下面是小编整理的苏小妹杂文随笔，本文共5篇，欢迎大家阅读分享借鉴，欢迎大家分享。本文原稿由网友“lhk888”提供。
篇1：苏小妹杂文随笔
苏小妹杂文随笔
袁枚《随园诗话》有一段有关苏小妹的考证：“世传苏小妹之说，按《墨庄漫录》云：‘延安夫人苏氏，有词行世，或以为东坡女弟适柳子玉者所作。’《菊坡丛话》云：“老苏之女幼而好学，嫁其母兄程潜之子之才。先生作诗曰：‘汝母之兄汝伯舅，求以厥子来结姻。乡人婚嫁重母族，虽我不肯将安云。’考二书所言，东坡止有二妹；一适柳，一适程也。今俗传为秦少游之妻，误矣！或云：‘今所传苏小妹之诗句对语，见宋林坤《诚斋杂记》，原属不根之论。’”
但找来宋人的《墨庄漫录》一读，却发现袁枚的引用有出入，原书说“延安夫人苏氏，丞相子容妹，曾子宣内也，有词行，世或以为东坡女弟，适柳子玉者所作，非也。”原来有关苏小妹的传说在宋代就出现了，只是这个“延安夫人苏氏”，说的是宰相苏颂之妹，她的词章以秀丽称着于世。而柳子玉名瑾，苏东坡的《祭柳子玉文》中有“子有令子，将大子后。颀然二孙，则谓我舅。”的句子，可知柳子玉与苏轼虽是戚友，但不是同辈，也就不可能与“苏小妹”搭上关系。
袁枚说的'林坤一般也不把他归为宋人，所以《诚斋杂记》准确地说应是元人的著作，从中可知苏小妹的传说并没有因为宋人的否定而绝迹，元人仍然还在延续着讲她的故事。到了明人单宇《菊坡丛话》中就越来越具体了：“老苏之女幼而好学，嫁其母兄程浚之子之才，”但苏洵在《祭亡妻文》中说得明白：“有子六人，今谁在堂？惟轼与辙，仅存不亡。”苏洵一生有子女六人。这在欧阳修《苏明允墓志铭》讲得更具体：“生三子：曰景先，早卒；轼，今为殿中臣直史馆；辙，权大名府推官。三女皆早卒。”嫁给其母兄程浚之子即其表兄程之才的女儿，却是长苏轼一岁，婚后经常受程家的虐待，婚后第二年生有一子，第三年便因受夫家虐待致死，死时十八岁。苏洵在她死后八年写的《自尤并序》中不无痛苦地自责自己当初把女儿嫁给了“州里之大盗”。
叶石林《避暑录话》说王安石不喜欢苏洵，而与苏洵关系很好的地方官又受到王安石的排挤，苏洵写了《辨奸论》，虽然没有直言是针对王安石的，但“收召好名之士、不得志之人，相与造作言语，私立名字......面垢不忘洗，衣垢不忘浣”等语，明眼人一看就知道了。苏洵说他和晋惠帝时的王衍、郭子仪说的：“此人一旦得志，我的子孙就要被杀光了”之卢杞一样，不过是遇到糊涂皇帝而一时得志。
《苏氏族谱亭记》陈述了她之死的前前后后，苏洵的《自尤》诗是这样说的：“乡人皆嫁重母族，虽我不肯将安云？生年十六亦已嫁，日负忧责无欢欣。”当时民间重视与娘家联姻，苏洵虽不想答应，但民风如此便应允了婚事。她婚后的生活一直忧郁不已，经常受到夫家的指责。十七岁生一子后身染重病，而程家根本不予诊治，苏洵夫妇只好把她接回家治疗，病情渐有好转，而夫家却以“不归觐”夺走她身边的孩子，以致她三日便亡。从此以后，苏程两家便绝交了。周公谨的《齐东埜语》说：则提到了说：“其后东坡兄弟以念母之故，相与释憾。”宰相知道两家不和，在苏轼贬去南方时，特意让程正辅为“本路宪将，使之甘心焉。而正辅反笃中外之义，相与周旋之者甚至”，所以苏轼与他以“诗往复唱和”。
苏小妹嫁秦观的传说则更属编造，秦观是苏门四学士之一，生于1049年，苏东坡的母亲死于1057年，苏洵在当年就写的《祭亡妻文》中明确说三个女儿已经早死了。就是1057年，秦观还是个儿童。而他自己在《徐君主簿行状》中说徐成甫有“女三人，曰文美、文英、文柔……以文美妻余。”可见秦观之妻是徐文美。而流传甚广的“苏小妹选婿”、“苏小妹三难新郎秦少游”等故事只是民间故事而已。
袁枚“东坡只有二妹，一适柳，一适程”的考证显然很粗疏的，而如果对“苏小妹”做一个结论性的说法的话，那就可以说是在宋元人以讹传讹，加一点故意编造的基础上，经过了元代吴昌龄杂剧《东坡梦》、明代冯梦龙《醒世恒言》、清代李玉的传奇《眉山秀》等文学创作，而在民间广泛传布的一个故事。
篇2：父亲小妹杂文随笔
父亲小妹杂文随笔
又是一个烈日酷署，又是一个寒冬周未，小妹从太原动车至侯马下车，已到午时用歺时间，我驱车接她至陕食坊怱怱吃了一大碗西红柿鸡蛋面，看着小妹拔拉着狼吞虎咽，瞬间大碗面烟消云散，我忍俊不止，“香吗”，“香“，”好吃吗”，“太好吃了”。此时此刻，我看到的是小妹的旅途辛劳和饥肠辘辘;我更想到的是小妹为了尽快看到病重父亲的'那种跪乳和反哺的急迫心情，可以肯定的是她为了赶车，连早饭都无暇顾及。
是啊，父亲已卧床病重时月，小妹由于特殊的工作岗位，不可能也不允许她长假陪伺老人，只能借以假日来回奔波于太原一侯马，曲沃一太原，且不论舟车劳碌，仅父亲卧床年之有余，其来回车马费用也是一笔不小的开支，这对一个从小体弱的女子来说，何谈易哉?
小妹是父亲的老生子，天性柔弱守礼要强，父亲病重时，她第一时间赶赴北京武警医院，毅然拿出一笔款项为父亲住院看病，父亲转院返回老家时，小妹陪护老爸颠波十几个小时坐着120救护车，一路辛苦，一身疲惫，有女孝亲，劬劳躬身，小妹辛苦了!父亲在天之灵深慰籍安，含笑九泉，福佑家门。
篇3：海盐苏打的杂文随笔
海盐苏打的杂文随笔
“我们说好了不期待的。”她点了点他的眉心和鼻尖，最后将手指点在他心口。
他安静的坐着，捧着薄荷冰水用吸管咕噜噜的吹泡泡。
“所以关于不期待的期待，也不要有了。”她曲起指节在他心上敲了敲，“明白吗。”
“很痛。”他皱眉，“不要敲。”
“很痛吗。”她叹气，“那你还是在期待。”
“偶尔一下...就一下。”他低下头，继续咕噜咕噜的吹泡泡。
咕噜咕噜，咕噜咕噜。
冰块都融化了，他还没沉没。
end.
篇4：借阿苏做梦杂文随笔
借阿苏做梦杂文随笔
最近心情不怎么好，于三人组的玩乐便构思艰难，好不容易写上一段，自己读去，怎么也不满意。往前翻，感觉与之前的状态相去甚远。突然觉得自己傻，我写这个，本只为快乐，何必为难自己？
我自小在山林间里长，一到周末，便是呼朋唤友往林子里钻。林子是我们的宝藏，吃的玩的全在里面。福建的山林密峰高，很有些是之前土匪的据点，我们甚至有捡到过人骨。在低矮的松树下做窝，用厚厚的大片的叶子铺成床，松枝浓密地垂下，我们钻入其中，如同小屋一般。躺在里面，满鼻是松枝的'香味。三四块石头垒一个灶，各人从家里带些吃的，拿个钢精锅装上水，吃的丢进去胡乱煮着，体力最差的我一般是留守的，别的人便四散开去搜寻吃的。一玩便是一整天。那个时候的孩子基本是放养，家长没啥时间精力关注。只要有回家睡觉，至于在哪玩，基本没在意。
儿时的记忆总是最快乐。所以一写到三人组进了林里，各种记忆便浮上心头，做翅膀想飞翔也是我们干过的，实验过不同材料，也确实做过漏风的，没有鸟儿给我们贡献羽毛。但到底没那个胆真的跳崖去试，只是绑在背上，在空地上奔跑呼啸罢了。不但没飞起来，还徒增阻力，以至于我跑的更是辛苦，摔了不少跤。摘树叶吹乐曲，是我一个朋友的绝技，我总是吹不出声。还有削芦管为笛。大自然对我们这些孩子极为慷慨，野果我叫不上名，也有吃过肚痛过，但大多都是前人尝试过的，各种滋味，甜的酸的居多。还有很多花。杜鹃是整把往嘴里塞的，虞美人是拔了吸蒂上的汁，茶花是折一段草茎拔去内芯插入花底吸蜜。我一边敲着键盘，一边想，哇哦，还有这么多三人小组可以玩的啊！怎么我都忘了？差点写不下去了？记得当年我最爱的就是在躺在松树遮就的屋子里胡思乱想，外面小伙伴们拿着白桦树的枝条作为武器，相互打斗。白桦树的枝条最为笔直，拿来做武器做东西最好。还有各种粗细的藤，坚韧柔长，做秋千，做吊床，或是拿来绑系东西都是极好的。我还有一个极好的藤椅。那是一丛比较老的藤，密密实实，挂在一面半残未塌的墙上。那里原来是土匪的窝点。我把墙头的藤相互交错，用别处割来的细藤牵引绑缚，做成一个极好的椅子。我总是喜欢窝在里面，确确实实是窝，一坐进去，藤往下陷，藤叶将瘦小的我掩盖了大半，隐蔽性不错，位置又高，视线极好，还可以摇荡。不能如秋千一般荡高，但微微摇晃如摇篮一样，又是一种滋味。
有山自然就有洞，我们这里的不如天鹅洞什么的有名，但也不小。有一个还有题词，是当年的红军医院，掩护了不少的红军伤员。有些洞很是隐蔽，不走近根本看不到，但走到里面，光线却不算太暗，能看到里面的物件。福建的山是武夷山脉延绵而来，洞多是溶洞，属喀斯特地貌，洞内多钟乳石与石笋，造型各异。洞连绵相扣，忽大忽小，高矮曲折，有迷失的可能。
三人小组的丛林之行，等于是我小时的梦想的实现。我收拾完心情估摸着会继续。但不再给自己时限，不再强迫。想到即写，无则罢。文字，本就是为了快乐，这不是工作，不是任务，无须不得已。每日晚间，我喜欢随手在书架抽书翻着玩，也有可能会因为翻到什么而跟着写着玩。反正自己写着玩的，不会涉及版权抄袭什么吧。人生多艰，我在给自己寻些乐子。
篇5：《苏辛词说》杂文随笔
《苏辛词说》杂文随笔
顾随先生的《苏辛词说》，篇幅不长，82000字，基本上是用文言文写的，作者学识渊博，每一篇文章看似篇幅不长，但信息量巨大，每一次读都不宜读太多，然后慢慢品读它的意思。
这个过程很慢，但沉浸其中，很是享受。即使有的地方读不懂，但沉浸在那种力图想弄明白的感觉里也是非常享受的。诗词的意境，还有解释诗词的'意境，还有我们读书时的感觉，合起来产生了一种综合的意境，悠远，深静，如随意娓娓道来，却又耐人寻味。
这本书读的较慢较认真，把里面几乎所有不懂的词，都通过网络查了它的意思，并且抄在了书上。但是这样也记不住。但是记不住也忍不住去查去抄，简直都有点强迫症。在其他书中再遇到同样的词，再查一两次，也就多少能记住点儿了。
在这本书里，经常看到一些不常用的词汇和成语，如“颊上三毫”、“沦浃肌髓”、“深文周纳”、“椎轮大辂”、“逾闲荡检”、“探骊得珠”等，很开阔眼界，增长知识。
总之，读这本书，内心感到很充实、丰满、满足。读了顾随的《苏辛词说》，再读他的学生周汝昌的《千秋一寸心》，感觉容易多了。不过，同样也是美好的享受。
中国诗词文化，涵养性情，沟通灵魂，意境悠远，博大精深，实在是美的享受。
