首页 > 教学资源 > 其他教学资源

文言阅读练习题及答案

时间：2025年07月10日

来源：thomas

编辑：本站小编

收藏本文

下载本文

下面是小编整理的文言阅读练习题及答案，本文共11篇，欢迎您阅读分享借鉴，希望对您有所帮助。本文原稿由网友“thomas”提供。

篇1：文言阅读练习题及答案

文言阅读练习题及答案

二世元年七月，发闾左谪戍渔阳九百人，屯大泽乡。陈胜、吴广皆次当行，为屯长。会天大雨，道不通，度已失期。失期，法皆斩。陈胜、吴广乃谋曰:今亡亦死，举大计亦死，等死，死国可乎?陈胜曰:天下苦秦久矣。吾闻二世少子也，不当立，当立者乃公子扶苏。扶苏以数谏故，上使外将兵。今或闻无罪，二世杀之。百姓多闻其贤，未知其死也。项燕为楚将，数有功，爱士卒，楚人怜之。或以为死，或以为亡。今诚以吾众诈自称公子扶苏、项燕，为天下唱，宜多应者。吴广以为然。乃行卜。卜者知其指意，曰:足下事皆成，有功。然足下卜之鬼乎？陈胜、吴广喜，念鬼，曰:此教我先威众耳。乃丹书帛曰大楚兴，陈胜王，置人所罾鱼腹中。卒买鱼烹食，得鱼腹中书，固以怪之矣。又间令吴广之次所旁丛祠中．夜篝火，狐鸣呼曰大楚兴，陈胜王。卒皆夜惊恐，旦日，卒中往往语，皆指目陈胜。

【小题1】解释下列语句中加点词的意思。(2分)

(1)或以为死，或以为亡或

(2)又间令吴广之次所旁丛祠中之

【小题2】请用现代汉语翻译下列句子。(2)分：

扶苏以数谏故，上使外将兵。

【小题3】请用原文语句回答。(2分)

陈胜、吴广起义的直接原因是，根本原因是

【小题4】选段划线处细致描写了戍卒们的反应，这些反应说明了什么?(2分)

【小题5】陈胜能够从一个佣耕之人成为中国封建社会第一次农民起义的领导者，有什么才能？请根据选段内容作出回答。(2分)

答案

解析【小题1】

试题分析：解释时要注意辨析词义和用法的.变化，根据语境判断字词义，比如本题中或是古今异义字词，要注意辨析。对课文注释中有明确注明的字词要加强记忆。

考点：理解常见文言实词在文中的含义。能力层级为理解B。

【小题2】

试题分析：根据文章的语境，了解句子大意，准确理解关键字词，比如以数故将，翻译后疏通语句。所学课文，做过翻译练习要加强记忆，可直接写出译句。

考点：理解或翻译文中的句子。能力层级为理解B。

【小题3】

试题分析：根据所学记忆直接从文中摘引即可。

考点：理解文言文内容要点。能力层级为理解B。

【小题4】

试题分析：从苦秦久矣来分析士卒们的心情，从侧面衬托的角度分析陈胜号召的影响。

考点：理解文言文内容要点。能力层级为理解B。

【小题5】

试题分析：从陈胜对形势的准确分析、采用有效的措施和组织领导能力这几个方面概括。

考点：欣赏作品的形象，领悟作品的艺术魅力。能力层级为鉴赏评价D。

篇2：文言文阅读练习题及其答案

文言文阅读练习题及其答案

甲

于是入朝见威王，曰：“臣诚知不如徐公美。臣之妻私臣，臣之妾畏臣，臣之客欲有求于臣，皆以美于徐公。今齐地方千里，百二十城，宫妇左右莫不私王，朝廷之臣莫不畏王，四境之内莫不有求于王：由此观之，王之蔽甚矣。”

王曰：“善。”乃下令：“群臣吏民能面刺寡人之过者，受上赏；上书谏寡人者，受中赏；能谤讥于市朝，闻寡人之耳者，受下赏。”令初下，群臣进谏，门庭若市；数月之后，时时而间进；期年之后，虽欲言，无可进者。燕、赵、韩、魏闻之，皆朝于齐。此所谓战胜于朝廷。

（选自《战国策·齐策一》）

乙

伏伽①曰：“臣闻‘性相近，习相远’。今皇太子诸王左右执事，不可不择。大抵不义无赖及驰骋射猎歌舞声色慢游之人，止可悦耳目，备驱驰，至拾遗补阙，决不能也。泛观前世子姓②不克孝兄弟不克友莫不由左右乱之。愿选贤才，澄僚友③之选。”

帝④大悦，即诏：“周、隋之晚，忠臣结舌，是谓一言丧邦者。朕惟寡德，不能性与天道，然冀弼谐以辅不逮，而群公卿士罕进直言。伏伽至诚慷慨，据义恳切，指朕失无所讳。其以伏伽为治书侍御史，赐帛三百匹。”

（选自《新唐书·卷一百三·列传第二十八》）

【注释】①伏伽：孙伏伽，唐初大臣，历史上有据可查的第一位状元。②子姓：子孙，子孙辈。③僚友：指官职相同的人。 ④帝：指唐高祖。

14．用“／”给下面句子断句（限断三处）。（3分）

泛观前世子姓不克孝兄弟不克友莫不由左右乱之。

15．下列关于【甲】【乙】两文的叙述，正确的一项是（2分）

A．齐王下令后，当面讽刺齐王者可以接受上等奖赏。

B．齐国和燕、赵、韩、魏打仗，最终战胜了这些国家。

C．“不义无赖”及“慢游之人”，只可用来愉悦耳目，以供骑马奔驰。

D．孙伏伽指出唐高祖的过失，无所避讳。

16．用现代汉语写出下列句子的`意思。（5分）

（1）期年之后，虽欲言，无可进者。

（2）周、隋之晚，忠臣结舌，是谓一言丧邦者。

17．劝谏有多种方式。邹忌委婉劝谏，通过家事、国事类比得出了的结论；孙伏伽直言进谏，通过分析今世前朝希望唐高祖▲。（用原文语句回答）（4分）

18．联系上下文，结合下面句中加点词语，分析齐威王和唐高祖这两个人物的共同特点。（4分）

王曰：“善。”乃下令……

大悦，即诏……

参考答案

14. 泛观前世/子姓不克孝/兄弟不克友/莫不由左右乱之。（3分，每处1分。多断一处倒扣1 分，扣完为止）

15. D (2 分)

16. ⑴一年以后（过了一年），即使（就是）想进谏，也没什么可说的了。⑵周、隋两朝的晚期 (周、隋到了晚期），忠臣都不说话，这就是人们所说的一句话会亡国（一言堂会让一个国家灭亡）。[5分，（1)2分，⑵3分]

17. 王之蔽甚矣愿选贤才，澄僚友之选（4分，各2分）

18. “乃”为“于是、就”的意思，“即”为“立即、立刻”的意思，说明齐王下令和唐高祖发布诏书速度快，行事果断。说明他们都是虚心纳谏、心胸宽广、广开言路的帝王。（4分，由字义引发理解2分，人物形象2分）

篇3：文言文阅读练习题答案

文言文阅读练习题答案

阅读下面的文言文，完成9～12题（8分）

伏惟圣朝以孝治天下，凡在故老，犹蒙矜育，况臣孤苦，特为尤甚。且臣少仕伪朝，历职郎署，本图宦达，不矜名节。今臣亡国贱俘，至微至陋，过蒙拔擢，宠命优渥，岂敢盘桓，有所希冀。但以刘日薄西山，气息奄奄，人命危浅，朝不虑夕。臣无祖母，无以至今日；祖母无臣，无以终余年。母、孙二人，更相为命，是以区区不能废远。

臣密今年四十有四，祖母今年九十有六，是臣尽节于陛下之日长，报养刘之日短也。乌鸟私情，愿乞终养。臣之辛苦，非独蜀之人士及二州牧伯所见明知，皇天后土实所共鉴。愿陛下矜悯愚诚，听臣微志，庶刘侥幸，保卒余年。臣生当陨首，死当结草。臣不胜犬马怖惧之情，谨拜表以闻。

9. 对下面句中加点的'词解释不正确的一项是

A. 犹蒙矜育矜：怜悯

B. 不矜名节矜：夸耀

C. 听臣微志听：听见

D. 日薄西山薄：迫近

10．比较下列句中“以”字的用法和意义判断正确的一项是

①伏惟圣朝以孝治天下 ②但以刘日薄西山

③是以区区不能废远 ④谨拜表以闻

A．①与②相同，③与④不同 B．②与③相同，①与④不同

C．①与③相同，②与④不同 D．②与③相同，①与④相同

11. 下列加点词的意义，与现代汉语相同的一项是

A．臣之辛苦，非独蜀之人士

B．本图宦达，不矜名节

C．欲苟顺私情，则告诉不许

D．是以区区不能废远

12. 《孝经》中说“夫孝，始于事亲，中于事君，终于立身”，下列不能体现“孝心”的一项是

A. 凡在故老，犹蒙矜育

B. 区区不能废远

C. 乌鸟私情，愿乞终养

D. 矜悯愚诚，听臣微志

13.把文言文阅读材料中划横线的句子翻译成现代汉语（4分，每小题2分）

⑴ 过蒙拔擢，宠命优渥。

译文：

⑵ 臣生当陨首，死当结草。

译文：

参考答案：

9.C

10.B

11.B

12.A

13.⑴我受到过分的提拔，而且恩命十分优厚。

⑵我（将来只要）活着就愿意献出生命（为国出力），死了也愿意报答陛下的恩惠。

篇4：吴起文言阅读答案

吴起为魏将而攻中山①，军人有病疽②者，吴起跪而自吮其脓，伤者之母泣。人问曰：将军于若子如是，尚何为而泣?对曰：吴起吮其父之创③而父死，今是予又将死也，吾是以泣。注释①中山：国名。②疽：毒疮。③创：伤，伤口。

1。解释下面加点的字

①吴起为魏将而攻中山

②将军于若子如是

③今是予又将死也，吾是以泣

2．用现代汉语翻译将军于若子如是，尚何为而泣?一句。

3．伤者之母为什么要泣?

4．从这段文字可以看出吴起是怎样的一个人?

参考答案：

1。①作为，递进②对你的儿子象这样③因此

2。将军象这样关心你的孩子。你为何还哭泣？

3。有将死4。爱护士兵，受士兵爱戴

篇5：吴起文言阅读答案

膑生阿鄄之间，膑亦孙武之后世子孙也。孙膑尝与庞涓俱学兵法。庞涓既事魏，得为惠王将军，而自以为能不及孙膑，乃阴使召孙膑。膑至，庞涓恐其贤于己，疾之，则以法刑断其两足而黥之，欲隐勿见。齐使者如梁，孙膑以刑徒阴见，说齐使。齐使以为奇，窃载与之齐。齐将田忌善而客待之后十三岁，魏与赵攻韩，韩告急于齐。齐使田忌将而往，直走大梁。魏将庞涓闻之，去韩而归，齐军既已过而西矣。孙子谓田忌曰：彼三晋之兵，素悍勇而轻齐，齐号为怯，善战者因其势而利导之。兵法，百里而趣利者蹶①上将，五十里而趣利者军半至。使齐军入魏地为十万灶，明日为五万灶，又明日为三万灶。庞涓行三日，大喜，曰：我固知齐军怯，入吾地三日，士卒亡者过半矣。乃弃其步军，与其轻锐倍日并行逐之。孙子度其行，暮当至马陵。马陵道狭，而旁多阻隘，可伏兵，乃斫大树白②而书之曰庞涓死于此树之下。于是令齐军善射者万弩，夹道而伏，期曰暮见火举而俱发。庞涓果夜至斫木下，见白书，乃钻火烛之。读其书未毕，齐军万弩俱发，魏军大乱相失。庞涓自知智穷兵败，乃自刭，曰：遂成竖子之名！齐因乘胜尽破其军，虏魏太子申以归。孙膑以此名显天下，世传其兵法。太史公曰：世俗所称师旅，皆道孙子十三篇，吴起兵法，世多有，故弗论，论其行事所施设者。语曰：能行之者未必能言，能言之者未必能行。孙子筹策③庞涓明矣，然不能蚤救患于被刑。悲夫！（选自《史记孙子吴起列传》）【注】①蹶：受挫折，折损。② 白：指削去树皮露出白木。③ 筹策：谋划，此处指谋划的军事行动。

下列加线字解释错误的一项是（）（2分）

a．欲隐勿见见：通现，出现

b．百里而趣利者蹶上将趣：趋向，追逐

c．期曰暮见火举而俱发期：希望

d．见白书，乃钻火烛之烛：照亮

2.下列加点字意义及用法都相同的一组是（）（2分）

a．①而自以为能不及孙膑②引以为流觞曲水

b．①魏将庞涓闻之，去韩而归②去国怀乡

c．①孙子度其行，暮当至马陵②而余亦悔其随之而不得极夫游之乐也

d．①夹道而伏②侣鱼虾而友麋鹿

3.下列对太史公曰一段话的认识，不正确的一项是（）（2分）

a．有位齐国的使者到魏都大梁，觉得孙膑不同凡响，就偷偷用车把他载回齐国，像善待门客那样礼待他。

b．马陵之战可以说是一场心理战争。孙膑紧紧抓住魏军凶悍勇猛，一向瞧不起被称为胆小怯弱的齐兵的心理，精心策划，巧设埋伏，终于计胜庞涓。c．最后一段，作者以史学家的眼光评论孙膑军事智慧和胆识过人，却没能避免自己的不幸，对孙膑的遭遇给予深切同情。

d．本文通过马陵道智斗庞涓的故事,充分表现了孙膑过人的智谋和卓越的战略战术思想。他的兵法为后世传诵。

4.把文中划横线的句子翻译成现代汉语。(6分)

⑴膑至，庞涓恐其贤于己，疾之。

篇6：吴起文言阅读答案

吴起者，卫人也，好用兵。尝学于曾子，事鲁君。齐人攻鲁，鲁欲将吴起，吴起取齐女为妻，而鲁疑之。吴起于是欲就名，遂杀其妻，以明不与齐也。鲁卒以为将。将而攻齐，大破之。

鲁人或恶吴起曰：起之为人，猜忍人也。其少时，家累千金，游仕不遂，遂破其家。乡党笑之，吴起杀其谤己者三十余人，而东出卫郭门。与其母诀，啮臂而盟曰：起不为卿相，不复入卫。遂事曾子。居顷之，其母死，起终不归。曾子薄之，而与起绝。起乃之鲁，学兵法以事鲁君。鲁君疑之，起杀妻以求将。夫鲁小国，而有战胜之名，则诸侯图鲁矣。且鲁卫兄弟之国也，而君用起，则是弃卫。鲁君疑之，谢吴起。

吴起于是闻魏文侯贤，欲事之。文侯问李克曰：吴起何如人哉？李克曰：起贪而好色，然用兵，司马穰苴不能过也。于是魏文侯以为将，击秦，拔五城。

起之为将，与士卒最下者同衣食。卧不设席，行不骑乘，亲裹赢粮，与士卒分劳苦。卒有病疽者，起为吮之。卒母闻而哭之。人曰：子卒也，而将军自吮其疽，何哭为？母曰：非然也。往年吴公吮其父，其父战不旋踵，遂死于敌。吴公今又吮其子，妾不知其死所矣。是以哭之。

文侯以吴起善用兵，廉平，尽能得士心，乃以为西河守，以拒秦、韩。（《史记孙子吴起列传》）

12．对下列语句中加点词语的解释，正确的一项是（2分）（）

A．以明不与齐也与：亲附

B．鲁卒以为将卒：士兵

C．鲁君疑之，谢吴起谢：劝戒

D．然用兵，司马穰苴不能过也过：指责

13．下列各组句子中加点词的意义和用法相同的一组是（2分）（）

A．起乃之鲁，学兵法以事鲁君 B．子卒也，而将军自吮其疽

臣之壮也，犹不如人夜缒而出

C．文侯以吴起善用兵，廉平D．乃以为西河守

晋侯、秦伯围郑，以其无礼于晋此臣日夜切齿拊心也，乃今得闻教

14．以下吴起的行为，与某些鲁人认为他贪名猜忍全相符合的一项是（2分）（）

①于是欲就名，遂杀其妻 ②杀其谤己者三十余人

③其母死，起终不归 ④卒有病疽者，起为吮之

⑤卧不设席，行不骑乘，亲裹赢粮 ⑥善用兵，廉平，尽能得士心

A．①②④ B．①②③ C．①④⑤ D．②③⑥

15．下列对原文有关内容的分析，不正确的一项是（2分）（）

A．吴起好用兵，善用兵，攻齐、攻秦，皆取得过辉煌战功。

B．吴起抱定不为卿相，不复入卫的旦旦信誓，连自己的母亲过世了也终不归。

C．有人认为吴起贪名猜忍，学兵法事鲁君，会给鲁国带来灾难，建议鲁君弃用吴起，鲁君听信了谏言。

D．吴起与士卒同甘共苦，但有的士卒的母亲认为这是吴起欺骗兵士为之卖命的一种阴险手段，因此非常痛恨他。

16．将下列句子翻译成现代汉语。

（1）若舍郑以为东道主，行李之往来，共其乏困，君亦无所害。（《烛之武退秦师》）

译文：___________________________________________________（3分）

（2）鲁人或恶吴起曰：起之为人，猜忍人也。

译文：____________________________________________________（3分）

（3）起贪而好色，然用兵，司马穰苴不能过也。

译文：（3分）

参考答案：

12、A(卒应为终于，谢应为辞退，过应为超过)

13.C(A.之：到，前往;主谓之间，取消句子独立性，没实在意义。B.而：可是、却，表转折;表修饰。C.以：因为。D.乃：于是，就;才

14.B(④⑤⑥讲吴起跟士兵同甘共苦，士卒愿为之效死。)

15.D(欺骗兵士为之卖命的一种阴险手段，因此非常痛恨他与原文意思不合。)

16.(1)如果(您)放弃(围攻)郑国，而把(它)作为东方道路上(招待过客)的主人，(秦国)出使的人往来(经过郑国时)，(郑国可以)供给他们缺少(的东西)，您也没有什么害处。(1+1 +1)

(2)鲁国有人恶语中伤(诋毁)吴起说：吴起为人(做人处世)，(对)人猜忌(猜疑)残忍。(1+1+1)

(3)吴起贪恋名利而爱好女色，然而带兵打仗，就是司马穰苴也比不过他。(1+1+1)

古文翻译：

吴起是卫国人，善于用兵。曾经向曾子求学，奉事鲁国国君。齐国的`军队攻打鲁国，鲁君想任用吴起为将军，而吴起娶的妻子却是齐国人，因而鲁君怀疑他。当时，吴起一心想成名，就杀了自己的妻子，用来表明他不亲附齐国。鲁君终于任命他做了将军，率领军队攻打齐国，把齐军打得大败。

鲁国有人诋毁吴起说：吴起为人，猜疑残忍。他年轻的时候，家里积蓄足有千金，在外边求官没有结果，把家产也耗费尽了，乡邻中有人笑话他，他就杀掉三十多个讥笑自己的人。然后从卫国的东门逃跑了。他和母亲诀别时，咬着自己的胳膊狠狠地说：我吴起不做卿相，绝不再回卫国。于是就拜曾子为师。不久，他母亲死了，吴起最终还是没有回去奔丧。曾子瞧不起他，并和他断绝了师徒关系。吴起就到鲁国去，学习兵法来奉事鲁君。鲁君怀疑他，吴起杀掉妻子表明心迹，用来谋求将军的职位。鲁国只是个小国，现在却有了战胜强国的名声，那么诸侯各国就要谋算鲁国了。况且鲁国和卫国是兄弟国家，鲁君要是重用吴起，就等于抛弃了卫国。鲁君对此心有疑虑，就辞退了吴起。

这时，吴起听说魏文侯贤明，想去事奉他。文侯问李克说：吴起这个人怎么样啊?李克回答说：吴起贪恋名利而爱好女色，然而带兵打仗，就是司马穰苴也比不过他。于是魏文侯就任用他为主将，攻打秦国，夺取了五座城池。

吴起做主将，跟最下等的士兵穿一样的衣服，吃一样的伙食。睡觉不铺垫褥，行军不乘车骑马，亲自背负着捆扎好的粮食，和士兵们同甘共苦。有个士兵生了恶性毒疮，吴起替他吸吮脓液。这个士兵的母亲听说后，就放声大哭。有人说：你儿子是个无名小卒，将军却亲自替他吸吮脓液，怎么还哭呢?那位母亲回答说：不是这样啊。以前吴将军替他父亲吸吮毒疮，他父亲在战场上勇往直前，就死在敌人手里。如今吴将军又给他吸吮毒疮，我不知道他又会在什么时候死在什么地方。因此，我才哭他啊。

魏文侯因为吴起善于用兵打仗，廉洁不贪，待人公平，能取得所有将士的信任，就任命他担任西河地区的长官，来抗拒秦国和韩国。

篇7：陋室铭文言阅读答案

陋室铭文言阅读答案

阅读下面古诗文，回答相关问题（20分）

(一) 陋室铭（12分）

山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：“何陋之有？”

6．下面句中加点的“之”，同“无丝竹之乱耳”中的“之”用法相同的`是（2分）

A．何陋之有 B．公与之乘，战于长勺

C．予独爱莲之出淤泥而不染 D．醉翁之意不在酒

7．翻译下面句子（3分）

苔痕上阶绿，草色入帘青。

答：

8．写出文中作者认为“陋室不陋”的原因的句子。（2分）

答：

9．本文在对陋室进行描写时，从、、三方面极力形容“陋室不陋”，表达了一种的节操和的情趣。（5分）

6.C 7.苔痕碧绿，长到阶上；草色青葱，映入帘中。 8.惟吾德馨（斯是陋室，惟吾德馨）

9.居室环境、交往人物、日常生活；高洁傲岸安贫乐道

篇8：与人为善文言阅读答案

①与人为善是一种征服人心的力量。

②阿姆斯特朗在迈上月球时，因一句我个人迈出了一小步，人类却迈出了一大步的善美之言而家喻户晓。一同登月的还有奥尔德林，虽然少有人知道，但同样让人敬佩。

③在庆功会上，有一位记者提出了一个很尖锐的问题：你作为同行者，而成为登上月球第一人的却是他，你是否有点遗憾？在众人有点尴尬的注视下，奥尔德林风趣地回答道：各位，千万别忘记了回到地球时，我可是最先迈出太空窗的！我是从别的星球上来到地球的第一个人。大家在欢愉的笑声中，给了他最热烈的掌声奥尔德林用与人为善的善念化解了人们的不平和尴尬，同时也真诚地分享了朋友的快乐。

④与人为善是一座沟通人们心灵的桥梁。

⑤与人为善是一壶洗涤灵魂的净水。

⑥与人为善绝不是一种简单的同情心，她是一种无形的相助，一种博大的爱，是一股矫正世俗的春风；与人为善绝不是____________，她是____________，是____________。

⑦道家的老子说得好：上善如水。是的，水溶万物而不争，与人为善者与水一样能溶解万事万物，化解人间恩仇；海纳百川，有容乃大，与人为善者能包容一切，气度恢宏，胸怀博大；水质透明，清澈见底，与人为善者白日为善，夜来省己，心如明镜与人为善跟水一样精深博大。

⑧与人为善来源于高尚。人心本善，只要人人都献出一点爱，世界就会变成美好的人间有了这样的情操，人们的行动才有了指南，人生杠杆才有了支点，理想大厦才有了精神支柱。

⑨与人为善也来源于自信。无论生活以什么样的方式回报他，他都能应对自如。正如一位诗人所说：报我以幸福吗？我是一只凌空飞翔的燕子；报我以不幸吗？我是一根劲竹经得起狂风暴雨。

⑩市场经济，红尘滚滚。似乎地位、金钱、利益决定一切。于是有的人便认为与人为善的精神已变得陈旧而失去了光泽。其实，人们需要善良，世界需要善良，你自己也需要善良。

1、给下列词语中划线的字注音。

尴尬（）夜来省己（）

2、仿照文章第②段画线部分，将后面的句子补充完整并写在下面。

与人为善绝不是____________，她是____________，是____________。

3、文章第③自然段运用了那种论证方法？请简要分析它的作用。

_______________________________________________________

4、文中说：与人为善是一座沟通人们心灵的桥梁。请为这一观点补出一个事实论据。（40字左右）

_______________________________________________________

5、文章的'①⑦段似乎已经较好地证明了中心论点，但作者还写了⑧、⑨两段。你认为写这两段的作用是什么？

_______________________________________________________

6、读了文章后，相信你对与人为善有了新的感受，请简单谈谈。

_______________________________________________________

参考答案：

1、gà xǐng

2、略。（答案不唯一）

3、运用了举例论证的方法，列举奥尔德林回答记者提问的事例，具有代表性，具体有力的证明了与人为善是一种征服人心的力量这一分论点，进而有力的证明了中心论点。

4、示例：蔺相如用与人为善的做法对待廉颇的不满，感化廉颇负荆请罪，化解了两人之间的误会。（只要说补的事例能证明分论点即可。）

5、作用是在前面论证的基础上，使人明白怎样做到与人为善；使论证更深入、严密。（意对即可）

6、略。（符合要求即可）

篇9：文言阅读练习及答案

文言阅读练习及答案

里中有病脚疮者，痛不可忍，谓家人曰：“尔为我凿壁为穴。”穴成，伸脚穴中，入邻家尺许。家人曰：“此何意？”答曰：“凭他去邻家，无与我事。”又有医者，称善外科，一裨将①阵回，中流矢，深入膜内，延使治，乃持并州剪②剪去矢管，跪而请谢。裨将曰：“镞③在膜内须急治。”医曰：“此内科事，不应并责我。”

噫，脚入邻家犹我之脚也镞在膜内然亦医者之事也。乃隔一壁，辄思委脚，隔一膜，辄欲分科，然则痛安能已，责安能诿乎？今日当事诸公，见事之不可为，而但因循苟安，以遣来者，亦若委痛于邻家，推责于内科之意。

【注释】①裨将：在古代指副将。②并州剪：剪刀名。古时并州所产剪刀，以锋利著称。③镞（zú）：箭头。

【小题1】解释下列句子中划线的词语。（3分）

（1）里中有病脚疮者（2）延使治（3）跪而请谢

【小题2】用现代汉语写出下面句子的意思。（2分）

然则痛安能已，责安能诿乎？

【小题3】给文中划线部分断句，限断三处，停顿处用“∕”隔开。（2分）

脚入邻家犹我之脚也镞在膜内然亦医者之事也。

【小题4】从这个故事中，你得到什么启示？（2分）

答案

【小题1】（1）患病、生病（2）邀请（3）告辞、辞别

【小题1】这样，疼痛哪能停止，责任哪能推诿呢？

【小题1】脚入邻家∕ 犹我之脚也∕ 镞在膜内∕然亦医者之事也。

【小题1】示例：①做事要敢于负责，不能互相推诿。②不要转嫁问题，要自己动手解决。③做事不能做表面文章，要肯下苦功夫。（写出其中一点即可）

篇10：文言阅读习题及答案

文言阅读习题及答案

阅读下面的文言文，完成15～18题

子瞻迁于齐安①，庐于江上。齐安无名山，而江之南武昌诸山，陂陁②蔓延，涧谷深密，中有浮图精舍，西曰西山，东曰寒溪。依山临壑，隐蔽松枥，萧然绝俗，车马之迹不至。每风止日出，江水伏息，子瞻杖策载酒，乘渔舟，乱流而南。山中有二三子，好客而喜游。闻子瞻至，幅巾迎笑，相携徜徉而上。穷山之深，力极而息，扫叶席草，酌酒相劳。意适忘反，往往留宿于山上。以此居齐安三年，不知其久也。

然将适西山，行于松柏之间，羊肠九曲，而获小平。游者至此必息，倚怪石，荫茂木，俯视大江，仰瞻陵阜，旁瞩溪谷，风云变化，林麓向背，皆效于左右。有废亭焉，其遗址甚狭，不足以席众客。其旁古木数十，其大皆百围千尺，不可加以斤斧。子瞻每至其下，辄睥睨终日。一旦大风雷雨，拔去其一，斥其所据，亭得以广。子瞻与客入山视之，笑曰：“兹欲以成吾亭邪?”遂相与营之。亭成，而西山之胜始具。子瞻于是最乐。

昔余少年，从子瞻游。有山可登，有水可浮，子瞻未始不褰③裳先之。有不得至，为之怅然移日。至其翩然独往，逍遥泉石之上，撷林卉，拾涧实，酌水而饮之，见者以为仙也。盖天下之乐无穷，而以适意为悦。方其得意，万物无以易之。及其既厌，未有不洒然自笑者也。譬之饮食，杂陈于前，要之一饱，而同委于臭腐。夫孰知得失之所在?惟其无愧于中，无责于外，而姑寓焉。此子瞻之所以有乐于是也。

【注】①子瞻：苏轼。齐安，黄州。当时苏轼贬谪黄州，苏辙贬谪筠。②陁（tuó）：山冈。③褰（qiān）裳：提起衣服。

15．下列句中加点词语的解释，不正确的一项是

A．意适忘反，往往留宿于山上反：通“返”，返回

B．不足以席众客席：宴请

C．子瞻于是最乐于是：对这件事

D．而以适意为悦适意：心情畅快

16.下列各组句子中，加点词的意义和用法相同的一组是

A．皆效于左右得复见将军于此

B．有废亭焉复驾言兮焉求

C．酌水而饮之我腾跃而上

D．及其既厌其若是，孰能御之

17. 下面全都表现苏轼“适意而乐”的一项是

①穷山之深，力极而息。 ②意适忘反，往往留宿于山上。

③子瞻每至其下，辄睥睨终日。 ④有山可登，有水可浮，子瞻未始不褰裳先之。

⑤撷林卉，拾涧实，酌水而饮之。 ⑥及其既厌，未有不洒然自笑者也。

A．①②③④ B．③④⑤⑥ C．①②④⑤ D．②④⑤⑥

18．下列对原文有关内容的分析，不正确的一项是

A．文章开始叙述苏轼谪居齐安，好游武昌诸山，看似与九曲亭无关，实则介绍九曲亭周边的独特环境，同时写苏轼黄州三年“不知其久”的原因，为后面的议论作铺垫。

B．第二段叙写扩建九曲亭的过程，突出苏轼之“最乐”；第三段宕开一层，以往事印证苏轼“适意忘反”的性情，以点缀之笔走出“盖天下之乐无穷，而以适意为悦”的主旨。

C．本文语言明净，条理清晰，融写景、叙事、抒情、议论为一炉，情景相融，浑然一体。全文围绕着“乐”字展开，旷达超然，耐人寻味，字里行间流露出相知相慰的手足深情。

D．作者在文中特别强调“以适意为悦”之乐，不以物伤情，这是劝慰别人的话。但文章结尾说“孰知得失之所在”，却也表现了一种人生无常的消极的思想。

阅读答案

15. B 坐下。 16.A 17. C （③⑥句不属于。）

18.D（是劝慰自己的话，“表现了一种人生无常的消极的思想”也不完全对，作者主张超然物外的处世哲学，虽不无随遇而安，无所作为的消极因素，但联系作者当时的`遭遇，这种在失意挫折中以达观自处，在贬官谪居中“以适意为悦”的思想，不只在当时，便是在今天，也仍然有其一定的积极意义）

参考译文

子瞻被贬到齐安(今黄冈)，在长江边上建庐居住。齐安没有出名的山，而长江南岸武昌(今鄂州)的群山，高低起伏，连绵不断，山谷幽深寂静，里面有佛塔寺庙僧舍，西边的叫西山寺，东边的叫寒溪寺。它们背靠山梁，面对山沟，隐蔽在茂密的松树枥(同“栎”)树丛中，寂漠清静，与世隔绝，见不到车马的喧嚣和来人的足迹。每当风停了，太阳出来，江面波平浪静的时候，子瞻就拄着拐杖，带着美酒，乘坐渔船，横渡长江，直奔南山而来。山中有几个人，热情好客，喜游山水，听说子瞻到来，都裹着头巾，欢笑着迎上来，然后携手同行，逍遥自在地拾级而上，一直走到深山尽处，大家都筋疲力尽了，方才停下歇息，扫去落叶，坐在草地上，彼此举起酒杯，互相问候，玩到心情舒适时，竟至忘记了回去，就往往留在山上夜宿。因为过着这样惬意的生活，子瞻在齐安住了三年，都不觉得时间过得很久。

然而将往西山去时，就要从青松翠柏之间经过，走过弯弯曲曲的羊肠山路，才会见到稍微平坦的地方，游览者一定会在此休息。人们倚靠在嶙峋怪石上玩赏，躲在茂密林荫下小憩，向下可俯视滚滚大江，向上可仰望巍巍高山，旁边可扫视小溪幽谷，风云变化和树林山脚正面、反面的种种景象，都在人们身边呈现出来。平地上有一座破旧的亭子，它的遗址非常狭小，不能够坐下许多游客。亭子旁有几十棵古木，似都有百围之大、千尺之高，不能够用刀斧来砍伐。子瞻每次一到树下，就整天(无可奈何地)斜视着它们。一天，来了一阵暴风雷雨，其中一棵古木被连根拔倒，子瞻趁机将那倒下老树的地方收拾平整，亭子的地基才得以扩大。子瞻与朋友们进山看了看，相视而笑，说道：“这大概是(老天爷)想成全我们重修亭台的事情吧?”于是大家一起重修了一座新亭子。亭子建成后，西山的胜景才算完备了。子瞻对这件事极为高兴。

从前我年轻时，跟随着子瞻游览各地。遇山就登山，遇水就泛舟，子瞻都未尝不是带头提起衣服卷起裤脚走在我的前面。有不能到达的地方，子瞻就总是为这事成天不愉快。有时他一个人飘然独游，悠闲自在地在泉石上漫游，采摘着树林中的山花野草，拾取着落在山沟中的果子，从溪中舀取水来喝，看到他这样子的人往往把他当成神仙一般的人物。其实天下的乐事无穷无尽，而以使人心情畅快的事最叫人喜爱。而当他称心如意的时候，(觉得)万事万物都不能换取这种快乐；到了他兴尽的时候，又没有不感到吃惊，自我嘲笑的。好比喝酒吃饭，五花八门的菜肴摆在面前，总之是为了一饱肚腹，而吃下去后，那些事物(无论好的还是不好的食物)同样变成了腐臭的东西，有谁还会去管哪道菜对人有益，又哪道菜对人有害呢?只要心中不觉得惭愧，外面不受到人家的指责，就不妨把心思寄托在这山林之间(尽情享受它)。这就是子瞻在这里感到快乐的原因。