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解读北宋文学家秦观

时间：2022年12月22日

来源：皮卡丘要生气了

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以下是小编帮大家整理的解读北宋文学家秦观，本文共7篇，欢迎大家收藏分享。本文原稿由网友“皮卡丘要生气了”提供。

篇1：解读北宋文学家秦观

解读北宋文学家秦观

秦观一生坎坷，所写诗词，高古沉重，寄托身世，感人至深。苏轼过扬州，亲自看望秦观，正巧孙觉、王巩亦在高邮，乃相约游东岳庙，载酒论文，吟诗作赋，一时传为佳话。

秦观，生于宋仁宗皇祐元年(1049)，卒于徽宗元符三年(1100)，字太虚，后改字少游，高邮人。他主要经历了神宗(1068—1085)、哲宗(1086—1100)两朝。这是王安石变法渐次失败、旧党重新走上政治舞台又再次退出的时期。在这时期内，社会危机日益加剧，统治层的内部斗争也日益激烈。而且从北宋开国到南宋灭亡，宋王朝始终处于强敌的威胁之下，北宋时期辽和西夏经常骚扰边境，无力制止的宋王朝就以每年供给巨额岁币的条件求得妥协。这种内忧外患的时代困境，成为士大夫心中的重负，也是他们不得不面对的话题。所以宋人不像天马行空、气冲牛斗的唐人般洒脱浪漫，而是普遍怀着深沉的忧患意识。今天我们看宋朝文人的诗文，很容易感受到严谨、深沉的特征。面对时代的困境，宋人将承担社会责任与追求个性自由兼容整合，向内寻求个体生命的意义，完善自我的人格修养。宋代文人的生命范式也因而更趋冷静、理性、脚踏实地，以平淡为美。这是少游生活的时代大背景，翻阅少游一生心血所结的《淮海集》，我们也不难发现他同样是在用自己的方式面对这样的时代困境。

根据秦观的生活历程，大致上可以把他的创作分为三个时期(分期参考徐培均《淮海集笺注》前言)。

前期从熙宁二年(1069)作《浮山赋》始，至元丰八年(1085)止，其中有两度漫游(熙宁九年与孙莘老、参寥子同游汤泉，以及元丰二年春搭乘苏轼调任湖州的便船南下，从游八月)、三次应举(分别在元丰元年、五年和八年)，其余时间基本是在家读书，有时也会参加轻微的田间劳动。高邮物产丰富，但当时阶级矛盾比较尖锐，秦观曾表明他对农民起义是持反对态度的，元丰初年曾写策论《盗贼》等，向上献治民术，这显然与他的经历分不开。另外，因为当时的考试制度的关系，秦观在仁宗至和元年(1054)入小学，至熙宁四年有十六年的时间寒窗苦读，除了四书五经、佛老哲学及一些兵家书以外，主要是为诗赋打下了非常扎实的底子。又因熙宁四年以后科举改用经义、策论，少游出于“养亲”需要闭门却扫“与诸弟辈学时文应举”，所以元丰年间他更加留心时事、历史，他的策论也渐渐达到相当高的水平，苏轼及后之论者均赞誉有加。《淮海集》中策论的品质是相当高的。

青年时期的秦观是理想高远、慷慨豪隽的。他曾对好友陈师道说：“往吾少时如杜牧之强志盛气，好大而见奇，读兵家书，乃与意合，谓功誉可立致，而天下无难事。”恰同学少年，他是意气风发的，然而每当他的个人理想在现实中受挫，他就会流露出悲观、苦闷的情绪：“人生忤意十八九，月得解颜能几度!”(《答朱广微》)“莫嫌天地少含弘，自是人生多偏

狭。”(《自警》)这固然是因为年轻气盛人生经验尚浅，所以心胸和眼界也不够豁达开阔。但是与苏轼相比，一首《和子由渑池怀旧》，也是面对人生的疑惑:“人生到处知何似，应似飞鸿踏雪泥。泥上偶然留指爪，鸿飞那复计东西。”26岁便有如此充满智慧与哲思的见识。东坡乐观豁达、积极向上的精神一直到晚年也从未被诸事蹉跎、人生艰难而磨灭，反而是愈挫愈勇。但是其实即使在科场上有过两次失败，少游也没有放松学业。“兰生幽谷，不为莫服而不芳”，他是抱有大器晚成的信心的。而且在元丰五年第二次考试失败的时候，他积极自勉，针对自己以往“不勤”和“善忘”的缺点，极其勤奋认真的进行调整，取经传子史之文编成若干卷，朝夕讽诵。

值得一提的还有，元丰二年春少游赴会稽省亲，为时达半年多。时乌台诗案发，苏轼就逮。诗人赶回湖州打听消息沉痛的写道：“七年三过白蘋洲，长与诸豪载酒游。旧事欲寻无问处，雨荷风蓼不胜秋。”少游曾在熙宁五年初访孙莘老、熙宁七年访李公择以及元丰二年随东坡共三至湖州，前后七年。这首诗细细读来还是很有一番深沉感慨的味道的。这个时候少游三十出头，正是而立达不惑之年。总的来说，这一时期记游之作占多，是创作上的发韧期。

中期从元丰八年(1085)考中进士开始至绍圣元年(1094)止，经历整个元祐时期。

元丰八年少游登焦蹈榜进士第，除定海主簿，不久调蔡州主簿。至于他回京在职，经过元祐初年苏轼、曾肇等人的引荐，元祐三年秦观被召回京，但是未能授馆职。这个时候洛党、蜀党相互攻击有愈演愈烈之势，于是苏轼以病疾乞请到外郡任职，少游自然也是受到牵连，郁闷的引疾回到蔡州。元祐五年(1090)五月以后因范纯仁、蔡肇荐，为太学博士、秘书省校对黄本书籍，历秘书省正字、国史院编修，在京四年。少游曾两度遭到政治打击，分别在元祐三年和元祐六年七月，他并未直接发之于吟咏，只在某些诗篇中作了一些曲折的反映。这一时期的作品篇章相当丰富，内容也较复杂，同前期模山范水之外加入了对政治的关心，是为创作的发展期。

在这段时期，少游虽然不得意，但作品中反映出来的毕竟还能有一股向上的力量，仕途上还没有到绝望的境地，总是有希望在召唤着他。所以，作品虽然大都写得比较缠绵婉转，还保留着一种朝气和对生活的追求，语意“清新妩丽，鲍谢似之”。抒离别之情也只是一种淡烟流水般的哀思，是一种可以随时摆脱得了的愁苦。后人有讥评秦少游诗为“女郎诗”，固然是从一定程度上道出了少游诗风妩丽的特点，但在笔者看来更有一层暧昧的色彩，因为在理学儒教盛行的宋元以“女郎诗”讥之，很容易给人造成某些误解，尤其是给几百年后的读者来说。吕本中在《吕氏童蒙诗训》中评论到“少游过岭后诗，严重高古，与旧作不同”，冯煦在《宋六十一家词选例言》中谈到“少游以绝尘之才，早与胜流，不可一世;而一谪南荒，遽丧灵宝。故为词，寄慨身世，闲情有雅思，酒边花下，一往而深，而怨悱不乱，悄乎得《小雅》之遗，后主而后，一人而已。……他人之词，词才也;少游、词心也。得之于内，不可以传。”无论是“严重高古”、“有古风”，还是词才词心之论，都说明少游贬谪时期的诗歌与前期相比确实是不同的。前期佳作读来是如饮醇醪，沁人心脾。而后期诗作中有的是回肠荡气的身世之慨。然而遗山“乞命于毡裘之君，假息于崩角之帅，而可以女郎少少游哉!”

这段时期少游刚刚步入仕途，元祐三年应制科(既贤良方正能直言极谏科)就有进策三十篇、论二十篇。这些政论文大都文笔犀利，说理透彻，“其言明且清”“开阖见日星”(黄庭坚《晚泊长沙示秦楚度范元实》)，前人对其评价已是甚高，说是“至于灼见一代之利害，建事揆策，与贾谊、陆贽争长;沉味幽玄，博参诸子之精蕴;雄篇大笔，宛然古作者之风”。少游的政论的确是写的相当活，而且基本上都是在苏轼的指导下写就的，所以当然是不会差了。在新旧党的斗争中，少游也采取过折衷的态度，但是在对待国防问题上，少游甚至是不顾传统制度提出“材兼文武”者为将帅而各置边疆，可见其担当与勇气。少游政论文一般少有书生之空谈，可行性比较强。朱东润先生也曾言少游之书“尤喜读进策三十篇”。不得不说我们后人读少游策论文章，也的确是非常畅快的，见得深、说得透。元祐八年也写了不少充满了鼓舞斗志、收复失地的热烈情感的诗歌，可以看到少游对于国事的关心，从他的作品中很容易就能读到他的爱国情怀，这是不容否定的。

后期是从绍圣元年(1094)三月被放出京至元符三年(1100)八月卒于藤州。南宋岳珂曾亲见少游当时知某知州书简：“观虽已罢免，然所承者公坐耳，不烦深念也。兼已被省符令，在外听候指挥，吏议才毕，便还淮南待报。然亲老高年，时气向热，须官舟以济，辄欲从使府射一舟到高邮，幸望开允。”可知少游四五月天气炎热尚在贬途中。绍圣三年(1096)秦观削秩，以“不职罢”，送郴州编管。绍圣四年春徙横州。元符元年，少游又从横州被送往雷州编管(三次迁徙具体时间小有争议，笔者参考中华书局《秦观资料汇编》)。三年连徙三地，宋哲宗对元祐党人的惩治日益严酷，秦观由贬官削秩直至永不叙用。

可以说绍圣年间的贬谪，终于无情的把秦少游这片本就在秋风中颤栗的秋叶那最后的一点残阳都剥夺了去：一方面年事已高，不可能再有太多的时间与机会供其选择;另一方面也看够了仕途的风风雨雨，对自己的前景也完全失去了信心。绍圣三年徙郴州，“人人尽道断肠初，那堪肠已无”、“可堪孤馆闭春寒，杜鹃声里斜阳暮”，心意之曲、情味之苦，此等情绪实在伤心，“不辨是血是泪”。少游本就生有一张繁复的心弦，说他性格里存在较软弱的方面也不为过。“可无霎时风雨”，抑扬百感，这个时候他对外面世界的温柔多情已经更深凝为一种莫名的恐惧了，是李后主“小楼昨夜又东风”，是辛稼轩“怕上层楼、十日九风雨”，个中滋味，读来让人实在不忍。

后期作品在继承和发展了一贯的.淡雅清丽和凄凉酸楚的基础上，更是形成了一种秦观特有的高古豪放，如《海康书事十首》有：“卜居近流水，小巢依嵚岑。终日数椽间，但闻鸟遗音。鑪香入幽梦，海月明孤斟。鹪鹩一枝足，所恨非故林。”质朴而真挚。所谓“诗壮语易，苦语难”，少游晚年的自作挽词，最让人潸然泪下……正是这种凄凉和高古的交织，构成了秦观贬谪时期诗歌作品的艺术魅力和文学价值，奠定了其贬谪时期的诗歌在中国文学史上的地位。然而后期长达七年的时间里，今存作品仅五十七首。一是放逐之中有使者承风望指严加监督，另一方面不断迁徙有作品也容易散失。然而，这段时期无论在抒情的深度或是艺术的技巧上，都达到了少游创作的成熟期。在北宋表现岭南生活的作家中，除了苏轼之外应推少游。

今天我们看李白会说他是“谪仙人”，因为他的天才似乎真的不来自人间，那种浪漫和狂荡是与这个尘世格格不入的。然而我们说苏轼为“坡仙”，更多的是敬仰他有天生的、一股天才式的聪慧，品性醇厚，试红尘炼心、而超脱于尘世间纷扰与污浊的那份气度与格局，是仙人才有的能耐。然而再看秦观，我们会说，好平凡。但是他平凡却不平庸，为什么?像惠洪说的“少游钟情，故其诗酸楚”，我说少游钟情，所以他不平庸。品李白的人生，像是喝咖啡，浪漫绮逸，很容易就能够自作多情一番;赏东坡的人生，像是喝茶，最是一壶铁观音，厚大而沉重的叶子随着时间的流逝而慢慢沉入壶底，卷曲的叶片舒展到最自然的状态，金黄的茶汤甘甜而清香，心性也容易变得明朗、澄澈。然而体味秦观的人生，我找不到非常适合的事物来形容他，只能谈谈我最初喜欢上他的原因与感受。那是在读懂了“自在飞花轻似梦，无边丝雨细如愁”之后，用梦来形容飞花，用愁来说丝雨，这中间的味道实在是太耐人咀嚼了，少游的词才与词心也终于是将我真正的打动了。埃克苏佩里有一篇童话小说《小王子》，秦观就像是小王子的家B-612行星上的那株玫瑰花，它外表弱不禁风似乎一阵风吹来它就会凋谢，对这个世界似乎总有不满，甚至是让自己浑身都长满了刺。但是其实它不需要呵护就能独自坚守在那。为什么?因为这就是它，这就是它爱小王子、爱纯真美好本身的方式，因为它自己也拥有这样纯真善良的花心。肉眼看不见事物的本质，只有用心灵才能洞察一切，秦观也是如此，他是敏感多情的，不然哪里会有如此敏锐而真诚的诗心?“夫大人者，不失其赤子之心”，就是凭着这样一份赤子之心，任凭外面的世界风雨飘摇，也能够温柔地爱着这个世界，即使最后用早逝的生命的代价做终，谁说这样不好，谁说这样不美呢?

篇2：北宋文学家北宋词人秦观介绍

北宋文学家北宋词人秦观介绍

秦观（1049-1100），字少游，一字太虚，号淮海居士，别号邗沟居士；“苏门四学士”之一。汉族，扬州高邮（今属江苏）人。北宋文学家，北宋词人。

秦观，北宋中后期著名词人，与黄庭坚、张耒、晁补之合称“苏门四学士”，颇得苏轼赏识。熙宁十一年(1078年)作《黄楼赋》，苏轼赞他“有屈宋之才”。元丰七年(1084年)秦观自编诗文集十卷后，苏轼为之作书向王安石推荐，王安石称他“有鲍、谢清新之致”。因秦观屡得名师指点，又常与同道切磋，兼之天赋才情，所以他的文学成就灿然可观。后于元丰八年（1085年）考中进士，初为定海主簿、蔡州教授，元祐二年（1087年)苏轼引荐为太学博士，后迁秘书省正字，兼国史院编修官。哲宗于绍圣元年亲政后（1094年）“新党”执政，“旧党”多人遭罢黜。秦观出杭州通判，道贬处州，任监酒税之职，后徙郴州，编管横州，又徙雷州。徽宗即位后秦观被任命为复宣德郎，之后在放还北归途中卒于藤州。其散文长于议论，《宋史》评其散文“文丽而思深”。其诗长于抒情，敖陶孙《诗评》说：“秦少游如时女游春，终伤婉弱。”他是北宋后期著名婉约派词人，其词大多描写男女情爱和抒发仕途失意的哀怨，文字工巧精细，音律谐美，情韵兼胜，历来词誉甚高。然而其词缘情婉转，语多凄黯。有的作品终究气格纤弱。代表作为《鹊桥仙》、（纤云弄巧）、《望海潮》、（梅英疏淡）、《满庭芳》、（山抹微云）等。《鹊桥仙》中的“两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮！”被誉为“化腐朽为神奇”。《满庭芳》中的“斜阳外，寒鸦数点，流水绕孤村”被称做“天生的好言语”。南宋张炎之《词源》：“秦少游词体制淡雅，气骨不衰，清丽中不断意脉，咀嚼无滓，久而知味。”生平详见《宋史.文苑传》。著有《淮海集》40卷，以及《淮海居士长短句》、《劝善录》、《逆旅集》等作品。。其所编撰的《蚕书》，是我国现存最早的一部蚕桑专著。极善书法，小楷学钟王，遒劲可爱，草书有东晋风味，行楷学颜真卿。建炎四年（1130），南宋朝廷追赠秦观为“直龙图阁学士”，后世称之为“淮海公”。

秦观生平未仕期

秦观在未仕期间，大多在故乡高邮居家耕读，为科举做准备。然而亦时常游历于江淮吴楚之间，徜徉于山光水色之中。在这段期间秦观的主要出游地有二：一为神宗熙宁九年（1076年），秦观同孙莘老、参寥子游访漳南老人于历阳惠济院，浴汤泉，游龙洞山。又往乌江拜谒项羽墓，极尽山水名胜。此次出游共赋得诗词三十余首，并作《汤泉赋》一篇，以记途踪。二为神宗元丰二年（1079年），秦观前往越州省亲，适逢苏轼自徐州徙往湖州，于是便乘苏轼官船一同南下。途经无锡，与苏轼同游惠山，又经吴兴，泊西观音院，同访诸寺。端午过后，遂别苏轼赴越，中秋时，与参寥子、辩才法师同游龙井，其后又与郡守程公辟游玩鉴湖、拜谒禹庙，相得甚欢。直至岁末年关家书催归，秦观始依依不舍的'乘船北上。写下著名的《满庭芳》（山抹微云）来描述离别情意，透露出对此段漫游岁月美好的缱绻不舍。

“学而优则仕”是天下读书人的梦想，秦观亦不例外，然而秦观的科举征途却屡遭挫折。神宗元丰元年（1078年）秦观第一次参加科举应试，却是抱著满满的期望换来落第的命运，于是他便马上“杜门却扫，日以诗书自娱”，可见这一失败，对他而言，是精神上的打击。神宗元丰四年（1081年）秦观再次应试，却依旧名落孙山。科举的接连失利，使得秦观心境更加忧愁悲郁，认清了“风俗莫荣於儒，材能咸耻乎未仕”的社会现实。因此只好改变态度，学习时文并向时人投献诗文，望获举荐。“功夫终不负有心人”，秦观在神宗元丰八年（1085年）参加第三次科举考试，终于成功考取进士，踏上其同样屡遭挫折的十年仕宦之途。

入仕期

朋党倾轧是北宋政治上的大难题，更是令朝廷不安的一大乱源。秦观入仕之时，适逢北宋朋党斗争日益激烈之际。秦观于此亦身不由己地陷入了这场政治漩涡之中，无法自拔。元丰八年（1085年），秦观登科以后，任定海主簿及蔡州教授。因其亲附苏轼，被视为“旧党”，从此党争的迫害便从未间断。元佑二年（1087年）苏轼、鲜于侁，共以“贤良方正”荐秦观于朝，无奈却被人以“莫须有”的罪名加以诬告。元佑五年（1090年）方由范引纯引荐，得以回京任秘书省正字。元佑六年又因“洛党”贾易诋其“不检”而罢去正字。接二连三的政治迫害，使得秦观大受打击，对政治开始灰心，且有退隐之意。元佑七年（1092年），秦观授左宣德郎，又由秘书省正字，左迁国院编修官，参修《神宗实录》，甚得恩宠。数月之间，拔擢连连。此三年亦为秦观仕宦期间最顺遂的时候。宦达未久，元佑九年（1094年）太皇太后高氏崩逝，哲宗亲政。“新党”之人相继还朝，“旧党”之人则连遭罢黜，秦观历时七年的贬谪生涯从此开始。

贬谪期

太皇太后高氏崩逝，哲宗亲政。政局瞬变，“旧党”出京。秦观作为“旧党”核心人物，亦在所难免。秦观首先被贬为杭州通判，因御史刘拯告他重修《神宗实录》时，随意增损，诋毁先帝。因而在前往杭州途中又贬至处州任监酒税。在处州任职之时，秦观学佛以遣愁闷，常与佛寺僧人谈佛聊禅，并为僧人抄写经文。他的词作《千秋岁》在回忆当年盛会时，抒发了很深的感慨与愁情：水边沙外，城郭春寒退。花影乱，莺声碎。飘零疏酒盏，离别宽衣带。人不见，碧云暮合空相对。忆昔西池会，鹓鹭同飞盖。携手处，今谁在?日边清梦断，镜里朱颜改。春去也，飞红万点愁如海。

无奈小人诬陷，状告秦观私撰佛书，便又因此获罪。《宋史.文苑传》云：“使者承风望指，伺候过失，既而无所得。则以谒告写佛书为罪，削秩徙郴州”。削秩是将所有的官职同封号除掉，是宋朝对士大夫最严重的惩罚。贬黜南蛮时，秦观心情悲怅，早已绝了希冀，便作《踏莎行》词。虽将《千秋岁》的直抒换为比兴，没有“愁如海”之类的字眼，然而内心深处却依然郁结难解：雾失楼台，月迷津渡，桃源望断无寻处。可堪孤馆闭春寒，杜鹃声里斜阳暮。驿寄梅花，鱼传尺素，砌成此恨无重数。郴江幸自绕郴山，为谁流下潇湘去。

秦观方至郴州又移至横州编管，元符元年（10），移迁雷州编管。眼望离京师越来越远，归乡无期，秦观自赋挽词。此词道尽心中凄苦，叫人心生悲惋。元符三年（11）哲宗驾崩，徽宗即位，向太后临朝。政坛局势变动，迁臣多被召回。秦观也复命宣德郎，放还横州。当年五月行至藤州，出游光华亭，索水欲饮，水至，笑视而卒。张文潜曾作《祭秦少游文》云：“呜呼！官不过正字，年不登下寿。间关忧患，横得骂诟。窜身瘴海，卒仆荒陋。”道尽了秦观坎坷一生，句句痛彻心扉。一代文人，命运竟是如此的坎坷曲折，最后竟死在荒蛮之地，令人无限感慨。

篇3：浣溪沙北宋秦观

浣溪沙北宋秦观

浣溪沙

(宋)秦观

漠漠轻寒上小楼，晓阴无赖似穷秋。淡烟流水画屏幽。

自在飞花轻似梦，无边丝雨细如愁，宝帘闲挂小银钩。

注释

①《浣溪沙》原唐教坊曲名，本为舞曲。“沙”又写作“纱”。又称《小庭花》、《满院春》。另有一体五十六字。

②漠漠：像清寒一样的冷漠。轻寒：薄寒，有别于严寒和科峭春寒。

③晓阴：早晨天阴着。无赖：词人厌恶之语。穷秋：秋天走到了尽头。

④淡烟流水：画屏上轻烟淡淡，流水潺潺。幽：意境悠远。

⑤丝雨：细雨。

⑥宝帘：缀着珠宝的帘子，指华丽的帘幕。闲挂：很随意地挂着。

词作鉴赏

这首词以轻浅的色调、幽渺的意境，描绘一个女子春阴的怀抱里所生发的淡淡哀愁和轻轻寂寞。全词意境怅静悠闲，含蓄有味，令人回味无穷，一咏三叹。

“漠漠轻寒上小楼”起调很轻，恍如风送清歌，悠然而来，让人不知不觉中入境。漠漠者，弥漫、轻淡也。李白《菩萨蛮》云：“平林漠漠烟如织，寒山一带伤心碧。”韩愈《同水部张员外曲江春游寄白二十二舍人》诗云：“漠漠轻阴晚自开，青天白日映楼台。”皆其意。轻寒者，薄寒也，有别于严寒和料峭春寒。无边的薄薄春寒无声无息地侵入了小楼，这是通过居住楼中的人物感受写出来的，故词虽未正面写人，而人宛然兹。时届暮春，冷从何来呢?“晓阴无赖似穷秋。”原来是一大早起来就阴霾不开，所以天气冷得象秋天一般。穷秋者，九月也。南朝鲍照《白歌》云：“穷秋九月荷叶黄，北风驱雁天雨霜。”唐人韩偓《惜春》诗亦云：“节过清明却似秋。”词境似之。春阴寒薄，不能不使人感到抑郁，因诅咒之曰“无赖”。无赖者，令人讨厌、无可奈何之憎语也。

南朝徐陵《乌栖曲》云：“唯憎无赖汝南鸡，天河未落犹争啼。”以无赖喻节序，亦见于杜甫诗，如《绝句漫兴九首》之一云：“无赖春色到江亭。”此词云景色“无赖”，正是人物心情无聊之反映。“小楼”，“晓阴”，时间地点写景和抒情中自然而然地交代得清清楚楚。接下来“淡烟流水画屏幽”一句，则专写室内之景。词人枯坐小楼，畏寒不出，举目四顾，唯见画屏上一幅《淡烟流水图》，迷蒙淡远。楼外天色阴沉，室内光景清幽，于是一股淡淡的春愁很自然地流露出来。

从前片意脉来看，主人公小楼中坐久，不堪寂寞，于是出而眺望外景。过片“自飞花轻似梦，无边丝雨细如愁，写望中所见所感，境界略近唐人崔橹《过华清宫》诗所写的”湿云如梦雨如尘“。此处作者以纤细的笔触把不可捉摸的情绪描绘为清幽可感的艺术境界。今人沈祖棼《宋词赏析》分析这两句时，说：”它的奇，可以分两层说。第一，‘飞花’和‘梦’，‘丝雨’和‘愁’，本来不相类似，无从类比。但词人却发现了它们之间有‘轻’和‘细’这两个共同点，就将四样原来毫不相干的东西联成两组，构成了既恰当又新奇的比喻。第二，一般的比喻，都是以具体的事物去形容抽象的事物，或者说，以容易捉摸的`事物去比譬难以捉摸的事物。……但词人这里却反其道而行之。他不说梦似飞花，愁如丝雨，而说飞花似梦，丝雨如愁，也同样很新奇。“确如此言，这两句用语奇绝，特别具有一种音乐美、诗意美和画境美。

此词构思精巧，意境优美，犹如一件精致小巧的艺术品。作者善于借助于气氛的渲染和环境的烘托，展现人物复杂、细腻的心灵世界，从而使读者通过环境和心灵的契合，情与景的交融，体味到一种淡淡的忧伤。

秦观简介

秦观(1049-1100)字少游、太虚，别号邗沟居士，高邮(今属江苏)人。少有才名，研习经史，喜读兵书。熙宁十年(1077)，往谒苏轼于徐州，次年作《黄楼赋》，苏轼以为“有屈、宋姿”。元丰八年进士及第，授定海主簿，调蔡州教授。元祐三年(1088)，应制科，进策论，除宣教郎、太学博士，校正秘书省书籍。六年，迁秘书省正字。预修《神宗实录》。时黄庭坚、晁补之、张耒亦京师，观与同游苏轼之门，人称“苏门四学士”。绍圣元年(094)，坐元祐党籍，出为杭州通判，再贬监处州(今浙江丽水)酒税。三年又因写佛书削秩徙郴州(今属湖南)。明年，编管横州(今广西横县)。元符元年(1098)再贬雷州(今广东海康)。徽宗即位，复宣德郎，允北归，途中卒于藤州(今广西藤县)，年五十二。《宋史》、《东都事略》有传。存《淮海集》四十卷，另有《淮海词》单刻本。其诗、词、文皆工，而以词著称。词属婉约派，内容多写男女情爱，颇多伤感之作。

篇4：北宋文学家苏轼的诗词精选

水调歌头·明月几时有

作者：苏轼

明月几时有？把酒问青天。不知天上宫阙，今夕是何年？我欲乘风归去，又恐琼楼玉宇，高处不胜寒。起舞弄清影，何似在人间。

转朱阁，低绮户，照无眠。不应有恨，何事长向别时圆。人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。但愿人长久，千里共婵娟。

【创作背景】

这首词是公元1075年（宋神宗熙宁九年）中秋作者在密州时所作。这一时期，苏轼因为与当权的变法者王安石等人政见不同，自求外放，辗转在各地为官。他曾经要求调任到离苏辙较近的地方为官，以求兄弟多多聚会。到密州后，这一愿望仍无法实现。这一年的中秋，皓月当空，银辉遍地，与胞弟苏辙分别之后，转眼已七年未得团聚了。此刻，词人面对一轮明月，心潮起伏，于是乘酒兴正酣，挥笔写下了这首名篇。词前的小序交待了写词的过程：“丙辰中秋，欢饮达旦，大醉。作此篇，兼怀子由。”很明显，这首词反映了作者复杂而又矛盾的思想感情。一方面，说明作者怀有远大的政治抱负，当时虽已41岁，并且身处远离京都的密州，政治上很不得意，但他对现实、对理想仍充满了信心；另方面，由于政治失意，理想不能实现，才能不得施展，因而对现实产生一种强烈的不满，滋长了消极避世的思想感情。不过，贯穿始终的却是词中所表现出的那种热爱生活与积极向上的乐观精神。

篇5：北宋文学家苏轼的诗词精选

定**·莫听穿林打叶声

作者：苏轼

莫听穿林打叶声，何妨吟啸且徐行。竹杖芒鞋轻胜马，谁怕？一蓑烟雨任平生。

料峭春风吹酒醒，微冷，山头斜照却相迎。回首向来萧瑟处，归去，也无风雨也无晴。

【注释】

1、芒鞋：草鞋。

2、一蓑烟雨任平生：披着蓑衣在风雨里过一辈子也处之泰然。一蓑（suō）：蓑衣，用棕制成的雨披。

3、料峭：微寒的样子。

4、萧瑟：风雨吹打树叶声。

【词意】

三月七日，在沙湖道上赶上了下雨，大家没有雨具，同行的人都觉得很狼狈，只有我不这么觉得。过了一会儿天晴了，就做了这首词。

不必去理会那穿林打叶的雨声，不妨一边吟咏着、长啸着，一边悠然地行走。竹杖和草鞋轻捷得更胜过马，怕什么！一身蓑衣，足够在风雨中过上它一生。

略带寒意的春风将我的酒意吹醒，寒意初上，山头初晴的斜阳却殷殷相迎。回头望一眼走过来遇到风雨的地方，我信步归去，既无所谓风雨，也无所谓天晴。

【赏析】

这首词通过描写眼前景，寓心中事，从习以为常的自然现象，生发出明睿、深刻的人生哲理。体现了作者藐视祸难、达观自信的智者襟怀。

原文：莫听穿林打叶声，何妨吟啸且徐行。

解读：雨点打在树叶上，发出声响，这是客观存在；而冠以“莫听”二字，便有了外物不足萦怀之意，作者的性格就显现出来了。

“何妨”句是上一句的延伸。吟啸，吟诗长啸，表示意态安闲，在这里也就是吟诗的意思。词人不在意风雨，具体的反应又怎样呢？他在雨中吟哦着诗句，甚至脚步比从前还慢了些哩！潇洒镇静之中多少又带些倔强。

篇6：北宋文学家苏轼的诗词精选

江城子·乙卯正月二十日夜记梦

作者：苏轼

十年生死两茫茫，不思量，自难忘。千里孤坟，无处话凄凉。纵使相逢应不识，尘满面，鬓如霜。

夜来幽梦忽还乡，小轩窗，正梳妆。相顾无言，惟有泪千行。料得年年肠断处，明月夜，短松冈。（又有“断肠处”一说）

【词意】

两人一生一死，隔绝十年，音讯渺茫。不想让自己去思念，自己却难以忘怀。妻子的孤坟远在千里，没有地方跟她诉说心中的凄凉悲伤。即使相逢也应该不会认识，因为我四处奔波，灰尘满面，鬓发如霜。

晚上忽然在隐约的梦境中回到了家乡，只见妻子正在小窗前对镜梳妆。两人互相望着，千言万语不知从何说起，只有相对无言泪落千行。料想那明月照耀着、长着小松树的坟山，就是与妻子思念年年痛欲断肠的地方。

【赏析】

词的开头一句就说已经和妻子死别十年了。“生死”，是说彼此一生一死。“两茫茫”，是由于生死隔绝，互相情况茫然。“茫茫”，是迷糊而看不清的样子。不是一年、两年，而是长长的十年；不是暂别，而是生死的永别；不是互通音信，而是什么情况都不知道。这句词看来只是简单地记叙了事实，实际上，充满了感情。“思量”，是想念的意思。作者接下去说，十年来，对于死去的妻子即使不特意地思念，也自然地难以忘怀。一个“自”字，突出了感情的深挚真诚。王弗的坟墓远在四川彭山县，距离作者当时所在的密州有几千里之遥，所以说“千里孤坟”。“无处话凄凉”，“话”，当说讲。正是在“自难忘”的思念中，作者由自己的寂寞联想到亡妻的“孤单”，也痛感到千里阻隔，甚至连到坟墓前一诉衷肠的可能也没有。因此说，亡妻孤单单埋在几千里之外，他的寂寞、悲伤又能和谁去诉说呢！“相见”，当然已经不可能了，使作者更为悲痛的是，就算是彼此重逢，由于他十年来的奔波劳碌而灰尘满面、鬓发如霜，恐怕妻子也难以相认了！这里在夫妻之情中又织进了仕途失意、饱经风霜的身世之感。

下片转入写梦。上片已经把对亡妻的怀念写得很充分，到这里转入梦境就显得很自然，“积思成梦”，完全合乎生活的逻辑。“夜来”，是昨夜。“幽”，这里是远的意思。他在叙述昨夜作梦回到家乡的时候，用了“忽”字，这就表现了他在万般思念之中，忽然能够同亡妻在梦中相见的喜出望外的心情。以下四句具体写出梦中相见的情景。“轩”，是有廊檐的窗。“顾”，看。“惟有”，即只有。在梦中，他看到：妻子正在窗子前面梳妆打扮。他们十年死别，一旦“重逢”，本来该有千言万语，却不知从何说起了。所以只是互相注视着，一句话也说不出来，代替话语的只是满面的泪水。这无言的注视和如泉的泪水，所包含的感情，是任何其它语言都难以表现得出来的。最后，从梦境又回到现实，以对妻子永志不忘的深情结束。但是，他没有直接地说出，而是根据想象，描绘了那只有明月和短松相伴的千里孤坟；并且断定，那就将是使他长此以往悲痛欲绝的地方。这就使他的感情得到了形象化的表现，而让读者感到意味深长。

这首词，用家常话，写肺腑情，质朴自然，真挚动人，在悼亡词中，是写得很成功的。词中读不到一句令人感觉“矫情”之语，词语的运用简练凝重。每一个音节的连接都有冷涩凝绝之感，犹如声声咽泣，压抑沉重的气氛就在这“幽咽泉流”中弥散开来，让人艰与呼吸，又难以逃避。

篇7：北宋文学家范仲淹的诗词

1、《江上渔者》

江上往来人，但爱鲈鱼美。

君看一叶舟，出没**里。

2、《渔家傲》

塞下秋来风景异，衡阳雁去无留意，

四面边声连角起。

千嶂里，长烟落日孤城闭。

浊酒一杯家万里，燕然未勒归无计，

羌管悠悠霜满地。

人不寐，将军白发征夫泪。

3、《剔银灯》

昨夜因看蜀志。笑曹操、孙权、刘备。

用尽机关，徒劳心力，只得三分天地。

屈指细寻思，争如共、刘伶一醉。

人世都无百岁。少痴呆、老成尩悴。

只有中间，些子少年，忍把浮名牵系。

4、《苏幕遮》

碧云天，黄叶地，

秋色连波，波上寒烟翠。

山映斜阳天接水，芳草无情，

更在斜阳外。

黯乡魂，追旅思，

夜夜除非，好梦留人睡。

明月楼高休独倚，酒入愁肠，

化作相思泪。

5、《御街行》

纷纷坠叶飘香砌，夜寂静，寒声碎。

真珠帘卷玉楼空，天淡银河垂地。

年年今夜，月华如练，长是人千里。

愁肠已断无由醉，酒未到，先成泪。

残灯明灭枕头敧，谙尽孤眠滋味。

都来此事，眉间心上，无计相回避。

6、《游庐山》

五老闲游依舳舻，碧梯云径好和途。

云开瀑影千门挂，雨过松簧十里铺。

客爱往来何所得，僧言荣辱此间无。

扩展阅读：范仲淹的词作

范仲淹词作存世共五首，虽然数量较少，但首首脍炙人口，在宋词的发展中起着承前启后的重要作用。北宋建国至宋仁宗，生活享乐渐成风尚，以艳情为主要创作话题的歌词亦趋向繁荣。范仲淹于仁宗年间登上词坛，其词作内容和风格丰富多样，有直接写艳情者，也有跳出艳情之外者，正是过渡时期遗留下来的深刻痕迹。

《渔家傲·秋思》一词，反映了边塞生活的艰苦，表达了作者反对入侵、巩固边防的决心和意愿，同时还表现出外患未除、功业未建、久戍边地、士兵思乡等复杂矛盾的心情。在范仲淹之前，很少有人用词这一新的诗体形式来描写边塞生活，唐人韦应物的《调笑令·胡马》虽有“边草无穷日暮”之句，但没有展开，且缺乏真实的生活基础，因而，范词实际上是边塞词的首创。不仅如此，这首词的内容和风格还直接影响到宋代豪放词和爱国词的创作，为词世界开辟了崭新的'审美境界，也开启了宋词贴近社会生活和现实人生的创作方向。《剔银灯·与欧阳公席上分题》和《定**·自前二府镇穰下营百花洲亲制》两词，读史、咏风景，题材宽泛，与艳情无关，与北宋前期词坛的创作风格合拍，表现了从晚唐五代至北宋前期歌坛衰变的一个过程。

范仲淹的艳情之作（《苏幕遮·怀旧》、《御街行·秋日怀旧》），总是写出一种宏大的时空背景，与同时代其他词人“小圆香径”、“庭院深深”的狭深环境迥然不同。而沉挚真切、婉丽动人的风格，也极大地改变了宋人的创作观念，引导着词坛创作风气的转移，对后世词坛产生着深刻影响。