下面是小编帮大家整理的《记承天寺夜游》改写及写作特点，本文共7篇，希望对大家的学习与工作有所帮助。本文原稿由网友“乐乐25”提供。
篇1：《记承天寺夜游》改写及写作特点
《记承天寺夜游》改写及写作特点
改写
夜，很安静。
我坐在床边，像往常一样脱却衣衫，准备睡下。
这时，我突然发现，月光正从门外流入房间，把地面镀成银白的一片。我的睡意顿时散去。
今晚的月色，真美!
我那孤独的心境被此刻的月光照亮了。看，今晚，我不是一人，寂寥如我，还有明月不负我，盛情相邀。
多么美的月亮啊!要是有位朋友与我共赏，该有多么快乐!
这么希望着，我便想起了怀民兄!
怀民兄就住在附近的承天寺里，我快步向那里走去。在此时此刻的良辰美景当中，想必怀民兄也未曾入睡，见我来了，怀民兄也是异常欣喜。我俩便一同在寺院中欣赏那如画的月色。
明亮的月亮散发着皎洁而柔和的光。月光下的庭院格外的清静，如一汪清水，澄净透明。我不禁产生了一种错觉：我是站在地上还是立于水中?我低下头，那清水中似乎还生长着轻盈的水草，随着水的流动而轻轻地摇拽;还有簇拥着的水藻，与荇菜交错分布着，充满了情趣。一时间，我觉得自己仿佛又步入了梦境，但一切却显的既真实而又清晰。我又抬头望望四周，才明白，原来这些不过只是松柏与竹枝在月光下的投影罢了。
沐浴在月光里的一切，仿佛都被月光清晰过似的，纤尘不染，变得格外的干净。
再看看月亮，还是那样高悬于空，遥远而宁静，令人深深沉醉。
想来，这样美丽的景色也许并不罕见。夜夜有月色，处处有竹柏，只是像我们二人这样闲适的恐怕是不多吧!
月色，如诗。我和怀民兄似乎融化于这如诗的月色之中了!
写作特点
这篇短文，对澄澈透明的美妙的月色作了极其生动形象的描绘，真实地记录了作者当时生活的一个片段，透露出他在贬谪中感慨深微而又随缘自适、自我排遣的特殊心境。
本文在写作上有如下特点：
1.信笔抒意，随物赋形。苏轼自己评论他的文学创作，有一段话很精辟：
吾文如万斛泉源，不择地皆可出。在平地，滔滔汩汩，虽一日千里无难。及其与山石曲折，随物赋形，而不可知也。所可知者，常行于所当行，常止于不可不止，如是而已矣!其他，虽吾亦不能知也。
篇2：记承天寺夜游写作特点
记承天寺夜游写作特点
1.信笔抒意，随物赋形。
苏轼自己评论他的文学创作，有一段话很精辟：
吾文如万斛泉源，不择地皆可出。在平地，滔滔汩汩，虽一日千里无难。及其与山石曲折，随物赋形，而不可知也。所可知者，常行于所当行，常止于不可不止，如是而已矣!其他，虽吾亦不能知也。
(《文说》)
不妨据此来赏读这一篇随笔性的小文章《记承天寺夜游》。
这篇文章只有84个字，从胸中自然流出，“行于所当行”，“止于不可不止”，但它不是“在平地”直流的。只有几十个字，如果“在平地”直流，一泻无余，还有什么韵味!细读此文，它虽然自然流出，却“与山石曲折”，层次分明。“元丰六年十月十二日，夜”。这像是写日记，老老实实写出年、月、日，又写了个“夜”字，接下去就应该写“夜”里干什么。究竟干什么呢?“解衣欲睡”，没有什么干的。可就在“解衣”之时，看见“月色入户”，就感到有什么可干了，便“欣然起行”。干什么呢?寻“乐”。一个人“行”了一阵，不很“乐”，再有一个人就好了;忽而想起一个可以共“乐”的人，就去找他。这些思想和行动，是用“念无与乐者，遂至承天寺，寻张怀民”表现出来的。寻见张怀民了没有，寻见过讲了些什么，约他寻什么“乐”，他是否同意，在一般人笔下，这都是要写的。作者却只写了这么两句：“怀民亦未寝，相与步于中庭。”接着便写景。“步于中庭”的时候，目光为满院月光所吸引，引起一种错觉：“积水空明”，空明得能看清横斜交错的各种水草。院子里怎会有藻、荇之类的水草呢?原来不是藻、荇，而是月光下竹柏的影子。文思如滔滔流水，“与山石曲折”，至此当“止于不可不止”了。“止”于什么呢?因见“月色入户”而“欣然起行”，当止于月;看见“藻荇交横”，却原来是“竹柏影也”，当止于“竹柏”;谁赏月，谁看竹柏，是作者和张怀民，当止于他和张怀民。于是总括了这一切，写了“何夜无月?何处无竹柏?但少闲人如吾两人者耳”几句，便戛然而止。明代王圣俞在选辑《苏长公小品》时说：“文至东坡真是不须作文，只随事记录便是文。”这是一种“百炼钢化为绕指柔”的艺术境界。
2.描写月色，如诗如画。
文中描写月色只有三句话：“庭下如积水空明，水中藻荇交横，盖竹柏影也。”只用了18个字就描绘出一个冰清玉洁的透明世界，着实令人神往。笼罩着月色的庭院，仿佛从上而下都充满了澄澈的水。“月光如水”的比喻是常用的，但运用之妙，因人而异，不能说作者没有用这个比喻，但和一般人的用法很不相同，所产生的艺术效果也很不相同。在这里作者不用普通的.明喻，而是先不出现本体——月光，写人们的错觉，用“庭下如积水空明”这个隐喻先声夺人。接着进一步写清澄的水中的藻荇，它们参差错落，互相交接。这样触类生发，把隐喻又推进了一层，使人感到扑朔迷离。院子里怎么会有“空明”的“积水”?又怎么会有藻荇类的水草?抬头一看，看见了竹柏，同时也看见了碧空的皓月，这才醒悟过来：原来空明的积水却是一泻千里的月色，水中的藻荇却是月光照出的竹柏的影子。这样运用比喻别出心裁，一个宁静淡雅的境界出现在作者的笔下。作者这样状物达情，从大处落笔，抓住瞬间的感觉，把冷月清光写到极处。这一写景，历来被人认为可与陶渊明“采菊东篱下，悠然见南山”媲美。
3.语言凝练含蓄，饶有余味。
本文之所以能够成为宋以后散文小品的范文，除语言简洁、准确、形象，观察事物细致入微，抓住了瞬间佳境最敏感的特征外，还在于它以极少的文字，包罗了较多的内容，凝练含蓄，饶有余味，将复杂炽热的内心世界用清隽的诗意美表露出来。如第一部分中的“欣然起行”一句，历来为评论家所称道，它不仅衬托了月色的美妙，也点出了作者当时的心境。文中写作者赏明月，看竹柏，自适其适，自乐其乐，但并不得意。他那“自适”“自乐”，其中隐含了失意情怀的自我排遣。《记承天寺夜游》的字里行间，特别结尾数句的字里行间都表现了这种特殊的心境，不过表现得比较含蓄罢了。“何夜无月”“何处无竹柏”两句反问，“但少闲人如吾两人者耳”一句作结，提示了不乏良辰美景，但缺乏闲适赏景之人的意旨。这个“闲”字，一方面，它反映了作者当时身为“闲”官的现实，另一方面也表现了作者安闲自适的心境。同时，还包含着作者对世人忙于名利而辜负了良辰美景的慨叹。文中这几句貌似达观自得，实含惆怅、悲凉之意。
总之，本文情思如水，汩汩而流，言简意赅，比喻精当，情景交融，内涵丰富，是一篇不可多得的佳作。
思想感情
《记承天寺夜游》表达的感情是微妙而复杂的，贬谪的悲凉，人生的感慨，赏月的欣喜，漫步的悠闲都包含其中。作者“解衣欲睡”的时候，“月色入户”，于是“欣然起行”，月光难得，不免让人欣喜。可是没有人和自己共同赏月，只好去找同样被贬的张怀民，这里面有多少贬低的悲凉与人生的感慨呀!两人漫步中庭，又是悠闲的。自比“闲人”，则所有意味尽含其中。对澄澈透明的美妙的月色作了生动 形象的描绘，透露出作者在贬低中虽感慨幽微，而又随缘自适，自我排遣的特殊心境。表达了作者对月光的爱慕 抒发了作者自解、自矜、自嘲,对自然生活的向往与欣赏，和用与“闲人”相对的“忙人”(朝廷官员小人)的鄙夷与讽刺。
写作背景
苏轼的《记承天寺夜游》是选自《东坡志林》卷一。苏轼的著名词还有《江城子密州出猎》，《定**》等。苏轼是父亲苏洵的第五个儿子，嘉祐二年(1057)与弟苏辙同登进士。授大理评事，签书凤翔府判官。熙宁二年(1069)，父丧守制期满还朝，为判官告院。与王安石政见不合，反对推行新法，自请外任，出为杭州通判。迁知密州(今山东诸城)，移知徐州。元丰二年(1079)，罹“乌台诗案”，责授黄州(今湖北黄冈)团练副使，本州安置,不得签书公文。哲宗立，高太后临朝，被复为朝奉郎知登州(今山东蓬莱);4个月后,迁为礼部郎中;任未旬日，除起居舍人，迁中书舍人，又迁翰林学士知制诰，知礼部贡举。元祐四年(1089)出知杭州，后改知颍州，知扬州、定州。元祐八年(1093)宋哲宗亲政，被远贬惠州(今广东惠阳)，再贬儋州(今海南儋县)。徽宗即位，遇赦北归，建中靖国元年(1101)卒于常州(今属江苏)，年六十六，葬于汝州郏城县(今河南郏县)。
本文写于宋神宗元丰六年(1083年)，当时，作者被贬到黄州已经有四年了。元丰二年七月，历史上著名的“乌台诗案”，御史李定等摘出苏轼的有关新法的诗句，说他以诗讪谤，八月，将他逮捕入狱。经过长时间的审问折磨，差一点被杀。十二月作者获释出狱，被贬谪到黄州任团练副使，但不得“签书公事”，也就是说做着有职无权的闲官。在这种情况下，作者写了这篇短文，对月夜的景色作了美妙的描绘，真实的记录了他当时生活的一个片段。也体现了他与张怀民的深厚友谊与对知音甚少的无限感慨。
篇3：记承天寺夜游改写作文
元丰六年十月十二日。黄州的夜晚远不如京城那般热闹，即使我住的屋子并无前庭后院，能传进耳中的，也不过几声微风拂叶。有了几分困意，我解开外袍，侧卧下准备就寝。此刻，风声也已停息，仅剩我一人的呼吸声，分外清晰。正欲阖眼，忽然瞥见帘缝间，分明透着几缕清白色的月光。我忽然来了兴致，将帘子拉起，丝毫没了遮挡的莹白光芒大肆钻进屋舍，攀上房间的每一个角落。鲜少有如此明亮的月了。我乘兴起身，系上外袍，意欲去承天寺寻老友张怀民，与我共赏这景。
巧的是，怀民也没有就寝。想来，我们同是被贬黄州，整日清闲无事，又同是钟情赏景之人，如此静谧的景色，不恰好是为我俩准备的吗？果不其然，院子中只有我们二人。脚步贴地的“啪嗒”作响，衣摆拂地的“沙沙”和鸣，却是更衬得这夜幽寂静谧。月光如刚引得我从榻上起来一样，莹白如雪，落在前方的地上，倒似积水返照，看不真切了。忽然，飘飘悠悠的几道影子交映在水光中，如藻、荇交错，顿时便觉出这“水”之清莹来。定晴望了望，许是竹柏的影子吧。
近前，大片大片的竹林掩映了月光，斑驳洒落在我俩身上，周身笼于阴翳之中。气氛陷入沉默，我知道我们又不免感怀慨叹了！我们曾赴京赶考，意气风发；也曾辗转多日，忙于政务。于歌舞升平的繁华地带，我们清心安逸；于官府累牍公文，冗杂事务中，我们鞠躬竭力；面对官场的阿谀奉承，争名夺利，我们仍守心中自在空明。那时总厌倦感叹，再很难欣赏到空明清净的景致了。如今，见到了往昔我最想看到的幽静景色，却油然生出悲慨来。我们正值壮年，却落得这般有职无权的地步，没法实现治国的抱负，唯有寄情山水，实是有些令人啼笑皆非了。
已经行过竹影之外，视线再次变得清亮开阔。身边的怀民也舒展了紧锁的眉头，拂了拂胡须，我俩心照不宣地笑起来。明朝，于这黄州驰马赏景，专于眼下杯酒盏茶的清欢，不也很闲适吗？
篇4：记承天寺夜游改写作文
秋夜，苏轼独自一人坐在狭小的房间里阅读着一卷卷竹简。阵阵困意袭来，他打了个呵欠，收拾好了书卷，熄灭了案上的油灯，准备休息了。
苏轼解开衣裳时，却望见银白的月光轻轻洒进了门来，尽管没有点灯，但月光照亮了整个房间。苏轼对这月光一见如故，马上整理好了衣服，快步走到了窗前。
微风吹在脸上凉丝丝的，月光如水，树影婆娑。苏轼不仅自语：如此美好的月夜，要赶紧好好欣赏才是！他高兴地站起来，走出门去。
然而他左思右想却没有人能与自己共享着美丽的月色。看来只好去找怀民兄了。深秋的晚风送来阵阵馥郁的稻香，沁人心脾。月亮的出现让树林里的生灵更加活跃起来了，夜莺在枝头轻唱，蛐蛐在草丛中低吟。月光清澈，此时的夜空仿佛一匹精美的绸带，深邃而幽远。苏轼沉浸在自然的美好之中，不觉已经抵达了张怀民所居的承天寺。
轻巧敲禅门，开门的张怀民也一脸兴奋：子瞻，我就知道是你！怀民，我看今夜月色正好，一同赏月如何？甚好甚好！怀民点点头，看到如此美妙的月色，我也正准备好好欣赏！说罢，二人便在寂静的寺院中散起步来。两人时不时的即兴创作小诗吟诵，或背诵起千古名篇，兴致盎然。月光洒落在寺院的石板地上，追随着他们的脚步。又像是从天河中溢出的清水，流入了凡间。一时间，寺院似乎变成了一潭清澈的湖水，波光粼粼。恍惚间，苏轼二人如同真的来到了水中的世界，在丰茂的藻荇之间穿行。这潭水是洒落的月光，而湖底的水藻则是寺院中的竹柏。这一切亦真亦幻，宛如梦境。
这世间何处没有月光？又何处没有竹柏？为何却没有人像我们这样出门欣赏？大概是因为少有我们这样的闲人吧，少有像我们这样淡泊名利有从容不迫的人了吧。苏轼的嘴角露出了一丝苦笑，接着又在心底发出一声感叹：被贬四年了，过去的就让它过去吧！人生如梦，何必想这样难为自己呢？
此时苏轼的心中，就如同这皎洁的月光，干净透明，毫无杂念。望望天空，月光朦胧，一如既往。
篇5：记承天寺夜游改写作文
在元丰六年十月十二日晚上，我解开衣服刚想躺下睡觉，突然看到皎洁的月光很淡很淡的照在窗户上映射进来。突然一下子间似乎想到什么，急穿上鞋子，穿好衣服，往承天寺去。路上心里想着，最近的日子中太过无聊，没有可以交谈的朋友，今天一下子就想到了以前跟我同样遭遇的张怀民。走到寺门口有两个和尚走了出来“施主，请问你想找谁？”我停顿一下，深情淡定的回了：“我来找张怀民！”和尚恭敬的回答：“施主请进”
我走进寺中，看到怀民的房间也未熄灯，径直朝前走去。轻轻敲门，只看到房间的身影朝门口走来，打开门后，也是呆了一下，微笑示意之后，张怀民收拾衣服，和我一起在院子里漫步。
我们一起在院里走着抬头看到天空中灰暗一片，有一点星星挂在远方，最耀眼的哪个月亮也安安稳稳的挂在天上。我不禁感叹：“哎，怀民兄，今晚的月亮多么皎洁，又不禁让我想到了从前。”我脸上浮现了淡淡的伤感，悲痛。怀民定定看向月亮，支声到：“谁说不是呢？如此景色怎能不令人伤心！想到家中还有年过80的老母就很担忧，不知她现在过的好不好。我听完之后，也不断摇头，似乎这么无可奈何，说道：“家中有妻儿老小，叫我如何放心，也更是思念着家乡的土地，如今被贬至此，我只能与你发泄心中思乡思亲之情。”怀民点头。我们坐在庭中，找来酒杯，一同在月光下喝酒。
水里的植物纵横交错，漂浮不定，，那些竹子，松柏也倒影在水光中。我们都不禁感叹着：“哪个地方没有月亮，哪个地方没有这样的竹子，松柏。只是少了现在像我们这样的闲人而已。”
谈到这而，我们更是对现在的宋朝皇帝，百姓谈论一番，怀民叹息：“我们闲来无事，却得不到朝廷重用，被贬官至此，渴望报效朝廷却是有心无力！可悲！可悲！”我们心中都黯然伤神。
我们坐起身来，突然想往湖边散步，走在路上，看到了这片江山现在的处境，不禁感慨，不能为国出力，实乃大不幸。
篇6：记承天寺夜游改写作文
夜，好安静。
我坐着床前，像以往一样脱却衣裳，提前准备睡下。
这时候，我忽然发觉，月光正从门口注入屋子，把路面镀成银白色的一片。我的困意猛然散去。
今夜的月色，好美！
我的孤独之情被此时的月光照亮了。看，今夜，不是我一人，孤寂如我，也有皓月不辜负我，盛情相邀。
多么的美丽的月亮啊！如果有一位盆友和**赏，该有多么的开心！
那么期待着，我便想到了怀民兄！
怀民兄弟住在周边的承天寺，我往那边飞去了。在现在的美丽中，怀民兄弟也觉得睡不着觉，看到我来了，怀民兄弟也出现了异常的喜悦。我们俩便一同在寺庙中赏析那如诗如画的月色。
光亮的月亮释放着洁白而温和的光。月光下的院落分外的幽静，如一汪清水，澄静全透明。我禁不住造成了一种幻觉：我是立在地面上還是立身水里？我低着头，那清水中好像还生长发育着轻柔的各类植物，伴随着水的流动性而缓缓的摇拽;也有拥簇的藻类，与荇菜交叠遍布着，充满了乐趣。一时间，我认为自身好像又踏入了梦镜，但一切却显的既真正而又清楚。我又仰头望一望四周，才搞清楚，原先这种但是仅仅松柏树与细竹在月光下的秋天作文投射而已。
淋浴在月光里的一切，好像都被月光清楚过一样，绵绵不绝，越来越分外的整洁。
再看一下月亮，還是那般高悬于空，漫长而平静，让人深深地陶醉。
要来，那样美丽的风景或许并不少见。日日夜夜有月色，随处有竹柏，仅仅像大家二人那样悠然自得的也许是很少吧！
月色，如诗。我与怀民兄好像溶化于这如诗的月色当中了！
篇7：记承天寺夜游改写作文
元丰六年十月十二日的夜晚，秋风萧瑟，落叶“沙沙”作响，夜已深，我感到有些困倦，便解开衣服准备睡觉。这时候，却看见皎洁的月光从门外透了进来，十分幽美，洒满了整个房间。我顿时睡意全无，高兴地起来走到门外。想到没有和我一起游乐的人，我便去承天寺找张怀民来欣赏这美好的月色。到了承天寺，我发现张怀民也没有入睡，于是我们两人一起在院子里散步。走上一条竹林间的小径，风吹过，听见竹叶“沙沙”作响，深秋的风吹拂在身上，只觉得一股凉意袭来。漆黑的夜空中，一轮明月挂在上面，四周只有几颗寂寥的孤星相伴。
张怀民不禁叹息：“我家中还有重病的老母，妻子小儿也不知如何，此时却不能与他们相伴，真是……唉！”听到张怀民的话，我不禁想到还在万里之外的家人故友，倍感思念。我们继续走着，谈着曾经在官场上的得失，而现在却有职无权，空有满腹才华却无处可施。
回到院中，我环顾四周，看着地上，好似有一片积水，澄澈明亮，水中还有藻、荇在自由地摆动。仔细一看，那并非是真的藻、荇，大概是竹子和柏树的影子吧。我和怀民相视一笑，心中释然，那些曾经的事何必在如此美妙的夜晚诉说呢。哪里没有月光？哪里没有竹子和树？只是曾经的我们忙于追逐名利，无暇顾及罢了。只有像我们这样清闲的人才能欣赏美景。
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