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篇1：人文管理
.07.08 来源：成功领袖网
管理无定式，任何一种管理模式都不会是万能的，不会是适合任何一个企业的，但是有一种管理思想可以说是放之四海而皆准而皆准的，那就是人文管理，所谓人文管理就是是指一切管理活动以人为根本出发点，调动人的积极性，做好人的工作，反对见物不见人，见钱不见人，重技术不重视人，靠权力不靠人，强调人的需求是多种多样的，尽量发挥人的自我实现精神，充分发挥人的主观能动性。
联想集团总裁柳传志有句众所周知的名言：“办公司就是办人。人才是利润最高的商品，能够经营好人才的企业才是最终的赢家。”现代企业的竞争，归根结底是人才的竞争，从这个角度来说，人才是企业之本。松下幸之助也说过：“企业的最大资产是人”，所以这些企业家的话都说明了人文管理的重要性。
可以说每一家公司的高管层都知道人才的重要性，但是有相当一部分管理人不知道如何去高效的管理人才，如何让人才最大限度的发挥才能，如何去留住人才。根据马斯洛的需求层次理论，我们知道人有五种需求，即生理的需要，安全的需要，感情和归属的需要，尊重的需要，自我价值实现的需要。
大部分的公司都能够满足员工的生理需要和安全需要，但是对于后三项需要的实现就显得是那么的不足。在企业里面，员工不是创造利润或者金钱的机器，他有自己各方面的需要，作为企业业经理人应该明白金钱不是万能的，仅仅靠金钱来维持企业和员工之间的关系是不牢固的，甚至可以说是极其脆弱的，
所以一定要重视人文管理，加强与员工之间的感情沟通。
让员工把企业当作是自己的家，让员工有当家做主的感觉，是很多管理人梦寐以求的，但是这在世界上来说很多企业都做不到，在中国就更不用说了，我们中国的企业有很多都是家长制作风，不仅仅是在家族企业，在民营企业或者是国营企业都普遍存在这种状况。在早些年企业的高管层和下属讲话完全都是命令式的，他完全把自己的下属当作了未成年不懂事的孩子来对待，这种效果带来的就是员工的逆反心理；当然，这些年随着管理层整体素质的提高，这种方式已经很少，但是他们并没有改变那种从骨子里透露出来的高高在上的姿态，所以这只是一个表象，从长久来看，他并不能彻底的让员工信服和尊敬。所以人文管理的基础就应该做到平等，至少是人格上的平等。
影响员工工作质量的因素有很多，但最主要的是工作环境和家庭环境。工作环境很大程度上是一个硬件，企业可以做到；但家庭环境是很多企业都做不到的，他们往往会认为员工的家庭生活跟企业没有关系，这种想法是错误的，所以一定要改变观念。及时解决员工的家庭问题才能让员工没有后顾之忧全身心的投入到工作中去，这样员工自然会把企业当作是自己的另一个家。
让员工当家做主就应该让员工参与到企业的发展过程中，让员工参与决策，让员工及时正确的了解企业的现状，让员工明白企业在未来可能遭遇的风险。只有这样才能使员工感觉到他们是和企业同呼吸，共命运的。
当员工把自己的企业当作家，把自己当作主人，这样的企业就充满了凝聚力，向心力，那么这样的企业有能力应对任何困难和风险。
篇2：护理人文管理
摘 要：护理管理是医院管理的重要组成部分，随着医学向生物-心理-社会医学模式的转变，加强并培养护理人员对人文管理理念的认识，显得尤为重要。
从护理人文管理的必要性及强化护理人文管理的几点做法两个方面进行阐述。
篇3：护理人文管理
随着改革发展的需要和新理论、新理念的渗透，体现在护理实际工作中，其管理和服务理念的变化为：从“以疾病为中心”到“以病人为中心”，再到目前提倡的“以人为本”。
“人文管理”是先进文化的具体体现形式，它提倡对病人的理解和关心、沟通与交流、平等与尊重，更注重人与人、人与自然、人与社会多关系的协调。
1 倡导人文管理的必要性
1.1 护理工作与人文理念的一致性
护理工作的对象是病人，“以人为本”一直是医学的人文理念。
祖国传统医学的人文理念更是博大精深，无处不在。
其实，每一个护理人员自步入神圣的医学殿堂之日起，包括在学校里接受的专业课程无不渗透着人文理念的灌输，进入临床学习更是如此，老师们的言传身教给有志献身崇高的护理事业的人们以终身影响。
1.2 护理人文管理适应现代医学模式的改变
随着医学向生物-心理-社会医学模式的转变，倡导人与环境的和谐统一。
综合生物、心理及社会因素对人类健康的影响作用，在护理工作中，要杜绝那种“爱病不爱人”的观念，切忌把病人的疾病简化为某个组织或器官的功能异常，把病人的痛苦仅视为症状与体征。
要坚持用系统、整体的观点，把人的喜怒哀乐、思悲惊恐与病人的症状、体征结合起来。
既要认识到社会因素对人的精神状态的影响。
又要认识到精神因素导致器官功能的变化因人而异，要尊重病人的生命健康。
篇4：护理人文管理
2.1 加强自身修养
人文素养是医务人员崇高精神世界的折射，是良好综合素质的表露，充分反映和体现在品德、情操、思维、学识、才干、心理等各个方面。
护理人员在实际工作中，除了以娴熟的护理技能提供服务外，还必须加强人文科学知识的学习，树立正确的伦理道德观，提高逻辑推理、敏锐观察、明辨是非及人际沟通的能力。
做到信守承诺、恪守职业道德规范，加强心智技能的培养、锻炼及提高。
在护患交往的过程中，要心地善良、仪态端庄、举止大方，在交流中要善于宽容和换位思考。
语言要亲切、和蔼，符合职业道德的规范要求，避免生硬急躁，要认真倾听患者合理的要求和建议，并根据沟通对象的社会心理、情绪状态，选择不同的时机与场合，善于运用不同的语言和非语言的沟通技巧，进行有效的'沟通，使患者产生信任感。
护理人员要树立对人、社会、自然和自身的正确态度;树立科学的世界观、人生观、价值观，提高人生品位，陶冶情操，强化人文理念，珍视生命和健康。
2.2 加强情感管理
人的本性非绝对理性，因而在管理中感情因素决不能忽视。
作为管理层，要多下科室与护理人员沟通工作方法，要注重护理人员的内心世界，广泛征求大家的意见，多一点表扬，多一些关怀。
用多种方法给予鼓励，加强情感投入。
让每一位护理人员感受到医院像一个大家庭，内心有一种幸福感，把原来的被动行为变成发自内心的自觉行动，使服务态度得到明显提高。
护理服务的对象是人，护理学本身蕴含着丰富的人文精神，护理学中的人文精神，强调尊重患者的情感世界，尊重患者的意愿，通过加强护患情感的双向交流，实现有效的管理。
2.3 加强自主管理
自主管理的基础是信任，信任是护理人文管理中不可缺少的重要因素。
自主管理就是护理人员个体的自主管理。
根据各科室的实际情况，自主确定工作安排、工作态度和自我控制工作目标的实现。
护理人员的绝大多数，都是自身素质较高的，都有自己的抱负和目标。
在医院实行“制度管人”的今天，每个护理人员都应该按照医院的规章制度来管理自己，努力工作，以优异的成绩来实现自己的理想。
因此，对她们要多一份信任，多一点鼓励，有利于她们发挥更大的积极性和创造性。
2.4 创造人文环境
众所周知，许多发达国家的医院环境从硬件到软件处处体现了人文管理理念。
诸如宜人的环境、完善的设施、柔和的色彩、便捷的通道、极富人性化的标识。
医务人员谦逊儒雅的仪态、步履轻盈、和声细语，步入其间，似乎是一种享受。
在这样的环境气氛中，人们的心境自然、平和、安详，更有利于患者疾病的治疗和康复。
人文管理理念是一种无形资产。
因此，要加强护理人文管理，使每一位护理人员能够很好地运用人文管理知识，在工作中充分体现“以病人为中心”。
这是护理工作加强内涵建设的一个重要方面，在提升医院形象的同时，也促进医院的可持续发展。
参考文献：
[1] 孙健.用制度管人[M].北京：企业管理出版社，，20.
隆乳术后护理【2】
【摘要】乳房是女性第二性征的重要组成之一，是女性形体美的重要组成部分。
女性形体应是优美的曲线，不幸的是有些女性乳房发育不良，萎缩、缺失、下垂、左右不对称，丧失了女性特有的风姿。
随着人们生活水平的提高，要求行隆乳术的人数与日俱增。
目前行隆乳术的方法颇多，但比较常用的方法有：硅橡胶囊假体植入;自体真皮-脂肪组织筋膜瓣游离移植入;腹直肌的真皮复合组织岛状瓣植入;腹直肌的真皮脂肪肌肉瓣的转移。
其中硅胶假体埋置隆乳术是当今取得良好美学效果，并被爱术者广泛接受的手术方法。
【关键词】隆胸术女性护理
1 临床资料
12月至12月，行隆乳术患者病人820例。
男0例，女820例，年龄18岁至59岁。
2 手术方法
切口设计与选择
2.1 腋窝切口
切口设计时应使患者双臂销外展，位于腋窝顶部，平行于腋窝横行皮纹，长3.5~4.0cm。
此切口隐蔽，术后瘢痕不明显。
2.2 胸大肌外缘切口
位于腋前皱襞，在胸大肌外侧缘稍靠后，腋前线第3肋骨平面，与腋前线平行，切口长3.0~4.5cm。
2.3 乳晕边缘切口
在乳晕的上、下或内侧下方，沿乳晕边缘做弧形长约3～4cm的切口。
上方选择3～9点切开;但目前多选用乳晕内侧下方切口，相当于2～7点，切口长3cm较适宜。
如果乳晕偏小，切口长度不够，可加做皮肤横行切口或在皮肤侧切除一半月形皮肤以扩大切口。
2.4 乳房外侧切口
位于乳房外侧腋中线与腋前线之间，平乳晕高度做纵向切口。
长约3.0～4.0cm。
其特点是操作相对较容易，假体植入后不易移位。
切口线瘢痕隐蔽性差。
切口位置不宜过高，以避免伤及第4肋间神经而引起乳头感觉障碍。
2.5 乳房下皱襞切口
切口位于乳房下皱襞，即乳房下缘与胸壁反折处或靠下1～2cm，切口中心点通常在乳头下垂线偏外侧处，切口长为2～4cm。
其特点：①切口相对不隐蔽，在佩戴胸罩及穿泳装时可遮盖切口。
可将切口缩短至2～2.5cm，且切口与皮纹走行一致，一般切口瘢痕不明显。
②显露组织与层次及手术操作较其他方法方便实用。
切口距离最不易剥离的乳房内下界、外下界很近，因此利于操作，容易剥离。
切口植入乳房假体十分方便，且不易移位。
该切口也适用于乳腺下埋植乳房假体。
③该切口操作不损伤乳腺组织，尤其适用于未婚女性。
④对重要的血管神经也无损伤之顾虑。
3 护理
3. 1 术前准备
3.1.1 心理护理要求行隆乳术的受术者其组织器官多数没有功能缺陷，其手术目的多是希望自己的器官形态更加完美，但手术动机却不尽相同。
手术前，应尽可能了解受术者的动机及心理，根据具体情况给予必要的心理指导，尤其对那些对手术要求过高，心理需求欲望很强的受术者。
在充分演示手术效果的前提下，讲明美容手术的局限性及手术后可能出现的并发症，争取她们的理解与合作，避免在手术前后产生较大的心理落差，导致不应有的纠纷。
3.1.2 身体情况评估 认真询问病史，有否手术禁忌的疾病存在，特别是乳腺疾病的过去史以及青春乳房发育史，哺乳及哺乳期后情况;有无乳腺恶性肿瘤家族史，有无皮肤病史，是否为过敏体质。
注意胸部皮肤情况，不应有炎症、皮肤病及外伤瘢痕等，检查乳腺有无包块、副乳、-腺瘤以及淋巴结是否肿大。
3.1.3 术前常规化验检查如服用阿司匹林、双嘧达莫、维生素E等药物，术前10天停药，以免引起术后出血。
3.1.4 术前照相摄正位、左右侧位、左右半侧位片，不仅可为病史描述不足补充形象化资料，还利于术后观察效果。
3.1.5 选择假体术前根据受术者的身高、体型、胸围大小及个体乳房腺体的体积，结合本人的心理需求，帮助选择合适形态及最佳容量的假体。
常用假体容量在160～240ml之间。
3.1.6 切口选择 假体置入隆乳术的手术切口可选择在乳房下皱襞、腋窝、乳晕或腋缘。
向受术者详细介绍每一种切口的利与弊，提供可选择的余地。
因乳晕和腋窝切口比较隐蔽，术后瘢痕细小不明显，一般为受术者的首选。
3.1.7 术前一日备皮，剃去两侧腋毛，检查术区皮肤有无毛囊炎等感染灶。
洗澡更衣。
全麻者术前晚清洁灌肠，嘱禁食8h，禁饮4h。
精神紧张者，术前晚口服地西泮等镇静剂。
3.2 术后护理
3.2.1 术后麻醉常规护理。
3.2.2 体位 全麻清醒后，取半卧位，以30°为好，使双侧乳房保持在同一水平，限制胸部及上肢活动。
防止乳房假体受体腔内出血及埋置的乳房假体移位。
3.2.3 局部塑形与固定 术后乳房四周要用敷料卷包扎塑形，胸部弹力网加压固定48～72h，特别注意对上方、外方的固定，可防止因胸大肌收缩压迫假体向上向外移位。
术后可因假体的置入及胸部弹力网加压包扎限制了胸式呼吸运动，受术者会感到胀痛不适，不敢深呼吸。
应多安慰并鼓励她们，严禁自行拆开胸部弹力网。
同时对有明显胸闷气短、呼吸急促者，应及时听诊双肺呼吸音，以便及时发现或排除气胸存在。
3.2.4 术区观察 术后3天内密切观察乳头及乳晕血运，有无血肿、肿胀，埋置假体位置两侧是否对称，发现异常及时报告医生。
为了保持乳房形态位置不变，压迫乳房上限位置时，要填塞较多敷料后用弹力网加压包扎固定5～7天。
观察敷料包扎是否完整，松紧适度，以伸进一个手指为宜，如果包扎过紧，呼吸困难，可在医生指导下减张包扎。
3.2.5 预防感染 硅胶囊乳房假体虽然组织相容性好，排异性小，但毕竟是一种异物。
术后常规静滴抗生素5天，术后3天病人出现高热、疼痛异常，应及时报告医生，打开敷料检查伤口，观察乳房皮肤有无红肿、波动感，一旦发生感染应开放创口，取出假体并充分引流。
3.2.6 乳罩与胸带的应用 隆乳术后48～72h后可去除乳房周围弹力网固定敷料，更换敷料，改用弹性乳罩继续固定2～3周。
可起到支撑乳房，减轻疼痛，防止乳房下垂及对乳房塑形的作用。
术后7～8天拆线，拆线后如创口红肿或有少量渗出时可用电磁波理疗3～5天，常有较好效果。
采用腋下切口进行隆乳术，常会出现乳晕上方乳房上部凸起或移植假体向上移位的情况，如术后第2天换药时发现上述情况，应报告医生及时采用宽松紧带环绕腋窝对乳房上部进行压迫，并连续使用10～15天，可有效地防止假体向上移位以保持乳房外形的美观。
3.2.7 乳房按摩 乳房按摩是预防隆乳术后包膜囊挛缩硬化的主要措施，一般在术后3～5天开始行乳房按摩。
按摩手法：可用双手同时按摩双侧乳房，也可同时按摩一侧乳房。
以手掌贴于乳房，从乳房基底开始，向上向内转圈按摩，按摩时必须推动假体，不能只按摩皮肤表面。
2～3次/天，10～15min/次。
在离院前教会受术者自己按摩。
4 出院指导
4.1 指导受术者出院后继续进行乳房按摩2~3次/天，10~15min/次，坚持3~6个月以防纤维囊性收缩。
4.2 执线后应佩带软质的胸罩，以防止假体由于重力作用而下垂。
4.3 术后1个月内禁止手臂上举、外展、后伸等动作，防止胸大肌收缩。
要注意避免扎伤及地强的外力突然撞击。
参考文献
[1]《整形外科学》第三军医大学整形外科主任 李世荣主编.
篇5：制度管理与人文管理
制度管理与人文管理
制度管理与人文管理：浅谈学校的规范管理与人文管理
摘要：在教学改革不断深化的今天，如何正确理解规范管理、人文管理及两者之间的关系，并在学校管理工作中灵活地加以运用，具有重要的现实意义。
规范管理通过制度和机制来表达标准化和量化的要求，具有刚性的管理意义，实施人文管理符合社会经济和教育发展的大趋势，把人与人的发展作为考虑、处理和解决问题的首要原则，学校管理应强调人文管理。
将规范管理比作硬件，则人文管理就是软件;规范管理是静态的，而人文管理则是动态的;规范管理注重的是一般，而人文管理更注重个性发展。
规范管理和人文管理能从不同方面产生不同的效果，在学校管理中不可偏废。
关键词;规范管理;人文管理;发展
随着教学改革的不断深化，学校对管理工作的重要性认识也越来越明确。
在学校的管理中日益突显出两个非常重要的概念，一是规范管理，二是人文管理。
如何正确理解规范管理、人文管理及两者之间的关系，并在管理工作中灵活地加以运用，对于提升学校的管理工作水平，促进教育教学质量的提高和学校的可持续发展具有重要的意义。
一、规范管理
所谓规范管理，主要有两层意思。
其一，它是制度管理、规章管理，即将管理的要求和目标通过制度、机制来表达;其二，是把目标和要求标准化和量化。
学校工作中，许多事情都要有标准，比如学年度考核工作，要达到什么样的标准，才可以评优秀;达到什么样的标准，才能够进行行政嘉奖;达到什么样的标准，考核为合格;什么情况为不合格;这其中有思想规范方面的要求，有班主任工作、教学工作、教学质量、教科研能力等等方面的要求，管理者要根据获得“优秀”、“行政嘉奖”荣誉的教师的要求，把它改变为一个标准化、量化的指标。
在这个层面，我们也可以说它本身就是规范管理中的应有之意。
规范管理既然是一种通过制度和机制来表达标准化和量化的要求，并且在管理工作中常常表达的是底线要求，所以具有一种刚性的管理意义。
虽然管理者常常遇到的难题是，很难非常合理地衡量教师的教学科研及其水平，但无论量化有多少不合理，总得有量化的尺度和细则，否则，就失去评价的客观尺度，就无法实施客观管理。
因为没有基准就没有基本章法，“没有规范不成方圆”就是这个道理。
所以规范管理是保证管理合理性的必要前提和基础。
因此，在学校管理工作中，必须重视规章制度的制定。
当然，制度的制定应选择适当的时机，充分考虑教师的认可度和接受度。
从理论上讲，制定、完善学校的管理制度对学校的发展、促进学校管理的科学化和规范化来说是非常必要的;但是，任何制度的真正实施并取得理想的效果，并非一日之功，应有一个过程，取决于众多复杂的因素，其中，能否为广大教师认可和接受非常重要，否则，这些制度就会成为一纸空文，难以得到贯彻落实。
因此，在制度制定前，应充分了解学校的文化氛围和社会心理，做些民意调查，召开不同层面人员的座谈会，开展一些预研究，然后在取得基本共识后，再组织范围相当的人员参与制度的制定和完善，尽可能获得支持和合作。
二、人文管理
所谓人文管理，是指从人的情感、需要、发展的角度来理解管理。
学校管理工作是和人打交道的工作，而人是有情感的，不同的人有不同的情感，有不同的发展需求，管理者应根据具体情况选择不同的方式方法开展工作，同样的一件事，发生在不同的人身上，可能需要管理者采用不同的处理方式。
可见，人文管理表现出来的形式常常是微观的，具体的、差异性的，或者说人文管理实质上是一种柔性管理。
实施人文管理符合社会经济和教育发展的大趋势。
目前，各个领域都强调以人为本，把人与人的发展作为考虑、处理和解决问题的首要原则，学校管理应强调人文管理，因为学校的教育者和被教育者都是人，它的运作过程主要是由教师和学生的双边交互活动所构成。
学校管理工作的实施，不仅表现在让学生获取知识、培养技能、提高能力这些方面，而且还有很重要的一部分，即教师和学生是在什么情境和状态下，通过什么方式完成这些活动的，其中需要考虑的因素有情感、情绪、需要、欲望、思维方式等等，这对培养人健全的人格也是必不可少的。
学校管理工作只有重视了这些因素，才有可能使学校管理工作更为完善。
三、规范管理和人文管理的关系
从直观上看，规范管理和人文管理显然是一对矛盾的范畴。
即强调以人为本，落实到管理中就是人文管理的问题;强调制度建设，落实到管理上，就是规范管理的问题。
如何正确理解二者的关系呢?笔者认为：
(一)规范管理是硬件，人文管理是软件。
规范管理是管理者运用行政手段保证一系列规章制度的`贯彻执行，对管理者实行控制，以实现管理者目的的一种方法，这些规章制度，全体师生员工必须遵照执行，是一种硬性的管理。
人文管理是以人为本，以师生发展为目的，以情育人的教育。
人文管理注重提高人的认识、觉悟，是一个调节人的行为的管理过程，它不是硬性规定人们如何去做，但它晓之以理、动之以情，是促进人的思想内部发生深刻变化的催化剂。
在学校管理中，能让师生对于制度的遵守执行产生共识，明确制定规章制度的必要性，认识遵守执行制度的重要意义，为制度的贯彻执行提供心理基础，同时制度管理中出现的矛盾与问题也需要思想工作去协调、解决。
这些都是规范管理本身所不能解决的问题。
就如同计算机只有硬件没有软件不能运行一样。
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(二)规范管理是静态的，人文管理是动态的。
制度具有一定的稳定性和严肃性，制度管理对建立稳定的、正常的工作秩序有一定的作用，是一种静态管理。
由于制度制定需要一定的时间和程序，故使制度管理缺乏灵活性，在管理过程中应变能力差。
人文管理可在工作中因人而异，因势利导，灵活机动，应变力强，能引导人们对有利因素的利用和对不利因素的筛选，对症下药，适应变化，不断发展。
这种动态管理更能提高管理的效果，更适应教育的发展方向。
(三)规范管理注重一般，人文管理注重个性发展。
管理的制度是按一般人的工作能力及大部分人的接受限度制定的，所提出的要求只是一般水平，是每位师生员工都应做到的。
制度管理使人们感到能遵守执行也就满足了，这容易使人满足于现状，工作很难有大的突破，人员难有大的发展。
而人文管理内容丰富，形式多样，注重人的个性发展，注重维护教师的自尊，保护教师的积极性，唤醒教师进取的原动力，在人文管理氛围中有利于形成催人奋进的环境、健康向上的风气，激励教师争创一流的精神，促进人才得到更好的发展。
规范管理和人文管理能从不同方面产生不同的效果，在学校管理中不可偏废。
在加强制度建设与管理的同时，要体现人文管理，形成一个和谐、充满朝气的校园。
真正让管理束缚人到促进人的发展。
篇6：教育管理 - 人文 制度
教育管理 - 人文 制度
如何对学校进行管理，如何通过管理提高教师与学生的素质，使之具有创新精神和能力，不断提高学校办学效益，是值得每一位校长认真思考的现实问题。我从事学校管理工作已经有七八年了，这期间我真切地感受到，办好学校的关键之一就是要坚持以师生为本，体现人文关怀，营造一个良好、宽松、和谐的人文氛围。管理的真谛在于发挥人的价值，发挥人的潜能，发展人的个性。以人为本，是学校最重要的办学理念。无论多么先进的现代教育手段，都不能否定面对面的思想工作；无论现代传媒如何发达，都不能忽视人与人之间的情感交流和融合；无论各项制度多么完美，都不能替代人文关怀的巨大作用。因此，学校领导的作用应该充分体现出人文关怀。为此，首先要确立师生在学校的核心地位，充分发挥主人翁作用。科学的管理必定是民主的。学校应该牢固树立全心全意依靠师生办好学校的思想，广开民主渠道，倾听各方意见，使学校的政策都得到师生的真心拥护。加强民主管理和民主监督，完善教职员工代表大会制度，置学校领导班子工作和思想行为于群众监督之下，使教职员工及时了解学校改革发展的情况，动员广大职工共议学校改革发展大计，为建设学校献智出力。其次，要致力于营造和谐的'人际环境。“和为贵”，历来是中国人的传统价值观念。不可否认，在知识分子集中的地方，文人相轻的现象仍然比较突出，一些教师习惯于个人奋斗，缺乏合作精神和团队意识，难以形成推动学校发展的合力。学校应当通过细致周到的思想工作，教育和引导教师正确理解竞争。学校的发展需要教师团结、合作，以及相互的包容和谅解。惟其如此，才能减少磨擦，凝聚人心，共同为学校的发展而努力。第三，要以高尚的情怀去关心爱护全体师生员工，切实改变管理职能，树立服务意识，切实为师生员工办实事，办好事。学校领导要深入调查研究，深化人事、职称评定、分配等制度的改革，不断改善和提高教师的待遇。
制度是一所学校办学理念、办学传统的外在形式。建设良好的人才培养环境和学习环境，努力促进人的发展，是一流制度建设的基本出发点。学校的优劣取决于教师的质量。一流的制度就是要体现出人文关怀的精神，重视教师的专业发展和价值实现，逐步培养一批优秀的拔尖人才，使之成为学校建设的核心力量。我以为，强调制度的规范化、严格化固然重要，确立教师的硬性指标也势在必行。但是，也应当看到教育教学有其特殊的规律，人才的成长也不是一蹴而就的。学校在制订各项规章制度时，需要遵循教育的规律，给教师提供一种相对宽松的环境，而不是人为地制造一些条条框框，使教师整日忙于应付零敲碎打的具体指标，无力进行具有创造性的工作。同时，我们应当相信绝大多数教师具有为人师表的基本素质，对教育教学怀有严谨、认真的科学态度。
在制度建设中，应当给教师在教育教学过程中更大的自由发挥的空间，最大限度地发挥他们的潜能和创造力。以期形成鼓励探索，善待挫折，宽容失败，激励成功的良好氛围。
但我们也应该看到，一所学校管理制度再完善再完美，思想工作做得再好做得再细，矛盾和不同意见还是有的。我以为不必为此大惊小怪。教职员工的思想多种多样，个性也是各不相同，根本的问题在于校长能否坚持在大事上讲原则，讲“求同”，不怕得罪一些人；在小事上，容人之短，谅人之过，允许“存异”。校长应该有宽以待人、海纳百川的胸襟，有“猝然临之而不惊，无故加之而不怒”的气度，哪怕教师行为有明显的偏向，也要有礼让三分的君子风度和雅量，甚至要有点忍辱负重的勇气。作为一个校长，只有平时多关心教师的工
作和生活需要、多了解教师心理特点和个性特点，多讲究一点管理艺术，努力造就一个既有全局上的“大同”，也有局部上的“小异”，既有整体的统一，又有个性张扬的团结、祥和、奋进的校园人文环境。
篇7：管理是一种人文艺术
30多年前，英国科学家与小说家C・P・斯诺（C P Snow）谈到了现代社会的两种文化，然而，管理既不是斯诺所说的人文文化，也不是他所称的科学文化。管理是涉及行动与应用的学科；评价管理的标准应该是成效。这使管理成为一种艺术。然而，管理还涉及人和人的价值观、成长与发展，这又使它成为一种人文科学。所以，它确确实实关注并影响着社会和社区的结构。正如每一个长期同不同类型组织的管理者打交道的人（如作者本人）所知道的那样，管理与精神上的关心有着密切的关系，如人的本性、善与恶，
因此，管理就是传统意义上的人文艺术它之所以被称为人文，是因为它涉及知识、自我认知、智慧与领导艺术等基本要素；它之所以被称为艺术，是因为管理是一种实践与应用。管理者从人文科学和社会科学（心理学和哲学、经济学和历史学、自然科学和伦理学）中吸取所需要的知识与见识。但是，他们必须把这些知识集中到效益与结果上医院要把注意力放在如何治愈一个病人上，学校要集中在培养一名学生，桥梁铸造公司集中在建造一座桥梁，计算机公司要注重设计并出售 用户满意 的软件。
由于上述种种原因，管理将会逐渐发展成为一门学科和一种实践；通过这一学科和实践，管理作为人文科学将凭借其影响力和实用性再次获得人们的认可。
篇8：校长要重视“人文”管理
校长要重视“人文”管理
内 容：
其实，校长要治好校，不仅要重视“硬管理”，更应重视“软管理”及“人文”管理。
“软管理”主要是靠校长自身的品德、学识、能力以及理想、榜样、情感、理智等因素的影响，起着潜移默化的作用。这种管理触及的是教师的灵魂，具有强大的鼓舞力、带动力，能够很好地调动教师的主观能动性、工作积极性。“硬管理”主要是依靠赋予校长的权力和制定的各项管理制度硬性地“驱使”、“强迫”人们去遵守和执行既定要求，以实现既定目标的管理。
两种不同的`管理方法，必将产生两种不同的结果。因为一个中小学校长的主要工作对象是富有较高文化素质的教师，他们受过良好的教育，工作本身又使他们处在不断学习的过程中，教育者的身份规定了他们的自律自尊，教育教学的特性又赋予他们既自觉又自由的意识思想。教师的劳动是复杂的脑力劳动，其劳动的质量取决于本身素质的积极性、主动性的发挥的程度。教师这个群体，一般有着重学识、理智和人品，轻粗野、愚昧和权势的心理特点。他们从事工作有其独到的认识和方法。因此，靠职权性的“硬管理”，往往会挫伤其自尊，破坏其自律，只能解决教师干的问题，教师的积极性、主动性发挥不出来，工作效率就不会高。为什么会产生这样的结果呢？究其原因，是由于忽视了充分发挥具有极大影响的“人文”管理作用，那么怎样实施这种管理呢？
一、以崇高的理想激励教师。一个校长，是带动着几个、几十个教职工，担负着培养成千上万学生的重任，更应有高远的志向，设置高远的目标，不能满足于已有的成绩和经验，不断给自己提出新的挑战，实现新的超越。在这种高远目标激励下，工作始终才会充满生机和活力。学校工作每天都会显得热烈而有序，充实而富有诗意。
二、以真诚的爱心感动教师。作为校长，就要有全心全意为师生服务的思想。面对教师，不要以“领导”自居，而要尊重教师，善待教师，要关心他们的疾苦，力所能及的为他们排忧解难，做到勤、细、导、尊、让。要经常深入到教师中去，询问、了解他们教学、生活等情况，要时时注意、留心及时发现教师在工作、生活中遇到什么困难，或者心理、情绪发生什么变化。针对教师在工作、生活中的问题和困难，要及时地给以善意的指导和帮助，要诚心诚意地安慰或者出主意，为教师提供方便，要发现教师的优点，及时表扬，虚心学习。校长与教师发生利益上的冲突，无论是精神方面，还是物质方面，都要礼让教师，要宽宏大量，以教师利益为先，校长确实能一颗真诚的爱心对待教师，那么他们也会以同样的心态回报你。在工作中以高度的责任感加倍努力，出色完成各项任务。
篇9：人文历史论文
人文历史论文
【摘要】保定作为“京津冀”三核文化中一核的重要组成部分，在培育和践行社会主义核心价值观中发挥着重要的作用。保定有着悠久的人文历史，形成了“悠”、“义”、“教”、“善”、“趣”的特点，它们丰富的人文内涵赋予了社会主义核心价值观生命力，促进其发展。
【关键词】培育；践行；社会主义核心价值观
党的十六届六中全会上，我国领导人首次提出社会主义核心价值体系，为全党全国各族人民进行社会主义建设指明了方向，奠定了思想基础。培育和践行社会主义核心价值观（以下简称“核心价值观”），对于当今社会的发展具有十分重要的意义。培育和践行核心价值观，有利于提升个人的精神道德修养，促进个人的全面发展；有利于社会良好风气的形成，和谐社会的构建；有利于增强民族凝聚力，提升国家竞争力。
作为“京津冀”三核文化中一核的重要组成部分，保定在新时期抓住历史机遇，充分利用自身优势，促进发展，肩负起培育和践行核心价值观的重要使命。保定拥有悠久的人文历史底蕴，在长期的历史发展过程中，保定人民发挥聪明才智，多元文化相互交融，形成了“悠”、“义”、“教”、“善”、“趣”的特点。这些对于核心价值观的培育和践行发挥了重要的作用，为区域发展提供了借鉴。
一、保定人文历史的内涵
保定在长期的历史发展过程中，多样化的文化相互交融，积淀了悠久的人文历史底蕴，而随着时代的发展，形成了“崇信、重义、尚和、争先”的新时期保定人文精神。笔者将保定的人文历史归纳为“悠”、“义”、“教”、“善”、“趣”这五个特点，有利于更加深入地理解保定的人文历史内涵。
（一）“悠”
“悠”取悠久长远之意，又有闲适自得之感，而保定的`历史文化便给人这样的感觉。保定历史文化底蕴深厚，文物古迹众多，1986年被选为首批历史文化名城。涞源阁院寺、易县燕下都遗址、清西陵、曲阳北岳庙等众多文物古迹，年代久远，造型精美，气势磅礴，见证了古城保定悠久的历史文化。多样化的文化相互碰撞、相互融合，彰显着保定历史文化的魅力。
（二）“义”
“义”是古往今来君子所追求的高尚品格，即正义、义气。保定人文历史悠久，是“燕赵文化”的重要组成部分。刺秦王报国家的荆轲，桃园结义的刘备等，都体现着保定人文历史中的侠义之气。在抗日战争时期，保定更是“红色之都”，作为革命的主要阵地，有着悠久的革命历史和优良的革命传统。红二师“七六”**等革命斗争和工人运动体现着保定人民的勇敢无畏，正义凛然。而狼牙山精神、白求恩精神、双拥精神等红色精神更是新时期保定人追求发展的精神支柱。
（三）“教”
“教”指因材施教，指导教导的含义。保定拥有丰富的学府文化，更是著名的体育冠军之城。莲池书院、保定陆军学校等培养了大批优秀的人才，而现今的保定更是堪称“大学之城”，河北大学、华北电力大学、河北农业大学等高校，为学生打造优良的学习环境。不仅如此，保定还培育出大批的优秀体育人才，涌现出多位世界冠军，在世界大赛中为国家争得了无数荣誉。
（四）“善”
“善”有善良、美好之意。所谓一方水土养一方人，保定人民热情好客，道德诚信，涌现了无数的全国道德楷模。“油条哥”坚持不用“复炸油”，为商家做出了榜样；“河北农大9301班”的事迹更是感动了无数人，将真情传递，这些事例都彰显着保定人民的精神风貌。保定人民积极建设现代化开放城市以迎接四方游客，始终保持坚定的政治立场和觉悟，拥护国家的政策、方针，以迎接新时期的机遇与挑战。
（五）“趣”
“趣”取其美学艺术上的概念，指文学艺术作品中所表现的志趣、情趣和意趣等。保定拥有特色鲜明的地域民俗文化，河北梆子、北昆、老调、评剧、京剧等多种曲艺剧种深受人们的喜爱；曲阳石雕、白沟泥塑、徐水狮子舞等民俗文化在全国享誉盛名，“保定府三宗宝，铁球面酱春不老”的民谣更是让人民津津乐道，体现着保定人民生活的志趣。
二、保定人文历史在培育和践行核心价值观中的作用
核心价值观是各地区思想精华的总结与凝练，来源于地方而又高于地方。保定的人文历史精神是保定人民长期奋斗所凝结的思想动力。保定的人文历史精神以核心价值观为思想统领，同时又为培育和践行核心价值观奠定政治、群众、地域文化等基础，是促进其发展的重要载体。
（一）政治保障，优先发展
保定自古以来便是政治军事要地，为培育和践行核心价值观奠定了政治基础。一方面，保定为核心价值观的发展提供了政治前提。悠久古老的保定城池有着三千多年的历史，一直是河北省重要的政治中心。抗日战争时期，作为晋察冀边区政府所在地，爆发了黄土岭战役、平原游击战、地道战等一系列艰苦卓绝的战役；而在社会主义建设时期，保定成为我国最早的一批现代工业城市，贡献了巨大的力量，因此保定地区有着坚定的政治立场，保定人民有着极高的政治素养与觉悟，形成了忠义的品格，这与核心价值观的“爱国”、“诚信”等内涵相得益彰，为其发展提供了政治前提。
另一方面，保定作为“京津冀一体化”重要战略中的组成部分，为培育和践行核心价值观提供了政策支撑。“京津冀一体化”的提出旨在探索出一条科学持续的协同发展道路，保定依托悠久的人文历史，努力打造特色文化产业，提升文化软实力，有利于核心价值观的融入与发展。
（二）群众支持，加快推进
人民群众是价值创造的主体，是推动社会向前发展的重要力量。人杰地灵的保定在培育和践行核心价值观中提供了人的因素。一方面，保定是著名的“名人之乡”，赵国将相廉颇和蔺相如，精密计算圆周率的祖冲之等，都彰显着保定人民的聪明智慧，能够更好地挖掘核心价值观的深刻内涵；另一方面，保定有着悠久的革命传统，保定人民始终坚持以马克思主义为基本的指导思想，有着极高的政治觉悟与素质，以爱国主义为核心的艰苦奋斗、团结奋进、不断争先的民族精神深深扎根于保定人民的心中，与核心价值观的内涵一脉相承，为其发展提供广大的人民支持。依托保定的人文精神，保定人民将会更加热情，更加积极地推进核心价值观的发展。
（三）文化支撑，提供借鉴
哈佛大学教授约瑟夫奈曾提出“软实力”的概念，指出文化在构建软实力中具有重要的作用。文化是一个民族的血脉，是一座城市发展的活力源泉。保定是一座历史文化名城，重视城市文化品牌的培育，近年来注重打造“红色文化之城”、“旅游文化名城”等品牌优势，形成了浓厚的地域文化特色，同时保定又位于京畿地带，有着地域优势，为核心价值观提供地域文化支撑。丰富的文化资源构成了培育核心价值观的大环境，使得核心价值观更加大众化，有利于为核心价值观在其他区域文化的培育和践行提供借鉴。
（四）增强认同，便于理解
核心价值观是对我国优秀传统文化的高度凝练与升华，它来源于地方又高于地方，因此只有将区域文化与核心价值观的内涵相结合才能促进更好的发展。保定人文历史文化作为我国传统文化的重要组成部分，对于培育和践行核心价值观具有重要的作用。核心价值观是对保定的人文历史有着“悠”、“义”、“教”、“善”、“趣”等特点，这些都与核心价值观赋予的内涵相契合，将核心价值观的内涵融入到保定人文历史中，有利于保定人民更好地理解核心价值观的内涵，增强对核心价值观的认同感，更好地实现核心价值观的教育指导功能。
（五）实践平台，开拓空间
保定地区是抗日战争的重要战场，更是新中国社会主义建设的先锋，这些实践经验的总结为核心价值观的培育与践行提供了借鉴，搭建了实践平台，开拓了广阔的空间。抗日战争时期，保定人民伟大的革命实践铸就了他们艰苦奋斗，勇于实践的优良品格。
新中国建设时期，保定成为首批工业城市，促进经济的发展。新时期保定人民开发利用风能、太阳能等新能源，走在了国家的前列；努力建设“低碳城市”，打造“中国电谷”；巩固发展文化产业，提升文化软实力，这些都是社会主义核心价值观的具体实践。新时期的保定紧抓历史机遇，努力提高科学技术水平，将核心价值观的理论拉回到实践的层面，而积极的实践又为核心价值观的指导引领作用开拓了更为广阔的空间。
总之，保定的人文历史精神与核心价值观赋予的内涵是一脉相承的，依托保定的人文历史，将核心价值观融入到保定的人文历史中去，有利于增强核心价值观的区域认同感，将理论付诸实践，更好地发挥其指导引领的作用，促进区域更好更快地发展。
参考文献：
[1]刘京花.依托保定人文精神推进社会主义核心价值体系建设[J].保定学院学报,,26(3):123―127.
[2]约瑟夫奈.软实力.世界政坛成功之道[M].吴晓辉,钱程译.北京:东方出版社,.
篇10：人文医学论文
1、医学人文教育的价值：提升医学人性
1.1人性的内涵与教育在人性发展中的作用
所谓人性，一是指人的性格；二是指人的属性。
前者指人对人、物、事的态度和行为方式上所表现出的心理特点；后者指人所具有的性质和本性。
关于人的性质或本性，古今中外众说纷纭。
一曰性善，认为人有恻隐、羞恶、辞让和是非之心；二曰性恶，认为人的本性是恶的，如自私、贪婪、欺诈和残暴等；三曰无善恶，人既不性善也不性恶，
人性是可塑的，是后天培养的，通过教育可以使人向善；四曰或善或恶，认为人既有善的一面，也有恶的一面，即世上既没有绝对善的人，也没有绝对恶的人，而是善恶、是非兼具，但人通过修身可以去恶兴善。
事实上，人是社会中的人，人与生俱来的本性只是人性变化的前提或基础，不管人性善、性恶，但抑恶扬善是人类的共同追求，也正是对善的追求，人类才能得以繁衍、发展和进步。
人性不是一成不变的，在教育场域中，即便承认上述人性假设，教育也不是无所作为的。
教育在本质上是追求善的，性善论者主张通过教育发展人性，性恶论者主张通过教育改造人性，性无恶善论者主张通过教育塑造人性，性既善又恶论者主张通过教育抑恶扬善。
不管他们对人性持有怎样的观点，但都认为教育对人性有重要影响。
从教育的本质看，其要义为“善”的影响，或使人向善。
应从生成论的人性假设出发，张扬人性中的善，使人性中的善从潜在状态转变为现实；抑制人性中的恶，把人的恶性矫正到理想的善行上来，引导人的善性自觉，这是教育亘古不变的使命。
我国古语“苟不教，性乃迁”，明确地指出了教育在提升人性中的巨大作用。
西方近现代教育也有类似的思想，如，康德深刻指出，人只有通过教育才能成为人，人是教育的产物。
卢梭也指出，植物的形成由于栽培，人的形成由于教育。
从上述论说我们可以断言，教育的根本目的在于人善性的生成，成就人的“圆满人性”。
1.2医学人性与医学人文教育
医学是以人为研究对象，医生是最富有人性的职业。
医学人性是人性中的善在医学领域的表现，具体来说，它是指按照人性的要求，认识、理解、关爱人，
从人的自然本能方面维护人的生命健康，珍惜生命，善待生命；在社会关系方面公正、平等地给人以关爱；从人的精神方面尊重人的生命价值，为人施以终极关怀。
我国传统医学将医术称之为“仁术”，医生被誉为“仁爱之士”，强调医生对病人要有仁爱之心、仁慈之心、仁义之心的仁者情怀；要求不仅要竭力为病人寻求治疗和缓解病痛的措施与方法，更要以同情、慰籍、关爱等态度和行为方式给予病人情感关照。
正如大医孙思邈所言：“凡大医治病，必当安神定志，无欲无求，先发大悲恻隐之心，誓愿普救含灵之苦”，就是对医学人性的精辟诠释。
前已述及，教育对塑造人性有巨大作用，然而，教育又有科学教育和人文教育的分野，二者在人性教化中的作用却是不同的。
科学的功能在于探寻自然规律、发现客观真理，科学教育使人达理、求真、重利，它虽能给人带来实在的物质利益，却忽视人的精神。
而人文的主要作用在于关注心灵、陶冶情怀，人文教育使人通情、求善、尚美，它虽能丰富人的精神生活，但不能给人带来实在的物质利益。
正是由于科学的实用和人文的虚空，科学压倒了人文。
长期以来，医学界也出现了“技术至善论”，高等医学教育也遭到技术主义的深度控制，出现了“工具理性”压倒“价值理性”。
医学教育更多地关注先进诊疗技术的传授，忽视人的精神理念与个性的培养。
于是，人的医学变成了病的医学，医学教育变成了针对病的职业技能训练。
事实已经表明，忽视了医学所蕴涵的价值理性和人文精神，必然造成医生人文精神的式微和人性的淡漠。
当下医学技术虽然取得了辉煌的成就，然而人们对医学进步的回应却是“做的越好感受越坏”——专科化消解人的整体性，技术化忽略了人的心理，市场化漠视人的情感。殊不知，医务“不仅仅是一项专业性工作，还充满了对社会的理解、对人性的认识、对人尊严的尊重和对人生活目的的终极关怀”。
如果医学技术不以人文精神为其进行价值定向，它不仅不能造福于人类，甚至会给人类带来灾难。这就要求高等医学教育不仅应重视学会“如何做事”的医学专业教育，也应该注重学会“如何做人”的医学人文教育。
人文教育本质上是一种人性的教育，它以人的全面发展为旨趣，以人的心性完善为最高目标。
它通过对医学生人文知识的传授、人文精神的熏染与浸润和人文情怀的培育，对医学生的态度、观念、精神进行教化，对医学生的行为进行归训，塑造和提升医学人性，造就全面发展的人。
因此，高等医学教育应该一只眼盯着医学科学技术的进步，向医学生传授医学科学知识和先进诊疗技术；另一只眼关注医学活动中的正义、公正、义务、美德、仁慈、责任、同情等，培育医学生对生命的敬畏、对人性的感知、对痛苦的倾听与理解、对病人权利的尊重和对社会的责任，用医学人文教育消解医学过度的科学主义和功利主义，抵御工具理性对价值理性的遮蔽与侵害，重建医学科学与医学人文之间的平衡。
为此，《全球医学教育基本要求》明确提出，要通过医学人文教育培养医学生的“职业价值、态度、行为和伦理”，通过“医学知识、临床技能”和“敬业精神和伦理行为”的协调发展，使得“专家”不只是流于“专技”，而由“专技进乎道”，重塑医学的德性与灵魂。
2、医学人文教育的进路：以医为核心整合人文教育资源
如上所论，提升医学人性需要医学人文教育，通过医学人文教育培养医学生的人文精神，重建医学生内心崇高的生命意识和道德法则，使他们的科学精神与人文精神交融、医术与医德并进，这既是医学教育本质属性的内在要求，也是实现医学目的的必要条件。
在这一点上，目前高等医学教育界已经基本达成共识，但如何通过医学人文教育全面发展医学人性、提升医学的人性自觉，还有许多问题亟待探索和深入研究。
为了避免目前医学人文教育边缘化和外在化的倾向，医学人文教育应深入医学、置身医学，与医学融为一体，使医学人文教育真正成为医学的人文教育，这样的人文教育将不再是附加于医学的，而是医学自己的。
2.1以医为核心整合人文教育课程，使医学生的`医技充满人性关怀
医学不仅是关乎人的科学，也是一项社会事业。
这就决定医学人文不仅涉及人文学科，也包括社会科学，这些学科对提高医学生的人文素养无疑都具有重要价值，但医学专业的学制是有限的，如何在有限的时间内既掌握精湛的医学技术，又提升医学人文素养。
笔者认为，以医学为核心对上述人文社科学科知识进行重组、整合，是加强医学人文教育的重要途径。
如台北医学院开设“医学与艺术”课程，包括：“美”的概念在中西方美学思想发展史中的逻辑概念，美学范畴系统中之“美”“丑”“崇高”“悲剧”及“喜剧”，艺术、音乐、文学创作与医学的关系，天才之悲剧，莎士比亚作品内的医学，红楼梦里的疾病及影响，三寸金莲——从妇女的足痛到中国人心中永远的痛，屈原创作的源泉——抑郁症，曹操的头痛与他的性格，李白之死，杜甫的创作心理，贝多芬的耳聋，严复的气喘病与返本复古，宏通的心灵世界等共16讲。试图以医学为主线，用伦理、历史、社会、文学、艺术等方法探寻人性的本质、生命的价值和人性的崇高，涵育医学生的人文精神。
又如美国纽约大学医学院、加拿大大不列颠哥伦比亚大学医学院等，以病人和社会为主线，将医学伦理、卫生政策、医患沟通、行为医学、预防医学、文化多样性等内容整合起来，开设“医生、病人与社会”跨学科课程，其目标在于发展同病人相关的技能，并在医疗实践中同病人建立良好的关系。
整理这种打破原学科体系的课程设置，有利于医学生利用多门学科的方法、概念审视所学专业，达到开阔视野，培养综合能力的作用。
鉴于许多高等医学院校人文教育师资等教育资源较为缺乏，开设这样高度综合的课程有较大的难度，可开设适度交叉、综合的课程，如，医学伦理学、医学社会学、医学心理学、卫生法学、医学文学等。
通过上述课程的学习、讨论，使医学生了解生命、死亡，健康、疾病，快乐、疼痛，治疗、康复之于人类社会的意义，理解医学和卫生保健之于人类社会的价值和道德责任，从而激发他们珍视生命、关爱病人、维护尊严的人文情怀，唤起他们对救死扶伤的人道主义精神的执守，形成惠民济世、兼善天下道德人格。
2.2充分挖掘医学内涵的人文元素，“以医载道”，使医学生医术与医德共生共进
医学人文教育不能仅仅通过医学人文课程教学，还应融入医学教育全过程。
事实上，医学是研究人的生命和疾病过程以及影响因素，通过预防与治疗，保障和促进人身心健康的一门科学，它不仅仅是科学，更是人学，医学科学本身也内蕴着丰富的人文精神。
可是，长期的医学专业教学只重视专业知识传授，只管完成技术任务，却缺少对生命价值、伦理道德、社会责任等人文精神的培养，使医学专业教育成为“没有目的的手段”。
因此，医学专业课教师要清楚认识到专业教学不仅仅是传授医疗技术，更是育人，在医学专业教学中充分挖掘课程中内蕴的人文因素，自觉地以渗透的方式进行医学人文教育，在病例的分析中渗透医学伦理判断，将人文精神教育融汇于医学专业教学之中，使医学生人文精神与医学专业知识同步提升。
临床实习阶段不仅是医学生掌握基本医疗技能的阶段，更是培养他们应有的职业态度、精神和行为的重要时期。
因此，临床医生在临床实习教学中，不仅要从问诊、诊断、治疗等环节，也要从育人角度出发，以自己的切身体会教育学生成为好医生应具备的职业道德和人文素养，让医学生通过临床见习、实习所接触的典型病例，如治病救人与医院效益、延续生命与生命质量、遗传与优生、医患关系等，从道德、伦理、社会、经济、法律等不同角度去讨论、分析，使他们对面临的医疗难题进行一系列的道德思考，提高他们的道德选择能力和道德境界，使他们在临床实习过程中不仅提高了专业技能、学会了处理医患关系的方法，还增强道德感、责任感与使命感，在更高层面上理解、践行行医之道。
社会、经济、法律等不同角度去讨论、分析，使他们对面临的医疗难题进行一系列的道德思考，提高他们的道德选择能力和道德境界，使他们在临床实习过程中不仅提高了专业技能、学会了处理医患关系的方法，还增强道德感、责任感与使命感，在更高层面上理解、践行行医之道。
