战国的历史故事

以下是小编为大家整理的战国的历史故事，本文共5篇，仅供参考，欢迎大家阅读。本文原稿由网友“小妙丁丁”提供。

篇1：战国的历史故事

战国时期，诸侯各国纷纷通过变革实现国家的强盛，其中以秦国的商鞅变法最为显着，而赵武灵王的胡服骑射对后世军事上的影响也是相当显着的。

公元前326年，赵武灵王继位时年仅十二岁，而此时的赵国可谓是四面环敌，中间还有一个中山国横插在赵国领土中央，使得赵国不得不分裂为以邯郸为中心和以代郡为中心的两大块。中山国算得上是赵国的眼中钉，肉中刺了。赵国想要在诸侯各国中有所作为，灭掉中山国是必要之举。

经过多年的准备，赵国终于争得了一个比较安定的外部环境。公元前3，赵武灵王亲率大军进攻中山，燕国也趁机攻打中山国，可是就在两个大国同时进攻的情况下，中山国竟然取得了胜利，这次战争引发了赵武灵王的改革。

经过反复的思考，赵武灵王发现赵国士兵身上的一些缺点。原来将士们都穿着长袍大袖，外面又裹着厚厚的铠甲，行动很不方便，而且这种装束穿戴起来十分麻烦，一旦此时受到敌人袭击，赵军就只能弃甲而逃了。

赵武灵王发现居住在赵国北面的胡人装束却十分简单轻便。他们大多穿着紧身短衣，长裤，行动起来十分方便。赵武灵王由此想到，如果让中原的将士也穿上这样的服装，再加上中原严格的军事组织，岂不是大大提高本国军队的作战能力吗?

于是赵武灵王将自己的想法告诉了大臣楼缓，楼缓十分赞成。可是这些想法传到别的大臣耳朵里，很多人都表示不能接受。之后赵武灵王又向相国肥义请教，询问这件事是否可行。肥义对此也十分赞同，并鼓励赵武灵王不要受到那些反对意见的影响。只要自己觉得正确，对国家有利，就要大胆地去施行。肥义的一番话，坚定了赵武灵王的决心，他随即找来一套胡服穿上，并发誓要灭掉中山国。

可是赵武灵王的这个想法却遭到了朝中重臣公子成的反对，公子成认为如果赵国穿上胡服，不仅有失脸面，而且会被诸侯各国耻笑。公子成此时装病不上朝，于是赵武灵王亲自去他家里劝说。他向其介绍了其中的利害关系，到最后终于说服了公子成。第二天，公子成穿着胡服来上朝，别的大臣见状也纷纷效仿。于是赵武灵王向全国颁发“胡服令”，号召民众改穿胡服，学习骑射技术。

“胡服令”在推广的过程中遇到很多困难和阻碍，一些名门贵族坚决抵制，他们攻击赵武灵王学习蛮夷，根本不像个君王。赵武灵王就一边安抚，一边用刑罚威吓，这样才使得胡服在全国得到了推广。紧接着，赵武灵王开始广泛地招募能骑善射之士，很多少数民族的骑士也来投靠赵国，赵军上下开始学习起了骑射技术。不到一年的时间，赵武灵王就训练出了一队训练有素的骑兵，从而取代了赵国的兵车。

公元前3，赵武灵王亲率新组建的骑兵队伍，再一次攻打中山国。这一次赵军的战况非常乐观，他们很快袭取了中山国的宁蔑，然后移兵北上，大破林胡和楼烦诸部落，使得他们被迫北迁，成为赵国的属国。赵武灵王的胡服改革取得了初步的胜利，下一步他的目标就是中山国了。

在攻打中山国之前，赵武灵王派人出使诸侯各国，而且调集兵力严守边境，以防敌人偷袭。等到一切准备就绪之后，他开始向中山国进攻。上次的失败让赵武灵王增长了不少经验，这一次赵军来势汹汹，很快便占领了中山国的大片领土。最后中山国被迫言和，答应割让南部四邑，至此三分之一的领土划到了赵国的版图上。之后赵国分为五次攻打中山国，每次都以割地告终，最后整个中山国领土都划到了赵国境内，赵武灵王终于实现自己的誓言，将中山国消灭了。从此赵国南北合为一个整体，可以专心对外了。

俗话说，变则通，通则久，不懂得变通便永远没有进步。赵武灵王的胡服骑射不仅增强了赵国的国力，而且对后世军事也产生了举足轻重的影响。他改变了中原各国的军事作战方式，从此战车退出了历史舞台，这种作战方式被骑兵取代。此后赵国名将辈出，成为唯一可以和秦国抗衡的大国。

篇2：战国历史人物故事简介

春秋战国历史人物故事(一)

曹共公——曹国君主

曹共公，姬姓，曹氏，名襄，春秋时期曹国第十六任君主，曹昭公之子，继昭公而立，在位三十五年(前653年-前6)。

曹共公十六年(公元前637年)，晋国公子重耳逃亡在外经过曹国，曹共公对其无礼，遭致重耳怨恨。重耳后来回到晋国继位，是为晋文公。

曹共公二十一年(公元前632年)，晋楚争霸，曹国受害最深。晋文公以曹共公无礼为由，派兵攻打曹国，并俘虏曹共公。后来，侯孺(曹共公侍从)贿赂晋国筮史(负责占卜的官吏)，晋文公才释放曹共公回国。

曹共公三十五年(公元前618年)，共公逝世，其子姬寿继位，是为曹文公。

鲁惠公——鲁国国君

鲁惠公，姬姓，名弗湟(《世本》曰名 “弗皇”，《史记·十二诸侯年表》曰名  “弗生”)，春秋时期鲁国第十三任君主。他为鲁孝公儿子，承袭鲁孝公担任该国君主，在位46年(前768年至前723年)。

在位期间，励精图治，国势大振，百姓悦服。

鲁惠公在位四十六年卒，其夫人曰孟子，无子早卒。晚年，为庶长子公子息娶宋武公之女仲子。仲子至，见仲子漂亮，自纳之，并立为夫人，生子允(即鲁桓公)并立为太子。

除太子外，另有庶长子息，贱妾声子所出，后为鲁隐公。另有庶子曰施父，据说是施姓之祖先，(据《姓纂》:鲁惠公子施父尾生施伯，伯孙倾叔生孝叔，惠公五代孙也，因氏焉)。

周平王年间，秦文公用天子礼祭祀天帝，惠公也向平王申请。平王不同意。惠公怒，故意就用天子礼祭天。平王不敢过问。

惠公46年卒，因太子年幼，由庶长子息姑摄政，即鲁隐公。以次年(前722年)为隐公元年，《春秋》纪录开始。

春秋战国历史人物故事(二)

冉雍——孔子弟子

冉雍(前522-?)，字仲弓，春秋末期鲁国(今山东省菏泽市定陶区)人。少昊之裔，周文王之子曹叔振铎数传至冉离，世居“菏泽之阳”，人称“犁牛氏”，受儒教祭祀。

《冉氏族谱》称离娶颜氏，生长子耕，次子雍。颜氏死，又娶公西氏，生求。后公西氏闻孔子设教阙里，“命三子往从学焉”。品学兼优。为人度量宽宏，“仁而不佞孔子称其“可使南面”，即可担任一方长官(《雍也》)。

唐开元二十七年(739年)追封为“薛侯”。宋大中祥符二年(10)加封“下邳公”。南宋咸淳三年(1267年)封为“薛公”，明嘉靖九年(1530年)改称“先贤冉子”。

冉雍是孔子的弟子，与冉耕(伯牛)、冉求(子有)皆在孔门十哲之列，世称“一门三贤”。《论语注疏》卷5引马融曰：“雍，(孔门)弟子，仲弓名，姓冉。”

仲弓父，贱人。孔子曰：“犁牛之子骍且角，虽欲勿用，山川其舍诸?”《论语-雍也》意：你好好干，会有出头日的。你虽然父母较为低贱，但只要你勤奋努力，就像杂毛耕牛生下的俊美小牛，不会被山川神灵舍弃的(可以用于祭祀)。

《中弓》第一支简“季桓子使仲弓为宰，中弓以告孔  子”，从而引发了师徒之间的对话。仲弓根据《史记索隠·仲尼弟子列传》引《家语》是“伯牛之宗族，少孔子二十九嵗。”根据这句话我们可以推测仲弓是孔子较为早期的学生，如果是这样那么他为宰时也许还比较年轻。无论如何当仲弓得到季桓子的任命时将这个消息告诉了孔子，并征求老师的意见。从《中弓》简文看好像仲弓比较乐意接受这个使命，并有了长期为季氏家族服务的打算，所以孔子说：“汝思老其家”。

冉雍曾做过季氏私邑的长官，他为政“居敬行简”，主张“以德化民”。但是在季氏“仕三月，是待以礼貌，而谏不能尽行，言不能尽听，遂辞去，复从孔子。居则以处，行则以游，师文终身”。

冉雍在孔门弟子中以德行著称，孔子对其有“雍也可使南面”之誉。这是孔子对其他弟子从来没有的最高评价。孔子临终时在弟子们面前夸奖他说：“贤哉雍也，过人远也。”

及孔子卒，恐失圣道之传，他与闵子诸贤，共著《论语》120篇。又独著6篇，谓之《敬简集》。自经秦火，书已不存。冉雍死后，葬于曹州东南60里冉?，与伯牛、子有合祠，在其故里茶堌坡(今菏泽市定陶区冉贤集)建祠专祀。

春秋战国历史人物故事(三)

原宪——孔子弟子

原宪(公元前5—公元前?年)，字子思，春秋末年宋国商丘人。孔子弟子，孔门七十二贤之一。唐玄宗开元二十七年(739年)封原宪为“原伯 ”。北宋真宗大中祥符二年(1009年)又追封“任城侯”。明嘉靖九年(1530年)，改称为先贤原子。

原宪出身贫寒，个性狷介，一生安贫乐道，不肯与世俗合流。孔子为鲁司寇时，曾做过孔子的家宰，孔子给他九百斛的俸禄，他推辞不要。孔子死后，原宪遂隐居卫国草泽中，茅屋瓦牖，粗茶淡饭，生活极为清苦。

原宪出身于宋国商丘一个贫寒之家，原宪比孔子小36岁，年幼时就拜孔子为师。孔子在鲁国任司寇一职时，原宪曾做过孔子的家宰，孔子给他九百斛的俸禄，他推辞不要。

孔子死后，原宪居住在卫国一个小巷内，住房很狭窄，茅草盖的屋顶，蓬蒿编织的门，破瓮做的窗，上漏下湿，粗茶淡饭，生活极为清苦。然而，原宪却不以为然，整天端坐里面，兴致勃勃地弹琴歌唱。个性狷介，一生安贫乐道，不肯与世俗合流。(《孔子家语·七十二弟子解》：”孔子卒后，原宪退隐，居于卫。“)

原宪的同窗好友子贡，做了卫国的上大夫后，穿着轻裘，内着表，外着白，衣着华丽，坐着驷马高车，前护后拥，浩浩荡荡地来看望原宪。因陋巷狭窄高车无法通过，只好下车步行。

原宪衣冠不整，就出来和子贡见面。子贡就关心地问他：“啊呀!你是不是生病了?”原宪回答：“无财谓之贫，学道而不能行者谓之病，我没有病，只不过穷而已。”子贡见他这个样子，很惭愧地走了。原宪站在门口，徐步曳杖朗诵着歌颂其祖先的诗歌《商颂》，声满天地，若出金石。

《论语》中有《宪问》一篇，有人认为是他的手笔。

春秋战国历史人物故事(四)

郑武公——郑国第二任国君郑武公(公元前770年 ―公元前744年)，姬姓，郑氏，名掘突，周厉王姬胡之孙，郑桓公姬友之子，周宣王姬静之侄。春秋时期郑国第二任国君，公元前770年―公元前744年在位 。周幽王被杀后，与秦、晋、卫三国联军击退犬戎，受封卿士。不久护送周平王迁都雒邑，受赏大片土地。后以离间计灭亡郐国，趁周天子巡视虢国防务时灭亡虢国，嫁女并杀死主张进攻胡国的大臣关其思，袭灭麻痹的胡国，使郑国逐渐强盛，为郑庄公小霸奠定基础。就在郑武公雄心勃勃地推行“武公之略”时，周平王对郑武公如此开疆辟土、极力扩张产生猜疑，并欲收回虎牢以东的赐地。于是，郑武公不得不在周平王六年迁都于郐(今河南新密)，建起新都。至此，郑武公继承父志取虢、郐十邑之地，“前华后河，左洛右济，主芣、騩而食溱、洧”的雄图大略基本实现。郑武公十年公元前761年，郑武公娶申国国君之女武姜为夫人。武姜分别于郑武公十四年(公元前757年)、郑武公十七年(公元前754年)为郑庄公生下儿子寤生和共叔段。 由于寤生是难产而生，共叔段是顺产而生，所以武姜不喜欢寤生，而喜欢共叔段，由此埋下郑国内乱的祸因。郑武公二十七年(公元前744年)，郑武公病重，武姜想立共叔段为太子，于是屡次向郑武公请求，但郑武公不肯答应。 同年，郑武公去世，寤生继位，是为郑庄公。郑武公死后，安葬在今河南荥阳北部敖山的飞凤顶。飞凤顶，因武公陵墓于此，又称为武公岭，敖山也随之称为广武山。

春秋战国历史人物故事(五)

告子——战国思想家

中国战国时期道家思想家。以道为本兼容儒道。名不详，一说名不害。大约为游学于稷下的一位学士。后与孟柯论人性问题，认为“生之谓性”，“食色，性也”。人性和水一样，“水无分于东西”，性也“无分于善不善”。“以人性为仁义”，犹如“以杞柳为桮桊”。其言论见《孟子·告子》篇。

由于孟子的思想与其根本对立，故《孟子》中的记载不尽可信，而告子无著作，因此其真实思想已然无从查考。

告子以主张“性无善无不善”的人性论而著称。他以木材作成器皿为比喻说:“性,犹杞柳也;义，犹桮棬也。以人性为仁义,犹以杞柳为桮棬。”孟子反辩说:“子能顺杞柳之性而以为桮棬乎?将戕贼杞柳而后以为桮棬也?如将戕杞柳而以为桮棬，则亦将戕贼人以为仁义与?率天下之人而祸仁义者，必子之言夫!”

在另一回辩论中，告子用水作比喻说：“性，犹湍水(急流的水)也，决诸东方则东流，决诸西方则西流。人性之无分于善不善也,犹水之无分于东西也”。孟子反辩说:“水信(诚然)无分于东西，无分于上下乎?人性之善也，犹水之就下也。人无有不善，水无有不下。今夫水，搏而跃之，可使过颡，激而行之，可使在山。是岂水之性哉?其势则然也。人之可使为不善，其性亦犹是也。”。

又一回辩论中,告子说:“生之谓性(生来如此的就是性)。”孟子反辩说：“生之谓性也，犹白之谓白与?”“白羽之白，犹白雪之白;白雪之白，犹白玉之白与?”告子都答说“然”。告子对性这样的理解是不错的，因为不同东西的白都是不同东西相类似的一种性。但孟子却把话头一转说：“然则犬之性，犹牛之性;牛之性，犹人之性与?”

在又一次辩论中，告子说：“食色，性也。仁，内也，非外也;义，外也，非内也。”告子认为食色是性，这是一个正确的根本命题。他说:“义,外也”，也是正确的。至于仁内之说则有问题。但孟子对仁内之说并没有表示反对，对义外之说则极力反对。至于食色是性则孟子并没有表示异议。但除仁内之说不对外,告子也还只知道“生性”而不知“习性”。

篇3：战国故事

战国故事1：重耳流亡异乡

晋公子重耳的父亲晋献公生了申生、重耳、夷吾、奚齐和卓子五个儿子。晋献公年老时听宠妃骊姬的话，要把他和骊姬生的小儿子奚齐立为太子，杀了太子申生，重耳和夷吾也分别逃到国外去了。重耳逃到了狄国，晋国有才能的人大多数也跑出来跟着他。

公元前651年，晋献公死了，晋国内乱。重耳的弟弟奚齐和卓子先后做了国君，都给大臣们杀了。秦穆公就帮助逃到秦国的夷吾回国做了国君，就是晋惠公。晋惠公当上国君后跟秦国失和，又杀反对他的人，有一批人就指望公子重耳回去做国君。晋惠公怕重耳回国，也打发人去行刺重耳。跟重耳的狐毛、狐偃接到父亲传来的信息，赶快去告诉重耳。重耳跟大伙儿商量，决定逃到齐国去。第二天狐毛、狐偃又接到他爸爸的信说：刺客提早一天赶来了。重耳急得也不通知别人就跑。有一个管行李、盘缠的人名叫头须，却拿着东西逃走了。

重耳这一帮一无所有的“难民”要到齐国去，得经过卫国。卫文公吩咐管城门的人不许他们进城。重耳和大伙儿饿着肚子绕到五鹿(今河南清丰西北)，向田边几个庄稼人要点儿吃的。几个庄稼人给了一块土疙瘩，还嘲弄他们。

重耳带着一帮人继续向前走，又走了十几里，再也不能走了，只好坐在大树下歇歇脚。重耳躺下把头枕在狐毛的腿上，别人都去掐野菜，煮了点儿野菜汤，自己不喝，先给公子送去。重耳尝了尝，皱着眉头，喝不下这号东西。

后来赶上来的赵衰带着一竹筒稀饭给重耳吃。重耳说：“你吃吧!”赵衰不愿一人吃，只好拿点儿水和在稀饭里，分给大家伙儿，每人吃了一口。

重耳他们好容易到了齐国。齐桓公那时还没去，他摆酒接风，叫跟着公子的人都安心住下。谁知没多久齐桓公死了，齐国也起了内乱。

他们只得去投奔宋襄公。宋襄公刚吃了败仗，大腿受了伤，正在害病，就派公孙固去迎接，也像齐桓公那样待他们不错。过了些日子，公孙固告诉重耳的随从狐偃，指望宋国发兵护送公子回去，宋国还没有力量。

没法子，他们又离开宋国，到了郑国。郑国的国君认为重耳在外边流浪了这么些年，一定是个没出息的人，理也不理他。他们只好去了楚国。楚成王把重耳当做贵宾，还用招待诸侯的礼节去招待他，两个人做了朋友。

重耳对楚成王说：“我真想不出怎么报答大王的恩典。要是我能回国，愿意跟贵国交好;万一发生战争，我就退避三舍。”古时候行军，三十里为一舍。“退避三舍”的成语就是这样来的。

楚成王的大将成得臣一听，气得偷偷对楚成王：“重耳将来一定忘恩负义，不如趁早杀了他!”楚成王不肯。

有一天，楚成王对重耳说：“秦伯派人来请公子去，他有心帮公子回国。”

重耳表示愿意跟着楚成王。楚成王说：“秦国跟贵国离得近，早晨动身，晚上就可以到了。您还是去吧!”

重耳拜别了楚成王，到秦国去了。

秦穆公原来立重耳的弟弟夷吾为晋惠公，晋惠公的异母姐姐是秦穆公的夫人。但晋惠公即位后却发兵打秦国，失败后，割让了五座城给秦国，把太子圉(yǔ)送到秦国做抵押。秦穆公就把女儿怀嬴(yíng)嫁给公子圉。可是公元前638年，公子圉又偷偷地跑回去想接替君位去了。

第二年晋惠公一死，公子圉做了国君，就不跟秦国来往。秦穆公后悔了，决定另立重耳为晋国国君，先把他从楚国接来，并把原来嫁给圉的女儿怀嬴改嫁给圉的伯父重耳，表示友好。

公元前636年，秦穆公发兵替女婿重耳打进晋国去，亲自率领百里奚等文臣武将护送公子重耳回晋国。到了黄河边，秦穆公分一半人马护送公子过河，自己留下一半人马在黄河西岸作为接应。分手时双方依依不舍，秦穆公流下了眼泪。

上船时，重耳叫手下人七手八脚地把逃难中用的东西都扔在岸上，有人把脚上的破鞋也扔到黄河里了。狐偃跪在重耳面前说：“如今公子过河回到晋国，内有大臣，外有秦国，我挺放心。我想留在这儿了!”

重耳一听发愣了，说：“我全靠你们帮助才有今日。咱们在外吃了十九年的苦，现在回去，有福同享啊!”狐偃说：“以前公子在患难中，我们跟着您也许有点儿用处。现在公子回去做国君，另有新人使唤。我们就好比破鞋，还带去作什么呢?”

重耳一听脸红了，责怪自己得意忘形，存着享乐念头。他流着泪向狐偃认了错儿，吩咐手下人把扔了的破烂东西都弄上了船。狐偃他们这才没话说了。

他们过了黄河，接连打胜仗，公子圉逃了。晋国的文武大臣便迎回公子重耳，立他为国君，就是晋文公。

战国故事2:齐桓公九合诸侯

齐国虽然在长勺打了一次败仗，但是这并没有影响齐桓公后来的霸主地位。过了十多 年，北方的燕国(都城在今北京)派使者来讨救兵，说燕国被附近的一个部落山戎侵犯，打 了败仗。齐桓公就决定率领大军去救燕国。

公元前663年，齐国大军到了燕国，山戎已经抢了一批百姓和财宝逃回去了。

齐国和燕国的军队联合起来，一直向北追去。没想到他们被敌人引进了一个迷谷。那迷 谷就像大海一样，没边没沿，怎么也找不到原来的道儿。

还是管仲想出一个主意来。他对齐桓公说：“马也许能认得路，不如找几匹当地的老 马，让它们在头里走，也许能走出这个地方。”

齐桓公叫人挑了几匹老马，让它们领路。这几匹老马果然领着人马出了迷谷。

齐桓公帮助燕国打败山戎以后，邢国也遭到另一个部落狄人的侵犯。齐桓公又带着人马 去赶跑了狄人，帮助邢国重筑了城墙。接着，狄人又侵犯卫国，齐桓公帮助卫国在黄河南岸 重建国都。就因为这几件事，齐桓公的威望就提高了。只有南方的楚国(都城在今湖北江陵 西北)，不但不服齐国，还跟齐国对立起来，要跟齐国比个高低。

楚国在中国南部，向来不和中原诸侯来往。那时候，中原诸侯把楚国当做“蛮子”看 待。但是，楚国人开垦南方的土地，逐步收服了附近的一些部落，慢慢地变成了大国。后 来，干脆自称楚王，不把周朝的天子放在眼里。

公元前656年，齐桓公约会了宋、鲁、陈、卫、郑、曹、许七国军队，联合进攻楚国。

楚成王得知消息，也集合了人马准备抵抗。他派了使者去见齐桓公，说：“我们大王叫 我来请问，齐国在北面，楚国在南面，两国素不往来，真叫做风马牛不相及。为什么你们的 兵马要跑到这儿来呢?”

管仲责问说：“我们两国虽然相隔很远，但都是周天子封的。当初齐国太公受封的时 候，曾经接受一个命令：谁要是不服从天子，齐国有权征讨。你们楚国本来每年向天子进贡 包茅(用来滤酒的一种青茅)[华-夏-网--整.理'-提=.供]，为什么现在不进贡呢?”使者说：“没进贡包茅，这是我们 的不是，以后一定进贡。”

使者走后，齐国和诸侯联军又拔营前进，一直到达召陵(今河南郾城县，召音shà o)。

楚成王又派屈完去探问。齐桓公为了显示自己的军威，请屈完一起坐上车去看中原来的 各路兵马。屈完一看，果然军容整齐，兵强马壮。

齐桓公趾高气扬地对屈完说：“你瞧瞧，这样强大的兵马，谁能抵挡得了?”

屈完淡淡地笑了笑，说：“君侯协助天子，讲道义，扶助弱小，人家才佩服你。要是光 凭武力的话，那么，咱们国力虽不强，但是用方城(楚国所筑的长城，在今河南方城北至泌 阳东北)作城墙，用汉水作壕沟。您就是再多带些人马来，也未必能打得进去。”

齐桓公听屈完说得挺强硬，估计也未必能轻易打败楚国，而且楚国既然已经认了错，答 应进贡包茅，也算有了面子。就这样，中原八国诸侯和楚国一起在召陵订立了盟约，各自回 国去了。

后来，周王室发生纠纷，齐桓公又帮助太子姬郑巩固了地位。太子即位后，就是周襄 王。周襄王为了报答齐桓公，特地派使者把祭祀太庙的祭肉送给齐桓公，算是一份厚礼。

齐桓公趁此机会，又在宋国的葵丘(今河南兰考东)会合诸侯，招待天子使者。并且订 立了一个盟约，主要内容是：修水利，防水患，不准把邻国作为水坑;邻国有灾荒来买粮 食，不应该禁止;凡是同盟的诸侯，在订立盟约以后，都要友好相待。

这是齐桓公最后一次会合诸侯。像这样大的会合，一共有许多次，历史上称做“九合诸 侯”。

公元前645年，管仲病死。过了两年，齐桓公也死去。齐桓公一死，他的五个儿子抢 夺君位，齐国发生了内乱，公子昭逃到宋国。齐国的霸主地位也就结束了。

战国故事3:愚蠢的宋襄公

宋襄公见齐国发生内乱，就通知各国诸侯，请他们共同护送公子昭到齐国去接替君位。 但是宋襄公的号召力不大，多数诸侯把宋国的通知搁在一边，只有三个小国带了点人马前来。

宋襄公率领四国的兵马打到齐国去。齐国一批大臣一见四国人马打来，就投降了宋国， 迎接公子昭即位。这就是齐孝公。

齐国本来是诸侯的盟主国，如今齐孝公靠宋国帮助得了君位，宋国的地位就自然提高了。

宋襄公雄心勃勃，想继承齐桓公的霸主事业。这次他约会诸侯，只有三个小国听从他的 命令，几个中原大国没理他。宋襄公想借重大国去压服小国，就决定去联络楚国。他认为要 是楚国能跟他合作的话，那么在楚国势力底下的那些国家自然也都归服他了。

他把这个主张告诉了大臣们，大臣公子目夷不赞成这么办。他认为宋国是个小国，想要 当盟主，不会有什么好处。宋襄公哪里肯听他的话，他邀请楚成王和齐孝公先在宋国开个 会，商议会合诸侯订立盟约的事。楚成王、齐孝公都同意，决定那年(公元前639年)七 月约各国诸侯在宋国盂(今河南睢县西北，盂音yú)地方开大会。

到了七月，宋襄公驾着车去开大会。公子目夷说：“万一楚君不怀好意，可怎么办?主 公还得多带些兵马去。”

宋襄公说：“那不行，我们为了不再打仗才开大会，怎么自己倒带兵马去呢?”

公子目夷怎么也说不服他，只好空着手跟着去。

果然，在开大会的时候，楚成王和宋襄公都想当盟主，争闹起来。楚国的势力大，依附 楚国的诸侯多。宋襄公气呼呼地还想争论，只见楚国的一班随从官员立即脱了外衣，露出一 身亮堂堂的铠甲，一窝蜂地把宋襄公逮了去。

后来，经过鲁国和齐国的调解，让楚成王做了盟主，才把宋襄公放了回去。

宋襄公回去后，怎么也不服气，特别是邻近的郑国国君也跟楚成王一起反对他，更加使 他恼恨。宋襄公为了出这口气，决定先征伐郑国。

公元前638年，宋襄公出兵攻打郑国。郑国向楚国求救。楚成王可厉害，他不去救郑 国，反倒派大将带领大队人马直接去打宋国。宋襄公没提防这一着，连忙赶回来。宋军在泓 水(在河南柘城西北，泓音hóng)的南岸，驻扎下来。

两军隔岸对阵以后，楚军开始渡过泓水，进攻宋军。公子目夷瞧见楚人忙着过河，就对 宋襄公说：“楚国仗着他们人多兵强，白天渡河，不把咱们放在眼里。咱们趁他们还没渡完 的时候，迎头打过去，一定能打个胜仗。”

宋襄公说：“不行!咱们是讲仁义的国家。敌人渡河还没有结束，咱们就打过去，还算 什么仁义呢?”

说着说着，全部楚军已经渡河上岸，正在乱哄哄地排队摆阵势。公子目夷心里着急，又 对宋襄公说：“这会儿可不能再等了!趁他们还没摆好阵势，咱们赶快打过去，还能抵挡一 阵。要是再不动手，就来不及了。”

宋襄公责备他说：“你太不讲仁义了!人家队伍都没有排好，怎么可以打呢。”

不多工夫，楚国的兵马已经摆好阵势。一阵战鼓响，楚军像大水冲堤坝那样，哗啦啦地 直冲过来。宋国军队哪儿挡得住，纷纷败下阵来。

宋襄公指手划脚，还想抵抗，可是大腿上已经中了一箭。还亏得宋国的将军带着一部分 兵马，拼着命保护宋襄公逃跑，总算保住了他的命。

宋襄公逃回国都商丘，宋国人议论纷纷，都埋怨他不该跟楚国人打仗，更不该那么打法。

公子目夷把大家的议论告诉宋襄公。宋襄公揉着受伤的大腿，说：“依我说，讲仁义的 人就应该这样打仗。比如说，见到已经受了伤的人，就别再去伤害他;对头发花白的人，就 不能捉他当俘虏。”

公子目夷真的耐不住了，他气愤地说：“打仗就为了打胜敌人。如果怕伤害敌人，那还 不如不打：如果碰到头发花白的人就不抓，那就干脆让人家抓走。”

篇4：有关战国的故事

芈月宣太后工于心计，有点心狠手辣，有点小肚鸡肠。可是她的儿子秦昭王却天生的缺心眼，有点傻，甚至傻得有点萌，有点可爱。秦昭王这傻劲不是从芈月那里遗传的，多半是遗传了他爹秦惠王。何以见得?

秦昭王是从他哥哥秦武王手里接过王位的。这哥儿俩虽是同父异母，却一样的缺心眼。哥哥秦武王为了在妃子面前展示自己的一身疙瘩肉，竟然与一个名叫孟说的大臣比赛举鼎。孟说是个大力士，“呀呵”一声鼎举起来了。秦武王也“呀呵”一声，鼎没举起来自己的胫骨折了。按说跌打损伤不难治，这方面我们中医有奇效，可是秦武王没过多久却死了，显然除了胫骨之外还有内伤，他是用了吃奶的力气干这种没正行的事。

弟弟秦昭王倒是没有和人举鼎，可是他干的傻事更多。举几个例子：

打乱仗，胡慷慨

秦昭王继位56年，几乎年年打仗，天天捷报，可是你问为什么?不知道。河内河外，到处开花。家门前打，几千里之外也打。今天不高兴了给我打，打下了城池明天高兴了又给人还回去。比如三年，“与楚上庸。”把上庸送给楚国。“四年，取蒲阪。”刚刚打下蒲阪，第二年又把蒲阪还给人家，“复与魏蒲阪。”十五年打下垣，跟着又还回去。“取垣，复予之。”三十四年，好端端地把上庸送与韩魏，其地有一个郡大小。“三十四年，秦与魏、韩上庸地为一郡”。

打仗是要吃粮花钱的，打仗也是要死人的，钱粮和人口都是国家的本钱，你花那么大的本钱下那么大的力气，总得图点什么吧。没有。不图。就图打得痛快。赵武灵王锲而不舍打中山国打了六年，终于把中山国灭了，土地人民归赵所有。可是秦昭王在位56年，打了无数的仗，结果没有灭掉一个诸侯国。18次渡黄河作战，到他死时，秦国在黄河以北几乎一无所获。真是傻的可以!

记吃不记打，闭着眼睛瞎称帝。

秦昭王二百五称帝也是天下一绝。秦昭王一朝曾经被人打得割地求和，想不到吧?就连一向报喜不报忧的秦纪也糊弄不过去，不得不如实记载，“十一年，齐、韩、魏、赵、宋五国共攻秦”，“秦与韩、魏河北及封陵以和。”这儿刚被人打得屁滚尿流，一朝危险过去，转脸被人一通马屁，立刻就觉得老子天下第一。十九年竟然对列国称帝。“十九年，王为西帝”。可是那头话刚放出去，一听说列国又来合纵来攻，立刻又自大自卑瞬间转换，赶紧取消帝号，徒遭天下人笑。

为一块石头，被家奴耍猴。

蔺相如是赵王一个大臣的家奴。赵国得了一块宝玉，秦昭王听了要哄妃子开心，派人写封信给赵王，许诺用十五座城交换。赵王于是派大臣缪贤的家奴蔺相如持和氏璧入秦，交换十五座城池。大殿之上秦昭王拿到和氏璧一看，果然是一块宝璧。在手里把玩舍不得松手，又拿给后妃传看。蔺相如一看这架势心里明白，便走上前去对秦昭王说：

“大王和氏璧虽好，却是有个瑕疵，让臣指与王看。”

秦昭王傻乎乎真从后妃手中拿过和氏璧，递给蔺相如。岂料和氏璧到手，蔺相如退后几步靠在柱子上，怒发冲冠斥责秦昭王道：

“大王想要宝璧，派人送信与赵王，赵王召集全体大臣商议，众人皆说：‘秦国贪鄙，绝不会用十五座城池来换宝璧’。今我面视大王之举，果然没有与赵王十五城之诚意，故而臣收回宝璧。大王如果武力相逼，我蔺相如的人头就和这块宝璧一起撞碎在柱子上!”蔺相如手持宝璧作状向庭柱。

秦昭王真就被他吓住了，赶紧离席一条声向蔺相如道歉，当时就命大臣拿出地图。指定15座城池。

可是这蔺相如却得寸进尺：“和氏璧乃上天宝物，赵王送璧之前斋戒五天。大王也应同礼，并在殿堂上安排九宾大典，臣才敢献上宝璧。”

却没想到秦昭王“好好好，行行行”，竟然同意了。

真是傻到家了。换了个稍微有点脑子的，“寡人还不信了，你家赵王要用这块石头换寡人15座城池，寡人没说不给，你也没把石头交给寡人。你敢把石头摔了，寡人不杀你，看你家赵王不扒你皮!”

鬼点狠点也有招。你蔺相如不还得在咸阳住着吗?晚上派几个人把国宾馆围了劫了，敢不交出和氏璧杀无赦。寡人不信赵王敢为一个家奴一块破石头跟秦国开战。

结果缺心眼的秦昭王真就斋戒五天，备下九宾大礼来求和氏璧。万没想到蔺相如蹬鼻子上脸，就在秦国的大殿之上，当着文武大臣，国歌奏完，仪仗队也检阅了，一通祭天拜地礼仪已毕，蔺相如却说：

“秦国从秦穆公以来二十几位君主，没有一人信守诺言。臣不敢有负赵王嘱托，献出宝璧而不得城池。故而臣已经把和氏璧送回赵国了。大王真想要宝璧，请先割十五座城与赵王。秦强赵弱，赵王必不敢欺秦王，必立奉宝璧献于大王。”

这也太欺负人了吧?谁言而无信?不是秦昭王，而是你蔺相如。这要换了齐威王，立马把你蔺相如扔锅里煮死。

万没想到秦昭王环顾群臣，傻笑一声：“嘻，这样?既然宝璧回赵国了，你还呆着干嘛，你也回去吧。”

结果蔺相如大模大样离开了秦国。

一个大国的君王，为了一块玉石玩物，让赵国一个大臣的家奴耍弄如此，真让人无语。

不过话又说回来，从这件事也可以看出，秦昭王傻归傻，却不狠，更不毒，更多的是憨和萌。你可以骂秦昭王傻帽昏君，但绝不能说秦昭王是暴君。秦昭王要有他娘芈月的一半狠毒劲，蔺相如死定了。由此可见，他登基时杀诸公子、杀大臣，杀王太后，那一定不是秦昭王的意思，而是他娘芈月。相反，秦昭王有的是傻和憨，这傻憨有时候到了可爱、可怜的地步。看下面的例子。

取悦臣下，失信天下。

君王宠信某个臣子，百依百顺进而叫那臣子胡作非为的，史上常有。可是宠信某个臣子，却要想尽办法讨好臣子，丢人现眼，于国家诚信个人脸面于不顾者，千古一人，史无前例，后无来者，只有秦昭王。

范雎是魏国的逃犯，来到秦国托人想办法，终于得见秦昭王，凭着三寸不烂之舌，一番空话投其所好，缺心眼的秦昭王立觉相见恨晚，于是马上委范雎相国，封应侯。这在秦国已经是冒天下之大不韪了，直如坐直升飞机，坐火箭，一步登天了。就这样秦昭王还觉不够，对范雎还不够好，好要想尽办法讨范雎开心。

秦昭王想起范雎有个仇人名叫魏齐，要是把魏齐逮着杀了，把人头送给范雎，他一定高兴。于是他就下旨叫人查，看着魏齐现在何处。不久底下人报告，说这魏齐在赵国平原君赵胜的家里。秦昭王大喜，立刻给赵胜写了一封信道：

“寡人久闻君之大名，如雷贯耳。若君能幸临敝国，寡人愿与君为十日之饮。”

赵胜接到秦昭王的信，自然不敢怠慢，赶紧赴约来到秦国。哪知一入咸阳，秦昭王立刻翻脸，一本正经道：

“寡人的相国有个仇人名叫魏齐，听说在你家里。你要不把魏齐交出来，寡人就不让你回去。告诉你，楚怀王大国之君，寡人都把他扣押整死在了秦国，你小子自个儿掂量去吧。”

赵胜自然没料到堂堂的秦王来这一手，厚皮无赖如市井地痞。赵胜还有些气节，当时大义凛然义正词严：

“古人云，显贵而交贫贱之友，是不忘贫贱时之情谊也;豪富而交困顿之友，是不忘困顿时之情谊也。魏齐虽困顿，也是我赵胜的朋友，我也决不会把他交与大王。何况他根本不在敝舍。大王以死相逼，夫复何求?”

秦昭王当时傻了。

事已至此，贵为秦王，就应该哈哈一笑过去了多好，可是秦昭王傻，还要把洋相出得更大。他又给赵王写了封信：

“王之弟赵胜在寡人手里，寡人臣子范雎的仇人魏齐在王之弟赵胜家里。赵王你要不砍下魏齐的脑袋给寡人送来，寡人就砍下赵胜的脑袋给你送去。”

赵王一想，为了个无亲无故魏齐丢了弟弟相国的性命，不仅不值，还有伤脸面，有损国际关系。赵胜的媳妇是魏王的姐姐。于是赵王便叫人砍了魏齐的脑袋送来秦国。秦昭王一看开心，立刻放了赵胜，捧着魏齐的人头来见范雎：

“怎么样，寡人说到做到，服了吧?只要相国开口，没有寡人办不到的事情。相国这下高兴了吧?开心了吧?”

秦昭王的傻，真正是中国历史上下五千年的一朵奇葩。

篇5：战国故事主要内容

齐威王时，有实力的大国是：齐、楚、魏、赵、韩、燕、秦，称为战国七雄。前面的大国公推齐威王为霸主;秦国在西部，比较落后。公元前361年，秦孝公即位后，想向中原伸展势力。他先下了一道搜罗人才的命令：“不论是本国人或外来客，谁能叫秦国富强就能得到重用。”卫国有个名叫卫鞅(yāng)的人跑来对秦孝公说：“国家要富，必须注重农业;国家要强，必须奖励将士;要把国家治好，必须有赏有罚，朝廷才有威信，改革就容易了。”秦孝公觉得有理，就叫他计划改革制度。可是，不少贵族大臣反对。过了两年多，秦孝公的君位坐稳了，就拜卫鞅做左庶长的官儿，改革制度全由他拿主意。

公元前359年，卫鞅起草了一道改革法令。秦孝公看了，点头说好。卫鞅怕老百姓不信，先叫人在南门竖了一根木头，出了一个命令：“谁能把这根木头扛到北门去的，赏他十两金子。”看热闹的人很多，就是不相信这道命令。

卫鞅又下了一道命令，把赏金加到五十两。有个发傻劲的人说：“我扛去!”他拔起那根竖着的木头，一口气儿扛到了北门。大伙儿好像看耍猴儿似的跟在后头瞧热闹。卫鞅立刻叫人赏了他五十两金子，表扬他相信朝廷的命令。这件事一下子传遍都城。不久，全国的人都知道了。

接着，卫鞅就公布了改革的第一步法令。大致的内容有：每五户人家编为“一伍”，十家编为“一什”。一家有罪，其余九家应当告发。不告发的和罪人同样有罪，告发的有功。居民必须领取居民凭证，没有凭证的不能来往，不能住店。官职的大小和爵位的高低，拿杀敌多少和立功大小作为标准。贵族也一样。杀一个敌人记功一分，升一级。功劳大的地位高。田地、住宅、车马、奴婢、衣服等，随地位的高低分等级享受。在军事上没有立过功的人，就是有钱也不得铺张。百姓多生产粮食和布帛(bó)的，免除官差，凡是为了做买卖和为了懒惰而贫穷的，连同妻子、儿女一根没入官府为奴婢。弟兄到了成年就应当分家，各立门户，各交各的人头税。不愿分家的，每个成人加倍付税。

新法令公布后，没有军功的贵族领主失去了特权。立军功的有赏，最高的赏是封侯。封了侯也只在封地里征收租税，不能直接管理老百姓。这么一来，贵族领主制度的秦国，变成了地主制度的秦国了。农业生产增加了，军事力量强大了。巨大的变化引起了贵族领主的反对。秦孝公处罚了反对新法的大臣，把卫鞅提升为大良造。

接着，秦孝公就叫卫鞅实行更大规模的改革，最重要的有下列三项：

一是开辟阡(qiān)陌(mò)封疆。“阡陌”是供兵车来往的田间大路。春秋时代打仗多用兵车，到了战国时代，各国打仗都用步兵骑兵，很少用兵车了。因此，东方各国早已陆续把阡陌开成了田地。这会儿，秦国除了田间必要的走道以外，把宽阔的阡陌一概铲平，也种上庄稼。“封疆”是把贵族领主作为划分疆界和防守用的土堆、荒地、树林、沟渠等，都开垦起来，作为耕种地。谁开垦的土地，归谁所有。田地可以自由买卖。

其次，建立县一级的统治机构。除了贵族领主所占领的封邑以外，在没有建立县的地区，把市镇和乡村合并起来，组成大县。每县设一个县令，主管全县的事;县令还有助理，叫县丞。县令和县丞都由朝廷直接任命。这种由朝廷直接统治的地方机构，一共建立了四十一个。

另外，为了便于向东发展，把国都从原来的雍(yōng)城(今陕西凤翔)，迁移到渭河北面的咸阳(今陕西咸阳东北)。

这第二步的大改革还是有人反对。改革的第四年，太子犯了法。卫鞅把太子的两个老师公子虔和公孙贾都治了罪，一个割掉了鼻子，一个在脸上刺字。这样，贵族、大臣就不敢触犯新法了。

秦国土地广，人口不太多，邻近的三晋土地少，人口密。卫鞅就请秦孝公出了赏格，叫邻国的农民到秦国来种地，给他们田地和住房。原来秦国各地的尺有长有短，斗有大有小，斤有轻有重，卫鞅把全国的度(尺的长短)、量(斗的大小)、衡(斤的轻重)规定了一个统一标准，老百姓交税、纳租、做买卖，都方便多了。

秦国变法之后，仅仅十几年工夫，就变成了挺富强的国家。后来，秦孝公封卫鞅为侯，把商于(今河南淅川西南)一带十五个城封给他，称他为商君。卫鞅就叫商鞅了。

秦孝公死后，商鞅被贵族诬陷，遭车裂的酷刑死去。

战国故事主要内容2:优孟哭马谏楚王

楚庄王养了好多好多的马。其中有一匹他最心爱的马，竟给穿上五彩缤纷的锦衣，养在富丽堂皇的屋子里，睡在有帷幕有绸被的床上，拿切好的枣干喂它。可惜，这匹马越来越胖，享了没多久福，就腿一蹬断了气。

这下，楚庄王可伤心啦，对大臣下令说：“你们快去找天下最好的棺材把它装进去，外面还要套上一个好棺材，而且要用大夫的礼仪埋葬它。”

有的大臣劝谏道：“大王，怎么可以把大官的礼仪用在畜牲身上呢?”

楚王脸一沉，说：“谁敢再来劝我不要厚葬马，我就杀死他!”大臣们一个个缩着脑袋，不再吭声了。这时，宫殿演员优孟失声痛哭起来。楚庄王奇怪地问：“你哭什么呀?”

“我哭马呀!”优孟边哭边说，“这匹马是国王您最心爱的。我们堂堂的楚国，有什么样的事办不到呢?只用大夫的礼仪来埋葬它，还是太亏待它了。我看应该用君王的礼仪埋葬它才对呀。”

庄王问：“怎样用君王的礼仪来埋葬它?”

优孟答道：“臣请求用雕刻花纹的玉做棺材，外面再套上文梓木做成的大棺材。派士兵们挖大坑，叫百姓们运土，供给它的祭品要最上等的东西。还要请各国的使者来吊唁它。诸侯听到了这件事，就都知道大王轻视人而看重马!”

楚庄王听到最后才明白，优孟哪里是哭马，而是用巧妙的语言来劝自己不要太看重马。他觉得自己错了，叹了口气说：”难道我的过错竟是这样的严重吗?你觉得该怎样处置这匹马呢?“

优孟说：“请大王把这匹马当作六畜来埋葬——在地上挖个土灶作为棺木的外套，用铜铸的大鼎作为棺木，用姜、枣、粳米为祭品，用大火把它煮熟煮烂，最后埋葬在人们的肚皮里。这就是最好的处置办法。”

楚庄王叫厨师把马肉烧得喷喷香，分给大家吃了。从此，他再不看重畜牲而轻视人了。

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