随何难汉高祖文言文练习题及答案

下面小编给大家整理的随何难汉高祖文言文练习题及答案，本文共9篇，欢迎阅读与借鉴!本文原稿由网友“lijun206”提供。

篇1：随何难汉高祖文言文练习题及答案

随何难汉高祖文言文练习题及答案

随何难汉高祖

项籍①死，天下定，上②置酒。上折③随何之功，谓何为腐儒，为天下安用腐儒。随何跪曰：“夫陛下引兵攻彭城④，楚王⑤未去齐⑥也，陛下发步卒五万人，骑五千，能以取淮南乎?”上曰：“不能。”随何曰：“陛下使何与二十人使淮南，至，如陛下之意，是何之功贤于步卒五万人骑五千也。然而陛下何谓腐儒，为天下安用腐懦，何也?”上曰：“吾方图子之功。”乃以随何为护军中尉⑦。(《史记?黥布列传》)

[注释]①项籍：即项羽。②上：指汉高祖刘邦。③折：屈辱。④彭城：古地名，在今江苏北部。⑤楚王：指项羽。⑥齐：古地名，今山东省。⑦护军中尉：武官职称。

[文言知识]说“与”。“与”的大多数义项古今相同，如它们均可指“跟”、“和”。但有两个义项要特别加以注意：一、指“带领”。上文“陛下使何与二十人使淮南”中的“与”，便应作“带领”解，句意为你派我带领二十人出使淮南郡。又，《鸿门宴》：“沛公与夏侯婴、靳强、纪信等四人。”其中“与”也指“带领”。二、指“赞誉”、“称赞”。如“仁陷于愚，君之所不与也”，“不与”即不赞成

[思考与练习]

1．解释：①引 ②去 ③以 ④方 ⑤图

2．翻译：①为天下安用腐儒 ②是何之功贤于步卒五万人骑五千也

3．理解：从上下文看随何有什么功劳?

【参考译文】

项籍死后，天下安定，皇上设置了酒宴（评定功劳）。皇上贬低随何的功劳，说随何是个迂腐的读书人，治理天下怎么能用迂腐的读书人呢。随何跪下说：“您带兵攻打彭城的时候，楚王还没有离开齐地，您发动步兵五万人，骑兵五千人，能够攻下淮南吗？”皇上说：“不能。”随何说：“您派我和二十个人出使淮南，我们到了以后，实现了您的愿望，因此我的功劳比五万步兵五千骑兵还大。但是您说我是迂腐的.读书人，治理天下怎么能用这种人，是为什么呢？”皇上说：“我正想评定你的功劳。”于是任命随何为护军中尉（“护军中尉”，秦称护军都尉，汉初改为护军中尉，后仍称护军

【参考答案】

1．①带领②离开③凭（此）④正在⑤考虑

2．①治理天下哪需要迂腐的儒生；②这是我随何的功劳胜过五万骑兵。

3．用语言说服淮南郡守归降刘邦。

篇2：随何难汉高祖文言文阅读答案

项籍①死，天下定，上②置酒。上折③随何之功，谓何为腐儒，为天下安用腐儒。随何跪曰：夫陛下引兵攻彭城④，楚王⑤未去齐⑥也，陛下发步卒五万人，骑五千，能以取淮南乎?上曰：不能。随何曰：陛下使何与二十人使淮南，至，如陛下之意，是何之功贤于步卒五万人骑五千也。然而陛下何谓腐儒，为天下安用腐懦，何也?上曰：吾方图子之功。乃以随何为护军中尉⑦。

(选自《史记·黥布列传》)

[注释]①项籍：即项羽。②上：指汉高祖刘邦。③折：屈辱。④彭城：古地名，在今江苏北部。⑤楚王：指项羽。⑥齐：古地名，今山东省。⑦护军中尉：武官职称。

[文言知识]

说与。与的大多数义项古今相同，如它们均可指跟、和。但有两个义项要特别加以注意：一、指带领。上文陛下使何与二十人使淮南中的与，便应作带领解，句意为你派我带领二十人出使淮南郡。又，《鸿门宴》：沛公与夏侯婴、靳强、纪信等四人。其中与也指带领。二、指赞誉、称赞。如仁陷于愚，君之所不与也，不与即不赞成。

[思考与练习]

1.解释：①引 ②去 ③以 ④方 ⑤图

2.翻译：①为天下安用腐儒

②是何之功贤于步卒五万人骑五千也

3.理解：从上下文看随何有什么功劳?

参考答案：

1.①带领②离开③凭(此)④正在⑤考虑

2.①治理天下哪需要迂腐的`儒生;②这是我随何的功劳胜过五万骑兵。

3.用语言说服淮南郡守归降刘邦。

篇3：随何难汉高祖阅读理解答案

项籍①死，天下定，上②置酒。上折③随何之功，谓何为腐儒，为天下安用腐儒。随何跪曰：“夫陛下引兵攻彭城④，楚王⑤未去齐⑥也，陛下发步卒五万人，骑五千，能以取淮南乎?”上曰：“不能。”随何曰：“陛下使何与二十人使淮南，至，如陛下之意，是何之功贤于步卒五万人骑五千也。然而陛下何谓腐儒，为天下安用腐懦，何也?”上曰：“吾方图子之功。”乃以随何为护军中尉⑦。

(选自《史记·黥布列传》)

[注释]①项籍：即项羽。②上：指汉高祖刘邦。③折：屈辱。④彭城：古地名，在今江苏北部。⑤楚王：指项羽。⑥齐：古地名，今山东省。⑦护军中尉：武官职称。

[文言知识]

说“与”。“与”的大多数义项古今相同，如它们均可指“跟”、“和”。但有两个义项要特别加以注意：一、指“带领”。上文“陛下使何与二十人使淮南”中的`“与”，便应作“带领”解，句意为你派我带领二十人出使淮南郡。又，《鸿门宴》：“沛公与夏侯婴、靳强、纪信等四人。”其中“与”也指“带领”。二、指“赞誉”、“称赞”。如“仁陷于愚，君之所不与也”，“不与”即不赞成。

[思考与练习]

1．解释：①引 ②去 ③以

④方 ⑤图

2．翻译：①为天下安用腐儒

②是何之功贤于步卒五万人骑五千也

3．理解：从上下文看随何有什么功劳?

参考答案：

篇4：文言文练习题及答案

文言文练习题及答案

梁彦光，字修芝，安定乌氏人也。祖茂，魏秦、华二州刺史。父显，周荆州刺史。彦光少岐嶷（幼年聪慧），有至性，其父每谓所亲曰：此儿有风骨，当兴吾宗。七岁时，父遇笃疾，医云饵五石可愈。时求紫石英不得，彦光忧瘁，不知所为。忽于园中见一物，彦光所不识，怪而持归，即紫石英也。亲属咸异之，以为至孝所感。

魏大统末，入学，略涉经史，有规检，造次必以礼。解褐秘书郎时年十七。周受禅，迁舍人上士。武帝时，累迁小驭下大夫。母忧去职，毁瘠过礼。未几，起令视事，帝见其毁甚，嗟叹久之。后为御正下大夫，从帝平齐，以功授开府、阳城县公。宣帝即位，拜华州刺史，进封华阴郡公，以阳城公转封一子。后拜柱国、青州刺史。属以帝崩，不之官。

隋文帝受禅，以为岐州刺史，兼领宫监，甚有惠政，嘉禾连理，出于州境。上嘉其能，下诏褒美。后转相州刺史。彦光前在岐州，其俗颇质，以静镇之，合境大安，奏课连最，为天下第一。及居相部，如岐州法。邺都杂俗，人多变诈，为之作歌，称其不能理政。上闻而谴之，竟坐免。岁余，拜赵州刺史。彦光曰：臣前待罪相州，百姓呼为戴帽饧。臣自分废黜，无复衣冠之望。不谓天恩复垂收采。请复为相州，改弦易调，庶有以变其风俗。上从之，复为相州刺史。豪猾者闻彦光自请来，莫不嗤笑。彦光下车，发擿奸隐，有若神明，狡猾莫不潜窜，合境大骇。初，齐亡后，衣冠士人，多迁关内，唯技巧商贩及乐户之家，移实州郭。由是人情险诐，妄起风谣，诉讼官人，万端千变。彦光欲革其弊，乃用秩俸之物，招致山东大儒，每乡立学，非圣哲之书不得教授。常以季月召集之，亲临策试。有勤学异等，聪令有闻者，升堂设馔，其余并坐廊下。有好诤讼惰业无成者，坐之庭中，设以草具。及大成当举，行宾贡之礼；又于郊外祖道，并以财物资之。于是人皆克励，风俗大改。

有滏阳人焦通，性酗酒，事亲礼阙，为从弟所讼。彦光弗之罪，将至州学，令观孔子庙中韩伯瑜母杖不痛，哀母力衰，对母悲泣之像。通遂感悟，悲愧若无容者。彦光训喻而遣之，后改过励行，卒为善士。吏人感悦，略无诤讼。卒官，赠冀定瀛青四州刺史，谥曰襄。

（节选自《隋史·循吏列传》）

注：1．解褐：入仕做官。2．毁痛：衰伤过度而消瘦3．奏课：向朝廷交的赋税。4．彼：邪恶不正

4．对下列句子中加点字的解释不正确一项是（ ）

A．彦光忧瘁 瘁：劳苦，憔悴

B．母忧去职 忧：父母的.丧事

C．未几，起令视事 视事：治事，任职

D．彦光弗之罪，将至州学 将：将要

5．下列句子中，全都属于梁彦光治政效果的一项是 （ ）

①嘉禾连理，出于州境 ②合境大安，奏课连最

③吏人感悦，略无诤讼 ④改弦易调，庶有以变其风俗

⑤有规检，造次必以礼 ⑥后改过励行，卒为善士

A．②⑤⑥ B．①③⑤ C．①②⑥ D．②③④

6．下列对原文的分析和概括，不正确的一项是（ ）

A．梁彦光年轻时就性情纯厚，他的父亲很看重他，认为他将来一定能使他们的家族兴盛起来。

B．梁彦光颇具治理才能，他的政绩深得皇上赞赏，曾不止一次受到封赏，历任秘书郎、舍人上士、小驭下大夫、华州刺史、青州刺史、岐州刺史、相州刺史等职。

C．梁彦光生性执著，不肯屈服。在相州时有人做歌谣说他没有治理才能，使得他获罪免官，但他后来自请再回相州任职，虽遭相州豪强地痞嗤笑，但却毫不退缩。

D．梁彦光在相州任上，自己出资聘请大儒，用圣哲之书教化百姓，使百姓都能够自励，风气大为改观。

7．把文中划横线的句子翻译成现代汉语。（10分）

（1）彦光下车，发擿奸隐，有若神明，狡猾莫不潜窜，合境大骇。（5分）

（2）有滏阳人焦通，性酗酒，事亲礼阙，为从弟所讼。（5分）

参考答案：

4. D (将:带领)

5. C (④和⑤不属于梁彦光的治理效果.》

6． B (梁彦光未上任青州刺史)

7. （1）彦光一到任.就揭发奸邪之人及隐藏的罪行，如神明一般明察，从此狡诈之徒没有不潜逃的，一郡之内人们都非常惊骇《震惊)。(下车发摘奸隐合的解释各l分，句子通顺、句意准确I分)

(2)有一个滏阳人叫焦通，喜次酗洒，侍奉父母欠缺礼数, 被堂弟告上公堂(亲 阙从弟被动句式各l分，句子通顺，句意准确1分)

篇5：文言文练习题及其答案

文言文练习题及其答案

阅读下面的`文言文，完成11一13题。

文同，字与可，蜀人，与苏子瞻为中表兄弟，相厚。为人靖深，超然不撄世故。善画墨竹，作诗骚亦过人。熙宁初，⑴时论既不一，士大夫好恶纷然，同在馆阁，未尝有所向背。时子瞻数上书论天下事，⑵退而与宾客言，亦多以时事为讥诮，同极以为不然，每苦口力戒之，子瞻不能听也。出为杭州通判，同送行诗有北客若来休问事，西湖虽好莫吟诗之句。及黄州之谪，正坐杭州诗语，人以为知言。

11.下列各句中加点词语解释错误的一项是（ ）（3分）

A．为人靖深，超然不撄世故 撄：纠缠 B．时子瞻数上书论天下事 数：多次

C．同极以为不然 然：这样 D．每苦口力戒之 每：经常

12.把第Ⅰ卷中第二篇文言文阅读材料中画横线的句子翻译成现代汉语。（6分）

⑴时论既不一，士大夫好恶纷然，同在馆阁，未尝有所向背。

译：

⑵退而与宾客言，亦多以时事为讥诮，同极以为不然。

译：

13.从以上这段文字中可以看出文与可和苏轼不同的处世态度，试分别加以概括。（4分）

文与可：

苏 轼：

参考答案：

11 C

12 ⑴当时的政论已经很不统一，士大夫们的倾向也各不相同，文同在馆舍中，从未表达出自己赞同或否定的意见。

⑵（苏轼）退朝回来与宾客们谈论，也经常把时政当作话题来谈论讽刺，文同认为（他这样做）是不对的。

13文与可：明哲保身，远离时事纷扰，不与之纠缠。

苏 轼：关心时政，积极参与，勇于表达自己的政见

篇6：文言文节选练习题及其答案

文言文节选练习题及其答案

【甲】嗟夫！予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉？ 不以物喜，不以己悲；居庙堂之高则忧其民；处江湖之远则忧其君。是进亦忧，退亦忧。然则何时而乐耶？其必曰“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”乎。噫！微斯人，吾谁与归？

【乙】王曰：“寡人忧国爱民，固愿得士以治之。”王斗曰：“王之忧国爱民，不若王爱尺縠①也。”王曰：“何谓也？”王斗曰：“王使人为冠，不使左右而使工者何也？为能之也。”[来源:ZXXK]

“今王治齐，非左右无使也，臣故曰不如爱尺縠也。”宣王谢曰：“寡人有罪国家。”于是举士五人任官，齐国大治。

【注释】①縠（hú）：绉纱一类的丝织品。

19.解释下列加点词语在文中的.意思。（4分）

⑴予尝求古仁人之心（ ） ⑵吾谁与归（ ）

⑶臣故曰不如爱尺縠也（ ） ⑷于是举士五人任官（ ）

20.下面是选文中划线的语句，请翻译成现代汉语，写在答题卡上。（4分）

⑴不以物喜，不以己悲。

译文：

⑵王之忧国爱民，不若王爱尺縠也。

译文：

21.【乙】文中王斗向齐宣王进谏，这种“忧国忧君”的做法，印证了【甲】文中的哪句话？（2分）

答：

【答案】

19．（1）探求 （2）归依（3）因此，所以 （4）任用，选拔（每个1分，共4分）

20．（1）不因外物（好坏）和自己（得失）而或喜或悲。（2分）（2）大王关心国家、爱护百姓，比不上大王喜爱（一块）绉纱(尺縠)。（2分）

21．居庙堂之高则忧其民；处江湖之远则忧其君。(答后半句即得分)（2分）

篇7：文言文练习题及答案参考

文言文练习题及答案参考

用斜线“/ ”给下面划线的文言文断句。（限6处）（6分）

王渔洋作诗善施人工之法，然一不矜持，任心放笔，则譬如飞蓬乱首，狼藉阔眉，妍姿本乏，风流顿尽。渔 洋 天 赋 不 厚 才 力 颇 薄 乃 遁 而 言 神 韵 妙 悟 以 自 掩 饰 一 吞 半 吐 撮 摩 虚 空 往 往 并 未 悟 入，已作点头微笑，闭目猛省，出口无从，会心不远之态。故余尝谓渔洋诗病在误解沧浪，而所以误解沧浪，亦正为文饰才薄。

（节选自钱钟书《谈艺录》）

渔 洋 天 赋 不 厚 才 力 颇 薄 乃 遁 而 言 神 韵 妙 悟 以 自 掩 饰 一 吞 半 吐 撮 摩 虚 空 往 往 并 未 悟 入

20．材料中“飞蓬乱首”一词，出自中国古代哪一部典籍？“误解沧浪”句中，“沧浪”指的是宋代哪一位诗人？（2分）

_____________________________ ； _____________________________

21．在本段中找出三个词，概括钱钟书所认为的好诗人应该具备的条件。（2分）

____________________ ； ______________________；___________________

参考答案：

19．（2分）渔 洋 天 赋 不 厚/才 力 颇 薄/乃 遁 而 言 神 韵妙 悟/以 自 掩 饰 /一 吞 半 吐/ 撮 摩 虚 空/往 往 并 未 悟 入

20．（2分）《诗经》（卫风·伯兮：自伯之东，首如飞蓬，岂无膏沐，谁适为容），严羽

21．（2分）天赋、才力、妙悟

【附译文】

王渔洋写诗，善于运用人工技法，然而一不小心，任意下笔的话，作品就好比发如乱草、阔眉狼藉的女子，本来就缺乏美貌，现在更失去了少许流风余韵。渔洋天赋不厚，才华微薄，所以就借助言说诗歌的神韵、诗人的'妙悟来逃避这个问题，以便掩饰自己。如此，好比说话吞吞吐吐，用手撮起、摩挲虚无缥缈之物，往往并没有悟出什么，却作出点头微笑、闭目猛然省悟、言语表达不出、心有所悟的神态。所以我说渔洋的诗，毛病在误解了沧浪（严羽《沧浪诗话》论诗有“诗有别才，非关书也，诗有别趣，非关理也”之句），而他之所以误解沧浪，正是因为用文字来掩饰才华薄弱。

篇8：文言文练习题以及答案

文言文练习题以及答案

阅读下面一段文言文，完成1-8题

兴宗幼为父廓所重，与亲故书曰：小儿神气似可，不入非类室，不与小人游。少好学，以业尚素立见称。兴宗行己恭恪，光禄大夫北地傅隆与父廓善，兴宗常修父友之敬。

后拜郎中，每正言得失，无所顾惮。孝武新年拜陵，兴宗负玺陪乘。及还，上欲因以射雉，兴宗正色曰：今致虔园陵，情敬兼重，从禽犹有余日，请侍他辰。上大怒，遣令下车，由是失旨。又庐陵内史周朗以正言得罪，锁付宁州，亲戚故人无敢瞻送，兴宗时在直，请急①诣朗别。上知尤怒。

时殷琰据寿阳为逆，上遣辅国将军刘勔攻围之。四方既平，琰婴城②固守。上使中书为诏譬琰，兴宗曰:天下既定，是琰思顺之日，陛下宜赐手诏数行。今直使中书为诏，彼必疑其真。不从。琰得诏，谓刘勔诈造，果不敢降，久乃归顺。其先见如此。

注：①请急：请假。②婴城：调兵绕城。

1、对下列四句加点的字的解释，错误的一项是

A、无所顾惮惮：害怕

B、致虔园陵。虔：拜祭

C、请急诣朗别诣：前往

D、果不敢降果：果然

2、分别比较下列两组句子加点字的意思，判断正确的一项是

①以业尚素立见称。

①上欲因以射雉。

②其先见如此。

②周朗以正言得罪。

A、两个见字相同，两个以字不同。

B、两个见字相同，两个以字也相同。

C、两个见字不同，两个以字相同。

D、两个见字不同，两个以字也不同。

3、对下列句子加点词语的说明，错误的.一项是

A、每正言得失，无所顾惮。得失：正确与错误。

B、亲戚故人无敢瞻送，瞻送：探望送行。

C、陛下宜赐手诏数行。手诏：亲自写诏令。

D、时殷琰据寿阳为逆。为逆：作反，判乱。

下列语句在文中的正确意思是

4、从禽犹有余日，请侍他辰。

A、跟随皇上射猎还有机会，请等别的日子（再去打）吧。

B、打猎以后还有空闲时间，请等别的日子（再去打）吧。

C、打猎以后还有空闲时间，让我找其他时间（再奉陪）吧。

D、跟随皇上射猎还有机会，让我找其他时间（再奉陪）吧。

5、①神气似可

②由是失旨

A、①神态似乎还可以

②因此违背了皇帝的命令

B、①神情气质还不错

②从此失去了皇帝的欢心

C、①神态似乎还可以

②从此失去了皇帝的欢心

D、①神情气质还不错

②因此违背了皇帝的命令

6、今直使中书为诏，彼必疑非真

A、现在直接让中书省写诏令，他就一定怀疑（您）没有诚意。

B、现在简直是让中书省伪造诏令，他就一定怀疑（您）没有诚意。

C、现在直接让中书省写诏令，他就一定会怀疑不是真的。

D、现在简直是让中书省伪造诏令，他就一定会怀疑不是真的。

7、据《南史·蔡兴宗传》所载，蔡兴宗有下列品行，本节选部分都涉及到的一组是

①好学勤奋学识渊博

②讲究礼法行己恭恪

③处事公允宽大为怀

④正言得失无所顾惮

⑤秉性刚直不畏权贵

⑥风流儒雅不拘小节

⑦明晰事理剖断精确

⑧遏恶扬善静默自守

A、①④⑤⑧

B、②③⑥⑦

C、②④⑤⑦

D、①②④⑧

8下列对文意的叙述，正确的一项是

A、兴宗自幼为父亲器重，遵循父亲教导，不与小人游，故在朝能直言劝谏，无所畏惧。

B、兴宗为人坚毅正直，谏射雉、诣朗别两件事都能不惜冒杀身之祸而犯颜强谏。

C、兴宗对待父亲的朋友，能虚心求教，不耻下问，而在朝中敢直言得失，触怒皇上。

D、兴宗在朝，能正言得失，无所顾惮，善于分析形势，对朝政大事常具先见之明。

参考答案:

1、B、（虔，作致的宾语，应为名词虔诚之意）

2、D、（见，一表被动，一为名词预见；以，一是目的连词，一为介词因）

3、A、（由无所顾惮看，得失应为偏义复词，偏在失）

4、D、（从语意看，是对皇帝打猎的劝止；从说话人身份看，应为委婉语句）

5、B、（神气为古今词；旨，心意）

6、A、（为诏，拟写诏书；由语境看，不会怀疑诏书的真假，只能是怀疑诚意的有无）

7、C、

8、D、（注意概括的完整性）

篇9：史记文言文练习题及答案

史记文言文练习题及答案

史记

孝文帝从代来，即位二十三年，宫室苑囿狗马服御无所增益，有不便，辄弛以利民。 尝欲作露台，召匠计之，直百金。上曰：百金中民十家之产，吾奉先帝宫室。常恐羞之，何以台为!上常衣绨衣①，所幸慎夫人，今衣不得曳地，帏帐不得文绣，以示敦朴，为天下先。治霸陵皆以瓦器，不得以金银铜锡为饰，不治坟，欲为省，毋烦民。南越王尉佗自立为武帝，然上召贵尉佗兄弟，以德报之，佗遂去帝称臣。与匈奴和亲，匈奴背约入盗，然令边备守，不发兵深入，恶烦苦百姓。吴王诈病不朝，就赐几杖。群臣如袁盎等称说虽切。常假借用之。群臣如张武等受赂遗金钱，觉，上乃发御府金钱赐之，以愧其心，弗下吏。专务以德化民，是以海内殷富，兴于礼义。

后七年六月己亥，帝崩于未央宫。遗诏曰：朕闻盖天下万物之萌生，糜不有死。死者天地之理。物之自然者，奚可甚哀。当今之时，世咸嘉生而恶死，厚葬以破业，重服以伤生，吾甚不取。且朕既不德，无以佐百姓；今崩，又使重服久临，以离寒暑之数，哀人之父子。伤长幼之志，损其饮食，绝鬼神之祭祀，以重吾不德也，谓天下何!朕获保宗庙，以眇眇之身托于天下君王之上，二十有余年矣。赖天地之灵，社稷之福，方内安宁，靡有兵革。朕既不敏，常畏过行，以羞先帝之遗德；维年之久长，惧于不终。今乃幸以天年，得复供养于高庙，朕之不明与。嘉之，其奚哀悲之有!

孝景皇帝元年十月，制诏御史：孝文皇帝临天下，通关梁，不异远方。除诽谤，去肉刑，赏赐长老，收恤孤独，以育群生。减嗜欲，不受献，不私其利也。罪人不帑，不诛无罪。除宫刑，出美人，重绝人之世。朕既不敏，不能识。此皆上古之所不及，而孝文皇帝亲行之。德厚侔天地，利泽施四海，靡不获福焉。

太史公曰：孔子言必世②然后仁。善人之治国百年，亦可胜残去杀。诚哉是言汉兴至孝文四十有余载德至盛也廪廪③乡改④正服⑤封禅矣谦让未成于今。呜呼，岂不仁哉!

（选自《史记孝文帝本纪》，有删改）

【注】①绨衣：质地粗厚的丝织衣服。②世：古代以十年为一世。③廪廪：犹庶几，渐进。④乡改：更改历法。⑤正服：更改服色。

9．对下列句子中加点的词的解释，不正确的一项是

A．以示敦朴，为天下先 先：做榜样

B．朕闻盖天下万物之萌生，靡不有死 靡：倒下

C．以离寒暑之数 离：遭遇

D．德厚侔天地 侔：比得上

10．下列各组句子中，加点词的意义和用法相同的一项是

A．与匈奴和亲，匈奴背约入盗 与嬴而不助五国也

B．上乃发御府金钱赐之 设九宾于廷，臣乃敢上璧

C．专务以德化民 不赂者以赂者丧

D．善人之治国百年 邻之厚，君之薄也

11．对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是

A．诚哉／是言汉兴／至孝文四十有余／载德至盛也／廪廪乡改正服封禅矣／谦让未成于今

B．诚哉是言／汉兴／至孝文四十有余载／德至盛也／廪廪乡改正服封禅矣／谦让未成于今

C．诚哉是言／汉兴至孝文四十有余／载德至盛也／廪廪乡改正服／封禅矣谦让／未成于今

D．诚哉是言／汉兴／至孝文四十有余载／德至盛也／廪廪乡改正服／封禅矣谦让／未成于今

12．下面对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项是

A.文帝注重休养生息，反对大兴土木。他打算建造一座高台，召来工匠一计算，造价要上百斤黄金，就自动停止了。

B．文帝率先垂范，以身作则。他平时穿的是质地粗厚的丝织衣服，甚至严格限制慎夫人穿衣用度，为民做节俭的榜样。

C．孝文皇帝有着比较进步的生死观，他认为死是事物的自然归宿；对侍丧葬也主张节俭，反对厚葬等奢侈攀比的习俗。

D．孝文皇帝功德显赫，恩惠遍及四海。他去世后，后人给予他很高的历史评价，没有哪个皇帝堪与他比，无溢美之词。

13．把文言文阅读材料中画横线的句子翻译成现代汉语。(10分)

(1)百金中民十家之产，吾奉先帝宫室，常恐羞之，何以台为! (5分)

(2)今乃幸以天年，得复供养于高庙，朕之不明与，嘉之，其奚哀悲之有!(5分)

答案：

9.B（没有，不）

10.D(D项结构助词，主谓间取消句子独立性。A项介词，和/动词，结交；B项于是，就/才；C项介词，用/连词，因为）11.B

12.D（D项中没有哪个皇帝堪与他比错，应为没有哪个人不曾得到他的好处。）

13.（1）百斤黄金相当于十户中等人家的产业，我承受了先帝留下来的宫室，时常担心有辱于先帝，还建造高台干什么呢？（判断句、产、奉、羞、何以台为，每点1分）

（2）如今没想到能侥幸享尽天年，被供奉在高庙里享受祭祀，我如此不贤明，却能有这样的结果，我认为就很好，还有什么可悲哀的呢！（每句1分）

参考译文：

孝文帝从代国来(到京城)，在位二十三年，宫室、园林、狗马、服饰、车驾等等，什么都没有增加。但凡有对百姓不便的事情，就予以废止，以便利民众。文帝曾打算建造一座露(高)台，召来工匠一计算，造价要值上百斤黄金。文帝说：百斤黄金相当于十户中等人家的产业，我继承了先帝留下来的宫室，时常担心有辱于先帝，还建造露台干什么呢?文帝平时穿的是质地粗厚的丝织衣服，对所宠爱的慎夫人，也不准她穿长得拖地的衣服，所用的帏帐不准绣彩色花纹，以此来表示俭朴，为天下人做出榜样。(文帝规定)建造他的陵墓霸陵，一律用瓦器，不准用金银铜锡等金属做装饰，不修高大的墓冢；就是要节省，不要烦扰百姓。南越王尉佗自立为武帝，然而文帝却把尉佗的兄弟召来，(加官进爵)使他们显贵，用恩德回报他们，尉佗于是取消了帝号，向汉朝称臣。汉与匈奴相

约和亲，匈奴却背约入侵劫掠，而文帝只命令边塞戒备防守，不发兵深入匈奴境内，不愿意给百姓带来烦扰和痛苦。吴王刘濞谎称有病不来朝见，文帝就趁此机会赐给他木几和手杖，(以表示关怀他年纪大，可以免去进京朝觐之礼)。群臣中如袁盎等人进言说事，虽然直率尖锐，而文帝总是(宽容)采纳。大臣中如张武等人接受别人贿赂的金钱，事情被发觉，文帝就从皇宫仓库中取出金钱赐给他们，用这种办法使他们内心羞愧，而不把他们下交给执法官吏处理。文帝专心致力于用恩德感化臣民，因此天下富足，礼义兴盛。

后元七年六月己亥日，文帝在未央宫逝世。留下遗诏：我听说天下万物萌芽生长，最终没有不死的。死是世间的常理，事物的.自然归宿，有什么值得过分悲哀呢！当今世人都喜欢活着而不乐意死，死了人还要厚葬，以致破尽家产；加重服丧以致损害身体。我认为很不可取。况且我生前没有什么德行，没有给百姓什么帮助；现在死了，又让人们加重服丧长期哭吊，遭受严寒酷暑的折磨，使天下的父子为我悲哀，天下的老幼心灵受到损害，减少饮食，中断对鬼神的祭祀，其结果是加重了我的无德，我怎么向天下人交代呢！我有幸得以保护宗庙,凭着我这渺小之身依托在天下诸侯之上,至今已二十多年。依靠的是天地的神灵,社稷的福气,才使得国内安宁,没有战乱。我不聪敏,时常担心行为有过错,使先帝遗留下来的美德蒙受羞辱；岁月长久了，总是担心不能维持始终。如今没想到能侥幸享尽天年，将被供奉在高庙里享受祭祀，我如此不贤明，却能有这样的结果，我认为就很好，还有什么可悲哀的呢！孝景皇帝元年十月，下诏给御史：孝文皇帝治理天下，开放了关卡桥梁,处处畅通无阻,边远地区也是一样;废除了诽谤有罪的法令,取消肉刑,赏赐老人,收养抚恤少无父母和老而无子的贫苦人,以此来养育天下众生;他杜绝各种嗜好，不受臣下进献的贡品,不求一己之私利;处治罪犯不株连家属,不诛罚无罪之人。废除宫刑,放出后宫美人,对使人断绝后代的事看得很重。我不聪敏,不能认识孝文皇帝的一切。这些都是古代帝王做不到的,而孝文皇帝亲自实行了。他的功德显赫,比得上天地;恩惠广施,遍及四海,没有哪个人不曾得到他的好处。

太史公说：孔子曾说治理国家必须经过三十年才能实现仁政。善人治理国家经过一百年，也就可以克服残暴免除刑杀了。这话真是千真万确!汉朝建立，到孝文皇帝已经历了四十多年，德政达到了极盛的地步。(孝文帝)已逐渐走向更改历法、服色和进行封禅了，由于他的(谨慎)谦让，(改制)至今尚未完成。啊，这难道不就是仁吗?

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