体育文化艺术交流中茶理论的运用论文

下面是小编收集整理的体育文化艺术交流中茶理论的运用论文，本文共5篇，供大家参考借鉴，希望可以帮助到有需要的朋友。本文原稿由网友“jmb008”提供。

篇1：体育文化艺术交流中茶理论的运用论文

体育文化艺术交流中茶理论的运用论文

摘要：当前我国体育文化艺术交流活动已经实现了创新与发展。但是与具体开展状况进行对比，不难看出，当前我国体育文化艺术交流活动在具体开展过程中，仍然存在一定问题和不足，因此，对其进行系统化创新极为必要。本文拟从茶理论的具体内涵和价值作用分析入手，结合体育文化艺术交流活动开展过程中存在的问题和不足，通过融入体育文化艺术交流活动开展的具体价值分析，从而探究茶理论在体育文化艺术交流中的具体运用思路。

关键词：茶理论；体育文化；艺术交流；运用思路

引言

虽然我国茶文化理论也实现了系统化发展，但是应该看到我国体育文化艺术交流活动与西方体育文化艺术交流活动开展过程中，存在较大差距。尤其是整个体育文化艺术交流活动训练更多局限在整个训练活动中，更多将体育文化艺术交流活动的精力放在了抽象的内容讲解之上，而未能将具体的训练需要与整个文化艺术交流活动系统化结合，其不仅影响了整个体育文化艺术交流活动训练活动开展的实效性，同时也对体育文化艺术交流活动的影响力推广产生了相应影响。

1茶理论的具体内涵和价值作用分析

随着当前茶文化理论体系传播的深度不断增加，其对茶文化理论的具体内涵也有着较高要求。因此，正是该茶文化理论的具体特点，决定了整个茶文化理论在开展过程中，往往具有以下训练特点：首先，在整个体育文化艺术交流活动项目开展过程中，其充分注重技能训练的有效开展，无论是整个运动的特点，还是其发展趋势，都对该项目的难点有着相应要求，如何完美的呈现出其复杂的内容，就值得在整个教学活动开展过程中，予以创新完善。其次，在整个茶文化理念创新开展过程中，呈现出多样元素的系统化融合和具体统一，也就是说，除了丰富体系化的物质元素外，还充分注重培养学生掌握必要的体能训练，使其逐渐形成良好的身体素质。对于体育文化艺术交流来说，其交流直接影响到整个体育文化艺术交流活动的理想效果和优美性，其更是体育文化艺术交流活动员在具体传播过程中，所不可忽视的重要内容。因此，想要实现体育文化艺术交流活动训练的理想效果，就需要将文化艺术与实际应用之间等一系列内容相结合，从而实现体育文化艺术交流活动效果的理想呈现。最后，我们必须充分认知到整个茶文化理论内涵实际上是动态变化的，而不是一成不变的，因此必须在对整个茶文化理论的具体状况和各个阶段，以及具体要素进行系统化认知的基础上，逐步构建完善的传播思路。茶文化理论不仅仅是传统文化的核心，同时其在今天仍然极具传播价值和意义。

2体育文化艺术交流活动开展过程中存在的问题和不足分析

尽管我国体育文化艺术交流活动已经实现了实质性突破，无论是运动理念，还是其比赛的完善度，都实现了重大发展和进步，但是在开展过程中，仍然存在相应问题和不足。具体而言，主要表现为：首先，从整个体育文化艺术交流活动在我国的具体开展状况来看，其更多是一种体育茶文化理论的内涵融入度，无论是推广过程中的具体参与人数，还是具体的社会关注都较差。这就使得整个体育文化艺术交流活动的市场化程度较低，无论是人们的具体参与状况，还是整个体育文化艺术交流活动在发展过程中，所具备的支撑要素，都存在匮乏现象。因此，创新体育文化艺术交流活动的开展形式，就极为必要。当然，对于茶文化理论开展活动来说，由于其未能全面认知传统文化的价值作用，从而也对整个体育文化艺术交流活动开展产生了相应的影响和不足。其次，整个体育文化艺术交流活动在具体开展过程中，其更多将着重点体育文化艺术交流活动开展力和具体关注度放在了体育课堂教学之上，忽视了课外活动和体育文化元素的有效融入。通过对体育文化艺术交流活动训练开展的具体状况进行分析，我们可以看到，无论是精准度，还是内涵的完善度，都存在较大差距和不足，如果仅仅依靠体育课堂教学，是很难实现理想效果的。因此，想要实现体育文化艺术交流活动训练的最佳效果，就必须充分注重延展教学时间，将课堂教学与课下实践教学活动相结合。通过有效融入，从而使其能够实现最佳训练效果。最后，当前在体育文化艺术交流活动训练开展过程中，其缺乏对教学理念和教学方法的有效创新，尤其是其整体教学理念认知较为片面，未能认识到融入其他教学资源和形式对整个教学活动进行创新。想要实现整个体育运动有效开展，就需要在充分结合对体育文化艺术交流活动项目的训练特点认知基础上，通过有效探究和系统化融入，对整个课上教学活动进行系统化延续和整体补充，从而实现整个体育文化艺术交流活动的最佳效果。而构建体育文化艺术交流活动的全面机制，实际上就是对传统体育文化艺术交流的教学方式进行系统化补充，通过将课堂学习与课下锻炼、校内学习与校外参赛等一系列教学形式相结合，来实现最佳教学训练效果。这实际上也是茶文化理论训练创新开展的基本要求。

3体育文化艺术交流活动开展的具体价值分析

体育文化艺术交流活动的系统化开展，实际上是基于茶文化理论发展趋势所提出的具体思路模式，其不仅是对教学活动创新，更是对教学理念的有效丰富，因此，具体而言，系统化应用这一模式，主要有以下具体价值：首先，在体育文化艺术交流活动中，应用该模式，其能够充分提升学生对体育文化艺术交流活动体系中各个元素的理解能力和具体认知度。所以这也是实现体育文化艺术交流活动中最佳传播效果提升的必然要求。通过对当前整个体育文化艺术交流活动训练的具体开展状况进行分析，我们不难发现，多数学生在整个过程中，都存在一定的瓶颈问题，需要突破，而如果只是使用课堂来开展传统体育文化艺术交流活动，那么其很难对所有教学内容形成扎实的掌握基础。因此，创新体育文化艺术交流活动开展的具体价值，能够在有效延展教学训练内容的同时，实现整个体育活动的最佳效果。其次，对于体育文化艺术交流活动训练活动来说，感知中所具备的文化艺术内涵，其能够实现整个体育活动实施的系统化优化和整体性提升。对于整个体育文化艺术交流活动训练活动来说，想要实现理想的训练效果和内涵，不仅能要充分注重体育文化艺术交流内容和方法的合理选择，更重要的是要通过合理完善的组织活动，从而实现整个体育文化艺术交流活动训练的最佳效果。无论是体育文化艺术交流的基础知识传播阶段，还是全面提升阶段，都需要在充分了解体育文化艺术交流活动特点的基础上，实现整体创新发展。而应用体育文化艺术交流活动，也使得整个运动训练的组织范围进一步广泛，同时也便于先进的训练经验融入其中，从而推动整个体育文化艺术交流活动成熟发展。最后，对于体育文化艺术交流活动训练活动来说，融入文化艺术内涵，其能够为该训练活动开展寻找到更全面、更符合运动训练特点的元素，通过系统化融入，从而实现整个体育文化艺术交流活动训练满足其发展趋势。实施体育文化艺术经验与具体文化内涵理念相结合，就是说将各种适合体育文化艺术交流活动的元素融入其中，比如将传统体育茶文化理念内容与整个体育文化艺术活动相结合，通过设置相关模拟场景，从而提升学生对整个体育文化艺术交流活动的具体学习效果。当然，也可以通过积极组织学生参与各种体育文化艺术交流活动，进而增进学员对体育文化艺术交流活动的具体理念认知。

4茶理论在体育文化艺术交流中的具体运用思路

在整个体育文化艺术交流活动中，实施茶理论体系的`有效融入，其具体需要：首先，要注重将整个茶理论体系中的各项元素系统化融入到整个艺术交流活动中，通过具体理念的借鉴和有效融入，从而实现整个体育文化艺术交流活动的创新发展。而想要实现创新发展这一目标，就需要对整个体育文化艺术交流活动开展的各个环节进行有效界定。当然，在茶理论体系的有效融入过程中，无论是教学，还是训练都应该系统化融合，尤其是要确保两者实现内涵上的一致性和标准上的统一，从而为茶理论体系的有效融入开展奠定相应基础。此外，有效融入茶理论体系开展体育文化艺术交流活动时，必须充分注重将文化艺术交流与教学活动进行系统化结合。实际上，影响体育文化艺术交流活动训练效果的主要因素中，不仅包含了具体的传播活动，同时也与整个教学活动的开展状况之间有着重要关联。因此，在充分借助体育文化艺术交流活动的基础上，通过有效创新，结合体育文化艺术交流活动开展所需要的具体元素，从而实现理想传播效果。比如可以在课堂下，积极组织学员参与各种相关体育比赛活动，通过实施以赛促学的方式，从而提升训练效果。最后，应用茶理论体系，将为整个体育文化艺术交流活动取得理想效果提供实质性帮助，而想要实现理想的训练效果，必须将该运动的具体发展趋势与项目的具体特点相融合，通过有效创新，从而实现理想的应用效果。当然，在茶理论体系传承时，必须对茶理论体系中的具体内容进行分析，通过有效嫁接和系统化融入，从而实现理想的传承效果。

5结语

茶理论在体育文化艺术交流中的具体运用，实际上就是对体育文化艺术交流方式进行系统化补充，通过将学习与传播等一系列具体形式相结合，从而实现最佳传播效果。而这实际上也是茶文化理论训练创新开展的基本要求。当然，想要实现最佳应用效果，必须对整个体育文化艺术交流活动的具体训练特点进行有效分析，通过系统化融入当前整个体育文化艺术交流活动的发展趋势，从而实现最佳传播效果。茶理论作为整个茶文化体系的核心，将其与整体育文化艺术交流活动相融合，必然能够实现最佳传承效果。

参考文献

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篇2：茶文化方法中的体育人才培养运用论文

茶文化方法中的体育人才培养运用论文

摘要：近年来，高校课程改革工作逐步展开，人才培养日益注重人文精神与文化素质的培育，这就需要融入大量的人文精神元素，加大学生的德育与美育。在这种情况下，高校体育人才培养引入茶文化方法是必要的，利于提高体育专业教学水平。本文首先结合实际情况分析了当前体育专业教学现状，然后基于茶文化在体育人才培养中的积极作用提出了茶文化融入体育专业教学的有效途径，加大对体育人才人文素质培养的工作力度。

关键词：体育人才；茶文化；教学现状；运用途径；积极作用

一直以来，我国高等教育都比较重视学生人文素质的培养，而茶文化是中华民族人文艺术的特有表达形式，有着丰富的思想哲学和精神内涵，对学生人文教育有着积极作用。体育教育是一种以强身健体、健康运动理念为核心的课程，不同于其他的文化类课程，易忽略学生文化教育。素质教育强调学生全面发展，体育教育除了注重运动技能、运动方法等外，还要加大文化教育工作力度，满足学生全面发展需求。

1.目前体育专业教学中的主要问题

1.1忽略学生体育兴趣与运动习惯的培养

在素质教育理念下，体育教学除了注重学生运动技能培养外，还应培养学生对体育运动的兴趣，养成健康的体育运动习惯，形成终身运动的体育观念。然而，当前体育教学忽略学生体育运动兴趣和良好运动习惯的培养，很多学生只是机械化的学习运动技能，缺乏学习的主动性和积极性。

1.2教学目标设定不合理

在体育教学过程中，教学目标是教学计划制定的基础，也是学生学习的指导思想，所以体育教学必须有一个明确、合理的教学目标。但是当前体育教学目标确定时没有考虑学生的兴趣爱好，教学内容与学生生活实际不贴切，严重降低教学内容的合理性和有效性。

1.3教学内容缺乏有效性

科学有效的教学内容是教育工作质量的保障，要想达到良好的教学效果，筛选好教学内容至关重要。就体育专业教学内容设置情况看，其中的大多数课程都以具体的运动技能教授、训练为主，文化课比例不足，忽略了学生文化素质培养，以致于很多学生基础知识薄弱。此外，教学内容更新不及时，跟不上体育人才培养需求变化。

2.茶文化方法在体育人才培养中的积极作用

2.1利于提高学生的'人文底蕴

茶文化历史悠久、博大精深，汇集儒家、道家、禅宗等诸家思想，融自然科学、哲学思想、美学价值等于一身，不仅含有深刻的思想价值，还具有丰厚的文化底蕴。把茶文化融入体育教学，可以指导体育教学理念革新、创新体育教学方法，同时还能传承优秀的茶文化思想，激发学生学习茶文化的兴趣，引导学生热爱传统文化，承担起文化传承重担。而且，学生还可以将茶文化融入自身的学习、生活中，丰富自身的课余生活。

2.2利于提高学生的礼仪修养

茶道是茶文化的核心内容，而茶道有很多的礼仪讲究。这些文明礼仪昭示着人情之美、礼遇之恩，对体育专业学生的文明礼仪修养培养有着很大作用。所以在体育专业教学中，借用茶文化中的茶道茶礼可以培养学生形成良好的文明礼仪修养，养成谦和友爱待人接物习惯。这样一来，体育专业学生不仅拥有厚实的文化底蕴，还有良好的文明礼仪修养，便于学生树立健身服务品质，对未来的就业与职业发展有一定的促进作用。

2.3利于培养学生的爱国情怀

茶文化是中华民族优秀的传统文化，其远播国际、流传甚广，影响着很多国家的饮食文化，如日本茶道、英国下午茶等都受到了中国茶文化影响。在外国人眼里，茶文化是中国文化的代表并给予高度肯定，让国人感到无比的自豪，爱国情感油然而生。茶文化进入体育专业教学，培育学生文化素养的同时还能激发学生的爱国情怀，使学生保有强烈的民族自豪感和荣誉感。

2.4利于培养学生良好的精神品质

茶文化的哲学思想主要体现在淡泊、顺其自然的为人处世方式和忆苦思甜的生活态度上。如，中国人常用茶来说“先苦后甜，苦尽甘来”，就是告诉人们要先付出才能有收获的道理。奥林匹克精神宗旨是“更高、更快、更强”，茶文化在体育教学中的融入可以培育学生的艰苦奋斗、勇攀高峰的精神品质，使学生正确对待自身的体育训练活动，坚持搞好体育学习活动。

2.5利于培育学生团结合作精神

“和”是我国茶文化思想精髓的体现，主要指融洽、和谐、和睦的人际交往关系。茶文化有促进人际关系和谐的功能，这与体育改善人际关系的功能有一定的共通之处。高校体育教学引用茶文化，可以通过“和”文化的传播与教育引导学生形成真诚待人、互敬互爱的品质，促使学生之间、师生之间真诚、平等、友爱的相处，利于提升整体凝聚力、向心力。同时，对学生优秀品质形成也有积极的促进作用。

3.茶文化方法在体育人才培养中的运用途径

在体育人才培养中，把茶文化方法融入高校体育教学体系中，弥补传统体育教学的不足和问题，优化人才培养系统。同时，充分发挥茶文化在体育人才培养中的积极作用，增强学生的人文素质、团结合作能力等，实现学生的全面发展。

3.1开设茶文化选修课，广泛传播普及茶文化

高校体育专业开设茶文化选修课，如《中国茶学》、《茶文化与茶具》等。通过开设茶文化选修课，激发学生对茶文化的兴趣，向学生介绍中国茶文化的起源、发展历史、传播情况及茶德、茶礼、茶具等茶文化元素，让学生了解茶道、茶德、茶礼等茶文化，从中体会中华民族千百年流传下来的哲学思想。如，人与人、人与自然和谐相处，人际交往中真诚、守信，以礼待人等价值理念。所以，把茶文化引入体育专业人才培养体系中，广泛的传播普及茶文化，不仅可以培养体育专业学生的文化素质，拓展知识面和视野，还能培育体育专业学生的价值观念，使之形成健康的人生观、世界观，成为拥有体育运动技能和文化底蕴的优秀爱国人才。众所周知，文化教育向来是高校体育专业教学的薄弱环节，这不利于学生素质和能力的全面发展，同时也不利于学生未来的就业、职业发展。而茶文化元素的融入恰好弥补了传统教学的不足，可以增强学生的人文素质。而且，茶文化蕴藏着一定的秩序方法、团结协作精神和爱国主义，借助茶文化的宣传普及可以培育学生的秩序意识、团结协作意识及爱国主义精神。

3.2成立茶文化协会、社团，引导体育专业学生了解茶文化

高校在学校内部成立茶文化协会、社团，引导感兴趣的学生参与协会、社团的活动，发挥茶文化的德育、美育功能，引领体育专业学生健康成长，成为人格健康的体育人才。协会或社团围绕茶文化组织举办各种各样的主题活动，茶艺表演、茶书画、茶音乐演唱、茶歌茶舞演出、茶文学交流会、茶故事会、茶习俗展示等，为学生提供丰富的茶文化活动，促使体育专业学生深入了解茶文化。与此同时，从协会、社团选出文艺特长的学生组建茶文化艺术团，鼓励他们开展茶歌茶舞、茶话剧等创造活动，并将创造成果展示给广大的师生，或面向社会，在校园内构建浓郁的茶文化氛围，吸引更多的学生学习茶文化，了解茶文化的精神内涵。

3.3设立茶文化体验中心，搭建学生参与茶事活动的平台

加大学校资源整合力度，增加财力、物力等方面的投入，在校园内设立茶文化体验中心，为学生提供参与茶文化活动的平台，使学生在接触茶文化过程中了解其内涵、价值，并受之熏陶，养成良好的情操和高雅的品味。如，在体育馆、图书馆、学生服务中心等场所设立茶文化体验中心，聘请专业教师指导学生学习茶艺、茶画、茶诗等活动，让学生真正的理解茶道茶德，养成良好的礼仪素养。此外，开展茶文化展示活动，如学生的茶画作品、茶具作品等，向全校师生展示茶文化活动，让更多的师生体会到茶文化的艺术魅力，受茶文化的艺术熏陶。

4.结论

综上所述，当前我国体育教学还存在不少问题，影响体育人才培育工作。鉴于茶文化在体育人才培养中具有重大的积极作用，把茶文化融入高校体育专业人才培养体系中是必要的。在体育专业教学过程中，利用茶文化的德育、美育功能培养学生良好的文化素质、礼仪素养、精神品质等，引导学生树立正确的人生观和价值观，使学生成为拥有专业技能、文化素质及优秀品质的体育人才。

参考文献

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篇3：茶元素在高校体育教学中的运用论文

茶元素在高校体育教学中的运用论文

摘要：高校体育教学完全可以融入到职业素质教育中来，并以体育教学独特的功能取向，来完善大学生职业素质中的身心发展。结合当前的体育教改创新活动，可将“茶元素”纳入到主题的讨论中来。具体而言，这里的“茶元素”主要指向：茶文化元素。通过对茶元素应用模式的定位，应用模式可围绕着：理清引入茶元素的教学功能、加强茶文化元素的知识培训、完善茶元素引入的时空转换、科学建立应用效果评价机制等四个方面展开构建。

关键词：茶元素；高校体育教学；教改；应用

作为公共基础课的高校体育教学，在传统视域下一般被看做是培养大学生强健体魄的课程，正是基于这一传统视域，体育教学也遵循着项目教学法，并配合着学生自行演练为主线。常此以往，高校体育教学便逐渐被边缘化，特别在当前高校陆续推出职业教育举措的大背景下，高校管理层的注意力都聚焦在专业理论教学与实践教学的整合，而对于体育教学的教改工作也只是做了指导性建议。然而笔者认为，高校体育教学完全可以融入到职业素质教育中来，并以体育教学独特的功能取向，来完善大学生职业素质中的身心发展。由此，这便构成了本文立论的出发点。结合当前的体育教改创新活动，笔者试图将“茶元素”纳入到主题的讨论中来。具体而言，这里的“茶元素”主要指向：茶文化元素。基于以上所述，笔者将就文章主题展开讨论。

1高校体育教学面临的挑战

高校体育教学面临的挑战可归纳如下：1.1教学格局所带来的挑战这里的“教学格局”可以理解为，当前高校教学的大环境和大趋势。毫无疑问，这需要从职业素质教育的视角来看待。随着以专业群为主线的教学改革的推进，高校在专业教学上已经逐步走出了一条职业教育与学术教育分层开展的格局，而且在大众创业、万众创新的时代背景下，高校校园中也充斥着就业创业的文化氛围。面对高校目前新的教学格局，体育教学模式若不发生变化，其不仅无法与当下的教学环境相适应，还将越来越滑向被边缘化的境地。1.2教学手段所带来的挑战目前高校体育教学仍从强健学生体魄的角度出发，实施着体育项目专项教学，条件允许的情况下会根据学生的需求选修其它体育专项。但这种教学手段所依托的专项教学模式，仍然未能充分发挥体育对学生心性修炼的助推作用，从而就使学生对体育课程的重视程度始终维持在低位。这种教学手段所带来的挑战，便导致了体育教学与专业教学之间的间隙愈发加大，进而也促使部分体育教师缺乏存在感。1.3教学效果所带来的挑战目前高校体育教学改革纳入到议事日程，高校管理者也逐渐重视体育教学多功能开发的价值。但这里存在着一个挑战，即体育教改的最终效果表现在哪里，以及通过怎样的方式才能呈现出来？不难知晓，在拓展高校体育教学功能并与职业素质教育接轨上，应重视体育教学效果与学生职业素质培养之间的联系。

2茶元素助力高校体育教学应对挑战的启示

剖析茶元素中的文化元素，其在助力体育教学应对挑战的启示可概括为以下三点：2.1顺应挑战茶文化蕴含在我国传统文化之中，以茶文化来指导高校体育教学改革，首先从大势上要求体育教学应顺应挑战。这里的顺应挑战便是指，高校体育教师应明确职业素质教育将成为未来人才培养的主线和趋势，体育教学需要在功能拓展上去顺应教学格局的改变。再者，细化到具体的教学环节之中，便需要发挥茶文化所追求的润物无声的特质，以及清新沁人的气质。由此，顺应挑战便构成了茶元素所带来的启示之一。2.2应对挑战应对挑战便需要在体育教学模式中进行内部调整和优化。这里的内部调整和优化需要遵循循序渐进的原则，以及信息共享和协作的要求。循序渐进在于，高校职业素质教育本身还是一件新鲜事物，其职业素质的教改应是摸着石头过河。信息共享和协作意味着，体育教改应改变过去的负责人提要求，一线教师去落实的固有模式，而是充分发挥一线教师紧密联系学生的优势，做好激发学生主体性的工作。2.3赢得挑战赢得挑战可以从茶文化所蕴含的运筹帷幄的气质中来体会。实践中则包括两个方面的胜利：第一，有效改变了传统体育教学单一功能的导向，从创新中赢得了学生。第二，与专业课教学形成了紧密的联系，改变了现有的尴尬局面。当然，我们需要更加重视第二方面的'现实意义。

3茶元素应用模式定位

聚焦高校体育教学，茶元素的应用模式可定位于以下三个方面：3.1调节学生身心调节学生身心的目的，可以从增强学生的竞争意识和培养学生的抗压能力上入手。传统体育教学的专项教学，主要在于增强学生的进取精神，最终可以导向提升学生的竞争意识。但从职业素质培养的角度出发，竞争意识固然重要，但在就业和创新过程中个体的环境适应力和抗压能力仍不能忽视，而这就需要引入茶元素应用到教学之中去了。3.2培育团队氛围传统体育教学中的球类教学，其功能便导向了培育学生的团队意识和集体主义精神。但这是当团队面临外部压力和竞争时，团队成员围绕着共同的目标而建立起的意志使然。事实表明，当团队所遭遇的外部压力不显著时，团队成员之间的凝聚力便可能出现松动。为此，引入茶元素便能在文化纽带的作用下，培育团队在和平时期的集体氛围。3.3形成沟通意识在职业素质教育中还需要培养学生的沟通意识，尽管传统体育教学中可以借助竞技活动来进行沟通能力的培养，但这种具有目的性的沟通并不直接发生于学生的自主和自愿范畴，而具有一种被迫实施的行为。通过将茶元素引入到体育教学之中，便能在平和的环境下激发起学生的沟通意识，进而形成一种自主、自愿的沟通行为。以上从三个方面所做的应用模式定位，较为全面的概括出茶元素的教学功能，在高校体育教学改革之中便需要在时空两个维度，以及教师茶元素知识储备上下功夫了。

4定位驱动下的应用路径

根据以上所述并在定位驱动下，应用路径可从以下四个方面来构建：4.1理清引入茶元素的教学功能在高校体育教改过程中需要规避“乱投医”的现象，这将使教改工作失去方向而沦为一种教改形式。针对茶元素的引入问题，便需要体育教师集体去理清其中的教学功能。贯穿于本文始终的教学功能主要包括：修炼学生的心性，以及培养学生的抗压能力、沟通意识和团队精神。而且，随着茶元素的引入，其在教学中所发挥的功能一定是区别传统体育项目教学的，只有这样，才能显现出茶元素应用于体育教学之中的价值。4.2加强茶文化元素的知识培训高校体育教师并没有接受过茶文化知识的培训，从而也就难以把握将茶文化与教学相融合的途径和机制。为此，高校需要发挥社科教学和研究部门的师资优势，围绕着“高校体育教改和茶元素引入”这一主题，来对高校体育教师进行知识培训。笔者建议，培训的知识版块应涵盖：茶文化元素与个人修养版块、茶文化知识体系与体育教学相联系的版块，以及高校体育教改示范课教学观摩。总之，作为一种新生事物需要充分发挥一线体育教师的主观能动性。4.3完善茶元素引入的时空转换将茶元素引入到高校体育教学之中来，必然会面临着时间和空间的选择问题。从高校现有的教学资源出发，在体育教学中似乎并没有理性的场地和素材来完成这项工作。为此，能否将体育课程教学纳入到专业能力培训实训范畴，则是可以思考的。具体的做法为，高校体育教学在现有课时中划拨1/3用于应用茶文化进行教学，主要以课堂教学为主。每个院系为体育教学部提供自己的教学场所，并由体育教学部派教师教学即可。4.4科学建立应用效果评价机制由于学生的职业素质能力属于内隐性信息，所以难以从外在的观察中得出。为此，若要科学建立应用效果的评价机制，便需要充分挖掘现有评价模式的优点，而扬起它的不足。笔者建议，可以通过在教务在线上向学生发布网络问卷，在线获取学生的学习体会。同时，在网上接受学生的教学建议，来不断优化这种教学创新模式。

5展望

以茶品来熏陶体育学生，并使体育学生获得个体素质的显著提升，这无疑是一个循序渐进的过程。为此，除了在学校推动下来完成个体素质提升外，还需要引导学生形成个体素质修养的自觉意识。笔者认为，仅靠教师的说教是无法形成这种自觉意识的，而需要通过向学生传递“职业发展规划”和“未来职业岗位需求要件”，使其成为学生的利益关切对象，这时才能激励学生自觉完成个体素质的修养提升任务。因此，高校体育在履行自身教学功能的同时，高校招生就业部门、专业所在院系还应与之相配合，在以茶元素为主线的职业素质培养下，来完善现有的职业能力培养模式。

6小结

在传统视域下一般被看做是培养大学生强健体魄的课程，正是基于这一传统视域，体育教学也遵循着项目教学法，并配合着学生自行演练为主线。但本文认为，高校体育教学完全可以融入到职业素质教育中来，并以体育教学独特的功能取向，来完善大学生职业素质中的身心发展。通过对茶元素应用模式的定位，应用模式可围绕着：理清引入茶元素的教学功能、加强茶文化元素的知识培训、完善茶元素引入的时空转换、科学建立应用效果评价机制等四个方面展开构建。

参考文献

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篇4：小学体育教学中目标定向理论的运用论文

小学体育教学中目标定向理论的运用论文

随着体育心理学研究的发展，目标定向理论在体育相关领域的研究也越来越深入，许多新的规律已越来越为人们所认识;广大体育教师也在寻求从新的视角来审视体育教学，以便更好地完成体育教学工作。

一、目标定向理论及其对体育教学的指导意义

1.关于目标定向理论

本文采用对目标定向的界定，认为成就目标定向是动机变量一种，它是指个体从事特定活动时所依据的成就目标取向，同时它不是一个具体的数量标准，而是“个体内心中追求的成就取向”。

目标定向理论的研究表明学习目标是适应性的，它与一系列积极的心理、行为及结果相联系;而成绩目标是非适应性的，它与一些消极的结果相联系。其各自特点参见下表。

2.目标定向理论对体育教学的意义

先来看这样一个教学案例。一年级跳绳的体育课上，老师为了让学生形成正确的运动表象，在课中请学生出来“秀”了一下，并对这位学生评价：“大家看，某某才上了一次课就能把动作掌握得这么好，都是我教，你们应该也可以的!一会儿老师要看谁能比他更厉害!?”

案例中，老师运用了完整示范的直观教学方法，帮助学生巩固或形成正确的运动表象，符合人类认知的一般规律及低年级学生的认知特点及技能性知识本身的特性。

从目标定向理论的看，评述中却有不恰当之处：第一，“某某同学才上了一次课就能把动作掌握得这么好，能够连续跳这么多个了”的评价只强调了次数，具体技术动作优缺点没有提及，学生容易只关注跳多，而不利于技术技能的学习。第二，“才上了一次课就能把动作掌握得这么好”，仅强调了技术动作好，不利于适应性的学习目标定向的形成。第三， “都是我教的，你们应该也可以的!一会儿老师要看谁能比他更厉!?”，没有考虑到学生的能力差别，容易诱导只关注与他人比较，不利于学生学习目标定向的形成。

运用目标定向理论指导体育教学活动，尤其是帮助学生建立学习定向，有利于促进学生的学习活动和提高体育教学实效的，也是符合当前体育与健康课程标准基本理念及其对体育教学要求的总方向的`。

二、运用合理的目标设置促进学生学习定向的发展

目标本身具有激励作用，目标能把人的需要转化成动机，使人们的行为朝向一个方向努力，并将自己行为的结果与既定的目标相对照，及时进行调整和修正，从而能实现目标。虽然导致个体目标定向不同的最初原因是由其在儿童时的成就环境中对能力和努力的不同认识所至，但在后天的教育过程中的环境因素和动机气氛是促使个体采取何种成就目标定向的主要原因。所以学生是否具有学习目标定向主要取决于教学过程中所获得的关于其学习评价是否有利于学习目标价值定向的形成，取决于教师在教学活动中是否营造构建了利于学习目标定向形成的环境和气氛。

因此体育教学活动中教师的目标设置指向决定了学生是否具有适应性的，与一系列积极的心理、行为及结果相联系的学习定向。在体育教学活动中，怎样营造有利于学生学习目标定向形成的环境和气氛呢?

1.采用合理组织形式，进行适时的指导 在六年级班的跳高体育课中，开始试过斜放的竿子，大多数同学很顺利，然而班中四五位个子较矮的同学却“失利”，会伴有其他学生的笑声，于是我把竿子调到“极限”高度，结果两个班上运动素质最好的学生都碰竿了。我借此评说：“每个同学的身体条件、运动能力都是不同的，我们练习的目的就是要帮助大家改进技术，同时通过练习提高每位同学的跳高能力，所以请大家根据自己适合的高度(预设四个高度器材)进行练习，并充分注意自己蹬、摆配合。”分组练习并提示在一个水平高度稳固提高学生可以尝试下一水平高度，失败还可以马上回原来水平组。

通过合理的组织，如按学生能力分组让学生尽可能在一个经自己努力后可以达到的表现水平，适时的指导可以帮助学生更多地关注自我技术动作的提高。

2.设置明确、具体、可测量的目标 例如，在跳绳课上，一位学生已经学会跳完整的一次跳绳(动作上还有一些不协调)，此时，老师指导他说“你学得很快，但要注意身体姿态，适当放松手腕，看准起跳时机，应该可以把两个跳绳连起来了，多试试，一会儿我再来看你哦!”果然，没过一分钟，这个学生就带着很大的成就感过来向老师报“喜讯”。的确，明确的目标可以使学生更清楚自己要做什么。设置具体明确的目标有助于引导学生形成明确而有效的追求成功的行为，还有助于学生对目标进行自我评估，对低学段，运动动机和技能水平低的学生这一点尤为重要。因此，体育教学中应尽量引导、帮助学生设置明确、具体的学习目标。

3.设置经过学生努力能实现的目标 一个好的目标应该是既有一定难度，又是可以实现的;而太难或太容易完成的任务都会使学生的运动动机得到削弱。

例如，在跳绳的复习课上，分散练习中，可这样提要求“能连续跳满20次以上的同学完成40×6，能连续跳满10次以上的同学完成20×6，只能连续跳2次的同学完成10×6。通过这样分层的要求以激发其最大的参与动机。

4.技术动作完成目标的设置 在小学体育教学的实践中，有这样的现象：“在加速跑的教学中，加速跑因为学生兴奋而变成了快速跑;耐久跑中学生没有有效地让自身的运动节奏和呼吸节奏结合……”究其原因，有些是由学生心理特点使然(如争先的“情结”)，更多由于教师没能有效地设置技术动作完成目标，甚至过多强调结果目标，这不仅迟滞了学生对正确技术、技能的掌握，还可能给学生带来挫折、焦虑等心理影响。所以，在体育教学过程中，体育教师应引导学生设置技术动作完成目标，而不是结果目标。

5.给予设置的目标及时而恰当的反馈 在确立了有效的学习目标以后，获得有关设置目标的反馈，是学生认识评估自己活动情况，采取进一步行动依据。例如，前述的一年级学生的跳绳课上老师指导他说“你学得很快，但要注意身体姿态，适当放松手腕，看准起跳时机，可以把两个跳绳连起来了，多试试，一会儿老师再来看你哦!”。肯定的同时也给学生提了改进建议，指明了方向。

三、结论及建议

体育教学中学生学习目标定向对体育教学的效果无疑是非常有利的，教师应设置有效的学习目标，采取灵活合理的教学组织形式，并给予适时的指导和恰当的评价反馈，以提供一个有利于学生学习目标价值定向形成的环境和氛围，从而让学生和谐地融入体育课堂，让学生在课堂上能动地学习。

篇5：道家文化与 中华传统体育理论论文

道家文化与 中华传统体育理论论文

中国传统体育理论的形成与发展，与道家文化关系最为密切。可以说，传统的体育理论中无不浸淫着道家思想的影响，我们可以从以下三个方面进行阐述，即体育的本质、体育的方法及体育的目的。

一、体育本质：求道之术

“道”是道家思想的核心概念。道为万物之终、宇宙本原，道又是自然运动的规律。道无处不在，无时不有，但道不可捉摸，甚至不可以说，这种宇宙大“道”，正是我们人生需要领悟与追求的最高境界。传统的体育不过是我们悟道、求道的手段，武术的最高境界即是“道”。

著名的道家作品《列子。汤问〉〉篇通过“纪昌学射”的故事告诉我们射术的最高境界并不是天下无敌，而是悟道之后的“不射之射'飞卫是古代的神箭手，天下无双。纪昌曾向飞卫学习射箭,飞卫对他说：你先学不眨眼的本领。”于是纪昌回到家，整天躺在妻子的织布机下面，双眼死死盯住来回飞动的梭子。两年后，果然练成了不眨眼的本领，飞卫又告诉他：“下一步你再练习好眼力就可以了'于是，纪昌在家里又用牛毛拴住一只虱子，吊在窗口，天天目不转睛地瞪着看，三年以后，小小的虱子在纪昌眼里竟如车轮般大小了。这时，他便尝试着用上好的弓箭朝虱子射去，利箭穿透虱心，而牛毛竟没有断绝。纪昌激动地找到飞卫，飞卫听后说：“你已得到了射箭的奥妙了!

纪昌完全学到了飞卫的箭术以后，算算天下能够同自己相匹故的，只有飞卫了，于是图谋杀害飞卫。两人在野外相遇，便张弓搭箭对射起来，箭羽在半空中相互触碰落地。飞卫的箭先射尽，纪昌还剩一支。飞卫便用荆棘的尖刺来抵挡纪昌的最后一支飞箭，竟丝毫无差。完后飞卫拍着纪昌的肩膀说：你的射术已经超过了我，我不能再教你了，你去找我的师父吧!

于是，经飞卫的指点，纪昌历尽千辛万苦，终于在深山的一座山顶上找到了飞卫的师父——一位老道。两人刚一见面，头顶上正好有一只苍鹰盘旋，纪昌为了显示自己的射术，于是弯弓搭箭，朝苍鹰射去,苍鹰应声落下。老道见状，便倏地跳上了悬崖边一块松动的石头上，随手朝天空一指，结果竟也有一只苍鹰受伤而坠地。

老道告诉纪昌：“你的射术虽很高超，可以说天下无双，但你那不过是‘术’而已。‘术’是还要‘有所待’的，就是还要依靠你的弓、箭及结实的大地，没有这些，你的‘术’再高也无从发挥。而真正的高手应是‘无所待’，即无所依靠，不必依靠弓箭、大地，便可以射下苍鹰，这种‘不射之射’才是射箭的最高境界，才是射术的道，'

“纪昌学射”的故事告诉我们：“道”是最重要的，而射术、武术等传统体育不过是悟道的工具一“术”而已。后来的道教继承了这种观点，把“得道成仙”看作是身体修炼的`最高境界，不过，道教的“道”已被具体化为各种各样的神仙罢了。既然传统的体育不过是求道的工具因此，在道家看来，我们在从事体育活动时，必须做到合乎“道”的运动。那么“道”的运动是怎样的?

老子说：“反者，道之动”，即言道的运动是往返运动、是循环式的圆圈运动，这种圆圈运动也正是万事万物运动的总规律。因此,传统的体育项目非常强调圆圈式的运动，强调从圆圈运动中去体悟道。比如从道家养生功夫发展出来的太极拳，就要求打拳时力求“非圆即弧”从起式到收式是一个圆，阴阳变化是个圆，进退虚实是个圆，打太极拳要“触处成圆”力求达到“圆融精妙，方为佳境'受“道”的观念影响，中国传统体育往往把境界的提升看得比修炼本身更重要，更多的是强调一种意境，一种与道为一的境界追求，而从不专注于一招一式的雕琢。甚至动作标准与否都无关紧要，因为动作不过是悟道的辅助手段是“术”而已，如果达到了一定境界，这些动作都可以忘却及至抛弃。正是这种对“道”的意境的追求，对动作雕琢的忽略，而使中国传统体育另辟蹊径，发展出了以入“静”为要的静养功夫。

二、体育方法：守静为主

道家文化中，除了“道”这一核心概念外，另一重要概念就是“无为”。‘无为”不是揩‘无所作为”而是“清静无为”、“顺自然以动”一如老子所言：“道法自然“道常无为而无不为'因此，道家主张“守静贵柔”、“致虚极，守静动”。

受道家“清静无为”思想的影响，中国传统体育非常强调“守静”功夫。

1.在传统武术领域，普遍强调“以静制动”、“以柔克刚”、“以慢制快”等等观念。

被称为哲拳的太极拳，是中国武术的代表，深得道家思想精髓。传说武当派掌门人张三丰创立太极拳时，便是因无意中得到一本《老子〉〉书，深为其中的哲理所吸引，于是创立了一种“以静制动”、“以柔克刚”的太极拳。太极拳的最大特点是“静'“静”即是在练拳时，须身心放松自然，心无杂念，所谓“体静”与“心静”。同时，这种“静”又不是绝对的静止不动，而是静中有动，动中有静，动静自然。用太极拳的话讲，这种“静”说是“顺劲而动”。即打拳时,必须由丹田带动，由腰而胸，而背，而肩，而臂，而手，强调“内不动，外不发”、“腰不动，手不发”，由内及外，由静而动。就是太极推手，散打,也强调“引进落空合即出”，合者即将周身之动合到一个点上，这个点才是根本，是动中之静。太极拳难就难在这里，好也好在这里，因此它也最忌讳“单摆浮搁”妄动之病。

2.入静”是传统养生理论的第一要义c

传统养生理论博大精深，溯其根源则在道家，杨朱讲“拔一毛利天下而不为”，其主旨在于重生、“贵生”，老子讲“长生久视”，也是“贵生”的，庄子也讲“养生”、“达生”，但真正形成养生理论体系的还在于道教。

道教极崇性命之学，因贵生而乐生、好生、养生，可谓“养生之教”。道教不主张把精神寄托于来世或彼岸，而是积极倡导“我命在我不由天”，主张用奥妙的修炼方法达到长寿永生。道教的养生功夫，是以静养为主，配以动功。

这种静养为主的修行方式被称为道功或道术，所谓道功，是指修性养神的内养功夫，如清静、寡欲、息虑、坐忘、守一、抱朴、养性、存思等，道术则是指修命固本的具体方法，如吐纳、导引、服气、胎息、辟谷、炼丹、服食等。

概括地讲，道家的静养不但要求清心寡欲，还要配合以闭气缓吸的方法，竭力降低各种运动性损耗。如道家医生孙思邈所言：和神之法，当得宝……，耳无所闻，目无所见，心无所思。”(《千金方。养性》)经过一定时期的静养后，呼吸心跳皆可减慢，五脏皆可得养。

从现代科学的角度讲，寿命与呼吸频率成反比。龟每分钟只呼吸1一4次，寿命可达五百年，人每分钟呼吸12—20次，寿命仅几十年,说明保养、节能、减少消耗是养生长寿的一个重要方面，龟、蛇之所以能长生，是因为呼吸缓慢，经常屏息，最大限度地减少耗氧。静养能最大限度地节约人体能量，而获得养生、长生之效。

三、体育目的:长生久视

“长生久视”一词源自老子，《老子》五十九章云：“夫唯啬，是谓早服;早服谓之重积德;重积德则无不克;无不克则莫知其极;莫知其极可以有国;有国之母，可以长久;是谓深根固蒂，长生久视之道。”

老子这里讲的是治国之道，治国要积蓄能量早作准备(早服”)方可保证国家长久生存(长生久视”)后来，道教沿用了老子“长生久视”的这一说法，但它已由原来的治国之目的一变为养生之目的。道教认为，养生、修身的最终目标是：“得道成仙，长生久视。”

所谓“得道”，道教解释为“德言得者，谓得于道果。”(《自然经》)即言道之在我谓之“德”。这显然是从老子《道德经》而来。那么如何“得道”?道教认为，通过修道养生，使人返本还原，与道合一，就可以成为神仙。“神仙”并不是指彼岸世界的超自然物，而是指获得了永生亦即“长生久视”之肉体。

可见在道教那里道功道术等修身养性的传统武术或气功其根本目的在于获得肉体的永恒。当然，肉体永恒、长生久视是违背自然规律的，是不可能实现的。即使如道家竭力推崇的老寿星彭祖，虽活了八百多岁，不可谓不长寿，但最终还是一命呜呼，并没有获得永生。

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