下面是小编为大家推荐的庄子秋水阅读答案，本文共12篇，欢迎阅读，希望大家能够喜欢。本文原稿由网友“xvh742535”提供。
篇1：《庄子·秋水》阅读答案
《庄子·秋水》阅读答案
秋水时至，百川灌河。泾流之大，两渚崖之间，不辩牛马。于是焉，河伯欣然自喜，以天下之美为尽在已。顺流而东行，至于北海。东面而视，不见水端。于是焉，河伯始旋其面目，望洋向若而叹曰：“野语有之曰：‘闻道百，以为莫已若’者，我之谓也。且夫我尝闻少仲尼之闻，而轻伯夷之义者，始吾弗信，今我睹子之难穷也，吾非至于子之门，则殆矣。吾长见笑于大方之家。”
译文：
秋天里山洪按照时令汹涌而至，众多大川的水流汇入黄河，河面宽阔波涛汹涌，两岸和水中沙洲之间连牛马都不能分辨。于是河神欣然自喜，认为天下一切美好的东西全都聚集在自己这里。河神顺着水流向东而去，来到北海边，面朝东边一望，看不见大海的尽头。于是河神方才改变先前洋洋自得的面孔，面对着海神仰首慨叹道：“俗语有这样的说法，‘听到了上百条道理，便认为天下再没有谁能比得上自己’的，说的就是我这样的人了。而且我还曾听说过孔丘懂得的东西太少、伯夷的高义不值得看重的话语，开始我不敢相信;如今我亲眼看到了你是这样的浩淼博大、无边无际，我要不是因为来到你的门前，真可就危险了，我必定会永远受到修养极高的.人的耻笑。”
1.解释下面加点的词语。
(1)百川灌河(注入)(2)东面而视(面向;朝向)
(3)河伯始旋其面目(旋转;掉转)(4)而轻伯夷之义者(认为……轻)
2.翻译下面句子。
(1)(河伯)以天下之美为尽在已。
译：(河伯)认为天下一切美好的东西全都聚集在自己身上。
(2)“闻道百，以为莫已若”者，我之谓也。
译：“知道很多，认为没有人能比得上自己”的，说的就是我啊。
3.这篇寓言的寓意是：
答：说明个人的见识是有限的，经过比较，就会显示出自己的不足，如果骄傲自满，就难免贻笑大方。或：一个人应该有自知之明，要知道山外有山，天外有天，不能坐井观天。
篇2：庄子《秋水》阅读答案
阅读下面文言文，完成11－13题。（12分）
秋水
《庄子》
秋水时至，百川灌河。泾流之大，两涘渚崖之间，不辩牛马。于是焉，河伯欣然自喜，以天下之美为尽在己。顺流而东行，至于北海。东面而视，不见水端。于是焉，河伯始旋其面目，望洋向若而叹曰：“野语有之曰：‘闻道百，以为莫己若’者，我之谓也。且夫我尝闻少仲尼之闻，而轻伯夷之义者，始吾弗信，今我睹子之难穷也，吾非至于子之门，则殆矣。吾长见笑于大方之家。”
11．解释下列加点的词语。（4分）
（1）百川灌河 （2）东面而视
（3）河伯始旋其面目 （4）而轻伯夷之义者
12．翻译下面句子。 （6分）
（1）（河伯）以天下之美为尽在己。
译： 。
（2）“闻道百，以为莫己若”者，我之谓也。
译： 。
13．这篇寓言的寓意是：。（2分）
答案：
11． 4分 （1）灌：注入；汇入 （2）面：面向；朝向；面朝
（3）旋：旋转；掉转；转过脸
（4）轻：认为……轻；认为……不值得看重；轻视
12． 6分 （1）（河伯）认为天下一切美好的东西全都聚集在自己身上。（或者：认为天下盛美的东西全部都在自己身上；认为天下壮美的奇观完全在自己这里）
（2）“知道很多，认为没有人能比得上自己”的，说的就是我啊。
（或：“听到一点点道理就觉得谁也不如自己”，说的就是我啊。
“听到了上百条道理，便认为天下再没有谁比得上自己”的，说的就是我这样的人了）
13． 2分 说明个人的见识是有限的，经过比较，就会显示出自己的不足，如果
骄傲自满，就难免贻笑大方。（或者：一个人应该有自知之明，要知
道山外有山，天外有天，不能坐井观天。）（言之有理也可）
译文：
秋天里山洪按照时令汹涌而至，众多大川的水流汇入黄河，河面宽阔波涛汹涌，两岸和水中沙洲之间连牛马都不能分辨。于是河神欣然自喜，认为天下一切美好的东西全都聚集在自己这里。河神顺着水流向东而去，来到北海边，面朝东边一望，看不见大海的尽头。于是河神方才改变先前洋洋自得的面孔，面对着海神仰首慨叹道：“俗语有这样的说法，‘听到了上百条道理，便认为天下再没有谁能比得上自己’的，说的就是我这样的人了。而且我还曾听说过孔丘懂得的东西太少、伯夷的高义不值得看重的话语，开始我不敢相信；如今我亲眼看到了你是这样的浩淼博大、无边无际，我要不是因为来到你的门前，真可就危险了，我必定会永远受到修养极高的人的耻笑。”
篇3：庄子《秋水》文言文阅读和答案
庄子《秋水》文言文阅读和答案
阅读文言文，完成4-9题（16分）
秋水时至，百川灌河。泾流之大，两涘渚崖之间，不辩牛马。于是焉，河伯欣然自喜，以天下之美为尽在己。顺流而东行，至于北海。东面而视，不见水端。于是焉，河伯始旋其面目，望洋向若而叹曰：“野语有之曰，‘ ， ’者，我之谓也。且夫我尝闻少仲尼之闻，而轻伯夷之义者，始吾弗信；今我睹子之难穷也，吾非至于子之门，则殆矣。吾长见笑于大方之家。”
4、本文作者_________，战国时哲学家，_________家代表人物。（2分）
5、补上文中空白的句子。（2分） ____________，______________________。
6、解释加点的字（4分）
秋水时至（ ） 不辩牛马（ ） 以为莫己若（ ） 始吾弗信（
7、翻译下面文言句子。（4分）
（1）于是焉，河伯始旋其面目，望洋向若而叹。
译文：________________________________________________________________________。
（2）吾长见笑于大方之家。
译文：________________________________________________________________________。
8、写出从本文蜕化出来的的两个成语 ： ， （2分）
9、这篇寓言故事说明一个什么道理？你从中受到什么启发？（2分）
答：_____________________________________________________________________________
_________________________________________________________________________________。
参考答案：
4、2分 庄子 道
5、2分 闻道百，以为莫己若
6、4分 按时 分辨 比得上 不
7、4分 （1）在这个时候，河神方才转过脸来，对着海神若仰首慨叹道。 （2）我会永远被明白大道理的人所讥笑。
8、2分 望洋兴叹 贻笑大方
9、2分 这篇寓言，说明了个人的见识是很有限的，只有经过的别人的.比较，才能显示出自己的不足。如果盲目骄傲自大，就难免会贻笑大方。下述观点均可：人贵有自知之明 个人的见识是很有限的 谦受益，满遭损 自大源于无知 知耻近乎勇 克服主观性防止片面性
篇4：《秋水庄子》阅读答案及翻译
《秋水庄子》阅读答案及翻译
秋水庄子
秋水时至，百川灌河。泾流之大，两邃狙轮间，不辩牛马。于是焉河伯欣然自喜，以天下之美为尽在己。顺流而东行，至于北海，东面而视，不见水端。于是焉河伯始旋其面目，望洋向若而叹曰：“野语有之曰：‘闻道百，以为莫己若者。’我之谓也。且夫我尝闻少仲尼之闻，而轻伯夷之义者，始吾弗信。今我睹子之难穷也，吾非至于子之门，则殆矣。吾长见笑于大方之家。”
北海若曰：“井蛙不可以语于海者，拘于虚也；夏虫不可以语于冰者，笃于时也；曲士不可以语于道者，束于教也。尔出于崖澹观于大海，乃知尔丑，尔将可与语大理矣。天下之水，莫大于海：万川归之，不知何时止而不盈；尾闾泄之，不知何时已而不虚；春秋不变，水旱不知。此其过江河之流，不可为量数。而吾未尝以此自多者，自以比形于天地，而受气于阴阳，吾在于天地之间，犹小石小木之在大山也。方存乎见少，又奚以自多！计四海之在天地之间也，不似X空之在大泽乎？计中国之在海内不似米之在太仓乎？号物之数谓之万，人处一焉；人卒九州，谷食之所生，舟车之所通，人处一焉。此其比万物也，不似豪末之在于马体乎？五帝之所连，三王之所争，仁人之所忧，任士之所劳，尽此矣！伯夷辞之以为名，仲尼语之以为博。此其自多也，不似尔向之自多于水乎？”
12.对下列句子中加点字的解释，不正确的一项是
A两邃狙轮间，不辩牛马 辩：通“辨”，辨别
B且夫我尝闻少仲尼之闻 少：形容词活用作动词，小看
C吾非至于子之门，则殆矣 殆：懒惰
D井蛙不可以语于海者 语：读yù，告诉或谈论
13.下列各组句子中，加点字的意义和用法相同的一项是（）
A吾长见笑于大方之家 不似尔向之自多于水乎
B吾非至于子之门 万川归之，不知何时止而不盈
《秋水?庄子》阅读答案（附翻译）《秋水?庄子》阅读答案（附翻译）
C以天下之美为尽在己 夏虫不可以语于冰者
D东面而视，不见水端 望洋向若而叹曰
14.下列各句中，句式与例句不相同的一项是（）
例：夏虫不可以语于冰者，笃于时也。
A吾长见笑于大方之家。
B不然，籍何以至此也？
C傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中……
D而身死国灭，为天下笑。
15.下列对原文的理解不正确的一项是（）
A课文中有两个“于是焉”，第一个“于是焉”的“是”指代“百川灌河，泾流之大，两埃渚崖之间，不辩牛马”，第二个“于是焉”的“是”指代“东面而视，不见水端”，第二个“于是焉”与第一个呼应，使文章结构缜密。
B庄子以寓言的形式，塑造了河伯和海神若两个形象，通过两个人的对话，流露出作者“凡事无涯”的思想。
C作者引用“闻道百，以为莫己若者”的目的是让河伯自我批评“以天下之美为尽在己”的狂妄自大。
D作者塑造的河伯和海神若两个形象，是对立面，作者对海神若持肯定态度，对河伯持完全否定态度。
16.将下列划线的句子译成现代汉语。
（1）于是焉河伯始旋其面目，望洋向若而叹曰：“野语有之曰：‘闻道百，以为莫己若者。’
答： 。
（2）曲士不可以语于道者，束于教也#from 本文来自学优高考网www.gkstk.com，全国最大的高考资源网 end#。
答： 。
（3）而吾未尝以此自多者，自以比形于天地，而受气于阴阳，吾在于天地之间，犹小石小木之在大山也。
答：
参考答案：
12.C（殆：危险。）
13.D（A前者为介词，表被动，后者介词，表比较。B前者助词，“的”，后者代词，大海。C前者动词，认为，后者介词，“把”。D均为连词，表修饰。）
14.B(B为宾语前置，其它为被动句。)
15.D（“完全否定”不妥，河伯虽然开始狂妄自大，但很快觉察到自己的丑陋，说明其还有知错就改的优良品质。）
16.（1）于是河伯才收起（改变）了欣喜的脸色，抬头看着渤海神若叹息道：“有句俗话说，‘听到了许多道理，就以为没有人比得上自己’。
（2）对见识浅陋的人不可与他谈论关于大道理的.问题，是由于他的眼界受着所受教育的束缚。
（3）但是我未曾藉此自我夸耀，因为自以为列身于天地之间，从那里汲取阴阳之气，我在天地里面，犹如小石小木在大山上一样。
【参考译文】秋天的洪水随着季节涨起来了，千百条江河注入黄河，水流巨大，两岸的水边、洲岛之间，不能辨别牛马。于是乎黄河神河伯自己十分欣喜，以为天下的美景全集中在自己这里了。顺着流水往东走，到了渤海，脸朝东望去，看不到水边。于是河伯才收起（改变）了欣喜的脸色，抬头看着渤海神若叹息道：“有句俗话说，‘听到了许多道理，就以为没有人比得上自己’，即是说的我呀。并且我曾经听到有人小看孔仲尼的见闻、轻视伯夷的义行，开始我还不相信；如今我看见您的大海难以穷尽，我如果不到您的面前来，那就危险了，我会永远被明白大道理的人所讥笑。”
渤海神若说：“对井里的蛙不可与它谈论关于海的事情，是由于它的眼界受着狭小居处的局限；对夏天生死的虫子不可与它谈论关于冰雪的事情，是由于它的眼界受着时令的制约；对见识浅陋的人不可与他谈论关于大道理的问题，是由于他的眼界受着所受教育的束缚。如今你从河岸流出来，向大海观看，才知道你的浅陋，这就可以与你谈论大道理了。天下的水，没有比海更大的了。万千条江河归向大海，不知什么时候停止，可它不满盈；尾闾排泄它，不知什么时候停止，可它不虚空；春天、秋天它没有变化，洪水、大旱它不知道。这表明它的容量超过长江、黄河的容量，不可计数。但是我未曾藉此自我夸耀，因为自以为列身于天地之间，从那里汲取阴阳之气，我在天地里面，犹如小石小木在大山上一样，正存有自己所见很少的想法，又怎么会自我夸耀呢？计算一下四海在天地间，不像小洞在巨大的水泽里吗？计算一下中原在天下，不像米在大仓里吗？称事物的数量叫做‘万’，人类只是占其中的一类；人类遍布天下，谷物所生长的地方，车船所通达的地方都有人，令人只是占其中的一千；这表明人与万物相比，不象毫毛的末梢在马体上吗？五帝所连续统治的，三王所争夺的，仁人所担忧的，以天下为己任的贤人所劳碌的，全不过如此而已。伯夷以辞让君王位置而博得名声，孔子以谈论天下而显示渊博，他们这样自我夸耀，不正象你刚才自我夸耀河水之多一样吗？”
篇5：庄子•秋水
庄子•秋水
教学目的：
1、简单了解在《秋水》中所体现的庄子的思想及本文寓意；
2、积累文中的重点词语和特殊句式。
教学重点：
1、在熟读的基础上掌握文中的重点词语和句式；
2、结合本文寓意进一步分析庄子的思想。
课时安排：1课时。
教学过程：
一、 导入（开始多媒体演示）：
△庄子思想：
1、主张“天道无为”的思想
附：《庄子钓于濮水》
庄子钓于濮水。楚王使大夫二人往先焉，曰：“愿以境内累矣！”庄子持竿不顾，曰：“吾闻楚有神龟，死已三千岁矣。王巾笥而藏之庙堂之上。此龟者，宁其死为留骨而贵乎？宁其生而曳尾于涂中乎？”二大夫曰：“宁生而曳尾涂中。”庄子曰：“往矣！吾将曳尾于涂中。”（楚王派出两位高级官员，，到宋国聘请庄子去楚国做官。濮水岸边，蒹葭深处，他们找到庄子，忙说：“恭喜！恭喜！敝国楚王有旨，要以朝政烦劳庄先生啦。请吧。”庄子坐持钓竿，眼盯浮子，也不回头，只淡淡说：“我听说贵国的御苑养过一只灵龟，三千岁啦，前不久死了。楚王吩咐，用白绸裹遗骨，隆重殓入宝箱，荣哀备至，供在庙堂之上。设想你们两位就是这只灵龟，此时此刻会怎样想？是甘愿死去，遗留尊贵的骨甲，享受崇拜的香火呢？还是宁肯苟活，拖着尾巴，爬行在污泥中呢？”两位官员陪笑：“当然宁肯苟活，拖着尾巴，爬行在污泥中。”庄子说：“请回你们楚国去吧。我可要拖尾巴爬污泥去啦，恕不奉陪。”）
2、持有相对主义的认识论
附：《鲲化为鹏》
北冥有鱼，其名为鲲。鲲之大，不知其几千里也。化而为鸟，其名为鹏。鹏之背，不知其几千里也。怒而飞，其翼若垂天之云。是鸟也，海运则将徙于南冥。南冥者，天池也。
“鹏之徙于南冥也，水击三千里，抟扶摇而上者九万里，去以六月息者也。”（北海有条鱼，它的名字叫做鲲。鲲的巨大，不知道它有几千里。变化成为鸟，它的名字叫做鹏。鹏的背脊，不知道它有几千里，振翅飞翔起来，它的翅膀象挂在天空的云彩。 大鹏迁移到南海去的时候，翅膀在水面上拍击，激起的水浪达三千里远，然后趁着上升的巨大旋风飞上九万里的高空，离开北海，用六个月的时间飞到南海才休息。）
3、主张无条件的精神自由
附：《鼓盆而歌》
庄子妻死，惠子吊之，庄子则方箕踞鼓盆而歌。惠子曰：“与人居，长子、老、身死，不哭亦足矣，又鼓盆而歌，不亦甚乎！”庄子曰：“不然。是其始死也，我独何能无概！”（回到家不到一年，庄子的妻子就病死了。好朋友惠子前来吊唁，见庄子正盘腿坐地，鼓盆而歌。惠于责问道：“人家与你夫妻一场，为你生子、养老、持家。如今去世了，你不哭亦足矣，还鼓盆而歌，岂不太过份、太不近人情了吗？”庄子说：“不是这意思。她刚死时，我怎会独独不感悲伤呢？思前想后，我才发现自己仍是凡夫俗子，不明生死之理，不通天地之道。如此想来，也就不感悲伤了。”）
△庄子其人其书：
庄子，名周(约公元前369年---约前286年),战国时哲学家,散文家,宋国蒙人。曾任蒙漆园吏，但不久辞去。《史记》上说，“楚威王闻庄周贤，使使厚币迎之，许以为相”，可庄周并未接受，“宁游戏污渎之中自快，无为有国者所羁”，终身不仕。
庄周一生贫困，他身居陋巷，常向人借粮，自织草鞋，穿粗布衣和破鞋子，甘愿闲居独处。他继承并发扬了老子思想，和老子同是道家学派的代表人物，世称老庄。庄子认为世间一切事物并无本质区别，无论大小、贵贱、寿夭、生死、善恶、得失、荣辱都是相对的。
《庄子》，道家经典之一，共三十三篇，其中内篇七，外篇十五，杂篇十一。一般认为，内篇是庄周自著，外篇、杂篇是庄周的门徒所著。《庄子》一书，风格独特，它把深奥玄妙的哲理与生动具体的想象融于一炉；它想象丰富，构思奇特，语言丰富，善于对事物进行极细致、生动的描绘。鲁迅先生曾称赞他的文章说“汪洋辟阖，仪态万方”。书中的寓言很多。
二、 正音：
shì水边，岸。
渚zhǔ水中的小块陆地。
殆dài危险。
三、 自读，试译全文：
附译文：
秋天的洪水随着季节涨起来了，千百条水流注入黄河。水面宽阔，两岸、洲岛之间，不能辨别牛马。当时黄河神河伯自己十分欣喜，以为天下的美景全集中在自己这里了。顺着流水往东走，到了北海，脸朝东望去，看不到水的尽头。自此河伯才掉转脸来，抬头看着海神若叹息道：“有句俗话说，‘听到了许多道理，就以为没有人比得上自己’，这是说我呀。而况我曾经听说有人小看孔仲尼的见闻、轻视伯夷的义行，开始我还不相信；如今我有机会看见您的.大海难以穷尽，我如果不到您的面前来，那就真的危险了，我会永远被明白大道理的人所讥笑。”
四、 思考：
这篇文章的寓意是什么？
五、 释难：
(1)、古今异义词：
百川灌河 特指黄河。 今泛指河流。
至于北海 到达。 今指达到某种程度，或表另提一事。
始旋其面目 脸。 今指脸的形状，人的相貌。
长见笑于大方之家 深明大道的人。今义①不吝啬；②自然，不拘束，不俗气。
(2)、词性活用：
秋水时至（名作状，按时）
顺流而东行（名作状，向东）
东面而视（名作动，面朝）
少仲尼之闻，而轻伯夷之义（形作意动）
（3)、特殊句式(并在课文中找出例句, 译成现代汉语)：
闻道百（定语后置）
以为莫己若（宾语前置）
我之谓也（宾语前置）
吾非至于子之门，则殆矣（否定的判断句）
吾长见笑于大方之家（被动句）
六、成语识记：
•望洋兴叹：本义指在伟大的事物面前感叹自己的微小,今多比喻想做一件事而又无能为力,无可奈何。
•贻笑大方（见笑大方/大方之家/方家）：被有学问或内行的人所耻笑。
七、 集体朗读，小归纳：
(1)、河伯在什么情况下“欣然自喜”DD不辩牛马
(2)、河伯见了北海为何“望洋向若而叹”DD不见水端
(3)、河伯为何自认会“长见笑于大方之家”DD睹子之难穷
（以上三问结合课文回答）
八、小结：这篇文章的寓意是什么？
学生回答，教师.总结：这篇寓言，说明了个人的见识是很有限的，只有经过的别人的比较，才能显示出自己的不足。如果盲目骄傲自大，就难免会贻笑大方。下述观点均可：
人贵有自知之明
个人的见识是很有限的
谦受益，满遭损
自大源于无知
知耻近乎勇
克服主观性防止片面性
九、补充相关文言段子：
（续前）北海若曰：“井蛙不可以语于海者，拘于虚也；夏虫不可以语于冰者，笃于时也；曲士不可以语于道者，束于教也。今尔出于崖澹观于大海，乃知尔丑，尔将可与语大理矣。天下之水，莫大于海，万川归之，不知何时止而不盈；尾闾泄之，不知何时已而不虚；春秋不变，水旱不知。（北海神若说：“对井里的蛙不可与它谈论关于海的事情，是由于它的眼界受着狭小居处的局限；对夏天生死的虫子不可与它谈论关于冰雪的事情，是由于它的眼界受着时令的制约；对见识浅陋的人不可与他谈论关于大的道理，是由于他的眼界受着所受教育的束缚。如今你从河岸间奔流而来，观看到大海，才知道你的浅陋，这就可以与你谈论大道理了。天下的水，没有比海更大的了。万千条江河归向大海，不知什么时候停止，可它不满盈；尾闾排泄它，不知什么时候停止，可它不虚空；春天、秋天它没有变化，洪水、大旱它不知道。）
附：《庄子•秋水•惠子相梁》
惠子相梁，庄子往见之。或谓惠子曰：“庄子来，欲代子相。”于是惠子恐，搜于国中，三日三夜。庄子往见之，曰：“南方有鸟，其名gR，子知之乎？夫gR，发于南海而飞于北海；非梧桐不止，非练实不食，非醴泉不饮。于是，鸱得腐鼠，gR过之，仰而视之曰：‘！’今子欲以子之梁国而我邪？”
注：惠子：惠施，在魏国（梁）为相。 gR：yuānchú凤凰。 练实：竹米。
醴泉：甘美的泉水。 鸱：chī猫头鹰。 ：拟声词。
十、作业：
翻译课文。
十一、教学后记：
[1]
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篇6：庄子•秋水
庄子•秋水
教学目的：
1、简单了解在《秋水》中所体现的庄子的思想及本文寓意；
2、积累文中的重点词语和特殊句式。
教学重点：
1、在熟读的基础上掌握文中的重点词语和句式；
2、结合本文寓意进一步分析庄子的思想。
课时安排：1课时。
教学过程 ：
一、 导入 （开始多媒体演示）：
△庄子思想：
1、主张“天道无为”的思想
附：《庄子钓于濮水》
庄子钓于濮水。楚王使大夫二人往先焉，曰：“愿以境内累矣！”庄子持竿不顾，曰：“吾闻楚有神龟，死已三千岁矣。王巾笥而藏之庙堂之上。此龟者，宁其死为留骨而贵乎？宁其生而曳尾于涂中乎？”二大夫曰：“宁生而曳尾涂中。”庄子曰：“往矣！吾将曳尾于涂中。”（楚王派出两位高级官员，，到宋国聘请庄子去楚国做官。濮水岸边，蒹葭深处，他们找到庄子，忙说：“恭喜！恭喜！敝国楚王有旨，要以朝政烦劳庄先生啦。请吧。”庄子坐持钓竿，眼盯浮子，也不回头，只淡淡说：“我听说贵国的御苑养过一只灵龟，三千岁啦，前不久死了。楚王吩咐，用白绸裹遗骨，隆重殓入宝箱，荣哀备至，供在庙堂之上。设想你们两位就是这只灵龟，此时此刻会怎样想？是甘愿死去，遗留尊贵的骨甲，享受崇拜的香火呢？还是宁肯苟活，拖着尾巴，爬行在污泥中呢？”两位官员陪笑：“当然宁肯苟活，拖着尾巴，爬行在污泥中。”庄子说：“请回你们楚国去吧。我可要拖尾巴爬污泥去啦，恕不奉陪。”）
2、持有相对主义的认识论
附：《鲲化为鹏》
北冥有鱼，其名为鲲。鲲之大，不知其几千里也。化而为鸟，其名为鹏。鹏之背，不知其几千里也。怒而飞，其翼若垂天之云。是鸟也，海运则将徙于南冥。南冥者，天池也。
“鹏之徙于南冥也，水击三千里，抟扶摇而上者九万里，去以六月息者也。”（北海有条鱼，它的名字叫做鲲。鲲的巨大，不知道它有几千里。变化成为鸟，它的名字叫做鹏。鹏的背脊，不知道它有几千里，振翅飞翔起来，它的翅膀象挂在天空的'云彩。 大鹏迁移到南海去的时候，翅膀在水面上拍击，激起的水浪达三千里远，然后趁着上升的巨大旋风飞上九万里的高空，离开北海，用六个月的时间飞到南海才休息。）
3、主张无条件的精神自由
附：《鼓盆而歌》
庄子妻死，惠子吊之，庄子则方箕踞鼓盆而歌。惠子曰：“与人居，长子、老、身死，不哭亦足矣，又鼓盆而歌，不亦甚乎！”庄子曰：“不然。是其始死也，我独何能无概！”（回到家不到一年，庄子的妻子就病死了。好朋友惠子前来吊唁，见庄子正盘腿坐地，鼓盆而歌。惠于责问道：“人家与你夫妻一场，为你生子、养老、持家。如今去世了，你不哭亦足矣，还鼓盆而歌，岂不太过份、太不近人情了吗？”庄子说：“不是这意思。她刚死时，我怎会独独不感悲伤呢？思前想后，我才发现自己仍是凡夫俗子，不明生死之理，不通天地之道。如此想来，也就不感悲伤了。”）
△庄子其人其书：
庄子，名周(约公元前369年---约前286年),战国时哲学家,散文家,宋国蒙人。曾任蒙漆园吏，但不久辞去。《史记》上说，“楚威王闻庄周贤，使使厚币迎之，许以为相”，可庄周并未接受，“宁游戏污渎之中自快，无为有国者所羁”，终身不仕。
庄周一生贫困，他身居陋巷，常向人借粮，自织草鞋，穿粗布衣和破鞋子，甘愿闲居独处。他继承并发扬了老子思想，和老子同是道家学派的代表人物，世称老庄。庄子认为世间一切事物并无本质区别，无论大小、贵贱、寿夭、生死、善恶、得失、荣辱都是相对的。
《庄子》，道家经典之一，共三十三篇，其中内篇七，外篇十五，杂篇十一。一般认为，内篇是庄周自著，外篇、杂篇是庄周的门徒所著。《庄子》一书，风格独特，它把深奥玄妙的哲理与生动具体的想象融于一炉；它想象丰富，构思奇特，语言丰富，善于对事物进行极细致、生动的描绘。鲁迅先生曾称赞他的文章说“汪洋辟阖，仪态万方”。书中的寓言很多。
二、 正音：
shì水边，岸。
渚zhǔ水中的小块陆地。
殆dài危险。
三、 自读，试译全文：
附译文：
秋天的洪水随着季节涨起来了，千百条水流注入黄河。水面宽阔，两岸、洲岛之间，不能辨别牛马。当时黄河神河伯自己十分欣喜，以为天下的美景全集中在自己这里了。顺着流水往东走，到了北海，脸朝东望去，看不到水的尽头。自此河伯才掉转脸来，抬头看着海神若叹息道：“有句俗话说，‘听到了许多道理，就以为没有人比得上自己’，这是说我呀。而况我曾经听说有人小看孔仲尼的见闻、轻视伯夷的义行，开始我还不相信；如今我有机会看见您的大海难以穷尽，我如果不到您的面前来，那就真的危险了，我会永远被明白大道理的人所讥笑。”
四、 思考：
这篇文章的寓意是什么？
五、 释难：
(1)、古今异义词：
百川灌河 特指黄河。 今泛指河流。
至于北海 到达。 今指达到某种程度，或表另提一事。
始旋其面目 脸。 今指脸的形状，人的相貌。
长见笑于大方之家 深明大道的人。今义①不吝啬；②自然，不拘束，不俗气。
(2)、词性活用：
秋水时至（名作状，按时）
顺流而东行（名作状，向东）
东面而视（名作动，面朝）
少仲尼之闻，而轻伯夷之义（形作意动）
（3)、特殊句式(并在课文中找出例句, 译成现代汉语)：
闻道百（定语后置）
以为莫己若（宾语前置）
我之谓也（宾语前置）
吾非至于子之门，则殆矣（否定的判断句）
吾长见笑于大方之家（被动句）
六、成语识记：
望洋兴叹：本义指在伟大的事物面前感叹自己的微小,今多比喻想做一件事而又无能为力,无可奈何。
贻笑大方（见笑大方/大方之家/方家）：被有学问或内行的人所耻笑。
七、 集体朗读，小归纳：
(1)、河伯在什么情况下“欣然自喜”DD不辩牛马
(2)、河伯见了北海为何“望洋向若而叹”DD不见水端
(3)、河伯为何自认会“长见笑于大方之家”DD睹子之难穷
（以上三问结合课文回答）
八、小结：这篇文章的寓意是什么？
学生回答，教师总结：这篇寓言，说明了个人的见识是很有限的，只有经过的别人的比较，才能显示出自己的不足。如果盲目骄傲自大，就难免会贻笑大方。下述观点均可：
人贵有自知之明
个人的见识是很有限的
谦受益，满遭损
自大源于无知
知耻近乎勇
克服主观性防止片面
篇7：《秋水》阅读答案
秋水时至，百川灌河;泾流之大，两涘渚崖之间，不辩牛马。于是焉河伯欣然自喜，以天下之美为尽在己。顺流而东行，至于北海，东面而视，不见水端。于是焉河伯始旋其面目，望洋向若而叹曰：“野语有之曰，‘闻道百，以为莫己若’者，我之谓也。且夫我尝闻少仲尼之闻而轻伯夷之义者，始吾弗信;今我睹子之难穷也，吾非至于子之门，则殆矣，吾长见笑于大方之家。”
13、解释下列加点词语的含义(4分)
(1)秋水时至( ) (2)不辩牛马( )
(3)吾非至于子之门，则殆矣( ) (4)河伯始旋其面目( )
14、翻译下列句子(4分)
(1)“闻道百，以为莫己若”者，我之谓也。
(2)吾长见笑于大方之家。
15、写出与本段文字有关的两个成语____________、____________。(2分)
16、学了这篇寓言故事，我们可以从中受到那些启示?(2分)
篇8：秋水 阅读答案
秋水时至，百川灌河。泾流之大，两涘渚崖之间，不辩牛马。于是焉，河伯欣然自喜，以天下之美为尽在己。顺流而东行，至于北海。东面而视，不见水端。于是焉，河伯始旋其面目，望洋向若而叹曰：“野语有之曰：‘闻道百，以为莫己若’者，我之谓也。且夫我尝闻少仲尼之闻，而轻伯夷之义者，始吾弗信，今我睹子之难穷也，吾非至于子之门，则殆矣。吾长见笑于大方之家。”
1.下列加点词语的解释，不正确的一项是( )(2分)
A.两涘渚崖之间(水边) B.河伯始旋其面目(掉转)
C.吾非至于子之门则殆矣(危险) D.吾长见笑于大方之家(看见)
2.下面各组加点词语，意思相同的一项是( )(2分)
A.秋水时至 四时之景不同 B.吾非至于子之门 子有生孙
C.闻道百 我尝闻少仲呢之闻 D.以为天下之美为尽在己 以为莫己若
3.下列对选文内容的分析，不正确的.一项是( )(2分)
A.选文是一篇寓言故事，通篇设喻说明哲理。在写河神认识的前后变化时，运用了对比的手法。如将黄河的壮阔与北海的广阔作比较，还将河伯前后的认识作对比。
B.“望洋兴叹”和“贻笑大方”两个成语都出自选文，前者本义是指“因力量或条件达不到而感叹无可奈何”，后者的本义是“被道德修养高的人笑话。”
C.“焉河伯欣然自喜，以天下之美为尽在己”写河伯的骄傲自满，一个“天下”，一个“尽”，把河伯踌躇满志，飘飘然的神态写得淋漓尽致。
D.选文以河神见海神为喻，说明个人的见识是有限的，大小都是相对的，经过比较，就会显示出自己的不足。如果骄傲自满，就难免贻笑大方。
4.翻译(4分)
吾长见笑于大方之家。
译：
篇9：《秋水》阅读答案
秋水时至，百川灌河。泾流之大，两渚崖之间，不辩牛马。于是焉，河伯欣然自喜，以天下之美为尽在已。顺流而东行，至于北海。东面而视，不见水端。于是焉，河伯始旋其面目，望洋向若而叹曰：“野语有之曰：‘闻道百，以为莫已若’者，我之谓也。且夫我尝闻少仲尼之闻，而轻伯夷之义者，始吾弗信，今我睹子之难穷也，吾非至于子之门，则殆矣。吾长见笑于大方之家。”
译文：
秋天里山洪按照时令汹涌而至，众多大川的水流汇入黄河，河面宽阔波涛汹涌，两岸和水中沙洲之间连牛马都不能分辨。于是河神欣然自喜，认为天下一切美好的东西全都聚集在自己这里。河神顺着水流向东而去，来到北海边，面朝东边一望，看不见大海的尽头。于是河神方才改变先前洋洋自得的面孔，面对着海神仰首慨叹道：“俗语有这样的说法，‘听到了上百条道理，便认为天下再没有谁能比得上自己’的，说的就是我这样的人了。而且我还曾听说过孔丘懂得的东西太少、伯夷的高义不值得看重的话语，开始我不敢相信；如今我亲眼看到了你是这样的浩淼博大、无边无际，我要不是因为来到你的门前，真可就危险了，我必定会永远受到修养极高的人的耻笑。”
1．解释下面加点的词语。
（1）百川灌河（注入）（2）东面而视（面向；朝向）
（3）河伯始旋其面目（旋转；掉转）（4）而轻伯夷之义者（认为……轻）
2．翻译下面句子。
（1）（河伯）以天下之美为尽在已。
译：（河伯）认为天下一切美好的东西全都聚集在自己身上。
（2）“闻道百，以为莫已若”者，我之谓也。
译：“知道很多，认为没有人能比得上自己”的，说的就是我啊。
3．这篇寓言的寓意是：
答：说明个人的见识是有限的，经过比较，就会显示出自己的不足，如果骄傲自满，就难免贻笑大方。或：一个人应该有自知之明，要知道山外有山，天外有天，不能坐井观天。
篇10：《秋水》阅读答案
秋水时至，百川灌河。泾流之大，两涘渚崖之间，不辩牛马。于是焉，河伯欣然自喜，以天下之美为尽在己。顺流而东行，至于北海，东面而视，不见水端。于是焉，河伯始旋其面目，望洋向若而叹曰：野语有之曰，闻道百，以为莫己若者，我之谓也。且夫我尝闻少仲尼之闻，而轻伯夷之义者，始吾弗信。今我睹子之难穷也，吾非至于子之门，则殆矣，吾长见笑于大方之家。
1．解释加粗的词。
①不见水端_________________
②百川灌河_________________
③则殆矣___________________
④少仲尼之闻________________
2．翻译下列句子。
①河伯欣然自喜，以天下之美为尽在己。
________________________________________________________
②闻道百，以为莫已若者，我之谓也。
________________________________________________________
3．请写出由此文衍生出的一个成语并解释其意思。
成语：_____________
意思：__________________________________________________
4．由这篇短文联系自身，谈谈你认识到了什么道理？
________________________________________________________
参考答案：
1．①尽头
②注入
③危险
④认为少
2．①河伯显露出高兴的样子，认为天下盛美的东西全部都在自己的身上。
②听到的道理很多，就认为没有谁比得上自己，说的就是我啊。
3．成语：望洋兴叹 意思：现在用来比喻做事力量不足或缺乏条件而感到无可奈何。
成语：贻笑大方 意思：用来比喻被内行的人笑话。
4．在学习和生活中如果骄傲自满就难免会贻笑大方，应该在比较中发现自身的不足。（意思对即可）
篇11：《秋水》阅读答案
阅读文言文，完成4-9题（16分）
秋水时至，百川灌河。泾流之大，两涘渚崖之间，不辩牛马。于是焉，河伯欣然自喜，以天下之美为尽在己。顺流而东行，至于北海。东面而视，不见水端。于是焉，河伯始旋其面目，望洋向若而叹曰：“野语有之曰，‘ ， ’者，我之谓也。且夫我尝闻少仲尼之闻，而轻伯夷之义者，始吾弗信；今我睹子之难穷也，吾非至于子之门，则殆矣。吾长见笑于大方之家。”
4、本文作者_________，战国时哲学家，_________家代表人物。（2分）
5、补上文中空白的句子。（2分） ____________，______________________。
6、解释加点的字（4分）
秋水时至（ ） 不辩牛马（ ） 以为莫己若（ ） 始吾弗信（
7、翻译下面文言句子。（4分）
（1）于是焉，河伯始旋其面目，望洋向若而叹。
译文：________________________________________________________________________。
（2）吾长见笑于大方之家。
译文：________________________________________________________________________。
8、写出从本文蜕化出来的的两个成语 ： ， （2分）
9、这篇寓言故事说明一个什么道理？你从中受到什么启发？（2分）
答：_____________________________________________________________________________
_________________________________________________________________________________。
参考答案：
4、2分 庄子 道
5、2分 闻道百，以为莫己若
6、4分 按时 分辨 比得上 不
7、4分 （1）在这个时候，河神方才转过脸来，对着海神若仰首慨叹道。 （2）我会永远被明白大道理的人所讥笑。
8、2分 望洋兴叹 贻笑大方
9、2分 这篇寓言，说明了个人的见识是很有限的，只有经过的别人的比较，才能显示出自己的不足。如果盲目骄傲自大，就难免会贻笑大方。下述观点均可：人贵有自知之明 个人的见识是很有限的 谦受益，满遭损 自大源于无知 知耻近乎勇 克服主观性防止片面性
篇12：《秋水》阅读答案
阅读下面文段，完成后面题目。
(一) 秋 水 （12分）
秋水时至，百川灌河。泾流之大，两涘渚崖之间，不辩牛马。于是焉，河伯欣然自喜，以天下之美为尽在己。顺流而东行，至于北海。东面而视，不见水端。于是焉，河伯始旋其面目，望洋向若而叹曰：“野语有之曰：‘闻道百，以为莫己若’者，我之谓也。且夫我尝闻少仲尼之闻，而轻伯夷之义者，始吾弗信；今我睹子之难穷也，吾非至于子之门，则殆矣。吾长见笑于大方之家。”
小题1: 下列各组句子中，加点词语意思相同的一项是( )（3分） A．河伯始旋其面目／其妻献疑曰B．望洋向若而叹曰／以为莫己若
C．河伯欣然自喜／然则何时而乐耶D．秋水时至／山间之四时也
小题2: 把文中画线的句子翻译成现代汉语。（3分）
“闻道百，以为莫己若”者，我之谓也。
小题3:河伯的说话首先引用俗语“闻道百，以为莫己若“批评自己的□□□□；再说自己曾经不相信“少仲尼之闻，而轻伯夷之义者”批评自己的□□□□；然后，河伯认为自己的浅陋将长久地被大方之家耻笑，也就是成语 “□□□□”之意。（3分）
小题4:下列对选文内容的理解，不正确的一项是( )（3分） A．这篇寓言故事说明了个人的见识是有限的，大小是相对的，告诫人们不能囿于见闻而骄傲自大。
B．河伯之所以欣然自喜，是因为“闻道百，以为莫己若”者。
C．河伯从眼前的对比中，发现了自己并不是“天下第一”， 自叹不如，可见他有自知之明。
D．宇宙无限，人的认识和作用因为受客观限制是有限的，因此，人不能自满自足，要不断开拓进取。
参考答案：
小题1:A
小题2: “听到了上百条道理，便认为天下再没有谁能比得上自己”的，说的就是“我”这样的人了。（“闻道”1分；“若”1分；语意连贯1分）
小题3: 狂妄自大（1分）盲目自大（1分）贻笑大方（1分）
小题4: B
小题1:
试题分析：B项中若字分别解释为：古代指海神；如同、好像。C相中的然字分别解释为：……的样子；表转折连词。D相中的时字分别解释为：时令；季节。
小题2:
试题分析：此题考查学生的阅读理解和翻译能力，要求学生多读文章，掌握文意，尤其是重点词的翻译。翻译这一句时要注意第一句注意“闻道”“百”等词。
小题3:
试题分析：注意横最好是“四字成语”读懂文言文，方可能从中提炼出意思相近的成语。
小题4:
试题分析：B项：因为它为自己泾流之大的雄伟而骄傲自满。
