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篇1：科技对人文的意义探究
科技对人文的意义探究
科技与人文的关系长期以来一直是哲学界讨论的一个话题.辩证地看,人文的'发展离不开科技的进步.科技不但从社会经济、政治方面推进着人文的进程,而且内含于人文精神,给人文精神以求真的基石和理性的支撑.
作 者：高淑桂 作者单位：东华大学人文学院,上海,51 刊 名：东华大学学报（社会科学版） 英文刊名：JOURNAL OF DONGHUA UNIVERSITY(SOCIAL SCIENCES) 年，卷(期)： 4(4) 分类号： 关键词：科技 人文 意义篇2：对医学科技人文职业风险研究的论文
对医学科技人文职业风险研究的论文
1大部分医者认为医学人文是一只不下蛋的鸡
时下，很尴尬的是，医学人文在掌握了医学“硬”科技的医者身边“布道”时，常常会引致其充满鄙夷不屑的目光。其实，在不少医者的眼里，医学人文既不能杀灭病毒细菌逆转病情，也不能丰富医学科技层面的知识，更不能提升医疗专业技能；相比于“硬”技术，医学人文那玩意儿是或然的、边缘的、辅助的、几近无用的知识，是可有可无的职业情感训练［1］13。王一方先生在《医学是科学吗？》一书的自序中写道：“其实大部分有医学知识背景的人都漠视医学人文学科，认为是一只‘不下蛋的鸡’……”［2］医学人文精神在当下的意义上几近为一种奢侈的理想。于是，医学科技转身向左，人文扭身向右，两者分道扬镳！
2医学人文精神被异化之关键词：强势、交易、遮蔽
先借用黑格尔在评价宗教改革时的一句话，“……他的心，他的灵魂在场”。实际上，医者一直“灵魂在场”，其所为之“救死扶伤、治病救人”皆为医学之本真。人之为人，其身必为首要之根本。马克思主义认为，物质第一位，精神第二位。身的物质属性无疑使其具有对心的决定性作用，因为它是心之存在的基础与载体。人因患病而痛苦之时，对生理痛苦能立即解除的渴望，恐怕是患者的第一反应。于是，医学科技就需先从对患者的肉身干预入手。“科学精神本身就是一种人文精神，或者更确切地说，是人文精神的一个重要组成部分。”［3］人文精神的核心是以人为本，所以医者运用医学科技施治于被病痛折磨的患者，解除其肉体的痛苦，是医者对患者同情、悲悯情怀的彰显，这恰好生动地演绎了医学之灵魂的医学人文精神。医学何曾与其人文分开过？由此可见，“医学的人文是内在的，而不是外部强加给的。”［4］英国科学史专家斯蒂芬指出，医学是人道思想最早产生的领域，最初的医学不是谋生的手段，也不是一种职业，而是一种仁慈，一种人道关怀［5］。医学科技天然地具有内在的人文性，它被包含在医学人文之中，是医学人文的一个硬性的价值向度。
它以科学技术为利器，解除患者病痛，维系生命健康，是医学人文精神具体化、专业化、外在化形式，是医学人文精神实现的手段［6］。故而，医学科技与医学人文自医学诞生之日起就从未割裂过，医学的工具理性与医学的灵魂密不可分。一个不可否认的事实是，医学科技的进步提高了民众的健康水平。2007年世界卫生组织的报告显示中国人均寿命男性71岁，女性74岁［7］。而1957年我国人均寿命才57岁［8］。生命权是人民权利的最好诠释，是以人为本的具体体现。在此，医学的人文精神得到了现实的诠释。在医学人文研究视域中，《医学与哲学》（人文社会医学版）编辑部于2010年第7期开展了在医学人文知识建构方面的关于“好的医学”的讨论。这种讨论不但具有引导学界关注医学根源性问题的作用，而且还颇具导向性地规范医学人文研究路径起点的意义。因为当一种学科或学科群，定位了其研究的起点，拥有了自己的知识建构和研究路径时，其学术生命即为诞生，沿途而去，其力量则愈发彰显。在讨论中，王一方认为，从技术上看，医学（技术）“进步”（异化）是医学不可爱的真正根源。医者笃信科学这个“新教”的征服思想，崇拜技术的成长与成熟，技术主义甚嚣尘上，忽视对人类苦难的敏感、敬畏、同情和悲悯等职业情怀的养成。医者自身形成了这样一种认识：我治病救人赖于科技之功，与人文何干？临床实践中，医者因掌握了医学科技而具有高贵感和优越感，患者寻求帮助是医者这个强者对弱者的恩典。医者表现为专制主义的职业傲慢、偏见与冷漠。对于疾病的诊疗，医者不愿、不会或不屑于与患者沟通专业技术方面的东西。如在医疗方案中，患者只需听话就成，即所谓“遵医嘱”。医者威严冷峻的权威态度，满嘴的专业术语，以及医患的交流媒介于冷冰冰的机器，更加深了与患者的鸿沟。
医学科技的强势，遮蔽了医学内在固有的人文内核，温情的医学不见了。从利益上看，物欲喧嚣下的交易格调是医者职业风险的经济诱因。医者瓜葛于各种利益集团，集团的利益胜过了患者的利益。而医者职业道德的净化机制还未健全，道德自律苍白，正确与正义，真理与真谛渐行渐远，越来越疏离［9］。同时，医学科学技术的发展需要大量的财力与物力，而当财政的投入不断减少加之卫生资源配置的效率低下之时，医者必定会把手伸向求助于他的患者。换言之，医疗卫生在当下中国极其强烈地表现为一种科技与金钱的交易模式了———你给我拿钱，我给你看病。医学的人文精神在医患之间程式化的交易模式中渐渐消弭了。因此，强势的医学科技和交易格调的医患关系，遮蔽了医学科技内在固有的人文精神属性。医学的人文精神被异化，医学的人文关怀情愫，不见了。在民众的眼里医学“不可爱”了。于是，当患者肉体的病痛没能解除、精神的痛苦在医者的冷漠中加深以及金钱丧失等情况一并袭来之时，医患冲突的爆发达到了临界，剩下的就是导火索了［10］。如此，医者职业的风险危矣。
3哲学视角下的医者职业风险
医学的发展离不开哲学的影响。近代形而上学的机械唯物主义孤立、静止、片面地解释世界。在笛卡尔、斯宾诺莎所坚持的意识离开物质而独立存在的二元论对立视角的哲学思维模式指导下，在科学技术提供的工具和手段帮助下，身心必然分离。“在机械唯物论影响下，医学就从交谈的艺术变成了沉默的技术”［11］。人，只剩下了肉身。1977年，美国罗彻斯特大学的恩格尔教授正式提出了超越生物医学模式的生物心理社会医学模式的新概念。但这种新的医学模式在当下中国的医疗卫生界并不“髦得合时”，大行其道的是生物医学模式。因为医者生活在具有深厚的、无比崇尚实用主义传统的中国。在这种理念下，医者只需重视人的生理、病理属性即可。在他看来，患者来医院是因为病，要看病、治病，所以对准病才是正确的，谈别的都是虚妄、都是浮云。中国医疗卫生界在实践中的做派也证明了这一点。如，患者到大医院看病，好不容易排队挂上号，但和医生说不上两句话，一大摞检查单已到眼前。接着是穿梭于钢筋混凝土之中，人若物品般毫无尊严可言地面对着不同的“质检”仪器的查验，然后换回报告单，再回医生处，医生盯着报告单，方子就开出来了。如此，哪里有什么医学新模式的影子？“建立在机械论基础上的医学模式将病因从神秘的天罚中拯救出来，最终将其交给了质料；将治疗从对上帝的敬畏与心灵的洗礼中解放出来，最终将其交给了物质的相互作用。”［12］
4医学人文精神异化的消解：医者职业风险的解构
“天行健，君子以自强不息。”坐而哀叹、抱怨均于事无补，故而需刚健进取。笔者认为，要消解医学人文精神的异化，必须建基于维护和保障好医者和患者的利益与福祉，如此亦为化解医者职业风险之道。从对科技本身的直接规约来看，对医学科技的专业性几近无法制约。因为对于知识、经验、能力这类存在于人的头脑里的内在东西的规约，不同于对政治公权力的制约。或者说，洛克、孟德斯鸠等的政治权力制衡理论在对科技权力的约束中容易失效。其意义在于他们的思想具有一定的参考价值。以这种视角来看，消解医学人文精神的异化，只能从规约医者实施医疗技术的外在行为入手，所以各种各样的关于医疗卫生行为的制度法令出台就是必要的了。但仅有这些律令条例还是远远不够的。如《执业医师法》只是刚性地规定了医学伦理学这一门课程是必考课程，其它“医学人文”类的学科不见踪迹。在以崇尚实用主义而著称的中国，在硬性的执业资格考试中必须再加入些医学史、医学哲学、医学社会学等“医学人文”类课程的考核。美国纽约东北部的撒拉纳克湖畔，镌刻着特鲁多医生的铭言：“有时，去治愈；常常，去帮助；总是，去安慰。”［1］18它告诉医者，其职责不仅仅是诊疗和治愈，更多的是对患者的帮助和安慰。医学科学技术对很多疾病还是无能为力的。美国的一份调查报告显示，在为病人开出的成千上万种药物中，可有可无的占30％，基本无效的占60％，只有10％是确切有效的［11］。
因此，医者应保持一份理性的谦卑，常怀敬畏与尊崇生命之心，谨慎行医，为患者提供人性化的医疗服务，做一个“专心的倾听者、仔细的观察者、敏锐的交谈者和有效的'临床医师。”［13］亦即医者当以此来力图张扬被遮蔽的医学人文精神，减少其与患者日甚一日的冲突，渐次化解自身的职业风险，构建和谐之医患关系。从利益的角度看。社会学家伦德尔柯林斯指出，人们总是自我利益的追求者；人们在实现自我利益的过程中所采取的行动策略与观念依赖于他们所拥有的资源［14］。人性是趋利的，道德的说教永远难以抵抗现实的利益诱惑；同时，道德也并非是高在云天的东西，它总是建立在一定的物质基础之上，所以，医疗卫生事业一日不能实现其公益性，医者的创收冲动就会存在一日。医者不去利用其专业技能的资源来掠取患者，他还能“宰”谁呢？姑且不论这种“宰”合理与否，眼前的实务是，患者不拿钱，就不能得到及时的救治，医者没有钱也难以活下去，医院没有钱也就难以生存。没有了医者，没有了医院，何以救死扶伤、治病救人？从这个意义上讲，医者纠结于各种利益集团之中，实为一种无奈的生存之计。由此可见，对医学人文精神异化的消解，或者说对医者职业风险的解构，需要对过度市场化的医疗卫生体制进行颠覆性的变革。可喜的是，医疗卫生体制正朝着公益化的方向迈进。笔者认为，医疗卫生体制的变迁，必须以刚性的执行为先决约束条件。如，保障医院公益性的财政补贴一定要及时足额到位。倘对医者的利益维护与保障不力，医者还必须“自劳自养”的话，那么无论社会上如何诟病医界，医者还必将继续扮演“白衣屠夫”的不良社会角色［15］。如是，医患之和谐仍将在山的那一边。
5结语
一个民族最可怕的不是陷于危机，而是失去反思的能力，因为没有反思就没有走出危机的可能。令人欣慰的是，医学人文研究者们正热烈地关注着医患冲突，他们不希望医者戴着钢盔去上班，也不希望请警察到医院看场子，更不希望白色的条幅横亘在医院的大门口，而是希望医学的灵魂日益得到彰显。狄更斯在《双城记》的开头中深情地写道：“这是最好的时代，这是最坏的时代；这是智慧的时代，这是愚蠢的时代。”笔者希冀，我们身处的这个时代，应该是、也必须是一个最好的、充满着人文智慧的时代。
篇3：大学语文对学生人文素养的提升意义论文
大学语文对学生人文素养的提升意义论文
引言：
随着经济的快速发展，精神文明建设成为我国社会发展的一项重要任务，人文素质是精神文明建设的重要基础，只有广大人民群众具有较高的人文素质，民族和国家才能够真正实现团结和强大。教育是提高人文素质的有效途径，大学生是社会建设的重要人才基础，高校教育要借助语文教学提高大学生的人文素质。语文教学中渗透了内涵丰富的文学作品，在充实学生文化知识的过程中，可以帮助学生树立正确的价值观、人生观、世界观，全面提高学生的文学修养，不仅有利于提高高校的教学水平，更有利于社会文明建设和发展。
一、高校语文教学对提高学生人文素质的作用。
高校设置语文课程要以提高学生人文素质为教学目标，帮助学生分析和理解文学作用，使其能够从社会、历史、哲学等多个方面获得基本素养的提高，因此，语文教学对提高学生的人文素质发挥着重要作用，具体表现在以下几点：
1、丰富学生的精神世界。
高校语文教学过程中，阅读和赏析文学作品可以激发学生的精神共鸣，文学作品中蕴含的深厚人文精神有利于丰富学生的精神世界。现代大学生生活在较为安逸的环境中，社会实践经验较少，个人的精神文化世界较为局限。将人文素质教育引入到高校语文教学中，可以通过丰富多彩的文学作用，帮助学生构建和丰富精神世界。
高校语文教师可以利用经典文学作用激发学生的学习热情，让学生产生情感共鸣，例如，著名作家余秋雨的文章《都江堰》生动描绘了都江堰水利工程壮观景象，并通过“只要都江堰不坍，李冰的精魂就不会消散，李冰的儿子会代代繁衍”抒发了作者对国家对未来的殷切希望，对于学生人格培养、理想确立提供了精神动力[ 1]。
2、发展学生的创造性思维。
高校语文教学可以发展学生的创造性思维，进而提高学生的人文素质。大学语文教学中涉及的文学作品不同于小学和初中的语文教材，大学语文教材在思维方式和写作技巧方面具有更深的造诣，这些优秀文学作品，可以开阔学生视野，通过学习古今中外伟大人物的思想和理论，不断丰富自身的文化思维和智慧，增强文学创造能力。
例如庄子的《秋水》展现了庄子丰富的想象力，具有浓厚的浪漫主义色彩，同时还能启发学生的辩证思维，王安石的《读孟尝君传》通过对历史人物进行独到的评价，可以让学生体会到作者的求异思维，有利于学生开拓自己的思维方式，实现创新发展。
3、提升学生的审美素养。
审美素养是高校语文教学提高学生人文素质的一项重要内容。高校语文教学过程中会应用到很多经典文学作品，一些文学作用文质兼美，所描述的语言、情感、形象、意境都给读者带来美的享受。在高校语文教学中，教师要充分发掘文学作用的审美价值，启迪学生的审美想象，激发学生的审美情感，例如“蒹葭苍苍，白露为霜，所谓伊人，在水一方”描绘的景象十分唯美，学生可以在潜移默化中感受到语言的魅力。此外，高校语文教师还可以为学生提供更加具体的阅读指导，传授给学生丰富的审美技巧，全面提高学生的审美情趣和品位。
4、提高学生的文学修养。
文字写作能力和语言表达能力是评价学生人文素质的重要指标，高校语文教学进一步深化了学生的语文功底，提高学生的文学修养。高校语文教学可以通过阅读和写作两个重要的教学环节，帮助学生找到适合自己的文学格调，提升学生的阅读能力和写作水平，进一步提高学生的文字应用能力和语言表达能力，使其能够通过文字抒发自己的情感和思想，为现代化有效文学人才的培养奠定良好的基础[ 2]。高校语文教学实施人文素质教育，要引导学生对文学作品进行深入分析，促进其语文修养水平的提高。
二、高校语文教学提高学生人文素质的有效策略。
1、挖掘教材中的人文素质。
高校语文教学进行人文素质教育最关键的`在于充分挖掘语文教材中的人文素质教学内容，实现语文教学与人文素质教育的有机结合。高校语文教材中蕴含着丰富的人文思想，例如古代的诗词歌赋、近现代的散文和小说等，都具有十分丰厚的哲学内涵和文化韵味，这就需要语文教师发挥指导和规范作用，帮助学生学习和理解文学作品中的人文思想，从而挖掘更深层次的含义，例如有些文章抒发了高尚的人文情怀，有些故事体现了人生价值，高校语文教材是培养学生精神和思想的重要工作，其所蕴含的人文内涵是其他学科不能比较的，因此高校语文教师要从课堂教学入手，挖掘教材中的人文元素，为学生人文素质的提高提供物质保障[ 3]。
2、创新高校语文教学方法。
传统的语文教学方法忽视了学生的主体地位，教师进行灌输式教学，学生被动地接受知识，导致人文素质教育效果不理想。高校语文教师必须摆脱创痛教学理念的束缚，重视学生在教学中的主体地位，积极创新教学方法，从而激发学生的学习热情[ 3]。
高校语文教师可以开展辩论式教学，让学生能够积极发言，参与到课堂互动活动中，例如对儒家哲学和道家哲学进行讲解的过程中，教师可以让学生分别了解和掌握儒家和道家在哲学方面的特点，然后进行分析和对比，将学生分为两组，分别发表个人的看法，有利于学生加强认识，提升自身的哲学思维；教师还可以采用专题化教学，将某篇文章作为课堂教学的中心，以此为基础拓宽教学范围，引入相关作品内容，从而拓宽学生的思维空间，全面提高学生的人文素质。
3、营造良好的教学环境。
高校语文教学提高学生的人文素质还需要改善传统单一的课堂教学模式，为学生营造良好的教学环境。首先，进行开放性教学，教师可以布置专题，让学生收集和整理相关的语文学习内容，并进行自主探索，之后在课堂上进行个人总结和分享，让学生能够切实提高自身的语文素养；其次，高校语文教学要充分利用多媒体技术的优势，在教学过程中开展多种形式的教学活动，例如影视作品欣赏，可以让学生观看与教材文章相关的视频，从而加深学生的学习印象和理解，让学生直观地体会到思维的启迪和道德的熏陶，还可以通过 QQ、微信、微博等建立师生互动平台，加强教师与学生之间的沟通，潜移默化中对学生进行人文素质的教育；最后，开展课外教学，例如开展一些以培养人文素质为目的的校园文艺活动、文学讲座，营造丰富多彩的校园人文氛围，激发学生的参与热情，提高学生的人文素养[4]。
三、结束语。
总而言之，随着经济的快速发展，社会对人才的要求不断提高，高校学生不仅要具备扎实的专业知识，还需要较高的人文素养。语文教学对提高学生人文素养发挥着重要作用，高校教师必须提高对语文教学的重视程度，通过分析和欣赏文学作品，丰富学生的精神世界，提高学生的审美素养和文学修养，同时开拓学生的思维，促进学生的全面发展。
参考文献：
[1] 陈容辉。高职高专语文教学对提高学生的人文素质的作用及有关举措[J]。企业家天地，（04）：72―73。
[2] 李心畅。 如何在高校语文教学中培养人文素质 [J]。 好家长，（28）：198。
[3] 胥长寿。浅析高校语文教学对提高学生人文素质的作用[J]。语文建设，2015（18）：1―2。
[4] 吴竣。 高职语文教学中提高学生人文素质的策略 [J]。 淮南职业技术学院学报，（01）：71―73。
篇4：浅析世界科技创新对中国经济发展的意义
浅析世界科技创新对中国经济发展的意义
介绍了世界新经济的特点,分析了技术进步对中国经济发展的意义,提出了面对新技术革命中国可采取的具体措施.
作 者：张洁 作者单位：沈阳有色金属研究院,辽宁,沈阳,110023 刊 名：有色矿冶 英文刊名：NON-FEROUS MINING AND METALLURGY 年，卷(期)： 19(2) 分类号：F425 关键词：新经济 中国经济 措施篇5：论科技意识形态及其对艺术生产的意义
论科技意识形态及其对艺术生产的意义
科学技术在社会生活的各个领域已褫夺了以往意识形态的地位,并建立起了一个更具操纵性、更具欺骗性、更具辩护性的全新的意识形态体系.科技作为意识形态已经悄悄地改变了人们的`思维模式和审美习惯.在当代艺术生产过程中,科技意识形态利用技术手段、技术材料、技术方式,从艺术生产的操作层面不可抗拒地渗透着艺术生产的观念层面,科学技术已成为一种“本体性”的存在支配着当代艺术生产.
作 者：陈定家 作者单位：中国社会科学院,研究生院,北京,100102 刊 名：广西师范大学学报(哲学社会科学版) PKU英文刊名：JOURNAL OF GUANGXI NORMAL UNIVERSITY(PHILOSOPHY AND SOCIAL SCIENCES EDITION) 年，卷(期)： 36(2) 分类号：B036 关键词：科技意识形态 艺术生产 意义篇6：浅谈礼仪教育对提升大学生人文素质的意义及实施路径
礼仪教育在我国有着悠久的历史，礼仪是一个人、一个组织，甚至一个民族和一个国家的内在精神风貌展示，既是内在修养，也是行为规范。当前我国教育大力强调推进素质教育，高校作为教育和培养人才的基地更加应该注重对大学生的素质教育，提升学生整体素质和综合素质，而礼仪教育有利于提升大学生的人文素质，因此高校在对大学生进行教育时必须重视礼仪教育。对大学生进行礼仪教育，不仅能够向其弘扬中华民族博大精深、源远流长的优秀传统文化，还能够帮助学生养成良好的文明行为规范，塑造自身良好的、正面的形象，以及掌握一定为人处世应当遵守的规则，实现自身人文素质的全面提升。因此，高校在对大学生进行教育时，礼仪教育的开展是有着其重要性和必要性的。
篇7：浅谈礼仪教育对提升大学生人文素质的意义及实施路径
（一）礼仪教育传递人文知识
人文知识是指人类关于人文领域的基本知识，包括哲学知识、道德知识、艺术知识、文学知识、历史知识等。而礼仪教育中包含对人文知识的传递，教师在讲授关于礼仪发展、各种礼仪讲究由来、实现优雅礼仪的做法等，都会涉及到人文领域方面的一些知识，能够帮助学生了解到更多的人文知识，进而提升自身的人文素质。此外，礼仪教育在教学时往往生动可感，大学生普遍都较愿意学习和喜欢进行学习，在潜移默化中便学到了很多的礼仪知识和人文知识，实现好的礼仪教育的效果和人文素质的提升。
（二）礼仪教育传授人文思想
人文思想是指支撑人文知识的基本理论和其内在的逻辑规律，人文思想能够帮助大学生不断探索生命的价值，不断克服自身缺点、完善自我，并肯定和欣赏现实生活中的真善美，提升大学生的人文素质。作为一名现代大学生，应该具备以下几个方面的人文思想：（1）人本观念思想，即人是社会的核心，是衡量社会的尺度。联系具有普遍性，科学技术与人文思想也存在联系，二者相互影响、相互作用、相互制约，科学技术为人文思想提供了理性的武器，同时人文思想又为科学技术提供了发展的方向，科学技术应是造福于人类的，而不应是给人类带来伤害的。（2）个人观念思想，即承认和尊重个人。个人观念思想要求人应该存在自身合理的个人利益，应保护和捍卫自身的合理合法的权益，同时也应尊重他人的合法权益，在任何时候都不能损害他人合理合法的个人权益。（3）自由观念思想，即每个人都应有自身的自由，但是只有尊重他人的自由，才能实现自身的自由。而实现自由的最好的一个方法便是制定一定规则，制定保护人自由的规则，作为个人，若违背了规则，便必须付出一定代价、受到相应惩罚。作为规则约束下的个人，要做到遵守规则，尊重他人自由，进而实现自身的自由。礼仪教育是坚持以人为本教育理念的，因此其必然包含和传授人文思想，大学生在接受礼仪教育的同时，提升自身的人文思想，提升自身的人文素质。
（三）礼仪教育遵循人文方法
人文方法是指人文思想中包含的认识方法和实践方法，是超越以某一阶层或某一群体利益为出发点的局限方法，是以人的生存发展为价值判断标准的方法，是一种广阔的视角。人文方法体现了人文思想的产生和形成，大学生通过礼仪教育学会用人文方法来思考问题和解决问题，能够大大提升人文素质。人文方法与科学方法存在不同，科学方法重视精确性和普遍适用性，而人文方法重视定性，强调体验，并与特定文化之间存在联系。礼仪教育重视实践和体验，遵循人文方法，以人文思想中的认识方法和实践方法教授大学生应如何做事做人，实现大学生人文素质的提升。
（四）礼仪教育蕴含人文精神
人文精神是指由人文思想和人文方法二者产生的世界观和价值观的基础。人文精神是人类文化和人类文明的真谛所在，民族精神和时代精神都是人文精神的具体表现。人文素质所包含的人文知识、人文思想、人文方法和人文精神四个方面中，人文精神是最核心的。人文精神主要有以下几个表现：（1）在人与自然、人与社会和人与文化的关系中，突出人为主体的原则。（2）在认识活动和实践活动的关系中，突出人是这些活动的最终目的，认识活动和实践活动的进行都是以满足人的各种需求为目的的。（3）在人与物的关系中，突出人高于物和贵于物的原则，强调精神贵重于物质，人的价值贵重于物的价值，生命的价值贵重于人道主义和人本主义。（4）在人与人的关系中，突出相互尊重对方的人格尊严，重视人人平等原则的落实。高校在对大学生进行礼仪教育时，能够同时向学生传授人文精神，提升大学生的人文素质。
篇8：浅谈礼仪教育对提升大学生人文素质的意义及实施路径
（一）全面系统开展礼仪教育
礼仪教育实现提升大学生人文素质的路径之一是全面系统地开展礼仪教育。当前社会，正在大力强调社会主义道德建设和社会主义精神文明建设，公民道德素质在不断提升中。大学生作为祖国未来的希望，自然肩负着道德文明的宣传者和实践者这一角色。而大学生要提高自身的礼仪教育，才能提升自身的人文素质，才能更好地进行道德文明的宣传和实践。要做到这一点，便需要高校充分认识到大学生礼仪教育的重要性，进而对大学生开展全面系统的'礼仪教育，使得大学生通过规范系统的礼仪学习，提升自身的文化底蕴，提高自身的礼仪素质和人文素质。由于高校教育工作者大多没有接受过全面和系统的礼仪教育，因此高校在对大学生开展系统和全面的礼仪教育时，可聘请社会上的专业人士对学生进行定期的教育，从仪表、仪容、待人、接物、言谈和举止等各方面进行全面系统的教学，提升大学生的礼仪素质和人文素质。基于如今的就业形势，大学生最关心的莫过于自身毕业以后的就业，高校可针对这一方面聘请专业人士来向学生应聘方面的礼仪进行教育，让增加学生就业的机会和几率。专业人士会对学生在应聘时仪表仪容、进入问好、回答问题、结束离开等具体方面进行教育，让学生明确自身在应聘的时候应该如何表现。
（二）改革传统礼仪教学方法
礼仪教育实现提升大学生人文素质的路径之二是改革传统的礼仪教学方法。礼仪教育是一门实用性较强的学科，因此不能局限于传统的礼仪教学方式方法，更加应该注重演示和实践，以提升大学生的人文素质。高校在对大学生进行礼仪教育时，可采用情境教学法，即在进行教学内容的讲授时设置一些场景，模拟可能出现的状况，并分配好学生各自的角色，让学生在示范和实践中进行愉快、深刻的学习。如教师在讲授下属见到上司的礼仪时，一名学生扮演下属，另一名学生扮演上司，下属学生向领导学生应进行主动问好，表现自身谦逊的同时也应展示自身的形象，而领导学生作为领导在展示领导威严的同时，也应向下属学生表现一定的善意，做到下属和上司关系的融洽，符合我国历来文化文明礼仪中的和谐相处等理念。
（三）开设礼仪社团，推行礼仪文化
礼仪教育实现提升大学生人文素质的路径之三是开设礼仪社团，推行礼仪文化。在大学校园里，社团层出不穷，社团活动多种多样，并且大学社团的影响力较大。高校礼仪教育应利用这一点，开设礼仪社团，拓宽受教育学生的范围，让学生在丰富多彩的礼仪社团活动中，将理论落到实际行动，让学生自觉和主动地进行礼仪的学习，提升自身的礼仪素质和人文素质。如高校可开设汉礼仪社团，探究汉代中哪些礼仪在现实生活中还一直沿用的，以及汉代存在哪些让人觉得新奇的礼仪，学生在对汉代礼仪进行探究学习的同时，也对汉代历史、文化、经济、政治、军事等增加了一定的了解，在提升自身礼仪文化素质的同时，也提升了自身的人文素质和文明素质。
三结语
据上述的分析可知，礼仪教育对于大学生人文素质有着巨大的意义，高校对大学生进行礼仪教育是有着其重要性和必要性的。高校对大学生进行礼仪教育，提升其人文素质，应做到全面系统开展礼仪教育，改革传统礼仪教学方式方法和开设礼仪社团、推行礼仪文化等。只有在高校中更好地进行礼仪教育，发挥礼仪教育对人文素质的有利影响，才能全面地提升大学生的人文素质和综合素质，才能使学生在今后的社会生活中更加如鱼得水。
作者:刘永希 单位:湖南民族职业学院
参考文献:
[1]吕承烨.礼仪教育对提升大学生人文素质的意义及实施路径[D].宁波大学,2015.
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