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出师表和祁黄羊去私文言文阅读题

时间：2022年12月11日

来源：菜小花

编辑：本站小编

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下面小编为大家带来出师表和祁黄羊去私文言文阅读题，本文共6篇，希望能帮助大家!本文原稿由网友“菜小花”提供。

篇1：出师表和祁黄羊去私文言文阅读题

出师表和祁黄羊去私两篇文言文阅读题

阅读经典古文：阅读下面【甲】【乙】两篇文言文，完成后面题目。

【甲】出师表（节选）

宫中府中，俱为一体，陟罚臧否，不宜异同。若有作奸犯科及为忠善者，宜付有司论其刑赏，以昭陛下平明之理，不宜偏私，使内外异法也。侍中侍郎郭攸之、费祎、董允等，此皆良实，志虑忠纯，是以先帝简拔以遗陛下。愚以为宫中之事，事无大小，悉以咨之，然后施行，必能裨补阙漏，有所广益。将军向宠，性行淑均，晓畅军事，试用于昔日，先帝称之曰能，是以众议举宠为督。愚以为营中之事，悉以咨之，必能使行阵和睦，优劣得所。亲贤臣，远小人，此先汉所以兴隆也。

亲小人，远贤臣，此后汉所以倾颓也。先帝在时，每与臣论此事，未尝不叹息痛恨于桓、灵也。侍中、尚书、长史、参军，此悉贞良死节之臣，愿陛下亲之信之，则汉室之隆，可计日而待也。

臣本布衣，躬耕于南阳，苟全性命于乱世，不求闻达于诸侯。先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顾臣于草庐之中，咨臣以当世之事，由是感激，遂许先帝以驱驰。后值倾覆，受任于败军之际，奉命于危难之间，尔来二十有一年矣。

【乙】祁黄羊去私（节选）

晋平公问于祁黄羊曰①：“南阳无令②，其③谁可而④为之？”祁黄羊对曰：“解狐⑤可。”平公曰：“解狐非子之仇邪？”对曰：“君问可，非问臣之仇也。”平公曰：“善。”遂用之。国人称善焉。居有间。平公又问祁黄羊曰：“国无尉⑥〔尉〕管理军事的官，其谁可而为之？”对曰：“午可。”平公曰：“午非子之子邪？”对曰：“君问可，非问臣之子也。”平公曰：“善。”又遂用之。国人称善焉。孔子闻之曰：“善哉！祁黄羊之论也，外举不避仇，内举不避子。祁黄羊可谓公矣。”出去《吕氏春秋.孟春纪》

【注释】①祁黄羊：名奚，字黄羊，晋国大夫。②令：县官。③其：语气词，无义。④而：同“以”。⑤居有间：过了些时日。⑥尉：军事长官。

1．解释下面各句中加粗词的意思。

⑴必能裨补阙漏（）

⑵悉以咨之（）

⑶其谁可而为之（）

⑷居有间，平公又问祁黄羊（）

2．用“／”为下面的句子断句（两处）。

⑴是以先帝简拔以陛下。

_________________________________________________________

⑵午非子之子邪。

_________________________________________________________

3．把下面的文言语句翻译成现代汉语。

⑴若有作奸犯科及为忠善者，宜付有司论其刑赏。

_________________________________________________________

⑵君问可，非问臣之仇也。

_________________________________________________________

4．理解填空。

甲乙两文都说到“用人”的问题，但两文各有不同，【甲】诸葛亮出师前给后主刘禅所提出的中肯建议，其核心是：______________,【乙】祁黄羊举荐贤人的特点是：______________。

5．今天，从人才的角度，我们应对中学生提出哪些要求？

_________________________________________________________

参考答案：

1．⑴通“缺”，缺点 ⑵询问 ⑶做，担任 ⑷过了

2．⑴是以／先帝简拔／以陛下。

⑵午／非／子之子邪。

3．⑴如有作坏事违犯法纪的`，或尽忠心做善事的，应该一律交给主管部门加以惩办或奖赏。

⑵您问的是谁可以担任（县令），不是问谁是我的仇人。

4．亲贤臣，远小人外举不避仇，内举不避子。

5．提示答出这几点即可：过硬的本领，仁德的心怀，管理的才能。

篇2：文言文祁黄羊去私阅读题目及答案

文言文祁黄羊去私阅读题目及答案

祁黄羊去私

天无私覆也，地无私载也，日月无其私烛也，四时无私行也。行其德①而万物得遂长焉。尧有子十人，不与其子而授舜，舜有子九人，不与其子而授禹。至公也。

晋平公问于祁黄羊曰：南阳无令，其谁可而为之?祁黄羊对曰：解狐可。平公曰：解狐非子之仇邪?对曰：君问可，非问臣之仇也。平公曰：善。遂用之。国人称善焉。居有间。平公又问祁黄羊曰：国无尉〔尉〕管理军事的官，其谁可而为之?对曰：午可。平公曰：午非子之子邪?对曰：君问可，非问臣之子也。平公曰：善。又遂用之。国人称善焉。孔子闻之曰：善哉!祁黄羊之论也，外举不避仇，内举不避子。祁黄羊可谓公矣。

(选自《吕氏春秋》②第一卷)

【注释】

①德：指四季得以顺次交替的自然规律。②《吕氏春秋》是秦国丞相吕不韦主编的一部古代类百科全书似的传世巨著，有八览、六论、十二纪，共二十多万言。吕不韦自己认为其中包括了天地万物古往今来的事理，所以号称《吕氏春秋》

【译文】

天不会为自己而覆盖什么，大地不会为自己私自储存什么，太阳和月亮没有为自己照耀什么，四季没有为自己而改变什么。它们推广和发挥了自己的优势因而万物才得以生长。尧有十个儿子，他不把天下传给自己的儿子而传给舜，舜有九个儿子，他不把天下传给自己的儿子而传给禹:都是大公无私的行为。

晋平公问祁黄羊说：南阳这个地方没有长官，谁可以任用?祁黄羊答道：解狐适合。平公说：解狐不是你是的'仇人吗?祁黄羊回答说：您问可以任用的人，不是问我的仇人是谁。平公(称赞)说：好的!就任用了解狐。居住在国度里的人都称赞这件事。过了一些时候，晋平公又问祁黄羊说：国家没有掌管军事的官，谁可以任用?祁黄羊答道：祁午合适。晋平公说：祁午不是你的儿子吗?祁黄羊回答说：您问可以任用的人，不是问我的儿子是谁。晋平公又称赞说：好的!，就又任用了祁午。居住在国度里的人又都称赞这件事。孔子听到了这件事，说：真好啊，祁黄羊的话。他荐举外人，不(感情用事)排除自己的仇人，荐举自家的人，不(怕嫌疑)避开自己的儿子，祁黄羊可以称得上是大公无私了。

【阅读训练】

1.在战国时代的诸子争鸣中，吕不韦汇合了先秦各派学说，兼儒墨，合名法，故史称______。

2.写出下列加点词在文中的意思。

(1)去私

(2)日月无其私烛也

(3)具有间

(4)其谁可而为之

3.下列加点词的意义和用法相同的一项是( )

A.万物得遂长焉遂用之

B.解狐可君问可

C.平公曰：善。国人称善焉

D.至公也祁黄羊可谓公矣

4.把下列句子译成现代汉语

外举不避仇，内举不避子。

5.天无私覆也，地无私载也，日月无其私烛也，四时无私行也运用了_____修辞手法，它的表达效果是：_______。

6.从本文看，祁黄羊是个________的人。

【参考答案】

1.杂家

2.(1)抛弃 (2)照 (3)经过 (4)大概

3.D(公：大公无私。A：顺利地成长/于是;B：可以任用/可以任用的人;C：好的/好)

4. 他荐举外人，不(感情用事)排除自己的仇人，荐举自家的人，不(怕嫌疑)避开自己的儿子。

5.排比强调了天地万物去私的表现，增强了论证的气势。

6.为了国家的利益而大公无私、不顾一己恩怨。

篇3：《祁黄羊去私》阅读答案及原文翻译

《祁黄羊去私》阅读答案及原文翻译

祁黄羊去私

晋平公问于祁黄羊曰：“南阳无令，其谁可而为之？”祁黄羊对曰：“解狐可。”平公曰：“解狐非子之仇邪？”对曰：“君问可，非问臣之仇也。”平公曰：“善。”遂用之。居有间，平公又问祁黄羊曰：“国无尉，其谁可而为之？”对曰：“午可。”平公曰：“午非子之子邪？”对曰：“君问可，非问臣之子也。”平公曰：“善。”又遂用之。

国人称善焉。孔子闻之曰：“善哉祁黄羊之论也外举不避仇内举不避子。祁黄羊可谓公矣。”

（节选自《吕氏春秋》）

9．下列各组句子中，加点词语意思相同的`一项是（）（3分）

A．其谁可而为之/或异二者之为

B．解孤非子之仇邪/子之不知鱼之乐全矣

C．国无尉/去国怀乡

D．孔子闻之曰/不求闻达于诸侯

10．用三条“/”给文中画线的句子断句。（3分）

善哉祁黄羊之论也外举不避仇内举不避子

11．结合选文，分析“国人称善”的原因。（3分）

参考答案：

9.B［你（A．任用/行为。C．诸侯国，国家/国都。D．听说/出名。］

10.善哉/祁黄羊之论也/外举不避仇/内举不避子。（用了1—3条“/”，每对1处给1分；用了四条或四条以上“/”，本题给0分。）

11.一是因为祁黄羊大公无私（或“外举不避仇，内举不避子”）；（2分）

二是因为晋平公从善如流，知人善任（或“听从祁黄羊的建议，任用解狐和（祁）午”）。（1分）

【参考译文】

晋平公问祁黄羊：“南阳这个地方没有长官，谁可以任用？”祁黄羊回答说：“解狐适合。”平公说：“解狐不是你的仇人吗？”祁黄羊回答说：“您问的是谁可任用，不是问我的仇人是谁。”平公（称赞）说：“好。”就任用了解狐。过了一段时间，晋平公又问祁黄羊说：“国家没有掌管军事的官，谁可以任用？”祁黄羊回答说：“祁午适合。”晋平公说：“祁午不是你的儿子吗？”祁黄羊回答说：“您问的是谁可任用，不是问我的儿子是谁。”晋平公（又称赞）说：“好。”就任用了祁午。

国人都称赞这件事。孔子听到了这件事，说：“祁黄羊的建议真好啊！他荐举外人，不（感情用事）排除自己的仇人，荐举自家的人，不（怕嫌疑）避开自己的儿子。祁黄羊可以称得上是大公无私了。”

简析：

“祁黄羊去私”是出自《吕氏春秋·去私》的一篇文章，文章通过对祁黄羊唯贤是举的事迹的描写，赞扬祁黄羊以国家利益为重，不顾个人恩怨的优秀品质。（祁黄羊出于公心“外举不避仇，内举不避子”推荐人才的做法。值得肯定，公正无私，唯才是举的做法今天仍应大力提倡）

篇4：出师表的文言文阅读题及答案

出师表的文言文阅读题及答案

阅读下列文言文，回答问题。

亲贤臣，远小人，此先汉所以兴隆也；亲小人，远贤臣，此后汉所以倾颓也。先帝在时，每与臣论此事，未尝不叹息痛恨于桓、灵也。侍中、尚书、长史、参军，此悉贞良死节之臣，愿陛下亲之信之，则汉室之隆，可计日而待也。

先帝知臣谨慎，故临崩寄臣以大事也。受命以来，夙夜忧叹，恐托付不效，以伤先帝之明，故五月渡泸，深入不毛。今南方已定，兵甲已足，当奖率三军，北定中原，庶竭驽钝，攘除奸凶，兴复汉室，还于旧都。此臣所以报先帝而忠陛下之职分也。至于斟酌损益，进尽忠言，则攸之、祎、允之任也。

愿陛下托臣以讨贼兴复之效，不效，则治臣之罪，以告先帝之灵。若无兴德之言，则责攸之、祎、允等之慢，以彰其咎；陛下亦宜自谋，以咨诹善道，察纳雅言，深追先帝遗诏。臣不胜受恩感激。

1．解释下列词语。

（1）先帝不以臣卑鄙

卑鄙：________________________________

（2）未尝不叹息痛恨于桓、灵也

痛恨：________________________________

（3）尔来二十有一年矣

尔来：________________________________

（4）则责攸之、祎、允等之慢

慢：________________________________

2．翻译下列句子。

（1）苟全性命于乱世，不求闻达于诸侯。

____________________________________________________

（2）愿陛下托臣以讨贼兴复之效，不效，则治臣之罪。

____________________________________________________

3．选段中作者回顾了对人生有重大影响的`三件往事，它们分别可以概括为___________、__________和__________。

4．你觉得诸葛亮向刘禅提出的“亲贤臣，远小人”的建议，在现实生活中有何意义？

____________________________________________________

参考答案：

1．（1）身份低微，见识短浅（2）痛心遗憾（3）那时以来（4）怠慢

2．（1）姑且在乱世中保全性命，不希求在诸侯间闻名显达。

（2）希望陛下把讨伐奸贼、兴复汉室的任务责成给我，如果没有成效，就惩治我的罪过。

3．三顾茅庐、临危受命、白帝城托孤

4．“略”。

篇5：王颁，字景彦，太原祁文言文阅读题答案及原文翻译

王颁，字景彦，太原祁人也。祖神念，梁左卫将军。父僧辩，太尉。颁少俶傥，有文武干局。其父平侯景，留颁质于荆州，遇元帝为周师所陷，颁因入关。闻其父为陈武帝所杀，号恸而绝，食顷乃苏，哭泣不绝声，毁瘠骨立。至服阕，常布衣蔬食，藉藁而卧。周明帝嘉之，召授左侍上士，累迁汉中太守，寻拜仪同三司。开皇初，以平蛮功，加开府，封蛇丘县公。献取陈之策，上览而异之，召与相见，言毕而歔欷，上为之改容。及大举伐陈，颁自请行，率徒数百人，从韩擒先锋夜济。力战被伤，恐不堪复斗，悲感呜咽。夜中因睡，梦有人授药，比寤而创不痛，时人以为孝感。

及陈灭，颁密召父时士卒，得千余人，对之涕泣。其间壮士或问颁曰：“郎君来破陈国，灭其社稷，雠耻已雪，而悲哀不止者，将为霸先早死，不得手刃之邪？请发其丘垄，断榇焚骨，亦可申孝心矣。”颁顿颡陈谢，额尽流血，答之曰：其为帝王坟茔甚大恐一宵发掘不及其尸更至明朝事乃彰露若之何

诸人请具锹锸，一旦皆萃。于是夜发其陵，剖棺，见陈武帝须并不落，其本皆出自骨中。颁遂焚骨取灰，投水而饮之。既而自缚，归罪于晋王。王表其状，高祖曰：“朕以义平陈，王颁所为，亦孝义之道也，朕何忍罪之！”舍而不问。有司录其战功，将加柱国，赐物五千段，颁固辞曰：“臣缘国威灵，得雪怨耻，本心徇私，非是为国，所加官赏，终不敢当。”高祖从之。拜代州刺史，甚有惠政。母忧去职。后为齐州刺史，卒官，时年五十二。

（节选自《隋书》）

4. 下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（）

A.其为帝王坟茔/甚大恐/一宵发掘/不及其尸/更至明朝事/乃彰露/若之何

B.其为帝王/坟茔甚大/恐一宵发掘/不及其尸/更至明朝/事乃彰露/若之何

C.其为帝王/坟茔甚大恐/一宵发掘/不及/其尸更至明朝/事乃彰露/若之何

D.其为帝王坟茔/甚大/恐一宵发掘不及/其尸更至/明朝事/乃彰露/若之何

5. 下列对文中加点词语的相关内容解说，不正确的一项是（）

A.关，在不同的时期有不同的意义，秦汉乃至隋朝，多指函谷关，如“先破秦入关者”中的“关”就是指此关。

B.服阙，指守丧期满除服，古代父母去世要守丧三年，三年之丧满称之为服阙。

C.有司，指有具体职务、做具体工作的官吏。古代设官分职，各有专司。

D.母忧，是指古代以孝治天下，令母亲忧伤，就是不孝。

6. 下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（）

A.王颁有至孝之心。他听说父亲被杀害，号哭哀痛几乎气绝，丧期满后，经常穿布衣吃素食，在草垫上睡觉。

B.王颁得到皇帝的赏识。周明帝征召他授予左侍上士，后来升迁担任汉中太守，开皇初年，凭借平定南蛮的功劳，被封为蛇丘县公。

C.王颁一意报父仇。陈灭亡后王颁秘密召集父亲的部下，找到一千多人，并在他们的帮助下，挖掘陈霸先的坟墓，打开棺材焚烧了他的尸骨。

D.王颁谦逊有礼。灭陈后有司记录他的战功，准备封赏王颁，而王颁认为自己的功劳不足以担任柱国，于是坚决推辞掉了所加给的官职和赏赐。

7.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（10分）

（1）及陈灭，颁密召父时士卒，得千余人，对之涕泣。（5分）

译文：

（2）朕以义平陈，王颁所为，亦孝义之道也，朕何忍罪之！（5分）

译文：

答案：

4.B（“恐一宵发掘”）不能断开，排除A，C;“事乃彰露”不能断开，排除D。）

5.D（“母忧”指的是母亲去世。）

6.D（“认为自己的功劳不足以担任柱国”表述有误，应为“臣缘国威灵，得雪怨耻，本心徇私，非是为国”，就是说自己凭借国家的声威，得以洗雪仇恨和耻辱，本是为了私情，不是为了国家，所以才推辞。见第二段）

7.（1）等到陈国被消灭，王颁秘密召集父亲的部下，找到1000多人，对着他们哭泣（“及”“密”、“泣涕”各1分，大意2分。共5分。）

（2）我凭借仁义平定陈国，王颁所做所为，也是孝义之道啊，我哪里忍心降罪于他！（“以”“罪”及判断句式各1分，大意2分。共5分。）

参考译文

王颁，字景彦，太原祁县人。祖父王神念做过梁朝的左卫将军。父亲王僧辩，做过太尉。王颁年少时就卓异不凡，文武双全才能出众。他的父亲平定了侯景之乱后，留下王颁在荆州做人质。后来遇到梁元帝被北周军队俘获杀害，王颁因此离开荆州进入关中。听到父亲被陈武帝所杀的消息，王颁号泣晕倒，一顿饭的功夫才苏醒过来，一直痛哭难止，整个人都消瘦不堪。服丧期间，一直穿粗布衣服吃粗茶淡饭，睡干草铺的床。周明帝赞赏他，召他做左侍上士，后来又升为汉中太守，不久被拜仪同三司。开皇初年，他因为平蛮族有功，被加封为开府仪同三司，封为蛇丘县公。王颁献上攻取陈国的计策，皇上看了很惊异，召他相见，交谈后王颁悲泣哽咽，皇上也为之动容。等到朝廷大举讨伐陈国时，王颁亲自请求随行，带着数百士卒，跟随韩擒虎先锋军趁夜渡过长江。王颁奋勇作战受了伤，担心不能继续战斗，悲伤哭泣。夜里睡着了，在睡梦中有人给他药物疗伤，等到醒来伤口就不疼了，当时人们都认为这是他的孝心感动了神明。

等到陈国被消灭，王颁秘密召集父亲的部下，找到1000多人，对着他们哭泣。士卒中有壮士问他说：“郎君来攻破陈国，覆灭了他的江山，已经报仇雪耻了，却还悲伤不已，难道是因为陈霸先早死，不能亲手杀了他吗？那就请挖开他的坟墓，砍断他的棺材，烧掉他的遗骨，也可以表示你的孝心了。”王颁听后向说话的人磕头拜谢，额头上鲜血淋漓，他回答道：“陈霸先身为帝王，他的坟墓很大，只怕一夜挖掘，挖不出他的尸骨，等到了明天，事情就败露了，这可怎么办呢？”众人就准备锹铲工具，很快就聚齐了。就这样趁夜挖开了陈武帝的陵墓，打开了棺椁，看到陈武帝须发都还没有掉落，根部都长在骨头中。王颁就烧了他的尸骨，取了骨灰放在水中，喝了下去。

接着王颁叫人把自己绑了起来，回去向晋王请罪。晋王上报了这件事，高祖皇帝说：“我凭借仁义平定陈国，王颁所做所为，也是孝义之道啊，我哪里忍心降罪于他！”就将此事放下，不再问罪王颁。有关部门记录了王颁的战功，应该加封他为柱国，并奖赏他五千匹锦缎。王颁坚决地推辞说：“我借着国家的威能力量，才得以报仇雪耻，本来就有私心，不是全为国家，因此要加封给我的官位赏赐，我都不敢接受。”高祖皇帝就按他的请求收回了封赏。王颁被拜为代州刺史，政事都治理得很得当，直到因为母亲去世而去职。后来王颁又任齐州刺史，在任职期间去世了，死时五十二岁。

[王颁，字景彦，太原祁文言文阅读题答案及原文翻译]

篇6：先王有大务，去其害之文言文阅读题答案及原文翻译

先王有大务，去其害之者，故所欲以必得，所恶以必除，此功名之所以立也。俗主则不然，有大务而不能去其害之者，此所以无能成。夫去害务与不能去害务，此贤不肖之所以分也。使獐疾走，马弗及至，已而得者，其时顾也。骥一日千里，车轻也；以重载则不能数里，任重也。贤者之举事也，不闻无功，然而名不大立、利不及世者，愚不肖为之任也。冬与夏不能两刑，草与稼不能两成，新谷熟而陈谷亏，凡有角者无上齿，果实繁者木必庳，用智褊者无遂功，天之数也。故天子不处全，不处极，不处盈。全则必缺，极则必反，盈则必亏。先王知物之不可两大，故择务，当而处之。

孔、墨、宁越，皆布衣之士也，虑于天下，以为无若先王之术者，故日夜学之。有便于学者，无不为也；有不便于学者，无肯为也。盖闻孔丘、墨翟，昼日讽诵习业，夜亲见文王、周公旦而问焉。用志如此其精也，何事而不达？何为而不成？故曰：“精而熟之，鬼将告之。”非鬼告之也，精而熟之也。今有宝剑良马于此，玩之不厌，视之无倦；宝行良道，一而弗复。欲身之安也，名之章也，不亦难__！宁越，中牟之鄙人也。苦耕稼之劳，谓其友曰：“何为而可以免此苦也？”其友曰：“莫如学。学三十岁则可以达__。”宁越曰：“请以十五岁。人将休，吾将不敢休；人将卧，吾将不敢卧。”十五岁而周威公师之。矢之速也，而不过二里，止也；步之迟也，而百舍，不止也。今以宁越之材而久不止，其为诸侯师，不宜哉？

养由基、尹儒，皆文艺之人也。荆廷尝有神白猿，荆之善射者莫之能中，荆王请养由基射之。养由基矫弓操矢而往未之射而括①中之矣发之则猿应矢而下则养由基有先中中之者矣。尹儒学御，三年而不得焉，苦痛之，夜梦受秋驾②于其师。明日往朝其师，望而谓之曰：“吾非爱道也，恐子之未可与也。今日将教子以秋驾。”尹儒反走，北面再拜曰：“今昔臣梦受之。”先为其师言所梦，所梦固秋驾已。上二士者，可谓能学矣，可谓无害之矣，此其所以观③后世已。

【注】①括：箭的末端 ②秋驾：古代一种御马的技术。③观：显示，扬名

8．对下列加点词的解释，不正确的一项是（）

A．已而得者，其时顾也顾：回头看

B．冬与夏不能两刑刑：通“形”，形成

C．玩之不厌，视之无倦厌：满足

D．恐子之未可与也与：结交

9．依次填入空白处的虚词，正确的一项是（）

①此所以无能成

②学三十岁__可以达矣

③欲身之安也，名之章也，不亦难__

④其为诸侯师，不宜哉

A．也岂乎则 B．焉则也岂

C．也则乎岂 D．焉岂也则

10．下列对文中相关内容的解说，不正确的一项是（）

A．孔子、墨翟、宁越，都是没有地位的读书人，通过日夜学习，最后分别成为战国时期儒家、墨家和谋士的代表人物。

B．“射”“御”均是中国古代儒家要求学习掌握的基本才能，和书、礼、诗、乐统称为“六艺”。

C．战国时期，武器的种类已经很丰富了，除了宝剑以外，还有弓箭、战车、钩、长矛等等。这些兵器虽然也有铁制作的，但主要材质是青铜。

D．“布衣”，麻葛制成的粗布衣服。因古代平民穿麻葛之类的织物，不能衣锦绣，所以“布衣”一词借指平民百姓。

11．下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（）

A．养由基矫弓操矢而往／未之射而括中之矣／发之则猿应矢而下／则养由基有先中中之者矣

B．养由基矫弓操矢／而往未之射／而括中之矣／发之则猿应矢而下／则养由基有先中中之者矣

C．养由基矫弓操矢／而往未之射而括中之矣／发之则猿应矢而下／则养由基有先中／中之者矣

D．养由基矫弓操矢而往／未之射而括／中之矣发之／则猿应矢而下／则养由基有先中／中之者矣

12．下列对原文有关内容的理解与分析，表述不正确的一项是（）

A．本文主张，不论做什么事情都应“去其害之者”，即排除各种干扰，才能使技艺达到炉火纯青的境界。

B．文中关于“非鬼告之也，精而熟之也”的看法，反映了作者的唯物主义和朴素的辩证法思想，这是很可贵的。

C．本文选取了孔丘、墨翟、宁越、养由基、尹儒的事例，通过对比论证，强调了专心致志，锲而不舍的重要性。

D．《荀子解蔽》说：“物不可两也，故知者择一而壹焉。”本文所要表达的观点与荀子的这一思想是相似的。

四、（21分）

13．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（8分）

（1）矢之速也，而不过二里，止也；步之迟也，而百舍，不止也。（4分）

（2）上二士者，可谓能学矣，可谓无害之矣，此其所以观后世已。（4分）

答案：

8．D

9．C

10．B “诗”应是“数”。

11．A（养由基矫弓操矢而往，未之射而括中之矣，发之则猿应矢而下，则养由基有先中中之者矣。）

12．C（没有使用对比论证）

13．（1）箭的速度很快，射程却不超过二里，因为它飞一段就停了下来；步行速度很慢，却可以走到几百里之外，因为脚步不停。（速、不过、迟、舍各1分）

（2）以上述两位士人，可以称得上是能学习了，可以说没有什们东西能妨害他们了，这正是他们扬名后世的原因啊！（上、害、所以各1分）

【参考译文】

先王有了大事，就要消除妨害它的因素，所以他所要求的一定能得到，他所憎恶的一定能除掉，这是功成名立的原因。平庸的君主却不是这样，有了大事却不能消除妨害它的因素，这是他不能成功的原因。能不能消除妨害事务的因素，这是贤和不肖判然不同的原因。假使獐飞快地奔逃，马是追不上它的。但是不久就被捕获，这是因为它时时回头张望。骥日行千里，是因为车轻，拉重载就一天走不了几里，是因为负担重。贤明的人做事，决不是没有成效，但是名声不能显赫、福泽不能传及后世，是因为有愚昧不肖的人做了他的拖累。冬、夏两季不能同时形成，野草与庄稼不可能两样都收成，新粮成熟陈粮就必然亏缺，凡是长角的动物就没有上齿，果实繁多的树木一定长得低矮，思想偏狭的人做事就不会成功，这些都是自然的定则。所以天子做事情，不做得很完美，不做得很极端，不做得很圆满。完美就会转向缺损，极端就会转向反面，满盈就会转向亏失。先王知道事物不能两方面同时发展壮大，所以对于事务要加以选择，适宜做的才做。

孔丘、墨翟、宁越，都是没有地位的读书人。他们就天下所有事务考虑，认为没有比先王道术再重要的，所以就日夜学习。据说孔丘、墨翟白天背诵经典研习学业，夜里就亲眼见到了文王和周公，当面向他们请教。他们用心如此精深，还有什么做不到?还有什么办不成?所以说：“精心习熟，鬼将告知。”并不是真的有鬼神告知，是因为精心习熟啊！假如有宝剑良马，人们一定会把玩起来不知满足，观赏起来不觉疲倦。而对于嘉言懿行，却稍加尝试就不再钻研实行。这样做，还想使自身平安，名声显扬，不是太困难了吗？

宁越是中牟的草野之民，苦于耕作的辛劳，对他的友人说：“怎样做才能免除这种痛苦呢?”他的友人说：“做什么也比不上学习。学习三十年就可以显达了。”宁越说：“让我用十五年来实现。别人休息，我不敢休息；别人睡觉，我不敢睡觉。”学了十五年，周威公拜他做了老师。箭的速度很快，射程却不超过二里，因为它飞一段就停了下来。步行速度很慢，却可以走到几百里之外，因为脚步不停。如果凭宁越的才干，又长久不停地努力，他成为诸侯的老师，难道不正应该吗?

养由基和尹儒都是精通技艺的人。楚国朝廷中曾有一个白色的神猿，楚国善射的人没有一个人能射中，楚王就请养由基来射它。养由基拿着弓箭去了。还没开弓，实际上就把白猿射中了，箭一射出去，白猿就应声坠落。由此看来，养由基具有在射中目标以前就能从精神上把它射中的技艺。尹儒学习驾车，学了三年仍无所得，为此很苦恼。夜里做梦，梦见从老师那里学习秋驾的技艺。第二天去拜见老师。老师看见他，就说：“我从前并不是吝惜技艺舍不得教你，是怕你还不可教授。今天我将教给你秋驾的方法。”尹儒转身后退几步，向北再拜说：“这种技艺我昨天夜里在梦中已经学了。”他先向老师叙述自己所梦到的，梦到的正是秋驾的技艺。以上述两位士人，可算是能学习了，可以说没有什们东西能妨害他们了，这正是他们扬名后世的原因啊！

[先王有大务，去其害之文言文阅读题答案及原文翻译]