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中华历史小故事集

时间：2023年08月09日

来源：任盈盈任艾琳任艾琳任豪任飘渺仿佛多年前

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下面是小编整理的中华历史小故事集，本文共10篇，希望能帮助到大家!本文原稿由网友“任盈盈任艾琳任艾琳任豪任飘渺仿佛多年前”提供。

篇1：中华历史小故事集

中华历史小故事集：明成祖朱棣是怎么登上皇位的?他的母亲到底是谁?

朱棣是明太祖朱元璋的第四个儿子，朱元璋在世时，封其为燕王。朱棣是明朝的第三位皇帝，第二位皇帝是朱棣的侄子。读到这儿，可能大家都有了疑惑，因为中国古代的封建皇帝，死后一般不是儿子继位，也是过继子侄，再不然也就是兄弟上位，极少有这种侄子死了，皇叔上位的情况。这是怎么回事呢?自然是因为，朱棣这个皇帝来的有些名不正，言不顺。他是发动**，将自己的侄子建文帝朱允炆杀死后，登上的皇位。

朱棣少时跟随大将学习，于军事谋略上颇有建树，两次领兵北征，皆有所获，使得他在军中有极高的地位。实际上不论是从胆识谋略上，还是为政治国上，朱棣是具有登上帝位的本事的。可是那个时候的朱元璋，明法制，倡导孔孟之道，因此在继承人的人选上，向来遵守的是立嫡立长的。由此，不论朱棣再有才能，朱元璋选择的继承人也是长子朱标。后来朱标死后，便又立了皇长孙朱允炆为皇太孙。朱元璋死后，朱允炆登上帝位，本来这个时候也没有朱棣什么事了。不过关键是朱允炆虽然年轻，但是却是一个希望有所成就的帝王，于是登基之后就开始谋算自己的叔叔们了，想要削藩。

朱棣为燕王，太子朱标、秦王朱樉、晋王朱棡先后死去，朱棣不仅在军事实力上，而且在家族尊序上都成为诸王之首。朱棣当时的势力是很大的，本来他安安分分的，国家安定，根本没有他发动叛乱的动机。可是朱允炆来了个削藩政策，这就触犯到他的利益了。若是真让自己的侄子削藩成功，自己哪儿还有如今那么逍遥，于是思来想去，就发动了靖难之役。

而朱允炆也实为不明智，实施削藩政策时，可能打算慢慢来，于是先动的都是其他诸王，而将朱棣留在了最后。因此在他一开始削藩时，就让朱棣警醒，更是给了朱棣准备的时机。于是朱棣就顺顺利利的发动了靖难之役，这场战争持续了三年，一路从北京打到了南京。最终朱允炆的指挥不当，朱棣在军事上的抓住战机，活用策略的过人之处，结束了战乱。朱允炆失踪，朱棣登上了帝位。

关于朱棣的生母到底是谁，还是存在了许多争论的。

《明史》上说，朱棣的太祖第四子也，母孝慈高皇后。孝慈高皇后，也就是朱元璋的原配夫人，马皇后。《历代陵寝备考》中说马皇后，生懿文太子、泰王樉、晋王桐、成祖、周王。本来在这里应该是可以说，朱棣就是朱元璋和马皇后所生的第四个儿子了。可是又有人说，马皇后根本没有生育能力，她一生无子。她的几个儿子，实际上是从别的宫妃那儿抱养来，记在她的名下。

至于朱元璋为什么又亲口说自己是马皇后的儿子，就是因为他这个皇位来的不正当。抢了侄子的位置，本来在坊间的名声就不好了，这个时候当然要强调自己是皇后嫡子，自己继承皇位是正统的。

另一种说法是，朱棣的母亲是个蒙古族人碽氏，《南京太常寺志》中提到，“右一位碽妃，生成祖文皇帝”。太常寺是隶属皇帝的机构，若是乱说，是要获罪的。既然是太常寺志之言，那么碽氏很有可能就是朱棣的生母。另外朱棣登上帝位后，修建了一座大报恩寺，可奇怪的是，这个寺庙不允许他人随意进入。因此大报恩寺一直以来都蒙着一层神秘面纱，直到明朝灭亡，清军入关，才打开了这座尘封几百年的寺庙。里面供奉之人正是这位碽氏，朱棣修建这座寺庙就是为了报答生母之恩。

由此种种，朱棣的生母很有可能就是这位碽氏。不过碽氏虽然有朱棣这个猛儿。可是结局却不太好，相传，她生下第二个儿子后就被赐死了，还遭受了铁裙之刑。至于为什么，这就不得而知了。

中华历史小故事集：朱棣活剐三千宫女?朱棣有几个儿子?

朱棣是明朝的第四个儿子，朱元璋再世时被封为燕王，封地北京。朱元璋小的时候就跟随大将学习军事谋略，因此在打仗上极有天分。看他的封地北京就知道，北京那个时候常有外寇攻打，朱元璋将朱棣分封在此应该说是很器重他的。北京是军事重镇，若是分封之人，于军事上没有建树，或者不是很擅长，很有可能城破寇入，明朝将会遭受极大的打击。而朱棣也没有让自己的父亲失望，不仅牢牢的守住了北京城，同时还将这个军事重镇发展的有声有色。

朱元璋死后，建文帝朱允炆继位。建文帝登位后，实施削藩政策，在触及了自身根本利益的情况下，朱棣发动了“靖难之变”，将侄子推下台，自己当了皇帝。朱棣和朱元璋一样都是铁血帝王，一生征战无数，使得大明朝根基永固。这样一个说一不二的铁血帝王，坊间却有传言称他曾经活剐了三千宫女。而活剐三千宫女的原因，也多种多样。

第一种说法是，朱棣与原配徐大之女徐皇后感情甚笃，徐皇后死后，朱棣没有再立皇后。朱棣生来就性情暴躁，徐皇后死后，另一个女人开始出现。就是朱棣的宠妃权氏，这位权氏是朝鲜进贡的选女，长相美丽，善吹箫。朱棣每每发怒之时，朱棣的儿子们都指望权氏消火。可是这样一个深受朱棣宠爱的女人却被人毒死了，在查到底是何人下毒时，那些宫女受不住酷刑，慌乱之下，一个攀咬一个，结果牵连之人越来越多，朱棣一怒之下就将三千宫女一起杀了。

第二种说法还是和这位权氏有关。说权氏被毒死后朱棣大怒，下令彻查。本来这样，受牵连的人就算再多，也不会扯出三千人那么多。关键是，在查这个案子时，竟然有人说出，本来是想毒死朱棣的。本来就暴怒的朱棣，这下可谓怒火冲天，这帮奴隶胆子也太大了，毒死宫妃不说，还想毒死自己。于是就下令将这三千宫女活剐了，以警醒他人。

第三种说法，是说朱棣不能人道，对于一个男人来说这是多么大的耻辱。于是由身及心，朱棣越发变态起来，没事就生杀宫女，后来更是大开杀戒，在活剐宫女时还亲自上阵。

这些个说法，看起来精彩纷呈，也就降低了可信度。特别是最后一个，若是朱棣真不能人道，那他那些儿子女儿是从哪儿来的?石头里冒出来的吗?所以这些说法，笔者认为拿来当故事听听就好了、

说朱棣殉葬宫妃这是事实，因为从他皇帝老爹那儿开始就有了殉葬宫妃的习惯了。这大概是皇帝的独占欲在作怪，但是若说活剐三千宫女，这就不是那么可信的了。

朱棣是一个极为尽职的帝王，他上位后迁都、下西洋、修大典、北征、疏通运河、出使西域西藏东北亚，每一份功绩都是可供后人歌颂的伟绩。这样一个不世帝王，将朱元璋打下的江山建设的更加强大，哪儿会有空每天以折磨宫女为乐呀!因此说朱棣活剐了三千宫女，应该不是那么可信的。

朱棣有记载的后妃有20位，儿子有四个。

仁孝慈懿诚明庄献配天齐圣文皇后徐氏，父徐达，14卒，寿46岁。

昭献贵妃王氏，苏州人，14卒。

昭懿贵妃张氏，永乐七年二月册封为贵妃。

恭献贤妃权氏，朝鲜人，14卒。

康惠庄淑丽妃韩氏，朝鲜人，成祖死后殉葬。

康靖庄和惠妃崔氏

康穆懿恭惠妃吴氏

贞静顺妃张氏

惠穆顺妃郭氏

恭和荣顺贤妃王氏

安顺惠妃龙氏

恭顺荣穆丽妃陈氏

昭肃靖惠贤妃王氏

昭惠恭懿顺妃王氏

昭敬忠顺贤妃喻氏

任顺妃

李昭仪

吕婕妤

恭荣美人王氏

景惠美人卢氏

儿子：

仁宗朱高炽，母亲是仁孝慈懿诚明庄献配天齐圣文皇后徐氏。

汉王朱高煦，母亲是仁孝慈懿诚明庄献配天齐圣文皇后徐氏，后在争夺帝位时死去。

赵简王朱高燧，母亲是仁孝慈懿诚明庄献配天齐圣文皇后徐氏。

皇子朱高爔)，幼殇，未封，生母不详。

中华历史小故事集：朱棣成“祖”的原因?朱元璋为什么没有认回生母?

明成祖朱棣，明朝第三位皇帝，朱元璋第4子，受封为燕王，生于公元1360，去世于公元1424年，后发动靖难之役，夺位登基，在位22年，年号永乐。他功绩累累，一手缔造了“永乐盛世”。朱棣驾崩后谥号体天弘道高明广运圣武神功纯仁至孝文皇帝，庙号太宗，葬于长陵。既然庙号“太宗”，那么就应该称之为明太宗，那为什么最后又变成了明成祖了呢?要知道，按照中国古代的礼制，一国只有一祖，那就是开国君主。

朱棣就算有胆子篡权夺位，但是也没胆子将自己与自己的父亲并列，共称“祖”了。这样一个荒.唐事，并不是他干的，而是后世子孙干的，这个胆大包天的人就是明世宗嘉靖皇帝。至于为什么要费尽心机，甚至违背礼制，要将明太宗朱棣变成明成祖，就一个原因，那就是太庙之争。

中国古代王朝的礼制都是依循周礼，《礼记。王制》：“天子七庙，三昭三穆，与大祖之庙而七。”《礼器》：“礼有以多为贵者，天子七庙。”也就是说?太庙正殿中只能供奉七个皇帝，除了开国之君外，其他皇帝的牌位都是“亲尽则祧”，“父为昭，子为穆”，如果死去的皇帝，出了这三昭三穆的关系了，就要被“祧”，就是说超出了现任皇帝的血缘关系，就要被移出正殿，挪进偏殿。

虽然明朝的礼制上太庙正殿可供奉九位皇帝，但其余皆是一样，除了太祖，其余多出来的就要被挪进偏殿。而明世宗是上一任皇帝的弟弟，也就是说他的父亲并没有当皇帝。但是世宗皇帝不仅要认爹，还要将自己的父亲移进太庙，这就是结结实实的违背礼制了。因为这事，还爆发了著名的“大议礼之争”。杀了很多大臣，终于认了自己的爹。不过移进太庙就有点困难了，因为太庙当时已经满了。按理来说，要挑出一个来，就是太宗朱棣了。但是朱棣是个何等的猛人，明世宗哪敢动他，于是就想了个办法，将朱棣的庙号改成了“成祖”，这样位居祖位，自然就既不动朱棣，也能腾出一个位置来了。这就是朱棣从明太宗变成明成祖的前因后果。

通过许多研究，而今对于朱棣不是马皇后的亲子的说法，可信度也越来越高，照理来说，当了皇帝后一般会大封自己的生母。可是朱棣为什么没有这样做，反而宣扬自己的母亲是马皇后，将自己的生母藏着掖着呢?究其原因只有一个，就是朱棣的皇位来的不正。

保皇位。朱棣当时杀死自己的侄子，谋取皇位，被人们视为篡位。名不正言不顺，要想保住自己的皇位，就得证明自己皇位的合法性。如果既是庶出，又是篡位，皇位坐不坐的稳可能还要两说

二、宣扬正统。马皇后是正牌皇后，若朱棣的母亲是马皇后，就可以说自己是嫡子了。也可以为自己的夺权找到原因，当初朱元璋和马皇后原本就是想把皇位传给朱棣的，皇后之子比太子妃生的朱允炆的地位更正统了。

三、保证血统出生的高贵。朱棣的生母是蒙古人，而明朝又是从蒙古人那儿夺来的天下，要是说出自己的生母，朱棣的一半蒙古血统会给他造成许多麻烦。因此，为了保住自己的皇位，朱棣自然不能承认自己的生母，反而要大肆宣扬自己是马皇后之子。

篇2：中华历史小故事集精选

中华历史小故事集精选：高欢是谁北齐高祖高欢为什么会输给宇文泰

南北朝时代，大大小小的政权犹如昙花一现，在世人面前纷纷呈现又倏忽间消逝。北齐作为北朝的朝代之一，它的出现与它的主人高欢一样，是历史的必然。即使北齐存在的时间短暂，但它的出现无疑为历史又增添了几分别样的色彩。

北齐神武帝高欢(496——547)，祖籍渤海蓨(今河北景县南)，名贺六浑。高欢所建立的政权是鲜卑族的，而他本身却是一个汉人，一个汉人建立了鲜卑族的政权，在外人看来都是不可思议的，但是高欢就是要让世人知道，这个世界上没有什么不可能的事。高欢能够在鲜卑建立自己的政权，都源于他的祖父高谧曾为北魏侍御史，因为触犯法令全家被迫迁徙到怀朔，怀朔是鲜卑人的聚居地，高欢从小就跟着祖父来到此地，自然而然更像一个鲜卑人，史称他“累世北边，故习其俗，遵同鲜卑”。

一家人从中原来到鲜卑这样偏远的地带，本就十分艰苦，加之高欢的父亲高树，是个不成器的家伙，整天只知道游手好闲，有一日没一日地混日子，家境中落，遇上不争气的父亲，高欢的生活确实好不到哪里，他一个落魄的汉族贵族，在鲜卑族既没地位又没势力，碍于种族差异，还会受到鲜卑人的冷眼相待。这样一个怎么看，似乎前途也不怎么好的高欢，却能够得到鲜卑族的白富美的垂青。从此，高欢有了另一个鲜卑族的名字“贺六浑”，还多了一个贤惠的妻子娄昭君。

高欢是北魏末年崛起于北方的一个军阀，在他手上，北魏王朝最终分裂成东魏和西魏，后来高欢在东魏的基础上建立了北齐王朝，建都邺城。他的崛起还要追溯到北魏末年的六镇起义。六镇是沿长城而筑的六个军，这几个军镇受汉化程度较大，六镇兵民被边缘化，还受到朝贵的鄙视和轻蔑。因为镇军将领与兵民发生冲突，而导致六镇起义，镇兵镇将遂起义，相互兼并攻杀，乱作一团。高欢先后投靠杜洛周、葛荣、尔朱荣。最终受到尔朱荣的重用。

高欢随即加入了尔朱荣队伍，在尔朱荣的率领下开始“清君侧”，第一个目标就是葛荣。葛荣的军队虽然庞大，但毫无军纪可言，他们就像是流亡者，专事屠杀掳掠，不懂笼络人心又为非作歹的葛荣军，最终还是被尔朱荣的军队给打败，因为高欢在葛荣帐下待过，又为尔朱荣从葛荣手下招徕了几个大将。一时，尔朱荣威震天下，强大的尔朱荣吸引了另一个能者的投靠，此人就是宇文泰。葛荣失败后，高欢收编葛荣余众，发展成为了自己的势力。

尔朱荣一面爱惜这个将才，一面又暗中提防，以免高欢功高震主。天有不测风云，永安三年，尔朱荣被孝庄帝杀死。一时间，尔朱家族陷入了皇位争夺战，高欢此时却不急于动手，鹬蚌相争，坐收渔翁之利。待其内部势力互相厮杀疲乏后，高欢趁势而入，尔朱兆责骂高欢反叛尔朱氏，随即两军陷入恶战，尔朱兆军大败。过了几年，高欢将尔朱家族的人，一个个拔除干净了，本来高欢与皇位只差一步之遥，但是宇文泰的出现却让他的人生就此止步。

在北魏做丞相的高欢与宇文泰素来不和，宇文泰居然敢劫持天子跑到长安去了。高欢只好另立一个皇帝，从此以后北魏分裂成了两个国家——东魏和西魏。而此二人也因此彻底反目。南北朝历史上因为有了高欢和宇文泰这一对智略相当的绝代英雄，才更显得波澜壮阔，大气磅礴。

北魏后期高欢的实力比宇文泰强多了，可是宇文泰建立的北周却最终能消灭高欢后人建立的北齐，高欢到底哪里输给宇文泰了?

首先，两军的统率来看。高欢是以消灭对方为目标，而宇文泰不过是转移国内矛盾而挑起战端，高欢几次攻打宇文泰都没能打下，反而越打越没底气，还把命搭在玉壁一战中。高欢手下基本都是成名大将，他却没有用好，宇文泰一个草莽出身的小子，靠着义气与士兵出生入死，逐渐在作战中与士兵建立了身后的感情，提拔了许多干将，很多原本效力元魏宗室的，但到后来，纷纷投奔宇文泰旗下，而且终宇文泰一生都忠心耿耿，毫无二心，可见宇文泰的个人魅力。

其次，在为品性方面，宇文泰平定叛乱后会好好安抚当地百姓，而高欢这边，汉人杜弼要求高欢出兵之前先严惩那些作恶的鲜卑武将，高欢却不以为然，认为战士在战争中抢点百姓的东西无可厚非。如此之下，高欢和宇文泰到底谁更适合当一国之君，一目了然。

中华历史小故事集精选：萧绎的妻子是谁儿子是谁萧绎最后怎么死的

舞榭歌台，风流总被雨打风吹去。再辉煌再成功的人生终究抵不住时间的流逝。萧绎曾经的光辉岁月，风流人生早就随着一个帝国的灭亡而消散了。只是夏始春余，叶嫩花初的时节，我们还会忆起萧绎“棹将移而藻挂，船欲动而萍开”的旖旎风光。

梁元帝萧绎(59月16日―555年1月27日)，字世诚，小字七符，自号金楼子，南兰陵(今江苏武进)人。南北朝时期梁代皇帝(552年―554年在位) 。梁武帝萧衍第七子，梁简文帝萧纲之弟。

梁元帝也是一个爱好读书与喜好文学的君主，萧绎少聪颖，好读书，出身皇族，萧绎自小接受了良好的教育，善五言诗，五岁能诵，稍长遍览群书，下笔作文不落窠臼且行云流水，亦长于绘画，擅画人物，他的画人物形象准确，神情自然生动，能表现出不同地域、国家、民族人物的外貌和气度。诗画双绝的萧绎，是名副其实的文学人才。他犹喜作诗，他的一生著述甚多，由于，时人崇尚艳丽，他的仅存的一百一十余首诗歌，赋九篇，皆是轻艳绮靡的宫廷诗，当然不乏清丽之作。他的重要著述《金楼子》对文学理论的贡献极大，只是到了后代多散佚。萧绎爱读书聚书，重视经、史之学，特别是史学，这一趋向与他的早期教育颇有关系。他的文学趋向，也总是不废“学”的方面，这是他作为文人的坚守。

萧绎是个文人也是天子，他游走在两种身份之间，若在天下与文学之间选择，萧绎可能会选择后者，只是建国的使命落在萧绎肩上，萧绎不得不扛起这个重任，若能舍弃帝位，萧绎定能成为一个优秀的学者。作为文学家的萧绎，只是个普通的文学爱好者，认真钻研著书立说，喜欢在文学的世界里找到属于自己的一方土地，四十几年来一直辛勤耕耘在文学领域的萧绎，“自聚书来四十年，得书八万卷”藏书十分丰富，自称“韬于文士，愧于武夫。”他擅长作五言诗，由于受时局的影响，所做的诗歌多轻靡绮丽，偶有清丽之句，诗歌的格局不大，但是他所著的《金楼子》却对中国文学史的贡献极大。他亦长于绘画，擅画人物，他的画人物形象准确，神情自然生动，栩栩如生。可惜，一个诗画双绝的才子，无心政治却偏偏坐上了帝王之位。

萧绎其人，亡国皇帝中的一个，他本应该在历代亡国之君中享有更高地位，在历史上的人气还是略显单薄了些，比起隋炀帝、南唐后主这些大名鼎鼎之辈，他简直处于被历史遗忘的角落，至今甚少为人所知。而他也是个极其复杂的人，他被世人称作“才子皇帝”，遍览群书，却没能治理好国家，却在江陵被围城时，命舍人高善宝放火焚烧图书14万卷，包括从建康为避兵灾而转移到江陵的8万卷书，自称“文武之道，今夜尽矣!”“读书万卷，犹有今日，故焚之。”将罪责全归于读书上。作为普通人，他极其平凡，生理上的缺陷令他背负自卑，生性猜忌;作为人夫，却被妻子嘲笑，戴绿帽子;作为手足，他又残害兄长、子弟。他是多愁善感的才子又是心狠手辣的君王，两种身份驾驭下的萧绎，很快被残酷的战争彻底击得粉碎。曾经繁盛一时的萧梁王朝也被南朝最后一个朝代陈所取代。

俗话说才子配佳人，能够做萧绎的妻子又是个怎么样的人?萧绎有记载的后妃有五位，分别是：徐昭佩，生武烈世子萧方等，益昌公主萧含贞;王贵嫔，生贞惠世子萧方诸、始安王萧方略; 袁贵人，生愍怀太子萧方矩;夏贵妃，生梁敬帝萧方智;王良人，王贵嫔妹妹。其中，最出名的是给皇帝戴了绿帽子的徐昭佩，徐妃是历史上著名的“徐娘半老”典故里的那个徐娘。徐娘做事大胆出格，屡屡用“半面妆”的方式来讽刺萧绎的一只眼，最后被萧绎逼迫自尽，凄惨结尾。而萧绎自己的结局也好不到哪里去。

执政两年，萧绎在政治上并没有大的作为，他将亡国的罪责归咎于文化，疏于政事的萧绎不敌宇文泰，最后梁被西魏所灭，而自己为侄子萧察以土袋闷死，年仅47岁。他的儿子萧元良、始安王萧方略都被杀。

如果萧绎能够早日悔悟，那么如今的梁国又是另一种景象了。

中华历史小故事集精选：萧绎的生平简介梁元帝萧绎一个怎么样的人

南北朝的时候，国家大事再大也阻挡不了文人吟诗作赋的情趣。舞文弄墨的才子们，在感慨着国家动荡山河日下的同时，无能为力又只有耽于酒色，过着放荡不羁的生活。与这些文人有相同兴趣的萧绎，因为所处高位，因而他的放荡与闲适，多被后人冠以不务正业。

“妖童媛女，荡舟心话：鹢首徐回，兼传羽杯;棹将移而藻挂，船欲动而萍开。尔其纤腰束素，迁延顾步;夏始春余，叶嫩花初，恐沾裳而浅笑，畏倾船而敛裾。”一首采莲，将采莲女的神态，动作刻画得入木三分，也让我们的脑海里浮现出了，水光潋滟晴方好的和煦风光。这首《采莲赋》的作者正是萧绎。

梁元帝萧绎(508年9月16日―555年1月27日)，字世诚，小字七符，自号金楼子，南兰陵(今江苏武进)人。南北朝时期梁代皇帝(552年―554年在位) 。梁武帝萧衍第七子，梁简文帝萧纲之弟。梁元帝也是一个爱好读书与喜好文学的君主，萧绎少聪颖，好读书，善五言诗，五岁能诵，稍长遍览群书，下笔作文不落窠臼且行云流水，亦长于绘画，擅画人物，他的画人物形象准确，神情自然生动，能表现出不同地域、国家、民族人物的外貌和气度。诗画双绝的萧绎，是名副其实的文学人才。他犹喜作诗，他的一生著述甚多，由于，时人崇尚艳丽，他的仅存的一百一十余首诗歌，赋九篇，皆是轻艳绮靡的宫廷诗，当然不乏清丽之作。他的重要著述《金楼子》对文学理论的贡献极大，只是到了后代多散佚。

作为文学家的萧绎，只是个普通的文学爱好者，认真钻研著书立说，喜欢在文学的世界里找到属于自己的一方土地，四十几年来一直辛勤耕耘在文学领域的萧绎，“自聚书来四十年，得书八万卷”藏书十分丰富，自称“韬于文士，愧于武夫。”江陵被围城时，承圣三年十二月初二日，元帝入东合竹殿，命舍人高善宝放火焚烧图书14万卷，包括从建康为避兵灾而转移到江陵的8万卷书，自称“文武之道，今夜尽矣!”“读书万卷，犹有今日，故焚之。”江陵焚书被视为中国的文化浩劫之一，而他的另一个身份，又不得不时刻提醒着自己的使命。

南朝梁元帝，作为家里的老七，初封湘东郡王，后任侍中、丹阳尹，成功控制了长江中上游。后侯景之乱，叛梁围建康。萧绎便派儿子萧方率军万人前往解围，他随后又派王僧辩击溃哥哥萧纶，向西魏称臣趁机袭击了弟弟萧纪，翦除了两个后患后，萧绎称帝的目的便达到了。天正元年，江陵迎来新的主人，萧绎。

在没有当上帝王之前，萧绎只是个不贪慕声色犬马贵族生活的文人，一心想要著说立说，相反因身居要位而性矫饰，多猜忌。萧绎即帝位之后，其弟武陵王萧纪称帝于益州;于是萧绎便派兵前往四川消灭萧纪，同时也请求西魏出兵支援。此举给了西魏可趁之机，益州因此沦落敌手。承圣三年，萧绎给宇文泰写信，要求重新分定天下，言辞傲慢无礼，此举引发宇文泰的不满，于是宇文泰命令于谨、杨忠等将领以五万兵马进攻江陵。萧绎不敌宇文泰，战败的萧绎毕恭毕敬地给宇文泰写了封降文，期望得到一条活路。但是没想到等来的却是灭顶之灾。

执政两年，萧绎在政治上并没有大的作为，而他将亡国的罪责归咎于文化，萧绎没有去检讨军事上、政治上的教训，却把责任一股脑儿推在那些书本上。文化成就了他，他也成就了文化，但他在政治上和军事上，他的确无能为力，终致亡国。不久为侄子萧察以土袋闷死，年仅47岁。太子萧元良、始安王萧方略皆见害。身死国灭，被人草草葬在郊外。满腹经纶、锦绣文采的萧绎，就这样被一堆荒草掩埋了。

篇3：中华历史故事集

很多历史故事不会写在书里，都要靠自己去了解

中华历史故事集：惠王赢驷的生平简介历史上赢驷是个什么样的人

春秋战国初期天下板荡，在逐鹿中原的各大诸侯国之中，他们依然遵守弱肉强食的丛林生存法则，强盛的大秦帝国能够迅速在各个国家之间崛起，得益于秦国招募的大批能臣，也得益于秦惠文王过人的识人本领。

秦惠王(前356年——前3)，又称秦惠文王或秦惠文君。嬴姓，名驷，秦孝公之子。嬴驷是战国时期秦国国君，他高瞻远瞩，胸怀国家大义，坚持变法和国家统一，称得上是一个真正有作为的帝王。历史上秦惠文王年十九即位，以宗室多怨，诛杀卫鞅。公元前325年改“公”称“王”，并改元为更元元年，成为秦国第一王。赢驷少时，因触新法而遭流徒，使他早年便能脱去宫室之气。他沉潜民间数载，对秦国新法有了独到的深刻认识。秦惠文王和秦武王是一个积蓄力量的时期。秦武王在位时间短而且死得早，所以主要是秦惠文王为秦昭襄王成为霸主打下了基础。

嬴驷为太子时，触犯了法律。当时正值有人反对新法，法令行不通。商鞅认为法令行不通在于宫室贵族的干扰。国君果真要实行法治，就要先从太子开始。因为考虑到太子身份问题，商鞅并没有重罚太子，而是对太子的老师处以墨刑，这样一来，法令便畅行无阻了，而秦国的法治也越来越好了。但是太子却把这件事记在了心里，赢驷发誓终有一天他会报仇雪耻的。怀着对商鞅的怨恨，秦惠文王赢驷作为国家的储君，他在深宫之中一天天长大，终于等到了即位的那一天。

前338年，秦孝公死，惠文王即位，赢驷上台做了三件大事，第一件大事，车裂商鞅。虽然秦国在商鞅的治理下，变得越来越强大，但是商鞅的变法却极大地触动了贵族阶层的利益，迅速激发的阶级矛盾，又激化了秦国的各种矛盾，商鞅的存在也严重影响了秦惠文王的权威。本来赢驷对商鞅的印象就不好，现在他就可以趁着这个机会把商鞅给杀了。但碍于商鞅因变法而声威远扬，这样平白无故杀害了商鞅，不好向世人交代。计上心头，赢驷就让一个叫公子虔的人，乘机捏造谣言说商鞅造反。时机成熟之际，赢驷才把商鞅处以车裂之刑，解除了赢驷心头的大患，从而巩固了自己的权利和地位，但他并没有废除商鞅的变法，可见秦惠文王的治国才能。

第二件大事，重用张仪，分化六国。张仪是个难得一遇的辩才，《孟子》论之曰：或谓：“张仪、公孙衍，岂不大丈夫哉!一怒而诸侯惧，安居而天下熄。”孟子曰：“是恶足以为大丈夫哉?君子立天下之正位，行天下之正道，得志则与民由之，不得志则独行其道，富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能诎，是之谓大丈夫。”可见张仪是个心直口快的人，凭借他的三寸不烂之舌，曾把孟子气死在齐宣王的大殿之上。苏秦张仪同是鬼谷子学生，苏秦合纵，张仪连横。苏秦张仪同是鬼谷子学生，苏秦合纵，张仪连横。张仪来到秦国之时就对秦惠文王许诺，十年之内定会使秦国变得更加强大。张仪能说会道，在秦国一路升官，最后成为秦相。而在六国推行连横，使六国内乱，秦国从中渔利。秦国的强盛，张仪功不可没。

第三件大事，攻占巴蜀。秦国的强盛招致了魏、赵、韩、燕、楚五国联合攻击，西方义渠部落也趁机攻打秦国，在两面夹击的情况下。秦王赢驷采用司马错的战略攻占南方的巴蜀，使秦国拥有一个稳定的后方，而且获得巴蜀的产粮地区，确保了秦国的粮食产粮——这一当时重要的战略资源。公元前3，又遣张仪自秦赴楚，施行反间计，诱使楚国绝齐。诱使楚军只身攻打秦国，秦国趁机埋伏进攻楚军，大败楚军，楚国从此一蹶不振。随后，赢驷又采用张仪的连横之策，对六个国家实行分化瓦解，使得六国联盟瓦解，为秦国一扫天下赢得了时机。

赢驷派张仪游说拆散齐、楚联盟，秦乘机打败楚军，占领汉中，这样秦国的巴蜀与汉中连成一片，既排除了楚国对秦国本土的威胁，也使秦国的疆土更加扩大，国力更加强盛。他很好继承了父亲的政治才能，又为后世君王平复天下打下了基础。可见秦惠文王在秦国发展历史起承上启下的作用。

中华历史故事集：高欢妻子是谁他有几个儿子高欢的儿子当中谁最厉害

乱世出枭雄，不得不说，南北朝时代是个人才辈出的时期。纵观中国的历史，几千年的历史长河，奔流不息的从来都是英雄们的脚步，他们为了王朝、家族的荣誉而战，为了自己的梦想而战。不管怎样，每一个杰出人物的出现才构成了今天历史长河的星光熠熠。

南北朝时代，大大小小的政权犹如昙花一现，北齐作为少数民族建立的朝代之一，这个政权的主人竟是汉人高欢。高欢是个汉人，而他能够建立北朝并非是个偶然。他是南北朝时期的枭雄，是那个时代中最出色的统帅。北齐神武帝高欢(496——547)，祖籍渤海蓨(今河北景县南)，名贺六浑。

高欢所建立的政权是鲜卑族的，而他本身却是一个汉人，一个汉人建立了鲜卑族的政权，在外人看来都是不可思议的，但是高欢就是要让世人知道，这个世界上没有什么不可能的事。高欢能够在鲜卑建立自己的政权，都源于他的祖父高谧曾为北魏侍御史，因为触犯法令全家被迫迁徙到怀朔，怀朔是鲜卑人的聚居地，高欢从小就跟着祖父来到此地，自然而然更像一个鲜卑人，史称他“累世北边，故习其俗，遵同鲜卑”。

高欢自幼家贫，本来像他这种身份的人是没有前途可言的，但是高欢与一般人不同，他喜好结交豪杰，同时又练就了一身好功夫。他与娄昭君结婚后，比之前的境遇好多了，凭借娄昭君的势力，在妻子的嫁妆里得到匹马，而有了马就能在边镇队伍当队长。成了队主的高欢除了在生意场结交

各式人物，在各种场合还认识了不少豪杰，时为镇将段长破赏识高欢，很照顾高欢，高欢一直将此事铭记于心。日后等他掌握魏朝大权后，追赠段长为司空，对其家人也照顾有加。

高欢崛起于北魏末年，在他手上，北魏王朝最终分裂成东魏和西魏，后来高欢在东魏的基础上建立了北齐王朝，建都邺城。他的崛起还要追溯到北魏末年的六镇起义。六镇是沿长城而筑的六个军，这几个军镇受汉化程度较大，六镇兵民被边缘化，还受到朝贵的鄙视和轻蔑。因为镇军将领与兵民发生冲突，而导致六镇起义，镇兵镇将遂起义，相互兼并攻杀，乱作一团。高欢先后投靠杜洛周、葛荣、尔朱荣。最终受到尔朱荣的重用。

高欢年轻时从京城洛阳回来就开始预见天下将大乱，从而“倾产以结客”、“自是乃有澄清天下之志。在分别投靠杜洛周和葛荣之后，投奔尔朱荣，劝尔朱荣”讨郑俨、徐纥而清帝侧“以成霸业。之后激使尔朱兆命他去讨伐葛荣残部，最后用反间计而反尔朱氏，这些都反映了高欢卓尔不群的政治远见。东魏的建立，他起到了决定性的作用。

高欢这样的军事家和政治家历经艰险，终于以少胜多打败了尔朱兆，陆陆续续地消灭了各地尔朱家族的势力，高欢觉得晋阳四塞之地，易守难攻，就把这里当成大本营，然后新立了一个王朝。自此，整个淮河以北，大漠以南的北中国基本被高欢占据了，高欢的下一步是打算把关中地区纳入自己囊中。

慕容绍宗：”高公雄略，又握大兵，将不可为。“可见高欢是个人才。但是高欢的第一个伯乐却不是慕容绍宗，而是娄昭君。娄昭君出身显赫，她是鲜卑族人，北魏真定侯娄提的孙女，赠司徒娄内干之女。柔顺勤俭，谦卑自守，不仅如此还是个识大体，顾全大局的女子。各方面来看，娄昭君是个精明贤惠的女子，高欢能够娶到娄昭君，是他的福气，也是他的运气，因为娄昭君，高欢比任何人在征途上都要走得快。

娄昭君一共生有六男二女，其中长子高澄，次子高洋和九子高湛最为有名。高欢的儿子中高洋虽酗酒贪杯但军事才略和政治手腕还是有的，高澄就略逊一筹但不失为守业者，高演勤劳公事，体恤民情算是个好皇帝可惜的是在为时间太短了，高湛就是个残暴之主了，把北齐的基业逐渐消磨，后有传给后主宇文赟这个败家子，导致北齐灭亡。但总得来说一家之中三兄弟做皇帝，一位准皇帝也算是高家之幸了。

中华历史故事集：靖帝朱厚熜为什么推崇道教?嘉靖帝和“大议礼之争”

嘉靖帝是那么多皇帝中，最幸运的一个。因为他的帝位来的实在太容易了，他什么也没干，就被当权者推上了九五之位。同时他也是一个很矛盾的皇帝，有人说他英勇明智，开创了嘉靖中兴的局面。也有人说他昏庸无道，后期沉迷于道教之中，不问政事。不论后世之人，如何看待他，都不能抹灭他作为一个帝王的权威和功绩。

嘉靖帝是武宗朱厚照的堂弟，正德十六年武宗驾崩，死后没有留下子嗣，又是单传，因此皇太后和内阁首辅杨廷和决定，由最近支的皇室、武宗的堂弟朱厚熜继承皇位，第二年改年号为嘉靖。仿佛是命运的安排，本来和帝位完全无关的嘉靖帝就这样登上了历史的舞台。虽然是这样阴差阳错的做了皇帝，但嘉靖帝完全表现了他的智慧与治世之才。他刚登基，就下旨大赦天下，大力抑制宦官，开始整顿朝纲，废除了武宗时的弊政，诛杀了佞臣钱宁、江彬等，将明朝“正德危权”的局面打开了缺口。后来他又减轻租银，整顿赋役，赈济灾荒，还地于民，鼓励耕织。面对外寇的侵略，嘉靖帝拿出了一个大国的气势，征剿倭寇，清除外患，整顿边防。做了这么多，嘉靖帝实际上并不是电视剧里演的那样昏庸无道，他后期虽然沉溺玄修之中，但前期他勤政爱民，集异纳谏，在他当政期间，还开始出现了“资本主义”的萌芽，文化科技空前繁荣，优秀作品和杰出人物大量涌现。

这位君主更为独特的是，他虽然后期并不像史书中的那些英明之主一般勤勤恳恳，但他也不像其他昏庸皇帝那般对国家撒手不管。他后期虽然沉迷于道学之中，但实际上他至始至终都牢牢掌控着整个明朝的政治、财经、军事和民生大权。所以史书说他为“中兴之主”，“有不世之奇谟六，无竞之伟烈四，而又有震世之独行五”。并不是一味的夸大了嘉靖帝的功绩，而是这位奇特的皇帝，值得这样的评价。“隆庆新政”与张居正改革之所以能顺利的施展开来，离不开嘉靖帝为他们打下的基础。

那么问题就来了，这样一位在前期勤于政务的“中兴之主”，后期又为何如此沉迷与道学呢?

这个问题的源头，与嘉靖帝成长的环境有关。嘉靖帝是湖北钟祥人，荆楚之地是道教的源头，在这个地方道教有很大的群众基础，信奉道教成了理所应当的事情。另外嘉靖帝的父母两人都尊崇道教，耳濡目染之下，嘉靖帝对道教当然有一定的情感依托。

另外嘉靖帝喜好淫乐，因此经常吞服丹药助兴。而道教之中，最重要的一个分支就是丹药方术。因此为了满足自己，嘉靖帝在身边留了许多的道士为自己炼丹。他在位期间，道教和道士的地位有极大的提升，许多道士甚至官至礼部尚书，这在明朝历史上是空前绝后的。

最后的一个原因，应该是许多帝王都会犯的，那就是追求延年益寿，长生不老。建立第一个封建统一王朝的秦始皇，为了满足自己长生不老的愿望，就派道士带领五百童男童女寻找海外仙山蓬莱。而嘉靖皇帝呢?则是让宫女每日采集甘露兑服参汁以期延年，致使上百名宫女病倒。更为滑稽的是，嘉靖帝因为这个原因，成了历史上第一个被宫女绑架，甚至差点被勒死的皇帝。这一个事件就是著名的“壬寅宫变”。

不只是“壬寅宫变”。，嘉靖帝在位期间还发生了另一个事件，那就是“大议礼之争”。嘉靖帝当上皇帝后，不顾朝臣的反对，把自己的父亲追尊生父为兴献帝后又加封为献皇帝。生母为兴国皇太后，改称孝宗敬皇帝曰“皇伯考”。嘉靖十七年兴献帝被追尊为“睿宗知天守道洪德渊仁宽穆纯圣恭简敬文献皇帝”，并将兴献帝的牌位升袝太庙，排序在明武宗之上，改兴献王墓为显陵，大礼议事件至此最终结束。嘉靖帝这些行为，完全不符合礼制。他为了让自己的父亲的牌位位居太庙，不仅手段铁血的斩杀了一干反对的大臣，还将明太宗朱棣的庙号改为世祖，使得明王朝成为唯一一个一国两祖的皇朝。

正是因为有了以上两点污点，嘉靖帝才被有些人评价为昏庸无道，给自己的政治生涯，留下了不好的收场。

篇4：中华五千年历史故事集

中华五千年历史故事集：清太祖努尔哈赤简介努尔哈赤的“七大恨”分别是什么?

清太祖爱新觉罗·努尔哈赤，清王朝的奠基者，公元1559年生于建州左卫苏克素护部赫图阿拉城，其父替其取名为努尔哈赤，满语的意思为“野猪皮”。这个名字的来历，伴随着一件奇事。据说努尔哈赤的母亲显祖宣皇后，在怀着努尔哈赤的时候，曾经梦到一位健壮的汉子，将一个被野猪皮包着的婴儿放到了他母亲的怀中。结果第二日，努尔哈赤的母亲就生下了努尔哈赤。他的父亲听说了这样一件奇事后，认为努尔哈赤的降生一定是长生天的旨意。于是给他取名为努尔哈赤，并对其悉心教导，寄予厚望。

努尔哈赤也许正如其父所想的那样，的确有着过人之处。他二十五岁时在祖居起兵，随后便统一女真各部。对于作战，他不仅勇猛无双，而且擅长谋略，多次打败明王朝的军队，后在关外建立后金，割据辽东，建元天命。迁都沈阳后更是迅速席卷辽东，攻下明朝在辽七十余城。虽然1620xx年，在宁远城之役中败给明将袁崇焕，败给袁崇焕并不能阻挡他的脚步。同年4月，努尔哈赤又亲率大军，征蒙古喀尔喀。真正的意外发生在他雄心满满，意图征服蒙古之时。亲征蒙古三月后，努尔哈赤身患毒疽，不久之后便不治而亡。他的继任者八子皇太极继承了他的雄心壮志，清朝建立后，尊为清太祖，谥曰承天广运圣德神功肇纪立极仁孝睿武端毅钦安弘文定业高皇帝。

努尔哈赤誓师征明时说，他这一生有“七大恨”，告天曰：

“我之祖、父，未尝损明边一草寸也，明无端起衅边陲，害我祖、父，恨一也。”?第一恨，我的父亲和祖父，没有损害明朝的一草一木，明朝却平白无故挑起边境争端，害死了我的父亲和祖父。

“明虽起衅，我尚欲修好，设碑勒誓：‘凡满、汉人等，毋越疆圉，敢有越者，见即诛之，见而故纵，殃及纵者。’讵明复渝誓言，逞兵越界，卫助叶赫，恨二也。”第二恨，明朝虽然与我有杀亲之仇，我仍然想与之修好。于是设碑发誓说：“但凡满汉两族之人，不要超过自己的疆土。如果有越界者，一旦发现，立即诛杀。如果见者将人放走，同样要受此罚。”我如此忍让，可是明朝却违背了誓言，派兵越过界限，帮助叶赫部。?

“明人于清河以南、江岸以北，每岁窃窬疆场，肆其攘村，我遵誓行诛;明负前盟，责我擅杀，拘我广宁使臣纲古里、方吉纳，挟取十人，杀之边境，恨三也。”第三恨，明人违背誓言，越过界限，侵扰我方村落，我依据誓言将其诛杀。可明朝却不遵照之前盟约，要责问我擅自杀人之罪，捉走了我?广宁使臣纲古里、方吉纳的十多人，在边境将他们杀死。

“明越境以兵助叶赫，俾我已聘之女，改适蒙古，恨四也。”第四恨，明朝派兵越过边境帮助叶赫部，还擅自?以另外的女子代替我聘娶的女子，让其改嫁蒙古。

“柴河、三岔、抚安三路，我累世分守疆土之众，耕田艺谷，明不容刈获，遣兵驱逐，恨五也。”第五恨，?柴河、三岔、抚安三个地方，是我部世代都在这儿耕种居住，明朝却派兵逼迫我们不许收割粮食，让我们离开这个地方。

“边外叶赫，获罪于天，明乃偏信其言，特遣使臣，遗书诟詈，肆行陵侮，恨六也。”第六恨，叶赫部?获罪于天，明朝却偏听偏信，派遣时辰让我放过叶赫部，还对建州大加侮辱。

“昔哈达助叶赫，二次来侵，我自报之，天既授我哈达之人矣，明又党之，挟我以还其国。已而哈达之人，数被叶赫侵掠。夫列国这相征伐也，顺天心者胜而存，逆天意者败而亡。何能使死于兵者更生，得其人者更还乎?天建大国之君即为天下共主，何独构怨于我国也。初扈伦诸国，合兵侵我，故天厌扈伦启衅，惟我是眷。今明助天谴之叶赫，抗天意，倒置是非，妄为剖断，恨七也”第七恨，当初建州和叶赫部，多次征战，建州终于遵从上天的旨意，拿下了叶赫部。偏偏明朝从中作梗，让我将叶赫的疆土还给他。但是对建州之人，数次被叶赫部侵略，却无表示。各个部落国家之间征战，顺天者胜，逆天者败，这都是上天的旨意。如何又能使死去的士兵死而复生，将人还给叶赫呢?既然大国的君主是天下主，又为何独独对建州如此呢?现在联合诸部合力攻打我，如今明朝帮助被天厌弃的叶赫部，是违抗天意，是非颠倒，乱下定论。

这七大恨，也许的确是努尔哈赤决心攻明的原因。但绝对不是根本原因，努尔哈赤一早就有建功立业之心，否则也不会早早的跑到明朝边境处去考察。古代起兵，总要找点理由告诫苍天，以告知众人，我这么做事名正言顺的，是替天行道。

中华五千年历史故事集：努尔哈赤的传奇努尔哈赤有几个女人?其后代结局

清太祖努尔哈赤，全名爱新觉罗·努尔哈赤，生于公元1559年，公元1620xx年因病去世。努尔哈赤二十五岁时起兵统一女真各部，万历四十四年建立后金汗国。他一生勇猛刚强，由他一手打下的基业，成为皇太极建立清朝，入主中原的重要倚仗。和许多古时帝王一样，努尔哈赤的一生都伴随着各种传奇的故事。

据说，努尔哈赤出生前，他的父亲居住在一座山下，那山已经有了龙的形状。当时大明有能人算出有龙气在山中孕育，于是派人前去，看见山就挖，想要断这还未成形的龙脉。挖了那么多山，哪知却漏了真正的那个。努尔哈赤的母亲怀着他的时候，许多神女半其身旁，保她平安。临了要生他的时候，刚走出居处，还没到产房，就生下了努尔哈赤。奇异的是努尔哈赤出生的时候，有层层叠叠的祥云漂浮在天际。

努尔哈赤年少的时候，母亲就去世了，父亲续娶的继母待她不好，于是努尔哈赤自己离家到其他地方居住。一年到头都住在居地，凭借采药贩马为生。有一天和同伴一起进山挖人参，偶遇猛虎。那个时候遇到老虎，就意味着没了性命，努尔哈赤就出去想要舍命喂老虎，让其他人离开。可是等他出去后，老虎只是看着他却不上前，于是努尔哈赤就拿起石头打它。斗了几回，老虎就逃了，将努尔哈赤引到有人参的地方才倒下去死了。这使得努尔哈赤收获颇丰，大家都认为这个极为神奇，认为是努尔哈赤做的。

神鸦护主，太祖起兵后，有一次攻打明朝军队，因为失误，打败于明军。明朝为了斩草除根，派人袭杀努尔哈赤，努尔哈赤受伤晕倒在地。眼见明朝军队快要赶到，要割下其首级时，一群乌鸦突然飞来将努尔哈赤围住，仿佛在啄食他的身体。世人都知道，乌鸦是不吉祥的生物，因为它们以吃尸体为生。所以明朝军队以为努尔哈赤已经死了，于是就撤军走了。哪知第二天努尔哈赤又醒了过来，平安无事。

关于努尔哈赤为什么会定都沈阳。说有一天努尔哈赤与众部商量定都之事，正在众人为定都何处而吵得不可开交时。外面突然有人来报，说是一位老人前来拜见努尔哈赤。努尔哈赤下令让人进来，那老人一进来就大笑道：“王爷，我家住在沈水南边的奉集堡。前天村东头的树林子里忽然飞来了一只凤凰。凤凰是鸟中之王，吉祥之兆，飞临这里，必定是王爷您洪福齐天，因此特地跑来向您报喜。”于是就这样定都沈阳了。

关于努尔哈赤类似的传说还有很多，但大家都知道每个帝王都喜好给自己加点祥瑞之事，以诏告百姓，自己是天授的皇权。所以当故事听听就可以了，至于是不是真的，怕是只有他们自己知道了。

统一女真各部的努尔哈赤，一生有16位妻妾。皇后两位，孝慈高皇后，叶赫那拉孟古。追赠旋夺孝烈武皇后/大妃，乌拉那拉阿巴亥。妃1位，寿康妃，博尔济吉特氏。正妻两位，元妃，佟佳哈哈纳扎青。继妃，富察衮代。侧福晋四位，侧妃伊尔根觉罗氏，侧妃叶赫那拉氏，侧妃科尔沁博尔济吉特氏，侧妃哈达那拉氏。妾七位，庶妃兆佳氏，庶妃钮祜禄氏，庶妃嘉穆瑚觉罗真哥，庶妃西林觉罗氏，庶妃伊尔根觉罗氏，庶妃德因泽，庶妃阿济根。

儿子有16个。

皇长子，爱新觉罗·褚英，废太子，追封广略贝勒。皇次子，爱新觉罗·代善，礼烈亲王。皇三子，爱新觉罗·阿拜，镇国勤敏公。皇四子，爱新觉罗·汤古代，镇国克洁将军。皇五子，爱新觉罗·莽古尔泰。母为继妃富察氏。皇六子，爱新觉罗·塔拜，辅国悫厚公。皇七子，爱新觉罗·阿巴泰，饶馀敏郡王。皇八子，爱新觉罗·皇太极，清太宗。皇九子，爱新觉罗·巴布泰，镇国恪僖公。皇十子，爱新觉罗·德格类。皇十一子，爱新觉罗·巴布海。皇十二子，爱新觉罗·阿济格，罢英亲王。皇十三子，爱新觉罗·赖慕布，辅国介直公。皇十四子，爱新觉罗·多尔衮，睿忠亲王。皇十五子，爱新觉罗·多铎，豫通亲王。皇十六子，爱新觉罗·费扬果，黜宗室。

中华五千年历史故事集：清太祖努尔哈赤有多少个女人?谁是他的最爱?

清太祖努尔哈赤，建立了后金，为皇太极成就帝位，铺下名路的一代雄主。这个威猛的男人，一生有许多女人，史上记载的就有16个，其他没有记载的不知凡几。但随着这个男人在历史上留下浓墨重彩的女子只有两个。一个是叶赫那拉·布喜娅玛拉，即东哥，一个让努尔哈赤求而不得的女人。另外一个是努尔哈赤的大妃乌拉那拉·阿巴亥，从她12岁起就一直陪伴在努尔哈赤身边，直到努尔哈赤去世之前，也只让她一人随侍在旁。甚至因为她，而让皇太极继承汗位有了很大的变数。

叶赫那拉·布喜娅玛拉，即历史上的叶赫那拉氏。布喜娅玛拉是小说《独步天下》为其冠上的名，真名不详，历史上将此女称为叶赫老女。叶赫那拉氏，是生来便被关外各部重点关注的女子。因为她带着长生天的预兆降临，出生时大萨满预言说：“此女可兴天下，可亡天下”。

这样的预言对于一个女子来说，并不是什么好事。给她带来的除了艳名远扬，多半就是成为政治砝码，继而带来一系列的腥风血雨。也许冥冥中真有所谓的命运，叶赫那拉氏长大后果真成了一位容貌无双的绝色佳人，被人称为“女真第一美女”。她的美貌名扬女真各部，无数的英勇男儿为之神魂颠倒，希望能求取这位女子。叶赫那拉作为叶赫部的公主，还带着“此女可兴天下，可亡天下”的预言降生，能够娶她的只能是各部首领，再不然就是各部的继承人。

她一生被许配给了好几个男人，拥有着“一女亡四国”的传奇经历。努尔哈赤为她征战各部，更甚者向明发起战争也有她的原因。努尔哈赤誓师征明的“七大恨”中：“明越境以兵助叶赫，俾我已聘之女，改适蒙古，恨四也。”这位已聘之女就是叶赫那拉。不过努尔哈赤到最后都没有得到这个女人，东哥三十三岁时嫁给了东蒙古喀尔喀部达尔汗贝勒之子莽古尔岱，出嫁后不到一年就死了。因为她出嫁时已经三十三岁，当时许多女子在这个女子已经不知是多少人的妈妈了，更甚者孙子都有了，于是历史称其为“叶赫老女”。

努尔哈赤生命中另一个重要女人，就是他的大妃阿巴亥。阿巴亥全名乌喇那拉·阿巴亥，是乌拉部满泰贝勒之女，十二岁就被嫁给了嫁给了比自己大31岁、当时已有七位妻妃的努尔哈赤。而13岁时阿巴亥就被努尔哈赤册为大福晋，一个独身一人的少女，身段还未长开，阿巴亥在努尔哈赤的心中是否如给她的名分那般重要，实在不知。被封为大妃后，阿巴亥先后为努尔哈赤生下三子，即第十二子英亲王阿济格、第十四子睿亲王多尔衮、第十五子豫亲王多铎。

后来有人告发阿巴亥与二阿哥代善之间关系暧昧，常常深夜幽会。努尔哈赤派人查证后发现一切属实，随后便以“私藏金银”的罪名将阿巴亥休弃。

也有人说“私藏金银”这个罪名是属实的，阿巴亥为了给自己的女儿攒下丰厚的嫁妆，因此私自昧下了家里的金银，并将金银藏在了娘家。努尔哈赤在问罪了她之后，随后派人将这些金银全部查抄了回来。

不管是什么原因，总之阿巴亥就这样被努尔哈赤抛弃了。照理来说，在古代男人将一个女人休了，两者也就到此为止了。但阿巴亥传奇就传奇在这儿，努尔哈赤打下辽阳后，又将阿巴亥接了回来，并且恢复了她的大妃之位。就这样过了一年多的苦日子后，阿巴亥再次回到了努尔哈赤的身边，直到努尔哈赤身患重病，也只允许了她一人随侍在旁。

叶赫那拉的美貌，让努尔哈赤为其征战各部，甚至还向明朝开战。阿巴亥从12岁就陪在努尔哈赤的身边，因罪被休弃后，努尔哈赤也无法忘怀，又将她重新接了回来。两相对比，也实在不知道哪个是他最爱的那个。大概叶赫那拉对努尔哈赤来说，是心头的明月光，无法得到却也无法忘怀。阿巴亥就是那位细水长流，和他一起过日子的女子吧!

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篇5：中华五千年历史故事集精选

中华五千年历史故事集精选：楚庄王和吴王阖闾谁更厉害楚庄王称霸中原的原因是什么

春秋战国战火纷纷，在这二百九十多年间，社会风雷激荡。群雄奋起只为在中原大地分得一杯羹，这一时期有五个霸主先后建立了霸业。在历史上，对“春秋五霸”有两种不同的说法：一说“五霸”是指齐桓公、宋襄公、晋文公、秦穆公和楚庄王;另一说“五霸”是指齐桓公、晋文公、楚庄王、吴王阖闾和越王勾践。

楚庄王，又称荆庄王，熊氏，名旅，春秋时楚国最有成就的国君，春秋五霸之一。郢都(江陵纪南城)人，楚穆王之子，公元前6继位。楚庄王的发愤图强是很多诸侯都没想到的。他的一生极其富有传奇性色彩，他出生在楚国这个神秘的国度，他的一生也像是一本书写不完的传奇。十几岁就登基，在位三年不理朝政，“昏聩闭塞，贪图酒色”，堕落的楚庄王，最后却能在他即位后短短时间内将楚国打造成了一个超级大国，让其他的诸侯国目瞪口呆。

同样是霸主的吴王阖闾，他是楚庄王之后的又一个枭雄。在齐国称霸时，楚国因受齐国的抑制而不得不停止北进，转而向东吞并一些小国，国力逐渐强盛，待齐国走下坡路后，楚国趁机北进与晋国争霸，以此同时，西部的各国也悄悄崛起，以后，吴、越两国相继强大，争霸于东南。粗略看之几个霸主的实力都不相上下，每个人也都有自己的优缺点。

楚庄王问鼎中原，甚至欲取周而代之，大败中原霸主晋国，小国都尊奉他为霸主。阖闾在伍子胥和孙武的辅佐下破楚入郢，击败楚国，虽然没灭了楚国，但也让楚国实力大减，吴国取代了楚国在南方地区霸主的地位。阖闾手下有孙武和伍子胥，楚王和吴王要说谁更厉害，可谓是各有千秋，而五霸的排列顺序，只不过使他们称霸时间的前后顺序而已，所以说吴王和楚王两个人不分上下。

楚庄王从最初的默默无闻、一飞冲天到问鼎中原，他的成功让所有人刮目相看。在楚庄王之前，楚国一直被排除在华夏文化之外，自楚庄王始，楚国真正意义上开始强大，楚庄王为华夏文化的传播和民族精神的形成，发挥了巨大的作用。正如他自己所言：“不飞则已，一飞冲天;不鸣则已，一鸣惊人。”从一个纨绔子弟变为励精图治的政治家，这个转变不是任何人都能办到的，也不是任何人都能够成功的。

楚庄王亲政以后，做了几件大事，这几件大事对楚国的发展尤为重要，励精图治，他首先分化朝廷里权势大的人，将权力集中于自己手中，又压制若敖氏，任用苏从、蒍贾、伍举等贤臣。即使楚国在后来发生了严重的政乱，一度威胁到了楚国的统治和他的地位，但是楚庄王临危不惧，沉着处理，稳定后方。在对外政策上，又敢于向晋国交战，屡战屡败也不放弃，最后大胆启用孙叔敖才使得楚国有了一个较大的改观，楚国大治。内部忧患解决好后，楚庄王开始图谋更长远的计划，他把眼光放在了楚国之外的疆域。

楚国在楚庄王的领导下，逐渐强盛起来，有了点实力的楚国积极寻求北进的机会，在齐国没落之后，楚国迅速抓住时机，悄悄吞并了东边的一些小的国家，版图扩大之后，才向晋国打起了主义。虽与晋国的交战屡战屡败，但是楚国没有放弃攻打晋国的愿望，反而越挫越勇。他愈加积极进取，制定一系列的外交措施，先把南方蛮夷部落收服，再打败宋国，让楚国在军事上保有威望，进而对晋国形成震慑。晋国在楚国真正强大后才意识到自己大意轻敌了。然而，一切都太晚，楚国已经问鼎中原了。

公元前591年，楚庄王去世，谥号庄。后世对其多给予较高评价，有关他的一些典故，如一鸣惊人等流传下来，对后世有深远的影响。自楚庄王起，楚国开始强大，为华夏文化的传播和民族精神的形成，发挥了巨大的作用。

中华五千年历史故事集精选：晋文公的生平简介晋文公为何出逃他出逃了多少年

晋文公是个雄心勃勃的人，若非如此他又怎么能忍辱负重，过着苟且偷生的日子。若非心中抱着强大的信念，他又怎么会在19年之后选择重新回到故国即位，准备与天下豪杰逐鹿。晋文公用逃亡的19年浇灌了一份决心，一份毅力和一份永不言弃的精神。

大国争霸是春秋时期的一个重要特征，在这个期间，中原大地上任何一个有能力分得天下的人，都觊觎这宝座。犹以五霸最显名，春秋五霸在过去的两千多年中一直是人们耳熟能详的人物。吴王阖闾、越王勾践、齐桓王等等，这些霸主建功立业，其光辉被世人歌颂。五位霸主之中只有齐、晋文两人一直是人们心中不变的霸主，可见二人功业实在是伟大。

齐桓公趁着周王室衰微，崛起于众诸侯国之中，带领华夏诸侯，平定蛮夷，“九合诸侯，一匡天下”，成为春秋时期的首霸，也的确无愧于春秋霸主的称号。相较之下，晋文公的功业就没齐桓公那么显赫，但我们对晋文公的功绩充分给予肯定。晋文公重耳在9年内让相对比较弱小的晋国称霸一方，成为五霸之一，并且称霸百余年，若不是靠他自身的努力，晋国百年霸业从何而来?

晋文公，姬姓，名重耳，是中国春秋时期晋国的第二十二任君主，在位时间仅仅九年，晋献公之子，母亲为狐姬。晋文公政绩卓著，是春秋五霸中第二位霸主，与齐桓公并称“齐桓晋文”。

东周初期，晋献公吞并了周围的一些小国，晋国国力逐渐强大起来，晋献公在贾国娶了妻子，没生儿子。他和妹妹齐姜通奸生下了秦穆夫人和申生，风流好色的帝王，又在戎娶了两个女人，其中一个叫狐姬的生了重耳，另一个生了夷吾。后来，晋献公看上了骊姬，骊姬本是骊戎

的人，因骊戎为讨好晋国而赠送给晋献公的。献公晚年宠爱妃子骊姬，什么话都听她的，骊姬想让自己的孩子奚齐即位，而为了保住奚齐地位，不惜一次次陷害重耳，无奈重耳和夷吾只得逃亡。

跟随他一起逃亡的还有他的舅舅狐偃，狐毛，还有赵衰、先轸、介子推等人，晋公子重耳逃亡后的第一个长久的避难之处就是翟国，他在翟国住了十二年，甚至在翟国娶妻生子，以为终生会困于此的重耳并不知道，逃亡才刚刚开始。与此同时，晋国在骊姬的祸乱下，已经国将不国了，晋国的朝臣纷纷跑到翟国投奔重耳。重耳考虑到这么多人来翟国投奔自己，实在是太显眼也太危险，不如投奔齐国。于是，一行人纷纷带着憧憬奔赴齐国，在躲过追兵跋山涉水之后，他们终于来到了齐国，之后，他们又以齐国为出发点，重新回到了晋国。

流亡在外19年的公子重耳，这段旅途实在是坎坷，在各国不受待见，甚至还有可能遭受迫害，去到小国很少受礼遇，好不容易有个楚王礼遇，也是别有用心，直到流亡到秦国生活才开始有了安稳的苗头。应该说流亡的这19年开阔了他的视野，锻炼了他的意志，也直接培养他的人际关系，重要的是重耳看待事物的心态变了，他学会了珍惜，学会了称霸天下并非只靠手段就可以。

重耳就是后来的晋文公，是继齐桓公之后真正实现了称霸的国君。由于他经历曲折，倍遭困厄，即位更能体会到王位来之不易，便励精图治，政绩显赫，所以关于他的事迹，历来为史家所称道，在人民群众中也广为流传。重耳流亡国外的不寻常的经历，以及与各国君臣的接触、交往，使他积累了极丰富的政治经验，为他以后创建霸业奠定了一定的基础。

中华五千年历史故事集精选：乾隆继后乌喇那拉氏简介乾隆为什么要废掉她?

乌喇那拉氏。满洲镶黄旗，佐领那尔布之女。是乾隆帝的第二任皇后，《清史稿·后妃列传》中记其为“皇后乌喇那拉氏”。雍正年间，被指给乾隆为侧福晋。乾隆继位后，于乾隆二年封娴妃，八年后晋为娴贵妃，乾隆十三年的时候，乾隆帝的原配妻子孝贤皇后去世。乌喇那拉氏顺理成章的由贵妃晋为皇贵妃，摄六宫事。后于乾隆十五年，被册立为皇后。后随乾隆南巡时，因触怒乾隆帝被遣送回京。此时已经相当于有了废后之实，因为乾隆帝收回了其四次册宝。乌喇那拉氏于公元1766年去世，享年48岁，一生给乾隆生了两子一女，分别为皇十二子永璂，皇十三子永璟及皇五女。?逝世后，乾隆帝以皇贵妃礼下葬，但实际上乌喇那拉氏的葬礼还不如一般皇贵妃。乾隆四十年，追封为皇后。葬裕陵妃园寝纯惠皇贵妃地宫之东侧。且不设神牌、无祭享。

从皇后之尊，最后跌入泥潭，死的凄凉。乌喇那拉氏到底做了什么，引得乾隆帝如此嫌弃，不仅将她废掉，连死后的尊荣也不愿给她?

据《清史稿·列传·后妃》记载：“(乾隆)三十年，从上南巡，至杭州，忤上旨，后剪发，上益不怿，令后先还京师。”在满族的习俗里最忌讳的就是断发，只在皇太后、皇帝驾崩时，皇后才可以剪发，当时的皇太后、皇帝都还健在，那拉皇后却突然剪发，无疑是在诅咒他们一样。做出这样的事情，惹得皇帝极为不满，也是正常的。毕竟古时候的人们最忌讳这些，特别是帝王。别说能活多久活多久，有些帝王能增加自己的寿命，豢养道士，专门为其炼妖延寿的也不再少数。如今身为一国之后，减掉自己的头发，不仅是失了一国之后的礼数，最重要的是，这不是变相的诅咒我早死吗?所以乾隆帝气的将乌喇那拉氏废了，到了后来也不想原谅他，也是说的通的。

可是前一天还和乾隆和睦相处，第二天就突然毁掉自己的头发，到底是什么原因，让堂堂一国之母，仿佛疯了般做出如此有失体统的事情呢?

《清鉴辑览》：“帝在杭州，尝深夜微服登岸游，后为谏止，至于泪下。”也就是说，在南巡期间，乾隆帝经常换了便服，微服私访，上岸游玩。杭州当时最为出名的是什么?自然是杭州瘦马，也就是身段窈窕，温柔若水，面若芙蓉的歌姬妓女。深夜游玩，为的自是声色犬马，放纵尽兴了。对于乾隆帝这样的做法，乌喇那拉氏多次劝谏，但乾隆帝根本就不听，乌喇那拉氏伤心的落泪，乾隆却只顾扭头便走。因此被伤心伤情的乌喇那拉氏，最终一气之下，用剪刀剪掉了自己的头发。

乾隆帝是个风流会享受的皇帝，做出这等事来，应该也不奇怪。可因为这一件事，就气得乌喇那拉氏剪掉自己的头发，又实在不令人信服。毕竟后宫女子众多，如今在外也不必因为，几个上不得台面的东西，毁了自己的体面。所以小编猜想，引得乌喇那拉氏自行断发，必定还有其他原因。

对比两代皇后和乾隆的关系，乾隆对自己的第一任妻子，可谓爱之怜之，敬之顾之。将其所生两个儿子，都先后密定为太子。可对乌喇那拉氏呢?乌喇那拉氏仿佛只是他循着品阶提上后位的一样，根本就没有给予她多于的恩宠。对她的皇嫡子永璂，也没有孝贤皇后所生的永琏、永琮那样宠爱。这样的对比，让乌喇那拉氏心里极度不平衡。

另外乾隆心里一直放不下孝贤皇后，因此一直对乌喇那拉氏极为冷淡。无论是作为皇后，还是作为女人，乾隆帝的忽视，都让她感到极度心寒。

最后重点来了，孝贤皇后是在陪乾隆南巡之时去世的，死于济南。乾隆后来每次南巡，都刻意避开这座城市，以免触景生情。这一次路过济南，乾隆帝还专门为孝贤皇后作诗：“济南四度不入城，恐防一入百悲生。春三月昔分偏剧，十七年过恨未平。”这一首包含真情的诗，仿佛一把尖刀，瞬间刺破了乌喇那拉氏已经支离破碎的心。不在绝望中爆发就在绝望中死亡，乌喇那拉氏爆发了。她剪断了自己的头发，但却没有引来男人一丝恋爱，反而加速了自己的灭亡。

篇6：中华五千年历史故事集

中华五千年历史故事集：清太祖努尔哈赤简介努尔哈赤的“七大恨”分别是什么?

努尔哈赤也许正如其父所想的那样，的确有着过人之处。他二十五岁时在祖居起兵，随后便统一女真各部。对于作战，他不仅勇猛无双，而且擅长谋略，多次打败明王朝的军队，后在关外建立后金，割据辽东，建元天命。迁都沈阳后更是迅速席卷辽东，攻下明朝在辽七十余城。虽然1626年，在宁远城之役中败给明将袁崇焕，败给袁崇焕并不能阻挡他的脚步。同年4月，努尔哈赤又亲率大军，征蒙古喀尔喀。真正的意外发生在他雄心满满，意图征服蒙古之时。亲征蒙古三月后，努尔哈赤身患毒疽，不久之后便不治而亡。他的继任者八子皇太极继承了他的雄心壮志，清朝建立后，尊为清太祖，谥曰承天广运圣德神功肇纪立极仁孝睿武端毅钦安弘文定业高皇帝。

努尔哈赤誓师征明时说，他这一生有“七大恨”，告天曰：

中华五千年历史故事集：努尔哈赤的传奇努尔哈赤有几个女人?其后代结局

清太祖努尔哈赤，全名爱新觉罗·努尔哈赤，生于公元1559年，公元1626年因病去世。努尔哈赤二十五岁时起兵统一女真各部，万历四十四年建立后金汗国。他一生勇猛刚强，由他一手打下的基业，成为皇太极建立清朝，入主中原的重要倚仗。和许多古时帝王一样，努尔哈赤的一生都伴随着各种传奇的故事。

儿子有16个。

中华五千年历史故事集：清太祖努尔哈赤有多少个女人?谁是他的最爱?

后来有人告发阿巴亥与二阿哥代善之间关系暧昧，常常深夜幽会。努尔哈赤派人查证后发现一切属实，随后便以“私藏金银”的罪名将阿巴亥休弃。

篇7：中华寓言小故事集

中华寓言小故事集：伯愁和千里马

伯愁是伯乐幼年时的好朋友。成人后，以磨面为生，本小利薄，小日子过得紧紧巴巴的，整天愁眉苦脸，像根秋丝瓜。

这天，他从城里回来，却一反常态，笑逐颜开。

老伴惊诧地问：“你拣到宝贝啦，今天这么高兴?”伯愁说：“我在城里碰到伯乐啦，他答应送我一匹千里马!你算算，千里马日行千里，夜行八百，一天能磨多少面?往后，咱们的日子不用愁了!”

老伴也听别人说过，伯乐善识千里马。丈夫这么说，她心里也挺高兴。

第二天一大早，伯愁就把家里那匹拉磨的黑马牵到城里去。中午，骑着一匹浑身像锦缎裹着似的枣红马回来了。他高高兴兴地对老伴说：“看见没有?这是匹千里追风赤兔马!我骑着它从城里回来，百把里路，不到一个时辰就到家了!”

奇怪的是，这匹赤兔马拉起磨来，并不比原来那匹黑马快多少，伯愁的日子还是不好过。他的如意算盘落空了，脸上又堆满了愁云。

“唉!世人都说伯乐善识千里马，我看他是徒有虚名而已!”伯愁长吁短叹地说。

不久，从城里回来的人说，伯乐在马市上又发现了一匹千里乌骓马。这匹乌骓马，很像伯愁家原来那匹拉磨的黑马。

伯愁听了，一个劲地摇头：“笑话!笑话!”

中华寓言小故事集：规与矩

凡是做车轮的师傅，手边总离不了一个圆规，他习惯于用这样一件工具去测量普天下的物件，到底是圆还是不圆。他一边测量，还要一边对人解释：“只要符合我这个圆规的标准，就可以称作圆，如果不符合我这个圆规的标准，就应该视为不圆。所以，你如果想判断任何一个物件是圆还是不圆，只要用我这个圆规去测量一下，就明白了。”

这是个什么道理呢?原来，确定圆与不圆的标准和方法都十分明确，因此是不容置疑的。

而做房屋家具的木匠师傅，手边也总离不开一把矩尺，他经常用这样一件工具去测量普天下的物件，到底是方还是不方。他也是一边测量，一边对人说：“凡是符合我这把矩尺的标准的，就是方的;如果不符合我这把矩尺的标准，就是不方。所以，你要想知道一件东西是方还是不方，只要用我这把矩尺去测量一下，就清楚了。”

这又是什么缘故呢?原来，判定方与不方的标准和手段早就确定，因此已无需争议了。

这个故事说明：判断是非应当有一定的客观标准，有了规矩，就可以定方圆。对世间的任何人或事，只要规定出明确的评价标准，其是非曲直就会一目了然，从而避免许多无意义的争论。

中华寓言小故事集：摇头摆尾

有一对表兄弟相处感情很好，表兄叫临济，表弟叫元安，两人年龄只相差1岁，是很要好的朋友。这表兄弟两人的性格很不一样，临济遇事冷静，不爱虚夸张扬，性格内向、稳重;元安却好说好动，喜欢表现自己，性格外向、轻率。

这一天，元安到临济家做客，临济设酒席款待他。表兄弟两个边喝边聊，兴致很高。不知不觉，酒至半酣，元安十分得意地对临济说：“表兄，告诉你一个好消息，你一定会替小弟高兴的。”临济关切地问：“表弟有什么喜事，快说来愚兄听听。”元安说：“小弟前日已得县令赏赐，就要被提升了。”看着元安那副高兴的样子，临济并没有一丝笑意，也没有一句表示祝贺或恭维的话。元安原本以为会得到表兄的赞赏，可是临济的表现却使他很失望。

看看天色已晚，元安这才想起应该回家了。他起身告辞时，临济却一把拉住他，语重心长地对他说：“小弟，听我告诉你一件事吧。有一条赤尾鲤鱼，样子十分好看，它自己也甚是得意。这一天，鲤鱼摇着头，摆着红色的尾鳍，向着南方游去了。可是它这一去，连它自己都不知道会游到那儿。如果游到宽阔的河里，那还算幸运;如果是游到了别人家腌鱼肉的缸里，那岂不是死路一条吗?”

临济一番话，元安立刻深感惭愧，自觉不如临济。

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篇8：中华励志小故事集

那是一支24人组成的探险队，到亚马孙河上游的原始森林去探险。

由于热带雨林的特殊气候，许多人因身体严重不适应等原因，相继与探险队失去了联系。直到两个月以后，才第一彻底搞清楚了这支探险队的全部情况：在他们24人当中，有23个人因疾病、迷路或饥饿等原因，在原始森林中不幸遇难;他们当中只有一个人创造了生还的奇迹，这个人就是著名的探险家约翰•鲍卢森。

后来，许多记者争先恐后的采访约翰•鲍卢森，问到最多的一个问题是：“为什么唯独你能幸运地死里逃生?”

他说了一句非常具有哲理的话：“世界上没有比人更高的山，也没有比脚更长的路。”

篇9：中华上下五千年的历史小故事集精选

中华上下五千年的历史故事集精选：文天祥.同胞兄弟志向径庭-德育名人小故事

风雨飘摇的南宋末年，造就了一位杰出的民族英雄文天祥。在元军大举南侵之际，文天祥率领军队与元兵苦战于江西一带，终因众寡悬殊，兵败被俘。文天祥被押解到燕京后，元朝当局因知他文武全才，深孚人望，便软硬兼施，甩了各种办法，企图用高官厚禄收买他。文天样虽身陷囹固，却坚贞不屈，志不可夺，宁死也不出卖自己的灵魂去做侵略者的鹰犬，表现了崇高的民族气节。

文天祥有一个弟弟叫文溪山，当时还在惠州做官，他看着宋室江山大势已去，不思振作，却甘心媚颜事敌。就在文天祥被俘后的次年5 月，他投降元朝，后即赴燕京，骑马招摇于市。

文天祥在燕都狱中，听到这个消息，捶胸跌足，放声痛骂，大骂他的弟弟文溪山没有骨气。哭毕，援笔写诗一首：

去年别我施出岭，今年汝来亦至燕。兄弟一囚一骑马，同父同母不同天。可怜骨肉相聚散，人间不满五十年。三仁生死各有志，悠悠白日横苍烟。

文天祥还有一个哥哥名叫文天祯，宝祜年间乡举，也曾做过官。后因弟文天祥死节，于是再也不愿为官，隐居山林。同是一母所生，兄弟三人所走的人生道路却大相径庭，是和他们不同的道德信仰的人生追求分不开的。

古代少年励志故事：乘长风破万里浪

南朝时，宋国有个名将叫宗悫。他从小就有胆量，少年时就练了一身武艺，既有见识又勇敢。他哥哥宗泌结婚那天，半夜里，有十几个强盗趁贺客刚散之机，突然来打劫。宗悫毫不畏惧，挺身而起，击退了强盗。

有一次，他叔叔宗炳问他： “宗悫，你长大后准备怎么样?请说说你的志愿。”宗悫应声答道： “愿乘长风破万里浪!”他叔叔听了这句极有气魄的壮语，很是高兴，满意地赞许说： “好孩子，志向远大的人，正应如此!”

宗悫长大后，当过振武将军、豫州刺史、雍州刺史等官职，曾率军远征南方的林邑国，大获全胜，建立了一些功业。 -德育名人小故事

他少年时所讲的“乘长风破万里浪”这句话，极为生动形象地表现了有为少年的远大志向，成为激励人们立志奋进的不朽名言。

中华上下五千年的历史故事集精选：齐桓公简介齐桓公为什么叫田午又叫公子小白

齐桓公出生于公元前7，他出生的年代刚好是处在春秋战国时期，春秋无义战，这一时期是个大国吞并小国，不断扩展的版图充满杀戮和野心的时代。在几十年前，周王室开始逐渐丧失了对各诸侯国的管控能力，也就是从那时起，周王朝主宰天下的局势消失了。

众所周知，齐桓公是春秋五霸之首，在名相管仲的辅佐下东征西讨、尊王攘夷，九合天下，最终成为春秋时期实际的最高统治者。齐桓公，出生年月不详，春秋时代齐国第十五位国君，公元前685——前643年在位。姜姓，名小白。齐僖公的儿子、齐襄公的弟弟，其母为卫国人，春秋五霸之首。在齐僖公长子齐襄公和其侄子公孙无知相继死于内乱后，齐桓公小白与公子纠争夺帝位。

那么，齐桓公为什么叫公子小白不能称之为姜小白?春秋时男子称氏不称姓，女子称姓不称氏。姜是姓，只能由女人用。应该叫”公子小白“(即位前)、齐侯小白(即位后)，或直接叫”小白“。而《左传》中是有明确记载的：”小白“是名不是字，女人名字要带姓，放在后面。而女人的名字一般和男人、国家有关。比如：晋文公逃亡到秦国娶的秦穆公女儿叫文嬴，嬴是秦国国姓，女子表明姓，文是晋文公的文。最开始她叫怀嬴，是因为她最初是晋文公侄子晋怀公的老婆。还比如：”郑武公娶于申，曰武姜。 “姜姓是申国的国姓，武公的老婆。

为什么又叫齐桓公田午?这里说的齐桓公可不是尊王攘夷的春秋霸主，而是另一位战国时的齐桓公，本名叫田午，田氏代齐以后的第三位齐国国君。民间流传的”扁鹊见蔡桓公“故事中的蔡桓公，实际上指的是这位齐桓公田午。

公元前686年，齐襄公在野外打猎的时候被人袭击，受伤很严重，很快就不治身亡，齐襄公一死，齐国很快就内乱，公子纠和公子小白逃亡国外。公子小白和公子纠都是作为爵位继承人同时也是竞争对手，作为公子纠的师傅管仲，为确保公子纠登位便在中途射杀小白，但小白并却没有被射死，而是迅速赶回齐国，继承了皇位，而齐桓公在即位后不仅没有计较管仲 ”一箭之仇“，反而对他予以信任和重用，之后管仲尽全力辅助齐桓公整顿军队，发展生产，促进外交，使齐桓公成为春秋第一霸主。

齐桓公最出名的就是尊王攘夷，这个思想是管仲提出来的，他建立齐国要建立自己的威名，像周王室一样，让天下的诸侯心甘情愿臣服和膜拜。管仲说的”尊王攘夷“，就是尊重周朝王室，承认周天子的共同领袖的地位;联合各诸侯国，共同抵御戎、狄等部族对中原的侵扰。攘夷于外，必须尊王。尊王自然而然就成为当时一面正义的旗帜。”尊王“，即尊崇周王的权力，维护周王朝的宗法制度，”攘夷“，就是对于长城外的戎、狄和南方楚国对中原诸侯的侵扰进行抵御。既抵御了游牧民族的侵袭，又提高了齐国在各国之间的威望。齐国的尊王攘夷可以说是有条件、有原因的。周王室没落，诸侯强大起来了。齐桓公任管仲为相，推行改革，实行军政合一、兵民合一的制度，齐国逐渐强盛。

公元前681年，齐桓公在甄召集宋、陈等四国诸侯会盟，是历史上第一个充当盟主的诸侯。当时中原华夏各诸侯苦于戎狄等部落的攻击，于是齐桓公打出”尊王攘夷“的旗号，北击山戎，南伐楚国，成为中原第一个霸主，受到周天子赏赐。在当时发动讨伐战争，或者灭国战争，是要受到周王室及其他诸侯的非议的。就算是这个国家自身能力很强大，阻力也会慢慢增强。所以灭国战争、讨伐战争是有，但是不能够一直讨伐或者一直灭下去。特别是连楚武王、楚文王这种南蛮，都能够以中原之战不义为借口为难。所以齐国的”尊王攘夷“是给自己穿上了正义的外衣让自己变得更强大，为自己的征伐找了一个合适的借口。

这次桓公以霸主身份主持的会盟，正式标志着齐国的霸业达到春秋时期的顶峰。在周天子王权失控、战乱不断的形势下，尊王室信诸侯，平定蛮夷对，齐桓公”尊王攘夷“对保护中华文明和促进经济的发展，起着不可磨灭的作用。

中华上下五千年的历史故事集精选：范缜.卖论取官我不为-德育名人小故事

南朝的时候佛教盛行，齐国的竟陵王萧子良和后来梁国的武帝萧衍，都带头宣传佛教，萧子良亲自给僧众送饭送水，萧衍称帝后，也宣布只有佛教才是正道，要求王公百官全都信佛。他们都妄图用佛教迷信来麻醉人民，维持其统治地位。当时，有个名叫范缜(约450-515)的人，是位有名的无神论思想家。他坚决反对佛教迷信，亲自写了《神灭论》一书，宣传唯物论的道理，把形体比作刀刃，把精神比作刀刃的锋利，以此来说明精神不能离开形体。他还揭露佛教迷信是虚妄不实的，佛教宣扬的“天堂”、“地狱”，都是为了愚弄百姓。

《神灭论》问世后，在思想界引起不小震动，急坏了竟陵王萧子良。于是，他找来了全国最有名的和尚，以及他手下能说会道的宾客，当面和范缜辩论。他们向范缜提出了许多责难，都被范缜不慌不忙地一一反驳回去了。辩论进行了好长时间，那些和尚和宾客们始终没有找出一条象样的理由来证明真有鬼神存在，反倒一个个被范缜驳得哑口无言，前来观看辩论的人越来越佩服范缜，认为范缜讲得是对的

公开辩论难不倒范缜，萧子良便派了一个名叫王融的人到范缜家里，www.zhlzw.com企图私下收买他。王融对范缜说： “您坚持神不存在的理论，是和名教相违背的。您的才干如此超人，若是不这样固执，是不愁做到中书郎这样的大官的。”听到企图以高官厚禄收买他，范缜不由得哈哈大笑，说： “如果我卖论取官的话，恐怕早已做了更大的官了，何止区区一个中书郎呢!但是，人各有志，不能勉强，卖论取官我不为!”王融见范缜说得如此决断，只好灰溜溜地告辞而去了。

后来，萧衍做了皇帝，想继续用高压手段压服范缜，但不论他采用什么手段，范缜始终没有改变自己的无神论主涨。

篇10：历史故事集

历史故事集1：鉴真东渡日本

742年，日本留学僧荣睿、普照到达扬州，恳请鉴真东渡日本传授“真正的”佛教，为日本信徒授戒。当时，大明寺众僧“默然无应”，唯有鉴真表示“是为法事也，何惜身命”。遂决意东渡。

第一次

742年冬，鉴真及弟子21人，连同四名日本僧人，到扬州附近的东河既济寺造船，准备东渡。时日本僧手中持有宰相李林甫从兄李林宗的公函，因此地方官扬州仓曹李凑也加以援助。不料鉴真一位弟子道航与一名师弟如海开玩笑说：“人皆高德行业肃清。如如海等少学可停却矣”，如海信以为真，大怒，便诬告鉴真一行造船是与海盗勾结，准备攻打扬州。当年海盗猖獗，淮南采访使班景倩闻讯大惊，派人拘禁了所有僧众，虽然很快放出，但是勒令日本僧人立刻回国，第一次东渡就此夭折。

第二次

744年1月，作了周密筹备后，鉴真等17僧(包括潜藏下来的荣睿、普照)，连同雇佣的“镂铸写绣师修文镌碑等工手”85人，共100余人再次出发。结果尚未出海，便在长江口的狼沟浦遇风浪沉船。船修好后刚一出海，又遭大风，飘至舟山群岛一小岛，五日后众人方被救，转送明州(今浙江宁波)阿育王寺安顿。开春之后，越州(今浙江绍兴)、杭州、湖州、宣州(今安徽宣城)各地寺院皆邀请鉴真前去讲法，第二次东渡遂结束。

第三次

结束了巡回讲法之后，鉴真回到了阿育王寺，准备再次东渡。此事为越州僧人得知，为挽留鉴真，他们向官府控告日本僧人潜藏中国，目的是“引诱”鉴真去日本。于是官府将荣睿投入大牢，遣送杭州。荣睿途中装病，伪称“病死”，方能逃离。第三次东渡就此作罢。

第四次

江浙一代既然不便出海，鉴真于是决定从福州买船出海，率30余人从阿育王寺出发。刚走到温州，便被截住，原来鉴真留在大明寺的弟子灵佑担心师父安危，苦求扬州官府阻拦，淮南采访使遂派人将鉴真一行截回扬州。第四次东渡不了了之。

第五次

748年，荣睿、普照再次来到大明寺恳请鉴真东渡。鉴真即率僧人14人，和工匠水手等共35人，阴历6月28日从崇福寺出发，再次东行。为等顺风，出长江后鉴真一行在舟山群岛一带停留了数月，直到11月才能出海。在东海上，该船遭到强大北风吹袭，连续漂流14天才看到陆地，16天后方能上岸，发现已经漂流到了振州(今海南三亚)，入大云寺安顿。鉴真在海南停留一年，为当地带去了许多中原文化和医药知识，时至今日，三亚仍有“晒经坡”、“大小洞天”等鉴真遗迹。

之后，鉴真北返，经过万安州(今海南万宁)、崖州(今海南海口)、雷州、梧州到达始安郡(今广西桂林)，在始安开元寺鉴真又住了一年，又被迎去广州讲法，途径端州(今广东肇庆)时，荣睿病死该地龙兴寺。在广州，鉴真动心前往天竺，被慰留。入夏之后，鉴真继续动身，经韶州时，普照辞去，临别之时，鉴真发誓“不至日本国。本愿不遂”。此时，鉴真由于水土不服加之旅途劳顿，又为庸医所误，导致双目失明。过了大庾岭，鉴真大弟子祥彦又在吉州(今江西吉安)坐化，鉴真十分悲痛。接下来鉴真又经过了庐山、江州(今江西九江)、润州江宁县(今江苏南京)，回到了扬州。第五次东渡结束。

第六次

由于鉴真的游历遍于半个中国，因此声名大噪。753年，日本遣唐使藤原清河、吉备真备、晁衡等人来到扬州，再次恳请鉴真同他们一道东渡。当时唐玄宗崇信道教，意欲派道士去日本，为日本拒绝，因此不许鉴真出海。鉴真便秘密乘船至苏州黄泗浦(在今张家港市塘桥镇鹿苑东渡苑内)，转搭遣唐使大船。随行人众24人，其中僧尼17人。11月16日，船队扬帆出海，此时，普照也于余姚赶来，11月21日，鉴真所乘舟与晁衡乘舟失散，12月6日剩余两舟一舟触礁，12月20日，抵达日本萨摩。第六次东渡终于成功。

历史故事集2:孔子与算盘

有一年，鲁国国君要选拔一个能为本国理财的人，大臣们认为孔子知识渊博，就推荐了他。

谁知，孔子理财不是很顺利。他每天一回到家，只会坐在椅子上叹气，眉头紧锁。经常是旧账还没有算好，新账又来了。眼看账目慢慢地增多，孔子的心急到了嗓子眼儿，整天吃不好，睡不香。孔子的妻子看到孔子整天焦虑的样子，心里非常着急，很想帮帮他的忙，就问：“你是用什么算法算账的?”孔子说：“这很简单，都是些加加减减的。”孔子的妻子低着头想了一会儿，说：“每次在得到钱的时候，我都用一根绳子来计算。每月得到多少钱，我就往绳子上穿上几颗珠子，而花去多少钱，我就会从绳子上去掉几颗珠子。虽然方法比较笨重，但是却从来没有出现过错误，你可以用这种方法试试看。”孔子一听，认为很有道理，就按照妻子说的办法去做。几天后，孔子的妻子问他方法好不好，他回答说：“好倒是好，就是不到十的数字，加加减减还算十分方便，但如果超过了十就不好办了。”孔子的妻子笑着说：“你怎么不会变通啊!你不会多用几根绳子，一根记一到十，一根记十到一百，依此类推，不就很清楚了?”

孔子听了妻子的话后，马上醒悟了。他灵机一动，便挂上十根绳子，每个绳子穿上十个珠子，每天用来算账，既简单又方便。鲁国国君来检查工作，看到孔子将账算得非常明晰，心里十分高兴。

后来，人们依据这个道理，发明了算盘，并把孔子看作是最早发明算盘的祖师爷。