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篇1：宋代才子秦观的故事
宋代才子秦观的故事
秦观是北宋杰出的词人，也是近几年词学研究的热点词人之一。
如我们上一讲所说，我以为苏轼苏东坡真可以算得上是一个幸福的男人。这不仅是因为他拥有过三位妻子的真爱，还因为他作为一个文化领袖，身边有着一大堆真心追随他、爱戴他的人。也就是说，他不仅得到过女人们的爱恋，也得到过男人们的爱戴，实在是个人见人爱的家伙。
在追随他、爱戴他的男人中间，有四位最有名，一个是黄庭坚，一个是秦观，还有两个分别是晁补之和张耒，他们四位号称“苏门四学士 ”。在这“苏门四学士”里，那最有名的又要数秦观秦少游了，根据民间的说法，他不仅是苏东坡的学生，最后还娶了苏家的苏小妹，成了苏东坡的妹夫。
但事实上，要按照民间传说中人物关系的逻辑来看，秦观不应该是苏东坡的妹夫，而应该是苏东坡的姐夫。
有人听了这话会奇怪了，不是说秦观最后娶的是苏小妹吗?也就是说他老婆是苏东坡的妹妹啊，这当然应该是妹夫，怎么倒成了姐夫呢?
这就要说到苏小妹这个人和“苏小妹”这个称呼了。
一般的说法是历史上并没有苏小妹这个人，这纯粹是后人杜撰出来的，包括她和秦少游的爱情故事也纯属是子虚乌有。这个说法对不对呢?或者说，其中的虚实成分应该怎么来看呢?
文学史上评论《三国演义》有一个说法叫“七实三虚”，意思是说《三国演义》所描写的三国的事情与真实的历史比起来，有七分是真实的，而有三分则纯粹是虚构的。我们套用这个说法，民间传说的秦观与苏小妹的故事，那应该是“一实九虚”。也就是说，有九分确实是纯属虚构，但有一分还是有据可查的。这九分当然就是民间传说中“苏小妹三难秦少游”的姻缘故事，而这一分则在我们刚才所说的“苏小妹”这个名字和这个人上。先来看这一分实，也就是苏小妹这个人到底是怎么回事?
最鲜明记载苏小妹与秦观的故事的是明代冯梦龙的《醒世恒言》，书中第十一卷的一篇故事就叫“苏小妹三难新郎”，这篇话本小说里说苏洵“又生个女儿，名曰小妹……因她父兄皆有才学，所以近朱者赤”。注意，“因他父兄皆有才学”就是说苏小妹是苏轼与苏辙的妹妹了。可事实上是不是这样呢?
有的人对此是持坚决否定的态度的。因为据考证，苏轼和苏辙兄弟根本就没有妹妹。所以明朝单宇的《菊坡从话》就说：“人言无苏妹 ”，就是说根本就没苏小妹这个人。甚至连现代的《辞海》里也明确地说：“苏小妹，文学故事人物。相传为苏老泉(苏洵)女，东坡(苏轼)之妹。”既然说她是 “相传”，是“文学故事人物”，也就是明确地说历史上是“查无此人”了。
但有的人却不这样认为。即使是剔除文学创作，历史上也还有另外一种说法。比如南宋人张邦基的《墨庄漫录》就说过：“苏氏丞相子容妹……有词作行于世，或以为东坡女弟也。”“女弟”就是妹妹，那就是说苏轼是有个妹妹的。而苏东坡在自己的一篇文章《祭柳子王文》中也曾经提到：“欣然二孙，则谓我舅。”就是说有两个好孩子，喊我舅舅，这是让我很高兴的事儿。当然喊舅舅那不一定就是妹妹，也可能是姐姐，那么苏东坡到底有没有姐姐或妹妹呢?
经后人考证，喊他舅舅的这兄弟俩还真是他妹妹的孩子，不过这不是他的亲妹妹，而是他二伯父、苏洵的哥哥苏涣的幼女，小名叫小二娘，也就是说是苏轼的堂妹。她虽然也能算得上是个“苏小妹”，但所有历史典籍中并没有什么对她才学或才情的描述，更和秦观秦少游没有半点关系，所以她不应该是后人传说中所说的那个“苏小妹”。
那还有没有其它的“苏小妹”呢?
还有一个!
首先要来看，苏洵到底有没有女儿?事实上是有的，还不止一个。北宋当时的文坛盟主欧阳修在为苏洵写的墓志铭上就说苏洵“三女皆早卒”，也就是说他有过三个女儿，不过死得都蛮早的。其中最小的这个女儿，小名叫做“八娘”，就是她，又被叫做苏小妹。
可有人反对说，这不对，因为这个八娘比苏轼还大着一岁呢，怎么着也应该叫苏大姐，或者小姐姐，而不是苏小妹吧?
这就牵扯到一个误区了，那就是后人看待“苏小妹”这个名字的时候，往往是拿苏轼和苏辙兄弟来作参照系的，也就是说因为她应该是苏东坡的妹妹，所以她才能叫苏小妹。当然这是由于话本故事流传的影响，话本里就说苏小妹就是苏东坡的妹妹，所以我们想也不想，自然就接受了这个说法，然后它在我们的脑海里就成了一种潜意识，认为苏小妹当然就是苏东坡的妹妹。可事实上，我们从生活的常识出发，知道一个家庭中若有几个女儿，那么最小的女儿当然是可以被称之为“小妹”的，哪怕她还有弟弟，在父母的口中，或者在家庭其它长辈成员的口中称其为“小妹”则完全是合情合理的事儿。也就是说，即使这个八娘是苏东坡的姐姐，她也是可以被称为苏小妹的.。这也就是说，“苏小妹”这个称呼乃至“苏小妹”这个称呼所指的那个人物原型，我们不能武断的说历史上就是没有过。
当然喽，如果这个八娘只是像刚才我们提到的苏轼的堂妹小二娘一样，我们并不知道有关她的任何的生活信息，我也就不会纠缠于到底有没有过真实的“苏小妹”了。关键是这个苏小妹与民间传说里的那个苏小妹是有着千丝万缕的联系的。
有的人会问了，到底什么联系啊?她是不是真的跟秦观秦少游谈过恋爱，或者至少有过什么关系，以至于后人在真实生活的基础上演绎出了“苏小妹三难秦少游”的故事?
那我们就要来看看这个故事了。
我们刚才说了，有关这个传说记载得最清楚的就是冯梦龙写的《苏小妹三难新郎》，这个新郎就是秦观。话本里说，苏小妹是个多才多艺的女孩子。她的才艺还是她父亲苏洵在偶然间发现的。说有一次，苏洵写首诗写了一半，正好家里来客人，就奔客厅去了。这苏小妹进了父亲的书房，见桌上有首写了一半的诗，拿起笔来，嘴里哼着《喜刷刷》，手上下笔刷刷刷，很轻易地就把诗给写完了。写完就跑出去玩了。
说这苏洵苏老泉先生送完客人回屋一看，咦，这是谁给自己的诗接的龙啊?再仔细一读，合仄押韵，诗意绝妙，把自己前半首诗的意思演绎得恰到好处，心得话肯定是两个聪明的儿子写的，可叫来儿女们一问，才知道竟是苏小妹的杰作。这一下苏洵惊讶得不得了，因为这时候苏小妹不过才十岁，而且没人刻意教过她写诗，怎么一下就达到了这种境界!
要不怎么说遗传基因很重要，你看这苏家个个都是才子，苏洵、苏轼、苏辙父子那是号称“三苏”，唐宋八大家里他们父子就占了三席，苏轼的母亲程氏也是当时蜀中的才女，就连这十岁的苏小妹也是无师自通。苏洵很感慨，也很喜欢，从此就着力培养苏小妹，后来也就有了名满天下苏门小才女。
粗看起来，关于苏小妹的这段人物出场好像不过是小说家的演绎而已，但事实上这里头潜藏着一个非常重要的信息，那就是为什么小说家们会创造一个苏小妹这个文学人物的重要原因。我个人以为，苏小妹作为一个文学形象，那绝不是凭空杜撰出来的，那绝对是有着鲜明的历史人物原型的，这论据就在于对于苏小妹这种才学与才情的交待上，也正因为如此，我才会说只有“苏小妹”才是这个民间故事中唯一的“一实”之处。
事实上，苏轼的那个姐姐八娘，也就是历史上那个真实的苏小妹就是小说里的“苏小妹”的原型，最重要的论据就是小说中有关苏小妹才情的描写完全符合八娘的实际情况。
明代曹学佺的《蜀中广记》卷一百三十记载说：“苏小妹，老苏先生之女。幼而好学，慷慨能文。”这短短的一句话至少透露出三点信息：第一，是有苏小妹这个人的，你看他明确说“苏小妹，老苏先生之女”了嘛。注意曹学佺的这本书并不是笔记小说，而是一本野史类的书籍，所以还是有一定可信度的。第二，说苏小妹“幼而好学”，这也说明她“幼已经学”，那么跟谁学，谁教她呢?答案自然就是苏洵对这个聪明的小女儿，很早就开始了文学培养。第三，“ 慷慨能文”，这就是培养的结果、“幼而好学”的结果了。古书中对女子的记载一般是很少的，能在史书中被提到的女子往往就不是一般的女子，再说她“慷慨能文 ”这就是很高的评价了，说明这个八娘、这个苏小妹的才学在当时、在当地那应该是很有名的。你看，这三点信息与小说家笔下的苏小妹基本上是一致的。
那么，这个曹学佺的说法是否可信呢?是不是只是一个孤证呢?
其实我们前面已经提过南宋人张邦基的《墨庄漫录》，它里头就提到“或以为东坡女弟”“有词作行于世”。这个“女弟”的说法看来不太正确，但这个“有词作行于世”的苏洵的女儿应该指的就是八娘了，因为在苏洵的女儿里，提到有才学只有八娘这位苏小妹。要知道能在男尊女卑的那个封建社会“ 有词作行于世”那对于女人来说可是一件不得了的事儿，在宋代，我们掰着手指头数数，“有词作行于世”的女人也不过就李清照、朱淑真寥寥几个。那说明这个苏小妹的才学可不是一般的好。
那么，会不会张邦基的说法也有问题，也不能让人确信呢?因为他毕竟是南宋人，而且他说“或以为”，也就是语气也不是那么肯定的。
那我们再来看看与三苏同时代而且关系又极为密切的一个人的记载，这个人就是大名鼎鼎的司马光。司马光在为苏轼母亲写的墓志铭《苏主簿夫人墓志铭》里说：“幼女有夫人之风，能属文。”也就是说八娘像她和苏轼的母亲程夫人一样，也是擅于文采的。程夫人我们都知道，那是蜀中有名的知识女性，苏轼、苏辙兄弟的启蒙老师就是这位程夫人，能教出这两位大文豪来，那她的才学还得了啊!这苏小妹像她一样，那就说明苏小妹也一定是个杰出的知识女性。
还有一个最最有力的证据，那就是苏洵自己的记载了。这老爹对自己女儿的记录总是最可信的吧!苏洵在他的《自尤》诗里说：“女幼而好学，慷慨有过人之节，为文亦往往有可喜。”看来明人曹学佺的“幼而好学、慷慨能文”不是无源之水、无本之木，不是毫无来由的说法，这根本就是对苏洵这段话的简单总结和直接引用。这作爹的说自己的女儿当然得透着谦虚，所以苏洵只说“为文亦往往有可喜”。但是要知道，能被苏洵看得上眼的，那写文章的水平在当时当世至少也应该算是名家了，况且是“往往有可喜”这不正和小说中苏洵发现女儿才情、杰作时的惊喜是相吻合的吗?
所以总的来说，小说中对苏小妹的描写，除了将其身份降了一级——把她从苏轼的姐姐降为苏轼的妹妹之外，基本上完全是按生活中真实的苏小妹来演绎的，所以说这个冯梦龙笔下的苏小妹应该是有着生活原型的，是一处具有“实写”风格的文学创作。
到现在我们可以明确地说，苏小妹这个人物并非就是完全的子虚乌有，是来源于生活的。那个娶了苏小妹的秦观要按现实中的排行算，就应该是苏轼的小姐夫，而不是妹夫。
可是人物是来源于生活的，但故事呢?
冯梦龙的小说里说苏小妹渐渐长大，名满京华，连王安石都来为儿子向苏小妹求亲，可苏小妹根本就看不上，为了不得罪这位当朝宰相，苏洵只得说女儿虽然才学好，但长得丑。虽然小说最后也说明这只是托辞，其实小妹长得并不丑，但也没说她长得有多漂亮，这也就是说苏小妹长得怎么样并不是关键，而她这种巾帼不让须眉的才气才是她能获得美满爱情的关键。
说苏小妹读了秦少游的诗很是喜欢，苏洵知道了小妹的心思就打算把苏小妹嫁给秦观。秦观未得功名之前，就化装成一个疯道士趁苏小妹到庙里上香的时候来考察这位未来的老婆，看她是不是真的是个知识女性，因为这种才女才是秦少游这种才子所追求的对象。苏小妹面对疯道士刁难她的对子，随机应变，完美地回击了秦大才子的挑衅，当然这时候她并知道这个疯道士就是她要嫁给的老公!后来她知道了，就在洞房花烛夜的当晚，给秦少游出了三道难题，答不出来，就不准进洞房。
秦观什么人，“苏门四学士”，当世有名的大才子啊!心得话，怎么能让一个女人给难倒呢?当即就摆开架势接招。果然不愧是大才子，前两题不花多长时间就迎刃而解了。可是最后一个对子，苏小妹出的上联是“闭门推出窗前月”，看上去简单，可要对得俗容易，要对得雅致精巧就不容易了。
眼看着时间一点点过去，这新郎官抓耳挠腮过不了关，旁边这偷看的苏轼苏东坡也跟着着急。毕竟还是苏东坡比较聪明，他看秦观边想边走到院子的水缸边儿，就扔了块石子到水缸里，秦观受这一激，立马想出了下联：“投石冲开水底天”，与上联果然是一幅绝对，因此上，苏小妹就欣然撤去“围城 ”，就放秦观进洞房、进婚姻的“围城”里去了。
我想，当秦少游掀起了苏小妹的红盖头的时候，这对才子佳人的故事就算是修成了正果。就像童话故事里说的那样，“从此，王子与公主过上了幸福的生活!”冯梦龙的说法是“自此夫妻合美，不在话下。”其实是一个意思。但就像王子与公主的幸福生活只能在童话里一样，秦观与苏小妹的幸福生活也只能在故事里。
封建时代的女子哪有故事里的苏小妹这么幸运，事实往往是，不到被揭开红盖头的那一刻，你永远都不会知道你是会嫁给痛苦还是会嫁给幸福，连苏小妹这样的才女也不例外。所以南宋那个有名的才女朱淑真就因为所嫁非人，也就是嫁给了痛苦，才写下了有名的《断肠集》。生活中的苏小妹，也就是苏轼的姐姐八娘，虽然没有留下一本《断肠集》，但她的命运比那个留下《断肠集》的朱淑真还要惨。
根据苏洵的《族谱亭记》和《自尤》诗两篇作品可以知道，苏小妹被嫁给了他的表哥程之才。这个表哥虽然名叫程之才，其实一点儿都没才，更不要说像秦少游那样有那么大的才了，以至于婚后两个人一点共同语言也没有。这夫妻俩若没有一丝一毫的共同语言，这样的婚姻那真的是“死水微澜”了。因为苏小妹与程之才夫妻间没什么感情，所以公婆对苏小妹也不好。
后来苏小妹生下一子，生下孩子后自己却染上了病，但程家居然不给她医治，苏洵知道后很生气，就把小妹接回娘家调养。过了一段时间，程家居然又以其“不归觐”为由，把苏小妹的孩子给抱走了。这爷爷家要抱孙子走，外公也没办法，苏小妹情急之下，旧病复发，三天后就病逝了。苏洵因为这件事与程家断绝来往，并后悔地说：“汝母之兄汝伯舅，求以厥子来结姻。乡人嫁娶重母族，虽我不肯将安云。”就是说这门表亲间的婚事我开始就不情愿，无奈亲戚的面子难驳，这才铸成了如今的大错!
从苏洵的这首诗我们也可以看出来，他已经意识到近亲结婚不是什么好事儿了，这苏洵钟爱的才女苏小妹就是给这近亲结婚给害死的。早知道，像小说里那样，嫁给江苏高邮的秦少游岂不是好!
可惜，苏小妹结婚的时候，事实上秦观这时候才六岁，他还根本不认识苏家的任何人，不知道远在千里之外的四川蜀中，有一位比他大十三岁的苏小妹，会在此后一千多年的历史传说里，会和他的命运纠缠在一起。如果有来生转世，我想苏小妹一定是会愿意遇见秦观、爱上秦观的。“两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮?”这是秦观最有名的词句了。我觉得这就像是为他和苏小妹写的，他们俩之间在活着的时候没有一朝一暮的相会，在死后却被民间传说赋与了上千年的情缘，这样的情，才真是“天长地久有时尽，此情绵绵无绝期”了!
所以让我们祝愿，祝愿所有美丽聪慧的“苏小妹”，不论生在何时，身在何处，都不要再错过她生命里的那位“秦少游”!
说到许下美好的祝愿，我相信自有它冥冥中的力量。要不然李清照就不会遇见赵明诚，那一定是她前生许过的最痴心、最美好的愿望，而且那一刻一定有一颗流星划过，让那愿望终于在来生得以实现。
篇2：宋代秦观
宋代秦观
减字木兰花
天涯旧恨,独自凄凉人不问.欲见回肠,断尽金炉小篆香.
黛蛾长敛,任是春风吹不展.困依危楼,过尽飞鸿字字愁.
浣溪沙
漠漠轻寒上小楼，晓阴无赖似穷秋，淡烟流水画屏幽。
自在飞花轻似梦，无边丝雨细如愁，宝帘闲挂小银钩。
踏莎行
雾失楼台,月迷津渡,桃源望断无寻处.可堪孤馆闭春寒,杜鹃声里斜阳暮.
驿寄梅花,鱼传尺素,砌成此恨无重数.郴江幸自绕郴山,为谁流下潇湘去.
鹊桥仙
纤云弄巧,飞星传恨,银汉迢迢暗度.金风玉露一相逢,便胜却、人间无数.
柔情似水,佳期如梦,忍顾鹊桥归路.两情若是久长时,又岂在、朝朝暮暮.
望海潮
星分斗牛,疆连淮海,扬州万井提封.花发路香,莺啼人起,珠帘十里东风.
豪俊气如虹,曳照春金紫.飞盖相从,巷入垂杨,画桥南北翠烟中.
追思故国繁雄,有迷楼挂斗.月观横空,纹锦制帆,明珠溅雨,宁论爵马鱼龙.
往事逐孤鸿,但乱云流水.萦带离宫,最好挥毫万字,一饮拚千钟.
望海潮
秦峰苍翠,耶溪潇洒,千岩万壑争流.鸳瓦雉城,谯门画戟蓬莱燕阁三休.
天际识归舟,泛五湖烟月.西子同游,茂草台荒,苎萝村冷起闲愁.
何人览古凝眸,怅朱颜易失,翠被难留.梅市旧书,兰亭古墨,依稀风韵生秋.
狂客鉴湖头,有百年台沼.终日夷犹,最好金龟换酒,相与醉沧州.
望海潮 洛阳怀古
梅英疏淡,冰澌溶泄,东风暗换年华.金谷俊游,
铜驼巷陌,新晴细履平沙.长忆误随车,正絮翻蝶舞.
芳思交加,柳下桃蹊,乱分春色到人家.
西园夜饮鸣笳,有华灯碍月,飞盖妨花.兰苑未空,
行人渐老,重来是事堪喈.烟暝酒旗斜,
但倚楼极目,时见栖鸦,无奈归心,暗随流水到天涯.
水龙吟
小楼连远横空,下窥绣毂雕鞍骤.朱帘半卷,单衣初试,
清明时候.破暖轻风,弄晴微雨,欲无还有.
卖花声过尽,斜阳院落,红成阵、飞鸳鸯.
玉佩丁东别后,怅佳期、参差难又.名缰利锁,天还知道,
和天也瘦.花下重门,柳边深巷,不堪回首.
念多情,但有当时皓月,向人依旧.
八六子
倚危亭,恨如芳草,萋萋铲尽还生.念柳外青骢别后,水边红袂分时,怆然暗惊.
无端天与娉婷,夜月一帘幽梦.
春风十里柔情,怎奈何、欢娱渐随流水.素弦声断,翠绡香减,那堪片片飞花弄晚.
蒙蒙残雨笼晴,正销凝,黄鹂又啼数声.
木兰花慢
过秦淮旷望,迥潇洒、绝纤尘.爱清景风蛩,吟鞭醉帽,时度疏林.
秋来政情味淡,更一重烟水一重云.千古行人旧恨,尽应分付今人.
渔村,望断衡门,芦荻浦、雁先闻.对触目凄凉,红凋岸蓼,翠减汀萍,
凭高正千嶂黯,便无情到此也销魂.江月知人念远,上楼来照黄昏.
好事近
春路雨添花,花动一山春色.行到小溪深处,有黄鹂千百.
飞云当面化龙蛇,夭骄转空碧.醉卧古藤阴下,了不知南北.
浣溪沙
锦帐重重卷暮霞,屏风曲曲斗红牙,恨人何事苦离家.
枕上梦魂飞不去,觉来红日又西斜,满庭芳草衬残花.
如梦令
遥夜沈沈如水,风紧驿亭深闭.梦破鼠窥灯,霜送晓寒侵被.无寐,无寐,门外马嘶人起.
如梦令
楼外残阳红满,春入柳条将半.桃李不禁风,回首落英无限.肠断,肠断,人共楚天俱远.
如梦令
池上春归何处,满目落花飞絮.孤馆悄无人,梦断月堤归路.无绪,无绪,帘外五更风雨.
调笑令
心素,与谁语,始信别离情最苦.兰舟欲解春江暮,
精爽随君归去.异时携手重来处,梦觉春风庭户.
阮郎归
褪花新绿渐团枝,扑人风絮飞.秋千未拆水平堤,落红成地衣.
游蝶困,乳莺啼,怨春春怎知.日长早被酒禁持,那堪更别离.
篇3：宋代诗人秦观
宋代诗人秦观
秦观(1049—1100)，字少游，一字太虚，世称淮海居士。扬州高邮(今属江苏)人。他年轻的时候非常贫困，在京城做黄本校勘。大家可以来了解秦观相关的信息。
人物简介/秦观
秦观与黄庭坚、张耒、晁补之合称“苏门四学士”。元丰八年(1085年)进士，初为定海主簿、蔡州教授，元祐初苏轼荐为秘书省正字，兼国史院编修官。哲宗时“新党”执政，被贬为监处州酒税，徏郴州，编管横州，又徙雷州，至藤州而卒。其散文长于议论，《宋史》评为“文丽而思深”。其诗长于抒情，敖陶孙《诗评》说：“秦少游如时女游春，终伤婉弱。”他是北宋后期著名婉约派词人，其词大多描写男女情爱和抒发仕途失意的哀怨，文字工巧精细，音律谐美，情韵兼胜。代表作为《鹊桥仙》(纤云弄巧)、《望海潮》(梅英疏淡)、《满庭芳》(山抹微云)等。《鹊桥仙》中“两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮”被誉为“化臭腐为神奇”的名句(见《蓼园词选》)。《满庭芳》中的“斜阳外，寒鸦数点，流水绕孤村”被称做“天生的好言语”(《能改斋漫录》引晁补之语)。张炎《词源》说：“秦少游词体制淡雅，气骨不衰，清丽中不断意脉，咀嚼无滓，久而知味。”生平详见《宋史》卷四四四。有《淮海集》。
人物生平/秦观
北宋文学家。宋神宗元丰八年(1085年)进士。曾任太学博士(即国立大学的教官)、秘书省正字、国史院编修官。政治上倾向旧党，哲宗时“新党”执政，被贬为监处州酒税，徏郴州，编管横州，又徙雷州，至藤州而卒。他与黄庭坚、晁补之、张来号称为“苏门四学士”，颇得苏轼赏识。秦观生性豪爽，洒脱不拘，溢于文词。20岁，作《浮山堰赋》。24岁，作《单骑见虏赋》，为世人所重。其散文长于议论，《宋史》评为“文丽而思深”。其诗长于抒情，敖陶孙《诗评》说：“秦少游如时女游春，终伤婉弱。”他是北宋后期著名婉约派词人，其词大多描写男女情爱和抒发仕途失意的哀怨，文字工巧精细，音律谐美，情韵兼胜。代表作为《鹊桥仙》(纤云弄巧)、《望海潮》(梅英疏淡)、《满庭芳》(山抹微云)等。《鹊桥仙》中“两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮”被誉为“化臭腐为神奇”的名句(见《蓼园词选》)。《满庭芳》中的“斜阳外，寒鸦数点，流水绕孤村”被称做“天生的好言语”(《能改斋漫录》引晁补之语)。张炎《词源》说：“秦少游词体制淡雅，气骨不衰，清丽中不断意脉，咀嚼无滓，久而知味。”生平详见《宋史》卷四四四。著有《淮海集》40卷、《淮海词》(又名《淮海居士长短句》)、《劝善录》、《逆旅集》。又辑《扬州诗》、《高邮诗》。其《蚕书》，是我国现存最早的一部蚕桑专著。又善书法，小楷学钟、王，姿媚遒劲可爱，草书有东晋风味，真、行学颜真卿。建炎四年(1130)，南宋朝廷追赠秦观为“直龙图阁学士”。高邮文游台、《秦邮帖》石刻、扬州云山图、“淮东第一观”石刻，保存至今。
婚姻家庭/秦观
秦观的正妻叫徐文美，而非传说中的苏小妹。这是他自己在为岳父写的文章里交代的。他的岳父是高邮一位姓徐的富商，因为有点钱，捐了一个主簿的官当，生了三个女儿，分别叫徐文美、徐文英、徐文柔。秦观在《徐君主簿行状》一文末尾说：“徐君女三人，尝叹曰：子当读书，女必嫁士人。以文美妻余，如其志云。”
关于其妻就是点了一下名字而已，在秦观的诗文中再无丁点提及，徐文美大概不是秦观钟爱的女子。有人统计，秦观留传下来的四百多首诗词，约四分之一为“爱情诗”，而其中的主人公绝大多数是青楼歌女。钱钟书在《宋诗选注》的序里说秦观的诗是“公然的爱情”。《茹溪渔隐丛话》引《艺苑雌黄》说了秦观的`一件风流事。秦观在绍兴的时候，由当地最高长官太守接待，住高级宾馆蓬莱阁。一日，在席上看中一个歌妓，于是赋《满庭芳》，开头一句是“山抹微云”，后来就是“销魂，当此际，香囊暗解，罗带轻分。漫赢得青楼，薄幸名存”了。此词流传甚广，苏轼曾戏称秦观为“山抹微云秦学士”。
明代的蒋一葵在《尧山堂外纪》中则透露了秦观的另两次艳事。“秦少游在蔡州，与营妓楼婉字东玉者甚密”，他专为情人写了一首《水龙吟》，还费心地将楼东玉的名字写进去，“小楼连苑横空”、“玉佩丁东别后”就是谜面。而“花下重门，柳边深巷，不堪回首。念多情，但有当时皓月，照人依旧”是说他们幽会情景的。秦观还有过一位叫陶心儿的情人，他曾赠一首《南歌子》给这位名妓，末句的“天外一钩残月，带三星”，就是为陶心儿的“心”字打的哑谜。
才情都用在妖女身上，是不是有点“浪费”。以至于黄庭坚都看不过去了，写了一首诗劝告他，其中有“才难不易得，志大略细谨”的句子，秦观看了很不高兴。
传统的诗词鉴赏，分析秦观时，总是定性为写“歌妓的恋情，同时又融入自己的身世之感”，但这并不适合解读秦观的所有爱情词。拿他的经典名句“两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮”来说，就并没有牵连到什么仕途失意的身世之感。相反，如果结合他放浪的情感经历来看，完全可以大胆地假设，这只是秦少游安慰痴情女子的托词，或者说摆脱一段旧恋情的美丽借口。
人物评价/秦观
近来作者，皆不及少游。如“斜阳外，寒鸦数点，流水绕孤村”，虽不识字人，亦知是天生好言语也。(晁无咎)
子瞻辞胜乎情，耆卿情胜乎辞。辞情相称者，惟少游而已。(蔡伯世)
今代词手，惟秦七、黄九耳，唐诸人不迨也。(陈后山)
秦词专主情致，而少故实，譬如贫家美女，虽极妍丽丰逸，而终乏富贵态。(李清照)
少游词虽婉美，然格力失之弱。(胡元任)
秦少游词，体制淡雅，气骨不衰。清丽中不断意脉，咀嚼无滓，久而知味。(张叔夏)
观词情韵兼胜，在苏黄之上。流传虽少，要为倚声家一作手。(《四库提要》)
秦少游自是作手，近开美成，导其先路;远祖温、韦，取其神不袭其貌，词至是乃一变焉。然变而不失其正，遂令议者不病其变，而转觉有不得不变者。后人动称秦、柳，柳之视秦，为之奴隶而不足者，何可相提并论哉。(陈廷焯《白雨斋词话》)
敖陶孙《诗评》说：“秦少游如时女游春，终伤婉弱。”
张炎《词源》说：“秦少游词体制淡雅，气骨不衰，清丽中不断意脉，咀嚼无滓，久而知味。”
周济《宋四家词选序》：“少游意在含蓄，如花初胎，故少重笔。”
篇4：历史故事：北宋词坛才子秦观
历史故事：北宋词坛才子秦观
北宋词坛有名的.才子秦观，字少游，是“苏门四学士”之一。传说秦观娶北宋著名文学家苏东坡的妹妹苏小妹为妻时，曾被苏小妹出的上联难倒。
原来，苏小妹也是才思敏捷的一位才女。新婚之夜，新郎官秦观因为高兴，喝多了。正准备兴冲冲地进入洞房时，苏小妹突然双手将门关上，并随口吟出上联：“双手推出门前月”，要秦观对出下联才能进入洞房。这可急坏了新郎官儿。
秦观因为酒喝多了，脑子有点不够用，徘徊在院子里冥思苦想了半天，迟迟进不了门。旁边的看到这一幕的人，马上把此事告诉了苏东坡。苏东坡隐身假山后面，见妹夫迟迟对不出下联，渐渐来到花池旁出神，就捡起一块小石子向花池里扔去。只听“咚”地一声，一下子惊醒了秦观，秦观兴冲冲地说道：“有了！”随后吟出下联道：“一石惊破水中天”。见秦观吟出如此绝妙的下联，苏小妹很是高兴，自然高兴地打开房门，让秦观入了洞房。从此苏东坡飞石助秦观的佳话也相继传开，流传至今。
篇5：才子斗智谜语故事
才子斗智谜语故事
明朝著名才子唐伯虎和祝枝山是莫逆之交，常在一起吟诗作对，颇有情趣。
一年清明之前，唐伯虎去杭州拜访祝枝山。一见面，唐伯虎就迫不及待地说：“祝兄，快拿‘草木之人’来。”才思敏捷的`祝枝山一下子就知道他要什么。
第二天，唐伯虎向祝枝山要东西，说：“我要‘帝有臣无，帅有将无。’”祝枝山笑着说：“是不是‘市有集无，师有徒无’？”
说完便叫书童去取，结果书童取来的正是此物。
聪明的读者，你知道唐伯虎和祝枝山二人所说的是何物吗？
谜底：巾。
篇6：宋代文学家苏轼和秦观，他们之间是什么关系
宋代文学家苏轼和秦观，他们之间是什么关系
苏轼，相信大家都很熟悉，北宋时期著名的诗词作家。秦观，元丰八年进士，与苏轼同朝代的文学家，扬州高邮人。苏轼与秦观两人年龄上相差12岁，整整一轮，但关系却是非常好的，或许是属相相同的原因，又或许仅仅只是脾性相同，反正两人是十分投机的。
在史书中，秦观苏轼是师徒关系。秦观非常仰慕苏轼的大名，以学生名义拜入苏轼门下。其实，当时苏轼已经名满天下，秦观算是半路入门，作为学生。但或许是太投缘，从二人之后的书信来看，这种亲密的关系更可以说是挚友，胜似师徒。
在朝野之上，两人政治观点基本相同，属于同一立场，统一战线。在后来的党派之争中，被王安石所代表的新党打压，不受重用，反被排挤。而在秦观的仕途中，苏轼一直对他进行鼓励，毕竟年长，多些阅历与经验，更多地给予指导。而在苏轼那跌宕起伏的官宦仕途中，秦观始终对其不离不弃。就算被流放，被贬，也时常保持书信往来，就算不见面，但总能在书信中交流，共同进步。
从1078年，双方在徐州相识，再到11，秦观去世，一共22年，虽然二者直接接触时间并没有很长很久，但是回顾这些年，跌跌撞撞，无论环境怎么变化，秦观苏轼两人都一直保持着良好的关系，长达22年，有过对现实对朝廷的不满，有过对生活的满足，有过寄情山水的情怀，二人就这样共同进步，相互陪伴，一直亦师亦友的保持着对彼此的坦诚的扶持。
苏轼晁错论主要内容是什么
咱先说说晁错这个人，他是西汉时期的著名政治家与文学家，重农抑商这个政策就是他推动发展的，因为主张削藩，剥夺诸侯王的政治特权而损害了诸侯利益，后来七国诸侯以清君侧为名发动叛变，汉景帝听从袁盎的谗言，为平息诸侯叛乱腰斩晁错。
苏轼的这篇《晁错论》却从另一个角度解析了晁错之死：晁错的死不在于他削藩激怒藩王，而在于他空有想法却缺少预见性、坚韧的意志与卫道者的牺牲精神。在苏轼的观点中，是晁错鼓励支持皇帝削藩的，那么他就应该预见在未来会发生的事情：藩王政治集团的反击，实施过程中的各种阻力，其自身会受到的攻击等等，结果等藩王造反矛头指向他的时候，他却退缩了，让皇帝御驾亲征自己留守京城，大家想想看，出事了让皇帝去顶缸，自己留下保命，这是一个臣子该做出的事吗?皇帝心里该怎么想他?即使没有袁盎的谗言，皇帝御驾亲征打赢了，削藩成功了，他的命也未必能留下。晁错没有展现出一个做大事人应有的破力，失败是必然的，然而他的失败他的死是源于自身的缺点，而不能一概推给诸藩王与小人。
这篇文章是苏轼参加科举考试时的应试文章，苏轼通过对晁错政治措施失败的剖析与感叹，表达了自己的一种情绪，自己有理想有抱负有才能志愿为国家效力，但却有志难展报国无门，空有一腔才华与热血，心中充满抑郁苦闷。
苏轼的寒食帖主要内容是什么
苏轼的《寒食帖》有着“天下第三行书”的称号。《寒食帖》是北宋时期的名家苏轼的书法作品，这份作品不是刻意或者说是认真地写下的，而是在一次很随性地写写下的。
苏轼的《寒食帖》是写在苏轼被贬到黄州去的第三年的时候，那个时候还正好在过寒食节，于是苏轼大笔一挥，就有了“天下第三行书”的《寒食帖》了。
苏轼是个词人，这是大家都知道的`，苏轼还是一个书法名家，这知道的人就会比较少了。但是被贬到黄州去，又碰到了寒食节这一个悲凉的节日，于是苏轼有感而发就写下了《寒食帖》。
苏轼《寒食帖》中的诗写得是十分的苍凉而又多情，这是为了表达了自己心中那份惆怅又孤独的感觉。这首诗的书法也就是在这样的一种心情和情况下有感而发写出来的。《寒食帖》一整篇书法是起伏跌宕，气势奔放，好像是有光一样，最重要的是一点不好的笔画都是没有的。
行书就是讲究一个顺，要行云流水一般。有了一个不一样的心境，需要去发泄出来，就显得“下笔如有神”，所以《寒食帖》就出现了，成了苏轼书法作品的一个代表作。苏轼自己一个也很难再写出像《寒食帖》质量那么高的帖子了吧。
苏轼的《寒食帖》单单从书法的角度上来看就是无可挑剔的，后世很多人临摹过这一字帖，不过没有再出现一个人能写出苏轼《寒食帖》那样的感觉。
苏轼的南歌子主要内容是什么
苏轼，是宋代的大文学家。南歌子为唐教坊曲名，后来作为词牌名，苏轼以此作了很多脍炙人口的词。
其中，南歌子游赏是作者在杭州过端午节时作的，本词前后阙相同，起头两句为五言对句，第三句七个字，第四句九个字，句法上二下七。词中上篇描写了杭州当时的名胜，运用写意的方法描写喝酒，听曲的雅致，烘托出了风景自然的美，无形之中，给人一种身临其境的愉悦之感，仿佛我们也和作者一样，置身于西湖美景之中把酒言欢。
南歌子，雨暗初疑夜是作者在湖州做知府的时候所作的一首词，这首词笔调轻松，描写了在下雨后溪边的行人骑马赶路的情景，清新又有情趣。上阙写在雨后赶路，天色暗了下来，因此用疑夜来描述，下阙写早晨喝酒之后似乎还未醒，仍然感到困倦。描述了自己夜间寻梦，与仙女同乘一舟，但最终还是梦一场，神仙这些终究是飘渺的。最后，看着路边的溪水，回到了现实之中，觉得这留着的溪水也是有情的。
南歌子只是一个词牌名，词牌有一定的词律，古代诗人词人按照这样的词律写词。南歌子词又很多，苏轼写的南歌子就有近20首之多，还有古代的其他诗人也有这样的作品。
苏轼，一生命运坎坷，其作品都是与她的生活现状有关，南歌子这一系列作品，包含了作者不同时期，不同心态，令读者深思感叹。
苏轼的青玉案主要内容是什么
苏轼是北宋一代大文豪，苏轼的诗词作品以豪放大气著称，因此苏轼也是豪放派词人的代表人物。《青玉案三年枕上吴中路》是苏轼的代表词作之一。这首词是苏轼写给好友苏坚的送别词，字里行间流露出作者思念故乡之情。
全词内容是：“三年枕上吴中路。遣黄耳、随君去。若到松江呼小渡。莫惊鸥鹭，四桥尽是，老子经行处。辋川图上看春暮。常记高人右丞句。作个归期天已许。春衫犹是，小蛮针线，曾湿西湖雨。”苏轼写下这首词时，恰好是送行友人苏坚回吴地的时候，这首送别词别具一格，并没有用大篇幅来写出词人对友人苏坚的不舍之情。反而，言词之间洋溢出羡慕之意。毕竟，友人今天就要回到故乡，自己本和苏坚同是吴地人，奈何身兼要职，迟迟回不了家乡。上阕中，苏轼以“三年”点题，写出苏坚离开吴地已有三年时间，表示出苏坚思乡迫切的心情。苏轼一面为友人今日能启程回乡而感到高兴，另一方面，词人此刻心情低落，他也思念吴地的一景一物。在词的上阕中，苏轼用用“黄犬”典故，表达出词人希望好友回乡能够写一封书信，告诉吴地三年的变化。
词的下阕中，词人以“老子”自称，言词之间略显幽默，反映出作者对吴地友人的思念之情。苏轼所作的这首词，虽然是赠送友人的送别作。但是，字里行间处处流露出作者思乡之情。
苏轼与秦观是什么关系
苏轼和秦观都是北宋著名的文学家和词人。苏轼是豪放词派的代表人物之一，秦观是婉约派词人代表之一。根据历史资料记载，苏轼比秦观大12岁，俩人虽然是师徒关系，却也是生活中的挚友。苏轼名满天下时，秦观还是一位学子，他十分欣赏苏轼的才情和文风，便以弟子身份拜在了苏东坡门下，成为苏门四学士之一。
后来，俩人一见如故，成为了良师益友。苏轼被贬谪至黄州时，苏轼经常给秦观写信，让秦观多写一些作品。苏轼鼓励秦观说，秦观之前所写的“练兵”和“治盗”两篇文章有很高的现实意义，对统治者来说也有很高的借鉴意义。随后，苏轼还劝告秦观，让他在学校之中少谈论政事，毕竟谈论政治立场是一件忌讳的事情。同时，苏轼劝告秦观，让他一面写文一面参加科举考试，这样才能实现自己的抱负。
《苏轼全集》中有有两篇是苏轼写给王安石的书信，其中有一篇就是苏轼给王安石的推荐信。这封信的内容比较长，他列举了秦观是位全方位的人才，希望王安石能提拔秦观，让他为北宋朝廷献出一份力量。当时，王安石在北宋朝廷有着举足轻重的作用，如果王安石能重用秦观，那么秦观也就会实现自己的抱负。
在民间传说中，秦观是苏轼妹妹的丈夫。相传，苏轼有一个长相美丽且冰雪聪明的妹妹，名为苏小妹，而这位苏小妹长大后嫁给了秦观。民间广为流传的“苏小妹三难新郎”就讲述的是苏小妹和秦观的故事。
篇7：秦观的故事
秦观的故事
少游为黄本校勘甚贫，钱穆父为户书，皆居东华门之堆垛场。少游春日作诗遗穆父曰：“三年京国鬓如丝，又见新花发故枝。日典春衣非为酒，家贫食粥已多时。”穆父以米二石送之。《王直方诗话》
王右丞二月十一日生日。程文通诸人前期袖诗草谒秦太虚，问曰：“右丞生日，必有佳作。”少游以诗草示之，乃押九青韵俱尽。首云：“元气钟英伟，东皇赋炳灵。蓂敷十一荚，椿茂八千龄。汗血来西极，抟风出北溟。”诸人愕然相视，不敢更出袖草。《桐江诗话》
秦少游晚出左掖门，有诗云：“金雀觚棱转夕晖，飘飘宫叶堕秋衣。出门尘涨如黄雾，始觉身从天上归。”识者以为少游作一黄本校勘而炫耀如此，必不远到。《诗话总龟》
少游绍圣间以校勘为杭倅。方至楚泗间，有诗云：“平生逋欠僧房睡，准拟如今处处还。”诗成之明日，以言者落职，监处州酒。人以为诗谶。《王直方诗话》
吕申公在扬州日，因中秋令秦少游预拟口号，少游遂有“照海旌幢秋色里，激天鼓吹月明中”之句。是日微阴，公云：“使不著也。”少游复作一篇云：“自是我公多惠爱，却回秋色作春阴。”《苕溪渔隐丛话》
东坡初未识秦少游，少游知其将至维扬，作坡笔题壁于一山寺。东坡果不能辨，大惊。及见孙莘老，出少游诗词数百篇读之，乃叹曰：“向书壁者，岂此郎也!”《冷斋夜话》
廌谓少游曰：“东坡言少游文章如美玉无瑕，又琢磨之功，殆未有出其右者。”少游曰：“吾少时用意作赋，习惯已成。诚如所谕，不畏磨难。然自以华弱为愧。”邢和叔曰：“子之文铢两不差，非秤上秤来，乃等子上等来也。”《师友谈记》
少游尝以真书题邢敦夫扇云：“月团新碾瀹花瓷，饮罢呼儿课楚词。风定小轩无落叶，青虫相对吐秋丝。”山谷见之，乃于扇背小草题一诗云：“黄叶委庭观九州，小虫催女献公裘。金钱满地无人贯，百斛明珠薏苡秋。”少游后见之曰：“逼我太甚!”《诗话总龟》
山谷戏书少游壁诗，有“谁馈百牢鸜鹆眼”之句，注“鸜鹆”以指所盼者。《山谷诗话》
少游自会稽入都见东坡。东坡曰：“不意别后却学柳七作词。”少游曰：“某虽无学，亦不如是。”东坡曰：“‘销魂当此际’，非柳七语乎?”坡又问别作何词，少游举“小楼连苑横空，下窥绣毂雕鞍骤”。东坡曰：“十三字只说得一个人骑马楼前过。”《高斋诗话》
东坡呼少游为“山抹微云君”。《艺苑雌黄》
少游在蔡州，与营妓娄婉字东玉者密，赠之词，有“玉佩丁东”句。又有赠陶心儿词云：“天外一钩横月带三星。”东坡诮其恐为他妓厮赖。高斋诗话：山谷次韵孙子实寄少游诗云：“才难不易得，志大略细谨。”王立之诗话：少游极怨山谷此句，谓言蔡州事，少人知者。《山谷诗注》
杭有一倅，闲唱少游满庭芳词，偶误举一韵曰：“画角声断斜阳。”琴操在侧曰：“画角声断谯门，非斜阳也。”倅曰：“汝可改韵否?”琴即改云：“山抹微云，天连香草，画角声断斜阳。暂停征辔，聊共饮离觞。多少蓬莱旧侣，频回首，烟霭茫茫。孤村里，寒鸦万点，流水绕红墙。魂伤当此际，轻分罗带，暗解香囊。漫赢得秦楼薄幸名狂。此去何时见也?襟袖上，空有余香。伤心处，长城望断，灯火已昏黄。”东坡闻而赏之。《能改斋漫录》
程伊川一日见少游，问：“‘天若有情，天也为人烦恼’是公词否?”少游意伊川赏之，拱手逊谢。伊川云：“上穹尊严，安得易而侮之?”少游惭而退。《瓮牖闲评》
秦少游观辋川图而愈疾。《香祖笔记》
畅姓惟汝南有之。其族尤奉道，男女为黄冠者十之八九。有女冠畅道姑，姿色妍丽，神仙人也。少游挑之不得，乃作诗曰：“瞳人剪水腰如束，一幅乌纱裹寒玉。超然自有姑射姿，回看粉黛皆尘俗。雾阁云窗人莫窥，门前车马任东西。礼罢晓坛春日静，落红满地乳鸦啼。”《桐江诗话》
秦少游侍儿朝华，姓边氏，京师人。元祐癸酉纳之。尝为诗曰：“天风吹月入阑干，乌鹊无声子夜闲。织女明星来枕上，了知身不在人间。”时朝华年十九。后三年，少游欲修真断世缘，遂遣归父母家，以金帛嫁之。朝华临别，涕泣不已。少游作诗云：“月雾茫茫晓柝悲，玉人挥手断肠时。不须重向灯前泣，百岁终当一别离。”朝华既去二十余日，使其父来曰：“不愿嫁，却乞归。”少游怜而复取归。第二年，少游出倅钱塘。至淮上，因与道友议论，叹流光之遄速，谓朝华曰：“汝不去，吾不得修真矣。”亟使人走京师，呼其父来，遣随去。复作诗云：“玉人前去却重来，此度分携更不回。肠断龛山别离处，夕阳孤塔自崔巍。”时绍圣元年五月十一日，少游尝手书记其事。未几，遂窜南荒。《墨庄漫录》
篇8：南岳才子对对联故事
一日，清代澧州郭春山和临澧马鹏飞两位才子，相约游南岳衡山。
南岳大庙东有一学馆，郭春山同马鹏飞想进去会会学馆的先生。郭一进门，便问其中一位学生：“你们的.先生呢？”该生摇头斜眼，暗示上面坐的那老头就是。
篇9：南岳才子对对联故事
只见那老先生头也不抬，口出上联：
何须挑水江中卖；
郭春山装作没听见，弯腰看另一学生写字。马鹏飞便立即走上前，对出下联：
特地移花岭上栽。
老先生抬头问道：“你是谁？”马鹏飞指着郭春山答道：“我是书童，那位才是先生。”
老先生见书童这么有才，心想先生更不用说，立马下位相迎，临别时还送给他们一些银两。
郭、马两人离开学馆，登上了南岳祝融峰，马鹏飞嘲笑郭春山空有其名，银两应该归他所得。郭春山说：“我是故意让你对的。你若不信，尽管出对来比试，我若对不上，就算我输了。”马鹏飞答应了，脱口便说：
破浪乘长风，洞庭九跌；
郭春山随口对曰：
登高来绝顶，衡岳一低。
切时应景，信手拈来。马鹏飞只好认输，自此，再也不敢在郭春山面前卖弄学问了。
