首页 > 范文大全

多角度理解课文主旨

时间：2023年08月28日

来源：小亚琛

编辑：本站小编

收藏本文

下载本文

下面就是小编给大家分享的多角度理解课文主旨，本文共10篇，希望大家喜欢!本文原稿由网友“小亚琛”提供。

篇1：多角度理解课文主旨

多角度理解课文主旨

《走一步，再走一步》是美国作家莫顿·亨特65岁那年写的回忆自己童年时爬悬崖的一次经历，从中感悟到：在人生的道路上，无论遇到怎样的危险和困难，只要把它分解开来，化整为零、化难为易，一步一步战胜小困难，最后就能战胜最大的困难。以上就是这篇课文的主旨。

为了训练学生创新思维能力，多角度理解课文，我在拓展训练这一环节上，设计了这样的一个练笔，要求是：“假如你是下面的人物，仍然用第一人称，你怎样改写这篇课文，所表现的人生启示一样吗？⑴ 父亲，⑵ 杰利，⑶ 其他四个朋友之一，如内德。”

为完成这次训练，我这样提示学生：① 父亲怎样教孩子脱险？这是一个什么样的父亲？② 怎样评价杰利？③ 又怎样评价四个朋友，如内德。

学生对这个训练议论纷纷，讨论得很热烈。有的.说：“父亲善于教育孩子，不亲自把孩子从悬崖上抱下来，而是教孩子自己去克服困难，解决问题。”有的说：“父亲不溺爱孩子。”对于杰利，同学们能从友谊这一角度来分析：“杰利这样的朋友还是可以交的，是他把父亲找来，帮我脱险的。”“对于内德，这样的朋友不可交，这样的人也不能成为真正的朋友”等等。

练笔完成得非常好，学生从不同的方面重新诠释了文章的主题，通过这样一个训练，不但训练了学生的想象能力，还训练了推理判断能力，可以说同学们的思维能力得到了很好的锻炼，还学会了从多个角度理解课文这一方法。

篇2：多角度思考

多角度思考

多角度思考、广开文路

华中科技大学附小

何先成孙贤发

一、导入

1、

2、苏轼的《题西材壁》，告诉了我们什么道理？有这样一种说法：“第一个赞美姑娘的脸像苹果的www.wEnku1.com人，是一个聪明的人，第二个说姑娘的脸像苹果的人，是个笨蛋。“多角度思考，才能破陈出新，写出有创新的文章。

二、读一读、议一议

故事：一个老太太有两个女儿。大女儿是卖雨伞的，二女儿是卖盐的。每到睛天，老太太就愁女儿的雨伞卖不出去。每到雨天，老太太就愁二女儿的盐晒不出来。（你有什么办法让老太太高兴起来吗？）

三、开动脑筋、多角度思考

1、从正反两个方面去思考同一个问题你会有不同的发现。

例如：铁钉，从正面思考，可以说“它把别人的打击，化作自己前进的动力。”

从反面思考，可以说“它从不知自动进取，因而只能被动挨打。”

思考：“月亮”“天平”如从正反两方面思考可以怎么说。

2、从多角度思考同一个问题你会有更多的发现。

①红色代表着热情，代表着祝福，还代表着＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿。

②零代表着圆满，代表着＿＿＿＿＿，还代表着＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿

＿＿。

③冬天代表着＿＿＿＿＿，代表着＿＿＿＿＿，还代表着＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿。

四、范文赏析。

1、同学们现在都打开了思维之门，知道从不同的'角度来思考问题。如果在作文时，我们也能多角度的审视一个作文题。一个人、一件事、一种社会现象，那我们的作文内容也就丰富多彩，更能吸引读者了。

2、欣赏范文《差生》，分析本文是怎样应用求异思维的。（范文《差生》附后）

五、学生习作

1、指导学生从“眼睛”帆“老师”等中选取一题作多角度拓展思维训练。

2、学生构思、习作。

通过中争段的作文训练，学生巳基本能写出较生动具体的作文了。但受思维的局限，部分学生习作时还是若于可选。

本次习作指导课，让学生充分发散自己的思维，拓宽了学生的视野，懂得同样的人、事、物可以从不同的角度去思考、选材。更重要的是，使学生在以后的学习生活中，在观察人、事、物的同时，不再是单一的思维定势，而是多角度的思考，为写作积累了更多宝贵的原始素材，降低了写作时的难度，激发了兴趣。

篇3：理解课文社戏最后一段

理解课文社戏最后一段

最后一段虽很简短，但实在是文章的画龙点睛之笔，蕴含着深刻的含义。那一晚的戏，看得人昏昏欲睡，气得小伙伴们破口大骂；那一晚的豆，也只是滴着露水，带着泥土气息的普通罗汉豆。那么，文中为什么说“真的，一直到现在，我实在再没有吃到那夜似的好豆──也不再看到那夜似的好戏了？”究竟好在哪里呢？原来“看社戏”和“偷豆吃”是“我”在平桥村这块乐土感受最强烈，印象最深刻的两件乐事，它们给“我”的少年时代带来最美好、最愉悦的`心灵感受，使我永远不能忘记那里人们朴实、真诚、善良和聪明能干，也不能忘记美丽动人的江南水域风光，人与人之间的和谐亲密，这一切都是“我”在“那夜”以后的城镇生活，人生旅途中再也不曾感受到的。因而，这一段意味深长的话，既表达了“我”对乐土生活的赞叹，又抒发了对未来美好生活的向往之情。

篇4：理解课文人性的善恶

理解课文人性的善恶

人，简单说，就一撇一捺，两只胳膊两条腿···人，复杂时，似乎无从谈起，所谓“人心难测”。

今天，你觉得他（她）和善、可信任、是知己（当然包括红颜知己蓝颜知己），有什么话都对他（她）讲，有什么好吃的与他（她）一块分享，与他（她）一块散步、一块爬山、一起钓鱼，整日说说笑笑、形影不离。花无千日红，人无百日好！随着时间的流逝，一句不中听的话、一件不愉快的事或者无任何缘由（其实总是有缘由的），两人间陌生了、冷淡了、离散了（天下没有不散的筵席），见面只是象征性地点点头、笑笑，连一句话也懒得讲；甚至他（她）背叛了你，成为你的竞争对手、敌手，散布你的谣言，中伤你的感情，挑拨你与同事朋友家人间的关系，甚至用更卑鄙的手段来对付你，全然不顾以往的交情。所以古人铭言：君子之交淡如水，平平淡淡才是真！

男人经常抱怨：看不懂、看不透女人，不知女人脑袋瓜子里想些什么······；女人感叹：男人有时靠不住，“宁愿相信这世上有鬼，也不相信你的一张破嘴”就是很好的例证···

当然，人是不能用好和坏来区分的。好人有时也有心恶的`一面，就像人都有自私的一面一样；坏人有时也可做出些壮举，正所谓“盗也有道”。

这么说，人是不可琢磨了？但我坚信，人性的善良是与生俱来的！要不，婴儿的眼眸为何清澈透明呢？！

篇5：《金刚经》主旨

《金刚经》主旨

《金刚经》中虽然不曾出现“烦恼”二字，但般若法门处处都在解脱烦恼。下面是《金刚经》主旨，希望能对你有所帮助。

佛法里这一部有名的圣典《金刚经》，可以说已到了无人不知、无人不晓的程度，一般人只要提起《金刚经》就知道佛教，提起佛教就知道有《金刚经》。现在佛教信徒大都用读诵《金刚经》来祈求消灾、增福、延寿，甚至有人亡故后想超度他，也诵《金刚经》作为度亡之用。唐朝僧徒得度，需经过政府考试，考试的主科就有《金刚经》，当初五祖弘忍大师将禅宗法统传给六祖时，诵的也就是《金刚经》。

社会上一般人都很喜欢《金刚经》，因为《金刚经》在学术上占有极重要的地位，无论高僧大德或是一般社会大众，都以受持研究《金刚经》为学佛必备的功课。《金刚经》所以普及的原因，因为具有深奥的哲理，并且有流畅的文字，更可用来作为实践的法门。

《金刚经》全文一共有五千多字，梁昭明太子将它分成三十二分。我们在这短短的时间里当然无法详述，不过这部经的主旨，我们可以先说明一下，现在我用十六个字来概括本经的主旨，这十六个字是：“无相布施，无我度生，无住生活，无证而修。”

(一)无相布施

无相布施，就是布施时没有能布施的我，受布施的人，所布施的物，当然布施后更不存求报的念头，这种三轮体空无相而施的功德，才是最大功德。

过去中国广播公司曾经播出一出广播剧，内容是说有一对夫妻从雪中捡了一只流浪的小狗，见它无家可归就带回去饲养。因为是雪中捡来的，所以就取名“雪来”。久而久之，狗与主人之间有了感情，每天一到主人下班的时刻，雪来就会准时到车站去接主人回家，所以大家就又叫这只狗为“标准钟”。

有一天夜里，家里来了小偷，雪来十分机警，一口咬住了小偷，等到主人讯问详情以后，乃知小偷是因为母亲生病无钱买药，无法可想才出此下策。因为此一举动出发点是孝，所以主人就原谅了他。不但原谅他，又顺便拿些东西送给他带回去。事情过去很久，主人根本忘记了这件事。但是世事无常，有一天主人上班的工厂火药爆炸，主人不幸因公殉职。这么突然一死，家里没人赚钱养家，生活马上发生困难。男主人的太太只好向亲戚朋友借钱暂时维持下去，但是借久了，大家都讨厌她，亲朋故意疏远，以致家境更加穷困潦倒。

有一天，从乡下来了一个人，牵了一只羊，又带了很多的菜和很多的柴、米、油、盐来，赠送给生活陷入困境的那位太太。原来这人就是以前的那位小偷，由于他深深感激他们夫妻俩的恩情，一直苦无偿还之日。现在知道他们家中有了变故，正是报恩的好机会，于是从此不断的济助吃的用的，一直连续了好几年，才使妇人没有陷入绝境。

这位妇人就想，以前先生在世时，拥有那么多的亲朋往来，先生一死，亲朋也相继离去。倒是这位小偷，当初放他并送他东西，只是一念之慈，根本无心想得报偿。而今却得到这样多的帮忙，因此感慨的说道：“有心栽花花不发，无意插柳柳成荫。”像这种不求报而做的善事，就是无相布施。”

为了求名，为了求利，为了怕堕入恶道，甚至为了求得自身的健康福祉而布施，就叫有相布施，是属有限的功德。不求任何利益，不计任何代价，以及有无报偿都不计较，完全为了别人的需要而行的`布施就叫无相布施。无相布施的功德是无限的。

《金刚经》云：“不住色布施，不住声香味触法布施。”我们在日常生活中，讲话、做事、吃饭、穿衣，只要心存慈悲，处处可以帮助别人，造福大众。但是不可斤斤计较于人我，不可挂碍布施多少于心上。

只有无相布施才有无限的功德，才能与金刚般若契合。

(二)无我度生

布施有相，布施的功德就大不起来了;度生有我，度生的慈心就发不起来了。必须发无我的大悲心，才能广度一切众生。《金刚经》云：“应如是降伏其心，所有一切众生之类，若卵生、若胎生、若湿生、若化生，若有色、若无色，若有想、若无想、若非有想、非无想，我皆令入无余涅槃而灭度之。”众生种类很多，数量无限，度众生不是只度一部份而已，应该要发广大心度尽所有的众生。

我们发心度众生，并不是说：众生没饭吃就给他饭吃，没有衣服穿就给他衣服穿。像这种以物质的往来，以情感的交换，是不会长久的。真正的度众生是要使人人皆能进入无余涅槃，使人人皆能达到了脱生死的境界。要度那么多的众生，且要度到无余涅槃的境地，如此度众生的发心，就须抱著无有众生可度无对待心才是真度。

《金刚经》云：“如是灭度无量无数无边众生，实无众生得灭度者。”因为菩萨度众生要无我相，无人相，无众生相，无寿者相，才是真度。度众生要发广大心，要发无对待心，要发最上乘心，要发无颠倒心。只有在无我的精神之下方可发大心来度众。根据《金刚经》所云，无我度众生才能与般若相应，才能证入般若的空性。

禅宗有一个公案，有一人问惟宽禅师：

“道在何处?”

师曰：“只在目前。”

又问：“我何不见?”

“汝有我故，所以不见!”

“我有我故，所以不见，和尚还见否?”

“有我有汝，辗转更是不见!”

“无我无汝还见否?”

“无我无汝，阿谁求见?”

我们说无我，并非说没有我这个人。无我是思想上和智慧上的一种境界，摆脱有形的对待关系的束缚，把自己安住在无人我无对待的上面，使自己与虚空和宇宙同等，心佛众生原无差别，一切众生是我心中的众生，一切诸佛是我心中的诸佛，一切万物皆在我心中，除心之外，哪里还有众生呢?能如此想，虽度众生，而无有一个众生可度，如此超越的思想，那就是般若性空的实践者。

(三)无住生活

无住生活就是不要迷执五欲六尘的外境，在一切衣食住行的生活上不要贪著。像维摩居士“虽处在家，不著三界;示有妻室，常修梵行”，他过的就是无住生活。

无住生活并不是叫我们不要生活，而是要我们能抱一种生活态度：“犹如木人看花鸟，何妨万物假围绕。”无住生活就是能使我们达到犹如木头人欣赏花鸟一样，根本不会因外境而动摇自心，能如此，在生活上也就不会贪著了。这是说，只要我们在生活上无心，那世间上的功名富贵、人我是非、利害得失种种，对我们又能奈何呢?那时，我们就能“百花丛里过，片叶不沾身”了，那时我们就会“安禅不须山水地”，只要“灭却心头火自凉”了。

对于世间上的一切，不要去比较、分别、计较，这种作风并非就是傻瓜，而正是使自己进入无住生活的境界。心灵一旦到达无住境界，内心就会开阔得如宇宙虚空一样;如果能到达这种境界，那就再也不会把日常中的小事放在心上了。所以《金刚经》所说的无住生活，实是一种最为美满的生活。我们不要以为《金刚经》所说的生活是一种玄妙深奥出世的生活，其实它也是帮助我们追求超然物外的平常日用间的生活。至于如何净化心灵并改善我们的生活，这就要我们自己从生活中去亲自体验无住的般若了。

(四)无得而修

无得才是真得，无得而修才是真正证悟而得。《般若心经》中说：

“无眼耳鼻舌身意，无色声香味触法，无眼界乃至无意识界，无无明亦无无明尽，乃至无老死亦无老死尽，无苦集灭道，无智亦无得，以无所得故……”如此无到最后，才是“菩提萨埵”。

我们的自性本来清净，并不须有所增加或改变才会光明。自性本来清净，自性本来光明;我们本来的面目与佛平等，假如有修、有证、有得，就不是本来的面目了。只有无得而得才是真得，无修而修才是真修，无证而证才是真证。

篇6：老人与海主旨

老人与海主旨

《老人与海》是海明威于1951年在古巴写的一篇中篇小说，于1952年出版。是海明威最著名的作品之一。它围绕一位老年古巴渔夫，与一条巨大的马林鱼在离岸很远的湾流中搏斗而展开故事的讲述。它奠定了海明威在世界文学中的突出地位，这篇小说相继获得了1953年美国普利策奖和1954年诺贝尔文学奖。

作者简介

欧内斯特·米勒尔·海明威(ErnestMillerHemingway，187月21日-1961年7月2日)，美国小说家、诺贝尔文学奖获得者。1899年7月21日生于芝加哥市郊橡胶园小镇。父亲是医生和体育爱好者，母亲从事音乐教育。6个兄弟姐妹中，他排行第二，从小酷爱体育、捕鱼和狩猎。中学毕业后曾去法国等地旅行，回国后当过见习记者。第一次大战爆发后，他志愿赴意大利当战地救护车司机。19夏在前线被炮弹炸成重伤，回国休养。后来去加拿大多伦多市星报任记者。19重返巴黎，结识美国女作家斯坦因、青年作家安德森和诗人庞德等。1923年发表处女作《三个短篇小说和十首诗》，随后游历欧洲各国。1926年出版了长篇小说《太阳照常升起》，初获成功，被斯坦因称为“迷惘的一代”。1929年，反映第一次世界大战的长篇巨著《永别了，武器》的问世给作家带来了声誉。30年代初，海明威到非洲旅行和狩猎。1935年写成《非洲的青山》和一些短篇小说。1937年发表了描写美国与古巴之间海上偷运活动的小说《有钱人和没钱人》。西班牙内战期间，他3次以记者身份亲临前线，在炮火中写了剧本《第五纵队》，并创作了以美国人参加西班牙人民反法西斯战争为题材的长篇小说《丧钟为谁而鸣》(1940)。他曾与许多美国知名作家和学者捐款支援西班牙人民正义斗争。1941年偕夫人玛莎访问中国，支持我国抗日战争。后又以战地记者身份重赴欧洲，并多次参加战斗。战后客居古巴，潜心写作。1952年，《老人与海》问世，深受好评，翌年获普利策奖。1954年获诺贝尔文学奖。卡斯特罗掌权后，他离开古巴返美定居。因身上多处旧伤，百病缠身，精神忧郁，1961年7月2日用枪自杀。海明威去世后发表的遗作，主要有：《岛在湾流中》(1970)和《伊甸园》(1986)。他那独特的风格和塑造的硬汉子形象对现代欧美文学产生深远的影响。

内容梗概

《老人与海》故事的背景是在二十世纪中叶的古巴。主人公是一位名叫圣地亚哥的老渔夫，配角是一个叫马诺林的小孩。风烛残年的老渔夫一连八十四天都没有钓到一条鱼，但他仍不肯认输，而是充满着奋斗的精神，终于在第八十五天钓到一条身长十八尺，体重一千五百磅的大马林鱼。大鱼拖着船往海里走，老人依然死拉着不放，即使没有水，没有食物，没有武器，没有助手，左手抽筋，他也丝毫不灰心。经过两天两夜之后，他终于杀死大鱼，把它拴在船边。但许多鲨鱼立刻前来抢夺他的战利品。他一一地杀死它们，到最后只剩下一支折断的舵柄作为武器。结果，大鱼仍难逃被吃光的命运，最终，老人筋疲力尽地拖回一副鱼骨头。他回到家躺在床上，只好从梦中去寻回那往日美好的岁月，以忘却残酷的现实。

主题

老人每取得一点胜利都付出了沉重的代价，最后遭到无可挽救的失败。但是，从另外一种意义上来说，他又是一个胜利者。因为，他不屈服于命运，无论在怎么艰苦卓绝的环境里，他都凭着自己的勇气、毅力和智慧进行了奋勇的抗争。大马林鱼虽然没有保住，但他却捍卫了“人的灵魂的尊严”，显示了“一个人的能耐可以到达什么程度”，是一个胜利的失败者，一个失败的英雄。这样一个“硬汉子”形象，正是典型的海明威式的小说人物。

海明威在作品中塑造了一系列“硬汉子”形象。他们多是拳击家、斗牛士、渔夫、猎人、战士等下层人物，生活贫困，屡受挫折，但他们始终保持旺盛的生命力和坚强的意志力，始终保持人的尊严和勇气。在他们身上，具有一种不屈不挠、坚定顽强，面对暴力和死亡而无所畏惧，身处逆境而不气馁的坚强性格。正如肖恩#奥弗莱因所说:海明威小说的主题是“人的本质，人的努力和奋斗，人的追求和痛苦，人的信仰和挣扎，人的倔犟和价值，人的聪明和命运，人的胆略和气魄，人的尊严和灵魂，”即使失败了，也要坦坦荡荡，不失重压下人的“优雅风度”。无论处在顺境还是逆境，自然或是社会中，人应该正视现实，接受一切并超越它，继续自己的人生之旅。纵然面对死亡，也要漠然处之，宁折勿弯，这是桑提亚哥所执著的人生要义，也是《老人与海》的哲理闪光。海明威塑造的一系列“硬汉” 形象的理论与思想基础是行动哲学。它主要以主体的行动为表达方式，用主体的行为和动作展示其丰富的内涵。他所揭示的是肉体和精神的永恒生命力来自于不断运动的驱动力，强调的是在深沉的行动中锻造有价值的灵魂，他们用行动来显示自己的勇敢、冷静、果断、顽强和不畏任何强大力量的主体意识。他们所遵循的真理是 “命运总是与人作对，人不管如何努力拼搏，终不免失败。尽管如此，人还是要苦苦奋斗，并尽量保持自己的尊严，他在肉体上可以被打垮，但在精神上永远是个强者。”

《老人与海》中的老人桑提亚哥在海上经过三天精疲力竭的搏斗，最终拖到海岸上的是一副巨大的鱼骨架子，事实上，老人是一无所获的胜利者。而且今后人们也无法相信这位身衰力竭的老人，能够战胜奔腾不息的大海。在海明威看来，人生是一场打不赢的战争，就像老人那张“用好多面粉袋子补过的旧帆，看上去就像一面永远失败的旗帜”。但老人却始终没有停下行动的脚步，是一种面对巨大悲哀的追求，是一种面对死亡和失败的追求，而这种追求同样是顽强的、执著的.。由此我们在桑提亚哥身上看到了诗人的尊严和巨大的精神力量，而且给读者带来强烈的审美效应：使我们深刻地认识到人的生命的有限和人的追求的无限之间的矛盾。在人生的道路上，谁不经受一些挫折和失败?此时是缴械投降呢?还是顽强拼搏呢?桑提亚哥给我们的启示是：积极的进取和行动，是必然失败面前的不屈不挠的行动，人生的价值和意义就在于行动本身。所以，海明威为他所钟爱的硬汉们找到了灵魂，这灵魂就是人类亘古不变的永恒价值——与命运作殊死抗争的悲壮与崇高。在桑提亚哥身上表现的是一种深沉而强烈的悲而壮的生命悲剧意识，这完全是古希腊悲剧精神的现代回响。尽管海明威笔下的人物都是悲剧性的，但他们身上却有着尼采“超人”的品质，泰然自若地接受失败，沉着勇敢地面对死亡，这些“硬汉子”体现了海明威的人生哲学和道德理想，即人类不向命运低头，永不服输的斗士精神和积极向上的乐观人生态度。海明威用象征性的寓言向我们昭示了跨越时空的人类永恒的自我求证意识。

篇7：潼关主旨是什么

一个朝代灭亡了，在战争中遭殃的也是人民，作者点出了封建统治与人民的对立，揭示了统治者压迫人民的本质，表达了作者对历史的思索和对人民的同情。

潼关是关中的东大门，历来为兵家必争之地，素有“第一关”的美誉，清末革命家、元曲作家张养浩创作了一首散曲作品，名为《山坡羊·潼关怀古》，全诗豪迈奔放，具有强烈的`感染力，字里行间中充满着历史的沧桑感和时代感。

潼关的原文：

“峰峦如聚，波涛如怒，山河表里潼关路。望西都，意踌躇。伤心秦汉经行处，宫阙万间都做了土。兴，百姓苦；亡，百姓苦。”

篇8：材料和主旨教案

材料和主旨（教案）

材料和主旨蒲公英教学要求： 1、认识文章的材料和主旨是密不可分的。 2、做到围绕中心取舍材料安排详略。课时安排：一课时写作指导： 1、由课文引出材料和主旨，让学生明确什么是材料和主旨，怎样将材料和主旨有机地结合起来，围绕中心选择材料。 2、启发式教学，注意发散思维与聚合思维相结合，引导学生认真选材，做到立意新颖深刻。 3、采用多媒体教学手段。教学步骤：出现课件主画面：材料和主旨一、导语同学们，我们曾学习了《从百草园到三味书屋》这篇课文，请同学们看几幅图（银屏显示“夏天百草园”、“鲁迅肖像”、“三味书屋”以及“百草园捕鸟”的视频，最后定格：“百草园”和“三味书屋”的对比图）请你们回忆作者在文中写“百草园”和“三味书屋”两种生活环境，写到的人和事有哪些？（学生回答后实投：“我”和同学、长妈妈、闰土的父亲、先生等。园中捕鸟、拔何首乌，长妈妈讲故事，入学、读书等），这些都反映了作者童年生活的许多方面，作者选择的材料很多，都是从正面或侧面为一个目的服务的。这个目的就是文章的主旨（或主题思想）。同学们试想一下，这个目的是什么呢？（学生回答后实投：赞美自由自在的生活，反映对儿童天性的压制），由此可见，写进文章的人、事、物、景都是文章的材料，写作目的就是文章的中心思想，也叫文章的主旨。二、材料和主旨（板书）什么是文章的材料和主旨呢？（投影：展示一幅山水画面，左边是表示材料的定义：“材料”，就是作者为了某一写作目的从生活中收集、摄取并写入文章中的一系列事实论据。）例如，我们读过的文章有写人的，记事的，状物的和写景的，所有这些人、事、物、景等都叫文章的材料。我们了解了什么是材料，那么，什么是文章的主旨呢？（投影：一幅山水画面，右边是主旨的定义：“主旨”是指作者通过全篇内容所表达出来的中心思想或基本意思，也就是整篇文章情感思想的基本走向。）我们明确了“材料”和“主旨”的定义，请同学们再举一些例子谈谈你对“材料”和“主旨”的理解（广泛讨论 ①学过的一些课文；②生活中建筑房子、煮饭等例子）材料从哪里来？材料来源于生活，生活是纷繁复杂丰富多彩的，积累和搜集材料的途径是多样的，有直接材料，有间接材料，还有网络材料。全部材料工作包括占有、鉴别、选择和使用，对它们的要求是：占有求“多”，鉴别应“精”，选择宜“严”，使用要“活”，占有了材料、写作文就解决了“巧妇难为无米之炊”的问题。主旨从哪里来？主旨就是从对具体材料的分析感悟中来。没有“材料”，主旨就没有了表达的凭借，就是所谓的“巧妇难为无米之炊”，没有“主旨”只有一大堆材料，这样“材料”就成了“无帅之兵”“乌合之众”了。因此，“材料”和“主旨”是密不可分的（板书）。怎样将材料有机地统一起来呢？这就要求我们围绕主旨（中心）选择材料，主旨一旦确定，就对材料起统帅作用。它指导写作中对材料的取舍以及详略的安排。（学生再次举课文及生活中的实例对“材料”和“主旨”关系的理解）。比如：《我的老师》作者写了七件小事，从课内到课外，从校内到校外，从平时到假期，多角度选择了具有代表性的材料，全面而深刻地展示了蔡老师爱学生的.美好心灵及学生对老师的崇敬和热爱这一主旨。三、操作我们学习了材料和主旨的有关知识，让我们运用这些知识来解决选择材料和确立主旨的实际问题。（一）（听录音，看投影：作文范例《我的母亲》让学生充分讨论，选用了哪些材料？确立了什么样的主旨？）（二）（听录音，看以文字和动画出现的投影：作文范例《我的好伙伴》让学生再次讨论，选用了哪些材料？确立的主旨是什么？）四、对选材所提炼主旨的要求弄清了材料与主旨是密不可分的关系，那么对材料的选择和主旨的提炼有哪些要求呢？（一）文章的主旨确立以后，必须要有好的材料去支撑，什么叫好的材料？一般说，好的材料应具有如下特征：（1）具有代表性；（2）真实新颖；（3）有积极意义。（板书） 1、具有代表性。材料的好坏，直接关系到文章的中心是否突出，所选的材料如果能充分表现主旨，就可以选用，否则材料再好，与主旨关系不大或根本不沾边，一定要放弃。（举学生作文的正反实例）材料不在“量”而在“质”，优质的材料应该具有代表性，能够“个别”反映“一般”。比如《挖挤菜》一文，作者为了表明希望两代人成为心心相印的朋友，希望青年一代正确看待幸福的主旨，请问文章选用了哪些材料？（学生回答）（教师小结）像这个的例子能以一当十。可见选材要具有代表性。 2、要真实新颖。一篇文章有没有吸引力在很大程度上取决于立意和选材是否新颖，如果一下笔就是“妈妈下雨送伞，老师带病上课，‘太阳公公’‘月亮婆婆’”等陈而又陈的材料，缺乏新鲜感，读起来就令人乏味。（举例）怎么才能做到材料新颖呢？这里“新颖”具有两个含义：一是指别人很少写或不常写的事，尤其是那些别人没有，而自己独具的事。二是选材角度独特，虽是阵旧材料，但换个角度去分析，便能给人耳目一新的感觉。对于前者，同学们要善于观察和捕捉，对于后者，更要善于求异思维。比如上次我们写《家乡的变化》立意是赞颂改革开放后，人民的生活水平提高了。不少同学写这个题目时，一般都是从正面描述的角度罗列几个例子，如哪家盖了新房或分到新房，哪年我家电器齐备了，然后又说眼前餐桌上更丰富了等等。我班有一个同学，从小处入手，记叙了妈妈每天晚上偷着出去和一帮胖妇女做减肥操爱美的故事，说明生活好了，人的精神面貌变了，追求是一种“美”，也是一种变化。其中妈妈的行为是通过“我”的跟踪观察了解的，避开了正面直接的描写。比较以上两种写法，显然第二种更有新意。第二种采取的是小角度，侧角度，这比上面那种大众化写法即正角度、大角度显然技高一筹，由此，我们也可以说，若要选材角度新颖，其中技法之一便是“以小见大”。（同学们举例，如：《七根火柴》） 3、要有积极意义选择材料，还要“求真”、“求善”，只有真实的材料，才能被读者接受，才能感染读者，因此才具有价值，“求善”即追求那些“对读者有益”，“使读者乐于接受”的材料，凡能使读者受到感染，受到教育的材料都是“善”的，即具有积极意义的。“善”的材料，当然也是大多数读者乐于接受的。鞭苔“假、恶、丑”，欲扬“真、善、美”应成为我们选材时的一把标尺。（举作文反面的例子）（二）对提炼主旨的要求对提炼主旨的要求主要表现在立意上。文章的主旨确立以后，更应围绕主旨立意构思，围绕主旨选材。没有闪光的思想，就没有闪光的语言，既然立意如此重要，那么同学们作文时，应追求怎样的立意呢？我认为：（1）要集中；（2）要新颖；（3）要深刻。（板书） 1、立意要集中主要指一篇文章一般一个主题，一个中心。有的同学作文时，这也想说，那也想说，结果让读者如“雾里看花”，这还谈什么教育或审美的效果呢？《我的老师》写了那么多事，哪件事不是围绕“师爱生，生爱师”的主题呢？《驿路梨花》写了那么多人，可以说都被“雷锋精神”这一条红线牵着。读后，谁也不会对此文立意产生疑问。又如，上学期所学的《最后一课》的爱国之情，就是以小弗朗士在上学途中、课上、课后的见闻和感受组织全文来立意的。（学生再举例） 2、立意要新颖一个老师在判一个学生的作文时，总是惊喜于那些立意独特的文章，而那种“千篇一律”、“千人一面”的作文是激不起老师多大兴趣的，不但老师如此，哪位读者不是这样呢？那么怎样才能使文章立意新颖呢？一般说，立意新颖与材料新颖，表达角度新颖是有关联的。 “横看成岭侧成峰，远近高低各不同”。这里的“远、近、高、低”指的就是角度，如果大家对同一事物都采取同一个角度去观察，那就很难表现出事物的个性特征，没有个性特征，当然也就谈不上新颖了。如朱自清的《背影》为表现父亲爱护儿子的真挚感情，作者选择了父亲“背影”作为观察角度。（学生举例）。又如《驿路梨花》作者在“学习雷锋”这一无数作品一再表现的主题面前独出心裁，不落俗套，他把雷锋精神作为一种不断发扬，不断传递的运动过程加以展现了雷锋精神经久不衰的生机和世代相传的过程。可见，对于同一事物你如果能从一个新的角度去寻求事物的特点，你就能提炼出与众不同的新颖主题。 3、立意要深刻什么叫“深刻”？深刻表现在你能写出“人人心中有，人人笔下无”的意思来。如莫怀戚《散步》一文写的是一家三代人于田野散步的事。如果立意仅停留在“尊老爱幼”这个层面上，就不算深刻，因为这属表层的东西，谁都能认识到这一点（让学生背诵最后几句），但作者恰恰于此又深挖一步，发现了人所未发现的见解：尊老爱幼，这责任不只是家庭的，更是社会的。又如《七根火柴》本是一件看似平凡的小事，然而却反映了红军战士一心为党，一心为革命，艰苦奋斗，勇于献身的革命精神。五、布置作文（任选一题）（板书略） 1、值得回味的日子 2、我心中的（板书。学生讨论，选哪些材料，提炼怎样的主旨，教师点评）六、小结综上所述，在作文时，我们要善于在选材上突破定势思维的樊篱，去开拓一个五彩缤纷的材料天地，我们还要善于在立意上去攀登认识的高峰，学会从多角度感受生活。参加湖北省第六届“特级教师”竞选时的讲课教案

篇9：行路难其一主旨

行路难主旨：

《行路难三首》是唐代伟大诗人李白的组诗作品。这三首诗抒写了诗人在政治道路上遭遇艰难后的感慨，反映了诗人在思想上既不愿同流合污又不愿独善一身的矛盾。正是这种无法解决的矛盾所激起的感情波涛使组诗气象非凡。诗中跌宕起伏的.感情，跳跃式的思维，以及高昂的气势，又使作品具有独特的艺术魅力，而成为后人广为传诵的千古名篇。

篇10：《老人与海》主旨

通过桑地亚哥捕鱼的故事，写出老人在重重困难面前永不屈服的精神，集中体现了海明威对人的力量与意志的赞美，对人的命运的关注，显示了人类战胜自然的巨大威力与坚强意志。

思想主题：

《老人与海》写的`是老渔夫圣地亚哥在海上的捕鱼经历,描写老人制服大鱼后,在返航途中又同鲨鱼进行惊险的搏斗,然而作品中的形象却具有很强的象征意蕴.他用马林鱼象征人生的理想,用鲨鱼象征无法摆脱的悲剧命运,用大海象征变化无常的人类社会,而狮子则为勇武健壮,仇视邪恶,能创造奇迹的象征,桑提亚哥则是人类中的勇于与强大势力搏斗的“硬汉子”代表,他那捕鱼的不幸遭遇象征人类总是与厄运不断抗争.

老渔夫桑提亚哥在海上连续84天没有捕到鱼。起初，有一个叫曼诺林的男孩跟他一道出海，可是过了40天还没有钓到鱼，孩子就被父母安排到另一条船上去了，因为他们认为孩子跟着老头不会交好运。第85天，老头儿一清早就把船划出很远，他出乎意料地钓到了一条比船还大的马林鱼。老头儿和这条鱼周旋了两天，终于叉中了它。但受伤的鱼在海上留下了一道腥踪，引来无数鲨鱼的争抢，老人奋力与鲨鱼搏斗，但回到海港时，马林鱼只剩下一付巨大的骨架，老人也精疲力尽地一头栽倒在陆地上。孩子来看老头儿，他认为桑提亚哥没有被打败。那天下午，桑提亚哥在茅棚中睡着了，梦中他见到了狮子。“一个人并不是生来要被打败的，你尽可以把他消灭掉，可就是打不败他。”这是桑提亚哥的生活信念，也是《老人与海》中作者要表明的思想。通过桑提亚哥的形象，作者热情地赞颂了人类面对艰难困苦时所显示的坚不可摧的精神力量。孩子准备和老人再度出海，他要学会老人的一切“本领”，这象征着人类这种“打不败”的精神将代代相传。

桑提亚哥是海明威所崇尚的完美的人的象征：坚强、宽厚、仁慈、充满爱心，即使在人生的角斗场上失败了，面对不可逆转的命运，他仍然是精神上的强者，是“硬汉子”。“硬汉子”是海明威作品中经常表现的主题，也是作品中常有的人物。他们在外界巨大的压力和厄运打击时，仍然坚强不屈，勇往直前，甚至视死如归，他们尽管失败了，却保持了人的尊严和勇气，有着胜利者的风度。