齐读诗歌，注意体味思妇等待丈夫归来的痴情和落寞。

同学们齐读诗歌，沉浸其中。

师问：在诗歌中，第一人称的“我”的出现有何作用？

生庚答：首先，和思妇的丈夫一样，“我”也是一个离开自己的妻子家人的游子。其次，因为“我”只是一个匆匆的陌生的过客，不是思妇的丈夫，所以才会出现“美丽的错误”。

师问：好！那么，写游子的语句和意象又有哪些呢？

生丙答：“我打江南走过”，“达达的马蹄”两句。

师问：生丙的回答正确，但不完整。想想过客和思妇是如何偶然相见的？

生丙默然。无人作答。

老师讲解：这位游子，也即过客，他从江南走过，也许就这样走了几年了。一日他突然来到这个思妇所在的小城，在傍晚的时候，走在一条青石砌成的街道，也许他这是口渴，想讨碗水喝，恰好在这位思妇的门前停下，扣打门环，惊动了正在痴情等待丈夫归来的这位思妇，就有了诗歌中的“美丽的错误”。因此“寂寞的城”、“青石的街道”、“

篇8：第一册《我有一个梦想》教学实录 3初中一年级

第一册《我有一个梦想》教学实录 3初中一年级

教学重点：

反复朗读以感受排比的表达效果

体会演讲思路的逻辑性。

教学难点：

文章的整体思路发展

教学流程：

导入语

1、请同学说说当你在学习烦闷时是什么支持你继续学习？

2、请同学欣赏下面的一段话

我们的前途尚存荆棘坎坷。可对我来说这不算什么。因为我已达至顶峰。我不会在乎。和任何人一样，我愿意生命长久。长寿本在情理之中。但我现在不执著于此。我只是要行上帝的意愿。他让我攀登险峰。我极目远眺。前方就是乐土。或许我不能陪你同行。但今夜我要让你们知晓，我们就是将要抵达乐土的子民。我不怕任何人。我的双目已看到上帝莅临的光芒。

这段话是一位著名的人物一次演讲中表达出的对追求理想的决心，即使付出生命的代价。有人说：这位伟大的思想者是人类良知的代表，是黑人世界的一颗耀眼的启明星，他说“爱心是我们唯一的武器。”

简介作家

马丁・路德・金(1929―1968年)，美国黑人律师，著名黑人民权运动领袖。深受圣雄甘地不抵抗，非暴力运动的影响。一生曾三次被捕，三次被行刺，1964年获诺贝尔和平奖。

他主张以怨报德，以爱报恨

美国第一夫人劳拉称金“毕生致力于和平和改革事业”。她说：“我们难以想象没有金的美国历史，他代表真理，他遵照上帝的旨意让美国变得更公平。”

请同学简介这篇演说辞的时代背景（六十年代民权运动）

题目是《我有一个梦想》，那么，请找出含有面对这个题目，如果是你，你将从哪些角度来写梦想？

梦想的.内容、怎样实现梦想？为什么要实现梦想？

我们现在从文章中找出相应的段落，看看有哪些段落是和我们的想法不谋而和的。

默读全文，给每一段标上序号，然后勾画出含有“梦想”字样的句子？齐读一遍。教师范读，再请学生自读。

请根据这些句子，在结合文章背景，作者的梦想究竟是什么？（15字内回答）

美国真正实现人人平等