解析马克思人的全面发展理论论文

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篇1：解析马克思人的全面发展理论论文

解析马克思关于人的全面发展理论论文

人类愈是发展，就愈是自由。人的发展与自由是相互促进的。人拥有的自由空间越高，人的发展速度与程度就越快、越高。自由是人类所共同向往的，从古至今，人类一直在为自由而努力。人的全面发展包含着人的自由发展和人的全面发展两方面。人的自由全面发展是从量变到质变的渐进过程。

马克思非常注重对人的本性的探索，人的发展问题与马克思哲学体系紧密相关，马克思关于人的发展的思想具有一定的体系。

一、马克思关于人的发展

关于人的发展，马克思在早期就提到了人的本质、人的特性、人的属性的问题。马克思说，人的本质就在于人的自由活动，人生来就是自由的。马克思指出:在野蛮时代的低级阶段，人类的较高的属性便己开始发展起来了。个人的尊严、口才、宗教感情、正直、刚毅和勇敢这时己成为性格的一般特点，但同时也表现出残忍、诡诈和狂热。由此，马克思认同人的本性是不断发展的，人的某些属性是固定的。

马克思十分重视人的发展。在马克思看来，人的发展的内容是由人的现实需要决定的。人之后在具备了一定的需要后，才会获得发展的动力，才会使自身得到发展。马克思指出，人们首先解决的是人的物质生活资料的短缺问题，人要在获得自身生存的基础上，更重要的是使自己充分发展，除了生理需要外，人的精神需要也要得到满足。人只有在物质需要和精神需要都得到满足的时候，人才获得最最充分的发展，人才称其为真正的人。

二、马克思人的全面发展思想

在马克思看来，人的全面发展包含着人的全部特征的发展，人有思想，有意识，有各种需求，人性和人的需要都呈现出一定的复杂性，这里的复杂性使得人获得了多方面的发展，使得人的发展走向了自由、全面，这便是人的全面发展的活动方式。人要获得适应环境变化发展的能力，人的能力要不断提升。正如恩格斯在《反杜林论》以及《社会主义从空想到科学的发展》中提出的人的发展要适应于不断变动的劳动需求。

在马克思看来，人的全面发展是多方面的，包括了人的个性自由，人的性格、智慧、情感的发展等诸多方面。人要能自己自由地支配自己，要有自己独立的理念，要敢于怀疑与自己不同的理念，人的精神自由是人的全面发展的重要方面。仅仅只有良好的物质环境是不够的，精神的自由对于人的全面发展是极为重要的。而在资本主义条件下，人的个性实际上是被泯灭了。

生产力的发展推动人的各种潜能和天赋的发挥。旧的分工体系束缚着人的发展，限制了人的发展，要想实现人的全面发展，就必须从旧的分工体系中解放出来，人们要自由选择自己的职业，从事自由自觉的创造性活动，发展自己的爱好。每个人在生来都不是尽善尽美的，人只有在后天的发展中才能逐渐自我完善，因为人本身就具有这种自我完善的能力，这种能力正是人的天赋。每个人都有自己的天赋，这种天赋是隐藏在人的内在身体里面的，人的天赋被挖掘，同时获得发展，这是人全面发展的必备条件。须要我们注意的是，人的天赋是有差异的，天赋的差异是造成人的片面发展的原因之一，马克思认同这种差异性，天赋的差异性影响着人的后天的发展。

所以说，人的发展必然包含了人的天赋的发展，天赋的充分发展带来了人的全面发展。但是我们也要注意这样一个事实，即既是天赋有缺陷，我们也不必灰心，因为我们可以通过后天的发展来弥补这种缺陷，人的能力的差异完全可以通过后天的发展来消除。人的全面发展是人的个性的自由发展。从马克思关于人的发展的三个阶段来看:第一个阶段，是人对人的依赖，人的个性被淹没在依赖性的畸形人际关系之中;在第二个阶段，在对物的依赖的基础上人的独立性有所发展，人的个性有所表现;只有到了第三个阶段，即自由个性的阶段，生产力高度发展，社会财富极大丰富，人们才注重追求个性的自由发展。这一阶段，也被称为自由人的联合体阶段。人的个性的自由发展程度，是人的全面发展的`综合表现。

三、马克思人的自由全面发展思想

马克思认为，在消灭资本主义生产关系的前提下，最终实现人的发展，要实现这样的发展状态:只有每个人都自由发展了，所有的人都才能得到自由发展，每个人的自由发展都是他人自由发展的前提条件;每个人都有自己独立的思想，都有自己的特有的个性，人性在差异性的基础上呈现的是丰富多彩性，由此，我们得出这样的结论:人的本质和人的特征是人真正获得发展的重要方面。人的最基本的生存需要首先要得到发展，人的生存需要发展并不是人的自由发展，人只有充分发扬自己的个性，享受自己的生活，才能自由发展。

人的自由和解放的最高境界是人的自由的充分实现和人类的彻底解放，同时也是人类从必然土国飞跃到自由王国的标志。社会发展的最终目的是每个社会成员都要获得自由而全面的发展，这是必然的趋同。只有社会获得解放，社会关系与人才是相适应的，社会成员才能获得自由发展。社会不解放，社会关系与人就是对立的，个人就得不到自由发展。社会的解放是个人自由全面发展的前提条件。

所以，马克思的目标就是解放全人类，他的重点在变革社会制度上。阶级和私有制的存在是问题的根源，所以马克思又把消灭私有制和阶级当作其学说的目标。只有消灭私有制和阶级，社会、人类才能得到解放，从而为社会成员的自由全面发展创造了条件。而无产阶级和广大人民群众正是消灭私有制和阶级的革命主体。

四、结语

马克思人的全面发展理论是马克思主义的最高命题和根本价值。这一理论包括人在个性、社会关系和个体能力诸方面的全面、自由而充分的发展。

篇2：论马克思人的全面发展理论

论马克思人的全面发展理论

马克思的人的全面发展理论内在地包括着人的自由发展的含义.一方面,人的全面发展必须以人的自由发展为基础,只有当每个人都能够自由地发展自己的丰富个性时,人的全面发展才具有现实的'可能性;另一方面,只有使个人获得全面发展的机会,才能有人的自由发展,那种片面的个人,畸型化的个人是不可能有真正自由的.

作 者：李玲芬 LI Ling-fen  作者单位：常熟高等专科学校管理工程系,江苏,常熟,215500 刊 名：齐齐哈尔大学学报（哲学社会科学版） 英文刊名：JOURNAL OF QIQIHAR UNIVERSITY（PHILOSOPHY & SOCIAL SCIENCE EDITION） 年，卷(期)： “”(5) 分类号：A12 关键词：人的发展   人的全面发展   人的自由   人的自由发展   自由个性  

篇3：马克思人的全面发展理论的现代意义

马克思人的全面发展理论的现代意义

人的发展同社会、经济的发展相伴随,是一个自然历史的过程,有其自身的发展规律.社会主义初级阶段的市场经济就是要改变经济落后、自然经济、半自然经济状态,在实现商品化、工业化、社会化的`基础上,实现社会主义的现代化.

作 者：王志德  作者单位：淮海工学院中文系 刊 名：江南论坛 英文刊名：JIANGNAN FORUM 年，卷(期)： “”(11) 分类号： 关键词： 

篇4：马克思人的全面发展理论的科学涵义及其现实意义

马克思人的全面发展理论的科学涵义及其现实意义

人的全面发展理论是马克思主义整个理论体系的精华和核心.这一理论的基本内涵包括人的劳动、人的能力、入的社会关系、人的需要和人的'个性的自由、全面、和谐地发展.这一理论对当今我国建设有中国特色的社会主义也具有重要的现实意义.

作 者：张燕辉  作者单位：青海师范大学社科部, 刊 名：青海师范大学学报(哲学社会科学版) 英文刊名：JOURNAL OF QINGHAI NORMAL UNIVERSITY 年，卷(期)： “”(3) 分类号：B0-0 关键词：马克思   人   全面发展  

篇5：试析马克思的人的全面发展理论及其现实意义

试析马克思的人的全面发展理论及其现实意义

人的全面发展理论是马克思关于人的学说的一个重要组成部分,其基本内容表现为人的需求的多方面发展,人的社会关系的`丰富和发展及人的能力的全面发展.探讨这一理论对我们今天大力发展生产力、发展社会主义市场经济、实施素质教育都具有极其重要的现实意义.

作 者：潘P  作者单位：安徽大学,合肥,230039 刊 名：安徽电力职工大学学报 英文刊名：JOURNAL OF ANHUI ELECTRIC POWER COLLEGE FOR STAFF 年，卷(期)：2001 6(2) 分类号：A81 关键词：人的全面发展   人的需求   社会关系   人的能力   生产力   社会主义市场经济   素质教育  

篇6：马克思、恩格斯对人的全面发展思想的理论奠基

马克思、恩格斯对人的全面发展思想的理论奠基

人的全面发展思想伴随着马克思、恩格斯历史唯物主义和剩余价值学说的逐步确立而确立.其内涵包括人的需要的全面发展、人的'能力的全面发展、人的个性的全面发展和人的社会关系的全面发展等四方面.其实现条件和途径有:生产力高度发展是实现人的全面发展的物质前提;消灭私有制和旧式分工,是实现人的全面发展的根本条件;大力发展教育事业,是实现人的全面发展的根本途径;重视精神产品的生产是实现人的全面发展的重要保证等.

作 者：万春利  作者单位：中共哈尔滨市委党校,科社教研部,黑龙江,哈尔滨,150080 刊 名：世纪桥 英文刊名：BRIDGE OF CENTURY 年，卷(期)： “”(10) 分类号： 关键词：马克思   恩格斯   人的全面发展   唯物史观  

篇7：人的全面发展理论及其意义论文摘要

人的全面发展理论及其意义论文摘要

一、准确理解马克思恩格斯关于“人的全面发展”的思想在《德意志意识形态》（以下简称《形态》）一书中，马克思恩格斯对此作了全面的阐述：第一，人的全面发展是针对个人而言的。他们的在《形态》中指出，一个人能够发展到什么程度，这不决定于意识，而决定于存在；如果一个人的生活条件使他（她）只能牺牲其……

作者：文国伟

作者单位：中共重庆市委党校哲学教研部

刊名：探索 PKU

英文刊名：PROBE

年，卷（期）：“”（5）

分类号：

关键词：

篇8：试论马克思异化劳动理论与人的全面发展

试论马克思异化劳动理论与人的全面发展

异化劳动理论和人的全面发展理论在马克思主义体系中占有核心的地位.马克思从考察人的本质入手,以实现一个人人能够得到自由、平等、全面发展的共产主义社会为目标,站在无产阶级的立场上,阐述了异化劳动的涵义以及扬弃异化、达到人的.全面发展的途径.这一理论对于中国这样一个正在进行现代化建设的社会主义国家,如何正确对待异化现象,努力实现人的全面发展具有重要的现实意义.

作 者：李静 贾恒欣  作者单位：北京科技大学文法学院,北京,100083 刊 名：长春工程学院学报(社会科学版) 英文刊名：JOURNAL OF CHANGCHUN INSTITUTE OF TECHNOLOGY(SOCIAL SCIENCE EDITION) 年，卷(期)： 4(3) 分类号：A81 关键词：异化劳动   人的本质   全面发展  

篇9：基于马克思劳动价值理论探讨人才的价值论文

基于马克思劳动价值理论探讨人才的价值论文

早在 19 世纪中叶， 马克思在对工厂手工业与机器大工业比较研究中， 就发现了科学劳动对价值创造的意义。 他在《资本论》第一卷中指出“我们把劳动力或劳动能力，理 解 为人的身体即活的人体存在的、每当人生产某种使用价值时所运用的体力和智力的总和”,并把两种劳动者即“以体力劳动为主的劳动者和以脑力劳动为主的劳动者”合称为“总体工人”,认为他们是价值和剩余价值的真正创造者， 这就很明确地将脑力劳动者的科技劳动视为总体工人劳动的重要内容， 而科技劳动者显然就是人才的一部分， 只是当时还没有系统理性化的人才意义。 因此，马克思对脑力劳动的关注， 也就奠定了马克思在那个时代所形成的人才思想。

第一，人才的一般价值。

如同一般商品， 人才的价值同样是凝结在商品其中的一般人类的劳动， 同样为抽象劳动所决定。 从这一意义上探究，人才商品依然是体现了“两种劳动形态”统一体：（1）在私人劳动与社会劳动对立统一中，私人劳动是基础，社会劳动是条件。 按照马克思劳动价值理论，人才的一般价值是由社会必要劳动决定的， 这是人才市场机制发挥作用的基础。 正因为如此，人才的价值必须在社会、市场的竞争关系中才能得到检验和实现。 同时，人才的个别价值又是由私人劳动决定的， 这是人才劳动成本和实现其价值的自我抉择基础。 正是这种私人劳动的作用， 才有了人才间的差别， 因而成就了能够满足社会需求的各种类型和层次的人才结构。 这就更加说明了， 在人才的培育成长过程中， 人才自身的努力和付出起着决定性作用， 自我的努力付出与其价值形成必然是正比关系。 社会劳动是重要的外在条件，家庭抚育、学校教育与社会实践锻造等等都将深刻地影响着人才的成长， 在一定条件下甚至起决定作用。 （2）在活劳动与物化劳动对立统一中，活劳动是基础，物化劳动是条件。 按照马克思观点，活劳动是价值增值的源泉，物化劳动只是价值转移，但它是价值形成必需的物质基础和条件。 因此，在人才的培育过程中，所有投入到成才过程中的活劳动， 包括自我奋斗、家长抚育、教师教导、社会化育以及各种形式对于成才的人力因素影响等等， 都凝聚在人才的活劳动所创造的价值中。 人才的培育并非简单的价值转移与增减， 而是一种以精神价值为支撑的综合价值形态的创造，是一种特殊的复杂综合的长期劳动。

所以，外部人力因素的正确推动、引导和教育的方向、力度以及方法显得特别重要。 按照一般人才成长规律，成长过程中受教育程度、成长环境、工作条件以及整个社会状态等等， 无不对人才的成长和发挥作用产生着重要影响。 当然，物化劳动对于人才同样具有重要意义， 人才成长和发挥作用的物质条件对于特殊人才往往还起着决定性的作用，诸如实验室对于科学家、工厂条件对于工程师、高校设施条件对于教授等等， 这也是实践中形成的共识。

现实社会实践中， 人才毕竟不完全等同于一般商品， 它的内在价值必然具有特殊性。 这种特殊性主要体现在四个方面：（1）具体劳动对人才价值具有特殊意义。 对于人才而言，所谓具体劳动实际上就是体现在培育、使用人才过程中个别劳动的不同内容、形式和方法。 也就是说，除了用心用力的劳动付出程度外， 不同类型和层级的人才一定是不同劳动的方式、不同的内容所造就的。 这就说明了诸如“有教无类”、“因材施教”、“量才使用” 等人才培育规律的道理。 （2）人才价值远非经济形态。 它还凝结着与劳动有关的思想、道德、社会、情感等价值观与精神诸多方面因素的影响力， 而且这些影响力对于人才价值提升具有决定作用，也是人才社会性的必然要求，这是人才与其他商品价值的本质区别。 （3）人才价值实现过程， 也是自身价值增值和磨损的过程。 对于人才而言，实现价值的过程实际上就是其发挥作用的过程，是其才能在工作中增值的过程，但同时也必然会伴随着科技进步、社会变化和自然生命的衰减等因素的影响， 同样存在着与技术进步相关的价值磨损和生命因素相关的自然磨损，人才的价值增减将挑战着人的一生。因此， 成才是一个人终身劳动的付出和事业。 （4）从长期视角看，人才价值包括自然生命价值与精神生命价值两种形态。 如果我们仅仅拘于一般观念理解人才的价值，就会得出结论：人才的价值与其自然生命是一体的， 必然随着生命的终结而消失。 但是，人才的真正价值就在于它超越于自然生命价值， 在于它具有鲜明的穿越时空的精神生命价值。 如上所述，人才的特殊性就在于它同时是精神产品， 凝结着大量而卓越的精神劳动。 正由于其精神生命价值的存在与影响， 人才资源才能独据其他所有资源不可企及的经济价值与社会精神高地。

第二，人才的使用价值。

人才对人类社会的不同作用就是它的使用价值，即人才效用。 人才使用价值一般由三个效用层级所构成：（1）自然状况、智力结构和能力释放的基础层级。 所谓自然状况主要指人才所具有的健康身体素质和良好心理素养， 其才能只有与健康体魄和心理融为一体， 才能构成完整的人才资源； 所谓智力结构主要是指人才所拥有的知识领域与深度、专业结构与技能以及吸纳知识与技术的能力， 它是一个人受教育和训练程度的标志， 既是人才使用价值的主体与基石，也是社会、市场衡量人才有用性的基本标准； 所谓能力释放主要指人才所具有的潜能以及发挥这种潜能的能力， 是人才能力与发挥能力素质的集中体现， 是人才体现其效用的重要保证。 （2）品格修养、行为风范和激情有为的优秀层级。 所谓品格修养主要指人才性格、品德和素养等内在精神因素， 这是一个人自然形成与接受教育的结果，是人才立身之本，成才之基；所谓行为风范主要指人才的社会形象与社会认同状态， 是人才融入社会的`能力和利用外在条件而发挥作用的能力， 它对人才作用发挥起着重要的制约作用； 所谓激情有为主要指人才对人对物的积极态度， 是提升人才精神境界和激发人才潜1有乘数效应。 （3）坚定信念、宽怀睿智和深厚阅历的杰出层级。 杰出的人才必然具有坚定的信念与信仰， 并有为之奋斗的勇气和毅力， 它决定了人才成就大业的根基； 必然具有宽阔的视野与虚怀若谷的胸怀，它决定了人才博采众长、海纳百川的气度；必然具有非凡的阅历磨砺，并具有百炼成钢、彻骨感悟的人生积累，它决定了人才驾驭自我、奉献社会的能力。 人才使用价值体现出来的形态是才能，深层次的内容则是综合素养，这也是现代人才学研究的对象。 与其说这里提出了人才使用价值三个层级的具体形态， 还不如说这就是人才自身追求与社会评价的境界与尺度， 就是一个人成为人才的鲜明导向性。

第三，人才的交换价值。

人才既然是商品，它的价值只有通过交换才能实现。所以， 人才的价值与使用价值的实现形式既具有一般商品的特点， 又具有自身的特性。 人才价值实现同样遵循等价交换的基本原则， 只有凝结在人才商品中的一般劳动通过使用价值的体现而得到相应的补偿， 整个社会的人才再生产才能得以继续。 所以等价交换原则是人才价值实现的基本原则， 也是人才资源配置需要遵循的基本原则。 但同时，人才又是特殊商品， 其个别价值又是私人劳动所决定的， 而且其特殊性还在于它具有能创造出比他自身价值更大价值的效能。 人才价值的实现既包含了补偿劳动付出的物质成本， 更包含了人才高尚的精神价值的实现， 物质成本补偿是有限的，精神价值实现是无限的。 真正具有强烈精神生命价值观的人才是不会将其所得报酬作为其价值实现的唯一标准和追求。

人才交换价值是在市场经济供求关系的变化中实现的， 它同样遵循供求基本规律，受到价值规律的决定和支配。 绝大多数人才必需在市场供求规律支配下自由地寻求实现价值， 最主要的选择参照物依然是工资和待遇等有形的物质利益。 市场在千千万万人才中选择千里马同样需要检验人才的有用性即使用价值，这就是人才价值、市场价格、人才使用价值、市场供求规律在交换价值关系中的互动。 同时，人才与其他商品交换价值主要区别， 就在于它具有更鲜明的社会属性和独特的自然属性， 它同人才的生命质量高度结合， 同精神生命价值高1值实现不仅具有强烈的现实性， 而且具有深远的历史性； 不仅具有突出的实际应用效用性， 而且具有深刻的人文精神与社会变化的互动性， 人才资源的价值意义完全是通过交换价值体现出来的。所以，一个社会营造良好的人才环境，使人才的价值能得到充分实现， 是人才资源取之不尽、用之不竭的根本所在。

运用马克思劳动价值理论分析人才成长规律， 使我们对人才培育成长领域的问题有了更清醒的认识和把握，诸如：（1） 人 才 价 值 由 私 人 劳 动 和社会 劳 动 决定的原理， 阐明了既尊重人才才能的私人性、经济性和补偿性，又要尊重人才的社会性， 人才必须回报社会劳动的付出。

在现实社会活动中， 既不能完全将才能看成是“组织”的，不在乎人才自身的价值与感受；也不能将才能完全看成是“自我”的，没有社会感恩情怀和回报社会责任意识。 （2）人才价值的特殊性集中表现为自然生命价值和精神生命价值的原理，阐明了人才在价值实现过程中，既要追求与自然生命相关的物质利益， 更要追求与精神生命相关的精神价值。 因为自然生命价值是有限的， 精神生命价值则是超越时空无限的。 （3）劳动价值理论认为人才创造了超过他自身价值， 而且是超额剩余价值的重要来源。 这一原理阐明了奉献精神必然成为人才基本价值观取向的道理， 因为在尊重等价交换基本原则、实现劳动成本补偿的基础上，人才的报偿不可能完全与其价值一致，一致是相对的，不一致是绝对的，这也是市场供求规律决定的。 所以，奉献是人才效用的基本原则和最高实现形式， 是人才精神生命价值的重要体现。 （4）人才使用价值效用层级性原理， 阐明了人才作用于社会的一般要求， 指出了人才培养和自我成才的方向、路径。 虽然不同的历史时期具有不同的人才标准， 但是对于人才成长的一般规律， 从劳动价值论的角度去理解更全面和深刻。 这一原理对我国当前人才成长、培育和发挥作用具有鲜明的现实意义。 （5）人才交换价值在供求规律作用下实现的形式， 以及人才价值由社会必要劳动决定的原理， 对于阐明社会对于人才培养、人才选拔与使用、人才市场机制的培育以及特殊人才的尊重与保护等提供了理论依据和理论支撑。

人的全面发展理论及其意义论文摘要

人的全面发展与社会进步的关系

关注人的精神世界与促进人的全面发展

加强公民道德建设促进人的全面发展

理论市场营销论文

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