浅谈思想品德课中的设疑

下面是小编为大家整理的浅谈思想品德课中的设疑，本文共6篇，仅供大家参考借鉴，希望大家喜欢!本文原稿由网友“qinger”提供。

篇1：浅谈思想品德课中的设疑

浅谈思想品德课中的设疑

麻福玉

（青海省大通县第七完全中学）

古人云：学起于思，思源于疑。课堂上，教师若能巧妙地提出问题，对于启发学生思维、开拓学生智力、发挥学生的主体作用、提高课堂教学效率具有很好的效果。因此，设疑能力也是教师组织课堂教学的基本能力之一。

一、明确设疑目的

明确设疑目的，是指所提问题必须紧扣教学目标，服从教学活动的需要，否则就会出现教学思路紊乱的现象。为了使课堂提问具有针对性，教师在备课时，每设计一个提问，都应该做周全考虑：该不该问，在什么地方问，怎样问，坡度有多大，解决什么问题，培养什么能力等，这样才能达到课堂提问的有效性。

二、思考巧设疑

“直问”引不起学生的兴趣，答案过于简单，缺乏启发。在设疑时要确实有“疑”，才能调动学生思维的积极性，提高教学效率。

三、设计矛盾引思考

在课堂教学中，利用学生对某一问题的两种不同认识，巧设矛盾，能引发学生积极的思考。例如，我在讲国务院颁布《互联网上网服务营业场所管理条例》时，为了使学生能自觉遵守条例的有关规定，提出这样的问题：“有的同学认为，上网可以提高计算机操作能力，即使玩游戏也可以锻炼大脑的反应能力，因此提倡上网。有的同学认为，过度沉溺于网吧，影响学习，对自己的身心健康也不利，因此应该远离网吧。对这两种不同的观点，你怎么看？”这个问题引发了学生极大的兴趣。

四、设疑应注意的问题

1.提问要有针对性

学生有个别差异性，课堂提问应因人而异，具有针对性。同一个问题，问甲可能合适，问乙则未必有效，如果不注意选择，往往走向反面。因此，教师应注意不同层次的`问题要针对不同水平的学生，让每个学生都能在课堂上找到存在感，并在学习过程中得到发展。

2.遵循“可接受”原则

课堂提问关照学生实际，问题太难，学生答不出来，就会失去信心；问题过易，不假思索随口可答，索然无味。因此，提问应先易后难，由浅入深，符合学生的思维规律，使学生通过努力“跳一跳”最终摘到果子。

3.选择好课堂提问的方式

如，新旧知识的承上启下式提问，可以从正面直接提出，也可以从侧面、反面提出，可以是个别提问，也可以是集体提问等。总之要本着有利于反映教材内容，有利于开拓学生思路，调动学生学习积极性的目标。

总之，只要教师不断研究学生，探索课堂教学规律，不断总结经验，自然会掌握更多更有效的教学方法，让更多的学生喜欢我们的思想品德课。

参考文献：

吴柳。素质教育理论与基础教育改革［M］。广西师范大学出版社，.

篇2：浅谈课堂教学中的设疑提问

浅谈课堂教学中的设疑提问

[作者]  黑龙江农垦师范学校 马文英

[内容]

课堂提问分两方面：一是教师提出问题。一是学生提出问题。这两方面，其实是两个层次，教师提问，是为了促使学生思考；而学生发问，则是思考了的结果。课堂设疑提问要有目的性、艺术性。

一、问点要准“准”一是紧紧围绕教学目的，从课文内容的重点出发，抓住主要问题启发学生思考。二是合乎学生的认知水平，教师所提问题的难度应与中等以上学生的认知水平相符，所提问题能让学生“跳一跳”，确实能摘到“果子”。三是要抓住课文知识的逻辑关系，所提的问题应丝丝入扣，不蔓不枝。忌空、大、难。教师所提的问题如果不适合学生的实际，超过了学生的认知水平和想象能力，学生也就不愿费那种“劳而无功”的气力，去做那种烦琐的探求。笔者曾听过有的教师在教授《孔乙己》一文时，板书课题后问学生，“孔乙己叫什么？”学生不假思索地回答道：“叫孔乙己”。教师又问：“孔乙己是他的名字吗？”学生稍一沉吟，回答道：“是绰号。”教师紧问一句：“孔乙己读了一辈子书，为什么连个名字都没有？”学生面对这个问题“反常”现象，沉思起来，教师就在学生这种情绪之中开始讲述课文，造成较好的教学气氛。

二、问要有值问题的设置要有目的，合乎教学的内容。设疑提问不能为设疑而设疑，搞形式，图花架。设疑不是教师提一些简单的本身带有暗示性的“是不是”，“对不对”的问题或是学生完全不加思索，不费力气就回答的问题。这种只图课堂表面的热闹，是不利于学生思维发展的。这就要教师在备课中充分钻研教材，发掘问题，巧设疑问。教师要善于在“无疑之处见有疑”，在教学中适时“抖”出来，引导学生积极思维，变“有疑”为“无疑”。一句话，设疑提问有要助于学生深入理解课文，引导学生掌握课文的主要内容，弄清一篇文章的实质。根据有经验的`语文教师体会，语文课设疑应从以下几个地方入手：（1）学生易混淆，易忽略而又与理解课文内容关系密切处。（2）课文的重点，难点处。（3）文章画龙点晴处。（4）“铺路架桥”处。（5）触发学生联想，发展学生创造性思维处等。例如，介绍鲁迅时设疑：“为什么鲁迅学医又弃医？”鉴于这个问题在鲁迅一生中具有相当重要的意义，对中学生的人生道路的选择也不乏重要的启示。因此这个问题问得有价值。

三、发问要活“活”就是教师根据不同的教学对象，设计了灵活多样的问题。同样一个问题，因为学生的素质差异，在这个班级与那个班级的提问方式也应有所不同。提问是否具有艺术性，其效果显然不同。教师在提出问题时应考虑不同年龄特点的学生的心理因素，提问方式，做到直问与曲问相结合，正问与反问相结合，明问与暗问相结合。特级教师钱梦龙在教《愚公移山》时，他要检查学生是否理解“邻人京城氏之孀妻有遗男，跳往助之”一句，不是按通常“什么叫孀妻？什么叫遗男？”那样直问，而进行“曲问”：“有个孩子也去帮助老愚公移山，他爸爸舍得让他去吗？”学生看了课文都高兴得笑了起来，说：“他没有爸爸呀！”“你们怎么知道的？”“因为他妈妈是孀妻――寡妇，他是遗男――孤儿呀！”由于问题拐了个弯，学生多动一下脑筋才能解答，因而大大活跃了学生的思维。

四、问要适时教师既要抓住课堂提问的恰切时机，又要根据问题的难易作适时

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篇3：浅谈课堂教学中的设疑提问

浅谈课堂教学中的设疑提问

[作者]  黑龙江农垦师范学校 马文英

[内容]

课堂提问分两方面：一是教师提出问题。一是学生提出问题。这两方面，其实是两个层次，教师提问，是为了促使学生思考；而学生发问，则是思考了的结果。课堂设疑提问要有目的性、艺术性。

一、问点要准“准”一是紧紧围绕教学目的，从课文内容的重点出发，抓住主要问题启发学生思考。二是合乎学生的认知水平，教师所提问题的难度应与中等以上学生的认知水平相符，所提问题能让学生“跳一跳”，确实能摘到“果子”。三是要抓住课文知识的逻辑关系，所提的问题应丝丝入扣，不蔓不枝。忌空、大、难。教师所提的问题如果不适合学生的实际，超过了学生的认知水平和想象能力，学生也就不愿费那种“劳而无功”的气力，去做那种烦琐的探求。笔者曾听过有的教师在教授《孔乙己》一文时，板书课题后问学生，“孔乙己叫什么？”学生不假思索地回答道：“叫孔乙己”。教师又问：“孔乙己是他的名字吗？”学生稍一沉吟，回答道：“是绰号。”教师紧问一句：“孔乙己读了一辈子书，为什么连个名字都没有？”学生面对这个问题“反常”现象，沉思起来，教师就在学生这种情绪之中开始讲述课文，造成较好的教学气氛。

二、问要有值问题的设置要有目的，合乎教学的内容。设疑提问不能为设疑而设疑，搞形式，图花架。设疑不是教师提一些简单的本身带有暗示性的“是不是”，“对不对”的问题或是学生完全不加思索，不费力气就回答的问题。这种只图课堂表面的热闹，是不利于学生思维发展的。这就要教师在备课中充分钻研教材，发掘问题，巧设疑问。教师要善于在“无疑之处见有疑”，在教学中适时“抖”出来，引导学生积极思维，变“有疑”为“无疑”。一句话，设疑提问有要助于学生深入理解课文，引导学生掌握课文的主要内容，弄清一篇文章的实质。根据有经验的语文教师体会，语文课设疑应从以下几个地方入手：（1）学生易混淆，易忽略而又与理解课文内容关系密切处。（2）课文的重点，难点处。（3）文章画龙点晴处。（4）“铺路架桥”处。（5）触发学生联想，发展学生创造性思维处等。例如，介绍鲁迅时设疑：“为什么鲁迅学医又弃医？”鉴于这个问题在鲁迅一生中具有相当重要的意义，对中学生的人生道路的选择也不乏重要的启示。因此这个问题问得有价值。

三、发问要活“活”就是教师根据不同的教学对象，设计了灵活多样的问题。同样一个问题，因为学生的素质差异，在这个班级与那个班级的提问方式也应有所不同。提问是否具有艺术性，其效果显然不同。教师在提出问题时应考虑不同年龄特点的学生的心理因素，提问方式，做到直问与曲问相结合，正问与反问相结合，明问与暗问相结合。特级教师钱梦龙在教《愚公移山》时，他要检查学生是否理解“邻人京城氏之孀妻有遗男，跳往助之”一句，不是按通常“什么叫孀妻？什么叫遗男？”那样直问，而进行“曲问”：“有个孩子也去帮助老愚公移山，他爸爸舍得让他去吗？”学生看了课文都高兴得笑了起来，说：“他没有爸爸呀！”“你们怎么知道的？”“因为他妈妈是孀妻――寡妇，他是遗男――孤儿呀！”由于问题拐了个弯，学生多动一下脑筋才能解答，因而大大活跃了学生的思维。

四、问要适时教师既要抓住课堂提问的恰切时机，又要根据问题的难易作适时“停顿”，让学生有进行积极思维的时间，以达到“投石激浪”的效果，否则只能“引而不发”。孔子在《论语述而》中说：“不愤不启，不悱不发”。意思是说，不到学生想求明白而不得的时候不去开导他，不到学生想说而说不出来时不去启发他。这就是教师的设疑提问要在学生“心求通而未提，口欲言而不能”之时，抓住学生处于“愤悱”之时的有利时机，提出问题来，引导学生去“释”疑，以达到对课文内容的理解和掌握。答问时机的把握，是整个答问过程中关键的一环。因为它决定着作用和结果，也体现了艺术的程度。《礼记・学记》中说：“善待问者如撞种，叩之以小则小鸣，叩之以大则大鸣，待其从容，然后尽其声。”这里用撞钟比喻学生的发问，鸣声当作教师的答问。撞钟之声有强弱，表示答问程度有分寸。教师不肯把结论轻易地告诉学生，必待学生反复思考，将要触及问题的实质，发问有一定水平时（从容：喻学生有所进而复问），才予以指引，使问题得到揭晓而“尽其声”。可见，答问的时机其实是一个培养学生思维能力的契机和过程，是对最佳答问效果的超前认识。学生已是“山穷水颈，我们一步步地加以诱引点拨，使之“柳暗花明”，“茅塞顿开”，有登岸成功的愉悦和仙人指路的感激，这样的答问效果及答问效应定将非同一般。

五、反答为问顾名思义，对学生的提问，教师本该正面回答，但却不答，反而为问。反答为问，不变换“主体”，“被求之弗得或得之而谬误，然后为之讲说”，（《论集》）只不过这里的“讲说”变成了反问，故教师仍为“主导”。

有些问题，教师作答固然容易，但倘若把学生思维再推进一步，学生便有可能自行解决，让学生能在开动脑筋的过程中明白最终解决问题的途径和方法，这样做肯定要比接受老师灌给的一个答案更有价值。它能让学生自信自己的能力，也会自觉地养成“自为研索，自求解决”的习惯。例如钱梦龙老师的《故乡》教学实录：生：为什么把杨二嫂叫做豆腐西施？师：是啊，为什么呢？生：西施是个有名的美人，杨二嫂长得漂亮。师：还有个同学在提问题的小纸条上说是因为杨二嫂的豆腐做得好，做得又白又嫩。是豆腐好还是她有点漂亮？生：是有点漂亮！师：你怎么知道的.？生：是打扮出来的漂亮！生：因为杨二嫂的关系，豆腐店的生意就特别好。师：大家去看杨二嫂，豆腐生意就好起来了，是吗？这样写带有点什么意味啊？生：讽刺。这个答问过程，钱老师只用了四个“反问”，把鲁迅先生通过对杨二嫂外貌绰号描写表明的对她的态度比较全面深刻地理解了。如果直问直答，那便少了铺垫过渡；如果教师补充铺垫，那么，教师会有可能碰上对类似“做作”、“卖弄”等概念解释的麻烦。纵然不作这样的解释，教师也不会像这里一样顺应学生的思路合乎学生的理解水平而解决问题，自然顺畅，行云流水。因此，反问为答，实为套学生口径，顺学生思路，进而导向正确理解过程的一种简捷方法，也是实践中最常用的方法。

六、非答却答看似答非所问，其实句句都是铺垫。不答只是暂时的，是把得出一个复杂答案的过程肢解开来，作知识的补充、利用和思维的正向定势。这种回答，提问一般有些难度，或者学生在有了一个直接的答案后还是不能理解，因而有必要荡开一“笔”，慢慢回答。还是钱梦龙老师《故乡》中的例子――生：为什么闰土拣了一副香炉和烛台？师：烛台是什么？生：插蜡烛用的东西。师：对！那么香炉呢？生：插香用的东西。师：都用来干什么？生：求神拜佛。钱老师把眼光盯在香炉和烛台的实际用途上，看似未作回答，却让学生明白到了“求神拜佛”的程度上。

当然这还不是正确答案，未及本质，但毕竟扶人“上路”了。然后，再说到“崇拜偶象”，说到相信迷信，说到泥塑木雕，说到宿命论，说到银项圈，说到取名闰土。这些问和答，似乎都跟原始问题对不上号，但扯得上边，因为，如上说到的东西，它们的内质是跟“香炉烛台”一样的，它们是同一种东西支配的结果――“精神麻木”，至此“放平”。其实，在这里的由“扶”而“放”的过程中，教师做到了“引而不发”、“导而弗牵”（《礼记》），给了学生“易晓的暗示与浅明的指导”（《论集》）。这样的答问，通俗自然，丰厚深刻。总之，课堂设疑提问是教师的基本功之一。叶圣陶先生曾说过：“可否自始即不讲，而以提问与指点代替多讲。”教师要掌握提问的艺术。一堂成功的设疑解疑课，给教师带来无尽的教学兴味，同时也能给学生带来思考上的快乐。“闭门推出窗前月”是我们在教学中的失败，“投石冲破水中天”才是我们孜孜追求的佳境。

篇4：浅谈思想品德课中的激情(网友来稿)

八一路小学 刘丽华

思想品德课是比较系统地、直接的向小学生进行思想品德教育的一门课，是实施小学德育的重要任务途径，德育的过程，是知，情，意，行的过程，这里仅就思想品德课中的“激情”作一些探讨。

所谓“情”即情感，情绪，外界事物所引起的爱、憎、愉快、不愉快、惧怕的心理状态。常常表现为学生对某种言行、思想的支持、反对、追求或弃舍。激情，就是在教学中激发和培养小学生的正确的道德情感，从而支持正确的言行。

1． 情感的作用

列宁说：“没有人的感情，就没有对真理的追求。”道德情感往往先于道德认识，学生懂得一个道理，不等于就愿意去做，去实行，去行动，只有在一定条件下，即产生了情感后，在感情的驱使下，才会十分乐意地、自学自愿地去做。教授《要学好各门功课》中，我让学生,在课前当小记者采访教他们各门学科的教师，问老师们,为什么要学习这门功课？然后带到课上交流，学生们的积极性很高，课上,你一言我一语,懂得了学好每一门功课,都是为将来打基础,学习不能偏科,结合课文中的事例谈自己的感受，他们是怎么做的.教学中宣起一个又一个小高潮。他们在讲为什么要学思想品德课时说:”如果不学习这门课,就会使自己变坏.””一个人的品德都不好,他其它的功课再好,也不行,还举了,大学生到超市里当小偷的事情,说给大家听.”

所谓“通情达理”，或情通理达，说明“情”在形成道德品质中的重要作用。

2． 情感的激发

思想品德课，教学中，调动和激发学生的情感方法：

（1） 以情激情

就是教师创设情境，或以自己的真情，去打动和感染学生。使师生情感交流，生生的情感交流，发生共鸣，教授《尊敬老师》这一课时，让学生分小组调查老师一天都在干什么，把它记下来，写成日记，在每周的“国旗下的讲话”中说给全校同学听，学生们以前总以为，老师教书很轻松，当他们调查结束了以后，他们发现，有的老师家住的很远，每天上下班，各要花二个多小时的时间，有的老师，从踏进校园的那一刻起，就一直在忙，回家还要做饭，照顾小孩，老人，每天工作十五，六个小时以上。有的老师生病了，打完吊针，还要来坚持上课。这些都是他们轻眼看到的。不用老师在说什么大道理，他们就会明白，这便是以情激情。

（2） 以景激情。

在教授《团结就是力量》，我把课内教学，变换到课外，让学生们到操场上“拔河”，“玩二人三足”的游戏，引导学生谈谈刚才失败或成绩的原因，同学们说:” 拔河游戏中,他们那一队,人长得高大,而且又有力气,到最后就是输了,为什么呢?”原来他们劲没往一处使,力量都分散了,而另一支队伍,很团结,所以赢了.“二人三足”的接力赛中，开始领先的那一队没有取得最后的胜利，分析原因，他们在中途绑腿的绳子，掉了，他们互相埋怨，系了半天还没弄好，被别人追赶上来，输了比赛，从上面的活动中，激发他们他们领悟出“团结就是力量的道理。要比在课堂上让学生规规矩矩，坐好听，我一个劲的讲，效果要好得多。

变换一下教学的环境，变换一下教学方法，变换一下教学观念，创造机会让学生亲身体验，在活动过程中，自己总结。得到的经验教训，他们才会懂得。美国有一句谚语说过：“告诉我，我会忘记：给我看，我会记得；让我做，我才懂得。”

（3）以趣激情

用有趣的活动，学生自己演课本剧的方法，激发学生认识事物的愿望，教授一年级学生“遵守交通规则”这一课时，学生们自编自演，有的当路旁的小树，有的当小花，有的当房子有的当红灯，有的当绿灯，有的当黄灯，有的当车子，有的当交警，有的当路上的行人。相模相样的表演起来，把交通管得井井有条。教授五年级下学期，也是“遵守交通规则”这一课时，学生分组“比一比，谁找的交通标识多”这个活动。课堂上,把它画出来，由学生来评出，谁能获胜,给予适当的奖励.有的同学很细心，看到在通往学校附近的马路上，有这样一个标识，标识上是一个人在路上行走的样子，这是提醒过往的司机，走这一段路时，车子要缓行，这里的标识是告诉他们这里有一个学校。

（3） 以理激情

用使学生心悦诚服的道理,激发学生感情上的波澜,或肯定,或支持,或反对,把激情寓于说理之中.讲”兴趣爱好要健康”这一道理时,我采用了大量事实来对比,好的兴趣爱好可以促进人的全面进步,使人对生活充满了热爱,比如华师附小的一个同学,从小爱看蚂蚁,前不久他在”楚才杯”作文大赛中取得了第一名的好成绩,他写的内容就是”看蚂蚁”.武汉市模范路小学的江舸,他从小爱读书,讲故事.经过几年的努力,才读六年级就名气在外,被评为市优秀学生,讲了上面几个小故事,让学生们谈谈他们的感想,这些兴趣是不是好的兴趣,明确什么是好兴趣,健康的兴趣.有一个学生很喜欢上网,在网上玩游戏,一玩就忘记了时间,作业不做,家也懒得回,有一天他上网的钱,用完了,家里找不到钱了,就去偷钱,上网,终于走进了少管所.”口袋书”是种能装在口袋里,随身携带的图书,其内容多为服务性.如英语、旅游、漫画等。近段时期来,许多城市的书摊,书店销售的”口袋书”让学生们着迷,他们上课看,下课换,互相交流,难以自拔.让学生讨论,交流,“这是好的兴趣事吗？”同学们总结出,良好的兴趣爱好太重要了,就是有了兴趣爱好,要把握分寸,不然,它也起不到好的作用,甚至会毁了我们自己，不健康的兴趣爱好,使人玩物丧志,最后走上犯罪的道路,

（4） 以事激情.

通过一些动人的事例,去打动学生的心灵,激起他们的向往之情,效仿之情,低年级讲“学做一些家务事”

我编了一个小故事,妈妈,爸爸上班去了,放学以后,小明独自一人把家里收拾得干干净净,随后我让一个学生,表演在家里做家务的情景,同学们看得很认真,不时发出快乐的笑声,爸爸,妈妈回家以后,看见家里变样了,十分高兴,这时我问学生:”爸爸,妈妈会怎样说?”有的学生天真的说:“爸爸妈妈很高兴”,“爸爸妈妈夸小明是好孩子!”“妈妈拉着小明的手,还亲了亲他!”有的同学竖起起大拇指说:“你真棒”“你真了不起”“你真能干”有的同学还说:“我会给你卖个玩具”有的同学说:“你这么懂事,我要带你到‘麦当劳‘或’肯得鸡‘去吃一餐”

孩子们平实的话语,不在正是,孩子们分享和体验学做家务事后得到父母称赞的快乐吗?以具体的事例激发他们学习小明的情感.然后成就其动机，愿意去做，去完成自认为重要或有价值的事情，交力求达到完美的地步的一种内在推动力量。让孩子们成为学习的主人，老师只作相应的指导。

长期以来，教师受“扶、阶梯、拐杖”思想的影响，学生不会，由教师来告诉，思维有难度，由老师铺设层层阶梯-------长此以往，必将阻隔学生的思维和解决问题的能力，因此要用各种方法激励他们，让学生在发现学习，探究学习，研究性学习，获得知识。懂得道理。

作者邮箱： yezi@5207sohu.cn

[浅谈思想品德课中的激情(网友来稿)]

篇5：谈历史教学中的设疑

刘珍珍

平铺直叙，一讲到底，缺乏学生的积极思惟，是历史教学中的大忌。心理学告诉我们，思惟过程从问题开始，问题的起点是“疑”。所以，有经验的教师总是根据历史学科的关键环节，精心设计课堂教学的进程，将课堂教学成“设疑DD求疑DD解疑”的过程。

篇6：谈历史教学中的设疑

第一、教学可以从问题开始。亚里士多德说：“思惟自疑问和惊奇开始。”人们的思惟活动和求知的欲望，经常是从“问题”开始的。青少年由于生理和心理的特征，对外界事物好奇敏感，富有探索精神。在遇到问题、产生矛盾时，思惟的积极性便高涨起来。所以历史教学一开始就可以提出鲜明的问题引出矛盾。使学生思惟“入路”。如九年义务教育三年制初级中学教科书《中国历史》第三册中的《太平天国》，一上课,教师就提出几个问题：太平天国运动发生在那一年？在那一年结束？领导人是谁？你能讲出这个故事来吗？结果怎么样？请大家先带着这几个问题去阅读课文，阅读完了我们再来讨论这几个问题。这样的设疑一下就引起了学生的注意，对一节课的教学起了至关重要的着用。

第二、设疑于重点和难点，即寓难点于设疑之中，寓解疑于趣味之中。如讲《太平天国》中，讲到“太平天国领导集团内部矛盾”一目时，提问：太平天国能够迅速发展，为什么太平天国领导集团内部会有矛盾？让学生进行讨论，使学生了解：定都天京后，洪秀全、杨秀清的进取心逐渐减退，生活逐渐腐化，脱离群众，争夺权势，导致了太平天国领导集团的`内部分裂。在讨论中，学生们思惟活跃起来，疑团也随之解开。

第三、在教学中抓住看、想、说三个环节设疑于插图之中。中学历史课文中的插图大致可以分为三类：（1）介绍历史人物的插图；（2）描绘历史事件的插图；（3）历史地图。

对於历史人物的插图，我一般会问：这是谁？有什么主要事迹？在历史上有什么贡献？这样不仅使学生初步掌握分析评价历史人物的方法，更重要的是要他们学习历史人物对民族、对国家、对人类的贡献，树立正确的人生观，培养高尚的道德情操和爱国主义感情。

对於描绘历史事件的插图，我要求学生阅读时对照课文仔细观察，把看、想、说融成一体。如指导学生学习《大禹治水》的插图时提问：从图上看，大禹的工作作风怎么样？大禹和人民群众的关系怎么样？哪些场面反映了治水的艰苦？治水给人民带来了哪些好处？人民怎样感谢大禹？学生在边看边想边说中掌握了学习内容。

对於历史地图，一般会提问：这是什么地方？原名叫什么？现在用什么名称？发生了什么重大事情？让学生边看图边思考，把历史上的地名落实到现在的地图上，边叙述历史事件边看图，通过地图了望历史事件的整过程。使学生在边看边想边理解的过程中掌握教学要点，学会运用地图、示意图来记忆历史知识的学习方法。

第四、在课堂结束时的设疑。一堂历史课由问题开始，又由问题结束，留下余味无穷。如在《中英鸦片战争》一课后,教师可以让学生通过《南京条约》等一系列不平等条约的内容来分析以下问题：英国发动的鸦片战争对中国有什么影响？中国在鸦片战争中失败的原因是什么？让学生去思考、讨论，学生被这最后的设疑所激动，课余兴犹未尽，想方设法去解开这个疑问。这就为下一课讲《第二次鸦片战争》作了铺垫。象这样在一堂课结束时，根据知识的系统，承上启下地提出新的问题，一方面可以使新旧知识有机地联系起来，同时也激发了学生新的求知欲望，激励学生沿着知识的阶梯不断攀登。

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