下面是小编精心整理的《改革心路》读后感，本文共8篇，仅供参考，大家一起来看看吧。本文原稿由网友“油菜”提供。
篇1：《改革心路》读后感
《改革心路》读后感
章敬
用心走通改革的路
――读《改革心路》体会宋志平的笃行之思
改革开放40年，中国涌现了一大批优秀的创业者、改革家，留下了许多可歌可泣的故事，但手头这本中国建材集团董事长宋志平新著《改革心路》讲述的故事却颇为不同。这不仅是一本亲历者的回忆，更是对改革40年历程的系统总结和反思。作者用温和感人的讲述，即事见理，向读者展现了中国企业改革之路究竟是怎么走通的，中国世界级企业的壮美图画是怎样一笔笔勾勒出来的。
本书的作者宋志平坚守制造业40年，不仅缔造了两家世界500强企业，而且始终走在中国国企改革最前沿。前一阵读他的文章《关于当前国企改革的一些思考》，诸多转捩关键，删繁就简，讲透说清，颇见功力。实际上，作为世界级材料航母的领导人，宋志平具有颇为独特的多重身份。他在材料行业摸爬滚打三四十年，从普通的技术员、销售做到世界500强企业的领袖，曾获得袁宝华企业管理金奖、中国经济年度人物、《财富》杂志首位世界500强CEO终生成就奖等诸多殊荣，是中国企业家的杰出代表。他作为十五大、十八大代表，改革开放30年中国企业改革纪念章获得者，带领中国建材集团成为国企改革先行先试的试点企业，贡献了许多对国企改革进程有深刻影响的案例与方法，是中国国有企业改革的探路先锋。他兼任中国企业改革与发展研究会会长、全国MBA教育指导委员会委员、清华北大等著名高校教授，每年都给MBA、EMBA学员专题授课，在高端论坛论道，陆续出版了一系列精彩著作，是一位真正的企业思想家。多重身份的宋志平，实践丰富、思维绵密、极擅表达，这就使《改革心路》成为一部非其人不能著的佳作。
读者可以将本书视为改革攻坚的一本战场实录，也可以当作国企市场化再造的一本管理日记，甚至视为一个企业家的修炼秘籍，然而在我看来，本书最有价值的部分，还是作者从新时代和亲历者的角度鸟瞰改革开放40年国企改革的得失，对如何保持初心，将改革这条路走通的不懈思考。
不平凡的改革故事
从本书的第一篇开始，就能看出作者精心撰构此书，全书共十章。从进入市场开始，终于两材重组，完整地勾勒了企业市场化改革的开端与走向世界舞台的全过程，其间又包括了以人为中心、改制上市、创新发展、央企市营、水泥重组、双料董事长、混改试点、市场竞合等八个改革路上大问题，以凝练内敛的语言概括企业如何破解。细心的读者去翻阅作者的上一本著作《笃行致远》，会发现那本书始于颐和园智慧海俯瞰宁静美丽的昆明湖，而这一本书结束于北京大学发人幽思的未名湖。这两潭湖水倒映出的正是笃行者宋志平、思想者宋志平，从无厌倦的宋志平的心影。
中国建材的经历就是中国国有企业的缩影。市场化的第一步，虽有改革的春风，却是春寒料峭，疑云重重。而转眼间，昨天还是蹒跚学步的中国建材，很快竟开始利用金融市场掀起了惊天动地的并购风云，在市场的激励中催动了治理体系和内部机制的革命，进而领起中国材料行业驶向深蓝大海，拥抱更加彻底的开放与创新时代。书中企业一次次做出重要抉择，都仿佛山重水复疑无路，让读者体会到改革是倒逼出来的，是市场的孕育，是企业的胎动，是人生的忧患与奋争过程。同时读者又会感到，假如企业没有方向，不能抓住重大机会奋力一搏，也会迷失在改革的歧路上。不平凡的改革故事惟有在中国改革发展的大时代才会发生。
经过一次次奇迹般的峰回路转，宋志平领悟到市场化改革的精髓。中央企业市场化经营，利用资本市场通过联合重组快速成长，领路混合所有制改革，迎接新常态，推动建材行业转型发展，积极贯彻“一带一路”国家愿景，让中国建材始终走在时代潮流的最前沿。宋志平精准把握、创造性地贯彻中央政策的能力令人赞叹。从国民共进的三盘牛肉、国企加民企的竞争力公式，到传统模式升级、三新材料发展和互联网加技术的三条曲线， 再到破除谷仓效应、机制革命，宋志平总能一次次提前布局。不平凡的改革故事处处可见应对环境与问题的敏锐与智慧。
把中国建材带入了世界500强之后，国资委慧眼识英才，任命宋志平为国药集团董事会，成为中国第一个双料董事长，来推动医药行业的大整合。宋志平几年奔波，不负众望将国药打造为第二个世界500强企业。功成身退，宋志平毫不恋栈，马不停蹄地开启了中国建材迎接新常态的新征程。眺望了一辈子远方的宋志平说，两材重组是收官之作。读者乘坐宋志平的时光列车回到了,此时此刻，我们可以听见国家已经吹响了混合所有制改革的号角，新时代世界经济的大命运共同体正在“一带一路”上发出强有力的召唤。中国企业正在经历新一轮的蜕变，走向世界一流。不平凡的改革故事充满干事创业的热情与激情。
改革要走正确的路
思想是实践的先导。宋志平把传播正确改革思路当作自己的责任。本书是一部关于国有企业市场化改革的系统性反思。国有企业改革说起来千头万绪，但在他这里却清亮透彻。
纵览全书，宋志平对做好建材、做好国有企业的思考，离不开一条主线，那就是坚持党的领导，坚持市场化改革的路。在这条路上，宋志平讲包容、讲情怀、讲大势、讲责任。杜鹃泣血，鼓吹行业发展正确的路，鼓吹国企改革要做的事。围绕国有企业也有过很多争论，宋志平则是用鲜活的实例来说话。请看，国有企业不是靠垄断活下来，国有企业可以断奶，可以和民营企业共存共进。事实胜于雄辩。宋志平对怎样做好国有企业，如何坚持市场化改革的思路，在实践中得到越来越多的认同。
许多人感慨，宋志平为什么总是选择了正确的路。这是因为他总能够准确把握国家政策、行业趋势、企业特点，所以中国建材不会偏离方向，也不会迷失自我。在迈入市场的过程中，宋志平不断思考，不断提炼，总结出了中央企业市场化经营的法则：股份多元化、规范的公司制和法人治理结构、职业经理人制度、内部市场化机制、外部市场化运营。在快速扩张过程中，中国建材集团与民营企业家合作，埋下了混合所有制改革的重要因子。朝向高质量发展的目标，中国建材集团定下了做强主业、瘦身健体、强化管理、创新转型、机制革命的五大举措。在宋志平的带领下，中国建材集团办法总比问题多，确保了稳健成长，从大到强从强到优，迈向世界一流。市场化改革，混合发展，机制革命，这是正确的路。
与宋志平过去的管理读本不同，本书中首次披露了许多建材行业企业的`重大决策过程，用生动的事实揭示出国有企业市场化改革的必然。这些实例将改革中的敏感问题与最终抉择，升华为行业发展史上的里程碑。水泥重组、行业协同、央企改革、两材重组、迎接新常态、走向新经济，正是在一次次的实践中，宋志平带领中国建材集团，为中国建材行业不断趟出新路。在实践中创造，迈向高质量新阶段，这是正确的路。
改革需要有心人
《改革心路》是一部有思想有温度的著作。改革无非是点燃员工心中的希望之火，释放企业创新创业的无穷潜力。两百多页的文字无非是一个主题。一个人40年太有限了，所思所想所能做的不过如此，一句话便可以说完。但当宋志平将他怎么做事的态度、心情、思考、境界都交在读者面前，没有人不会为这个人这家企业的改革历程所感动。
习近平总书记说讲好中国故事，振奋国人精神。从这朵改革的小浪花里，读者可以看到一个干事创业的伟大时代，一群改革先驱者奋斗不息！这是多么难能可贵。中国人的内心深处，需要许多这样的小书。实际上，并不是所有的国企故事都有这么美好的结局，而许多有着美好结局的中国企业虽然有着传奇经历，却无人能够连贯讲述。让我们从这本书里，学会欣赏中国企业家的智慧与风格，了解中国企业思想家的境界与追求。
《改革心路》所开启的故事并没有终结，而是在被我们共同继续书写着。今天的国有企业正在发生新的伟大涅磐。10月9日，全国国有企业改革座谈会在京召开，会议提出“从战略高度认识新时代深化国有企业改革的中心地位”,定下完善治理、强化激励、突出主业、提高效率的方针，国企改革也在这一天响起了集中攻坚的冲锋号角。我们期待他种下的梦想火种，能够继续生生不息，在中国大地上能够涌现更多精彩的改革传奇。在国企改革的最后阶段，我们来展望中国实业的明天，透过未名湖畔沉思的企业家身影，我们当对中国经济的未来有着无比的信心，也对中国企业家的担当有着更多的期待！
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篇2：《心路》读后感
。读了它以后，我被深深的震撼了。 在这个世界上，有多少人可以为了一条生命而牺牲，又有多少人人可以怀着一个孩子却依然拔山涉水的打仗。所以我被《心路》这本书给深深震撼了！ 也许有人认为死是很可怕的，我也一样，可是在红军战士的眼里里，死却是很神圣的！因为一个人中国人生来便注定要是成为中国国的一份子，而为了保护国家而死，又是何等的神圣！ 在《心路》中有一篇故事写了有一群红军战士为了保护一个马马上就要诞生的新生命，竟然与土匪战斗到了最后一刻，直到最后一个红军战士也死亡为止，后来土匪被这种抗日精神给深深地感动动了，于是便退了兵， 在我们眼中，一个新生命或许并不重要，可是在红军战士眼中中却无比重要，甚至可以牺牲一个连的生命去保护这个新中国的种种子。 所以，为了中国，我们的祖国，一定要努力学习啊！ 想了解更多读后感文章信息，详情请登录：p>
篇3：《朝圣的心路》读后感
年前，当我徜徉在孩提时代的时候，我还依稀记得：草长莺飞的清明时节，我的父亲，总要带我踏着布满荆棘的山路，祭奠我的祖先。那种感觉，在那时的我看来，总是说不清道不明，但心中怀揣那种心情却让人难以释怀。
这让我相信世界上有那么一股力量，它无形却暗藏能量，它让我们披荆斩棘，勇往直前。而这种我现在知道被称作“信仰”的力量，之前还被我当做是宗教或者类似神明的产物。周国平先生的哲学散文集《朝圣的心路》，字字珠玑，醍醐灌顶，让我如若新生的婴儿，方才感觉到无尽的光芒。
关于信仰，我一直偏执地认为只有形如“守望”或者“追求”的字眼才能与之相匹配，守望自由、追求光明……总是严肃而神圣的。我不知对错与否，我很难否定这样的想法，这让我直到今日，依然坚信这个想法具有存在的价值。
任凭思绪车马星空，我总是想起塞林格《麦田里的守望者》中的那个主人公，他是被学校开除的中学生，玩世不恭，甚至有些愤世嫉俗，他厌恶这尘世平庸的一切。但就是这样一个被认为一无是处的“不良青年”，却有着伟大的理想：他想象悬崖边有一大块麦田，一大群孩子在麦田里玩，而他就站在悬崖做一个守望者，专门守护着孩子防止他们掉下悬崖。主人公的理想，更是一种信仰，今日的孩子们何尝不是在悬崖边的麦田里玩，麦田的有童趣和纯真，悬崖下是空虚和物欲的深渊，一个没有信仰的人，怎么能够守护人类的未来。
帕斯卡尔说：人是被废黜的国王，否则就不会因为自己失去王位而悲哀了。周国平先生在《朝圣的心路》里对此作出了进一步解释：人的高贵灵魂必须拥有配得上它的精神生活。而这种精神生活，在我看来，便是我们的信仰。
有人质疑信仰存在的必要，但却忽视了很重要的一点，根据柏拉图以来西方哲学的传统，每个人的存在都由肉身生活和灵魂生活，两者分别对应动物性和神性。一个怀疑信仰的人，对自身就是一个怀疑。
信仰无疑使人高尚。一个有信仰的人，首先便是有所敬畏。敬畏自然、敬畏生命、敬畏爱情……一个人可以不相信神，但却不能不相信神圣。在有信仰的人心目中，总有一些东西属于人格与尊严的根本，是亵渎不得的。不论他们身在怎样的物欲横流中，他们始终明白，心中的神圣是不容侵犯的。
信仰还让人感知爱和信任。周国平先生在其《在黑暗中并肩行走》一文中与思想家史怀泽产生了强烈的共鸣，文中有这样一段话：“在最内在的精神生活中，我们每个人都是孤独的，爱并不能消除这种孤独，但正因为由己及人地领悟到了别人的孤独，我们内心才会对别人充满最诚挚的爱。”的确，我们都走在不同的人生轨迹，而正是这种信仰，让我们感知到相互追求光明的努力，使我们相互鼓励，相互给予爱与信任，而“不需要注视别人的脸和探视别人的心灵”。
信仰更让我们有勇气去面对困难。在尼采挑明“上帝死了”这个事实之后，信仰何以立足?这始终是困扰灵魂的难题。德裔美国哲学家蒂利希在《存在的勇气》一书中谈道：有精神追求的勇气便证明了信仰的存在。这似乎可以在电影《肖申克的救赎》中得到证实：片中男主角安迪在经过的冤狱之后，终于靠着自己的力量，获得自由。人生是不断救赎自己的过程。唯用笔、用心记录人本生存状态，或好或坏，或悲或喜。周国平先生在书中也写道：真正的信仰不在于相信佛、上帝、真主或别的什么神，而在于相信人生应该有崇高的追求，有超出世俗的理想目标。
篇4：《朝圣的心路》读后感
我觉得能遇到一本好书是一种缘分，并能在读书的过程中有所感悟，与书本做一次灵魂的交流，这比看无数的书却味同嚼蜡都来得有意义，这也是我所理解的读书的要义之所在。
朝圣的心路，人之至性通往至圣之路。走在朝圣的路上，独自守望各自的灵魂。朝圣的路途中，孤独是必不可少的，耐得住寂寞才能享受孤独的乐趣，就像书中所说的，因为在孤独中才能与自己的灵魂相遇，孤独中有大快乐。有灵魂独处的能力，关系到一个人能否真正的形成一个相对自足的内心世界。唯有在孤独中，人的灵魂才能与上帝，与神秘与宇宙的无限之谜相遇。现在的社会太浮躁了，重消费重娱乐，人们往往静不下心来与自己的灵魂对话，没时间与好友谈心，做深沉的交流，一切你光掠影，都流于表面，流于浅薄。人难得有真正孤独的时候，而许都人却害怕，害怕他们在孤独中真切地面对自己，面对现实，于是选择了逃避，选择了虚假的热闹，周旋于各种应酬，渐渐地，迷失了自我。独处需要一种勇气，敢于直面自我的勇气自傲与自己灵魂对话的过程中，或许会知道自己真正想要的是什么。学会独处是一种能力的体现，真正的孤独并非只有空虚，而是内心丰盈不需要太多外部世界的干扰。
执着是内心的一种执念，因为对心中的某个目标或理想的世界念念不忘而孜孜以求。在执着的过程中，人们用勇气证明了自己的信仰。在面对众多未知的情况下，仍能坚持自己的路，一心一意的走下去，个中滋味每个人都有不同的感受。人的一生中或多或少都会有过执着。不要说佛门中人就没有执着，同样也有，从古至今，能真正做到无欲无求的又有多少呢?有人说得不到的永远是最好的。这话有一定道理，因为得不到，你永远都会自己沉浸在当自己拥有的幻想中。同时执着也是一种人生态度。因为执着，所以追求，所以永不言弃。他之于人生是一种无形的推动力。但如果执着的程度超越了人的最大能力的限度时，就会变成一种可怕的东西。因为费尽心思都得不到，就会心生怨念，埋怨一切可以埋怨的，并以此作为借口，不择手段地去争夺，从而使自己陷入了泥潭之中。执着也需要一个尺度，一个丈量人生的尺度。只有把握好这个尺度，才能保证自己在“平衡木”上挥洒自如。
世界无限广阔，诱惑永无止境。然而，属于每一个人的现实可能性终究是有限的。你不妨对一切可能性保持着开放的心态，因为那是人生魅力的源泉，但同时你也要早一些在世界之海上抛下自己的锚，找到最适合自己的领域老子说：“不失其所者久。”一个人无论平凡还是伟大，只要他顺应自己的天性，找到了自己真正喜欢做的事，并且把自己喜欢做的做的尽善尽美，他在这个世界上就有了牢不可破的家园。于是，他不但会有足够的勇气去承受外界的压力，而且会有足够的清醒去面对形形色色的诱惑的机会。失去也是人生的正常的现象。整个人生是一个不断得而复失的过程，就其最终结果来看，失去反比得到更为本质。
对于人生，对于生活，我们总会有很多感悟与感受，并能在这一次次风感悟中使自己渐入佳境，不断的丰富和完善自己，这是我们的心路历程，也是我们朝圣的心路。我们不一定要有宗教信仰，但我们必须有值得我们信仰的信仰，并为之付出努力，守护好我们的信仰与灵魂。
篇5：朝圣的心路读后感
周国平先生的哲学散文集《朝圣的心路》，字字珠玑，醍醐灌顶，让我如若新生的婴儿，方才感觉到无尽的光芒。
关于信仰，我一直偏执地认为只有形如“守望”或者“追求”的字眼才能与之相匹配，守望自由、追求光明……总是严肃而神圣的。我不知对错与否，我很难否定这样的想法，这让我直到今日，依然坚信这个想法具有存在的价值。
任凭思绪车马星空，我总是想起塞林格《麦田里的守望者》中的那个主人公，他是被学校开除的中学生，玩世不恭，甚至有些愤世嫉俗，他厌恶这尘世平庸的一切。但就是这样一个被认为一无是处的“不良青年”，却有着伟大的理想：他想象悬崖边有一大块麦田，一大群孩子在麦田里玩，而他就站在悬崖做一个守望者，专门守护着孩子防止他们掉下悬崖。主人公的理想，更是一种信仰，今日的孩子们何尝不是在悬崖边的麦田里玩，麦田的有童趣和纯真，悬崖下是空虚和物欲的深渊，一个没有信仰的人，怎么能够守护人类的未来。
帕斯卡尔说：人是被废黜的国王，否则就不会因为自己失去王位而悲哀了。周国平先生在《朝圣的心路》里对此作出了进一步解释：人的高贵灵魂必须拥有配得上它的精神生活。而这种精神生活，在我看来，便是我们的信仰。
有人质疑信仰存在的必要，但却忽视了很重要的一点，根据柏拉图以来西方哲学的传统，每个人的存在都由肉身生活和灵魂生活，两者分别对应动物性和神性。一个怀疑信仰的人，对自身就是一个怀疑。
信仰无疑使人高尚。一个有信仰的人，首先便是有所敬畏。敬畏自然、敬畏生命、敬畏爱情……一个人可以不相信神，但却不能不相信神圣。在有信仰的人心目中，总有一些东西属于人格与尊严的根本，是亵渎不得的。不论他们身在怎样的物欲横流中，他们始终明白，心中的神圣是不容侵犯的。
信仰还让人感知爱和信任。周国平先生在其《在黑暗中并肩行走》一文中与思想家史怀泽产生了强烈的共鸣，文中有这样一段话：“在最内在的精神生活中，我们每个人都是孤独的，爱并不能消除这种孤独，但正因为由己及人地领悟到了别人的孤独，我们内心才会对别人充满最诚挚的爱。”的确，我们都走在不同的人生轨迹，而正是这种信仰，让我们感知到相互追求光明的努力，使我们相互鼓励，相互给予爱与信任，而“不需要注视别人的脸和探视别人的心灵”。
信仰更让我们有勇气去面对困难。在尼采挑明“上帝死了”这个事实之后，信仰何以立足？这始终是困扰灵魂的难题。德裔美国哲学家蒂利希在《存在的勇气》一书中谈道：有精神追求的勇气便证明了信仰的存在。这似乎可以在电影《肖申克的救赎》中得到证实：片中男主角安迪在经过的冤狱之后，终于靠着自己的力量，获得自由。人生是不断救赎自己的过程。
唯用笔、用心记录人本生存状态，或好或坏，或悲或喜。周国平先生在书中也写道：真正的信仰不在于相信佛、上帝、真主或别的什么神，而在于相信人生应该有崇高的追求，有超出世俗的理想目标。
篇6：朝圣的心路读后感
在读这本书时，感觉自己就是一个虔诚的学习者，在毕恭毕敬地接受心灵鸡汤的灌溉。我觉得自己的水平，也不知道如何从理性方面评价这本书的好坏，只能从感性上来谈自己读后的感受。
这本书总体来说是周国平先生的读后感，是他对一些问题的思考，而于我而言，则是读后感的读后感。我将从几个点来谈谈我的想法，因为我觉得他说的这几个地方最引我感触。
周国平先生在《有所敬畏》中谈了他看了史怀泽的《敬畏生命》后的感悟：在看那本书前，周国平先生认为环保只是人类从自身利益出发去提倡环保的，如果不是环境已经恶劣到很多人不能好好生活了，人们估计不会有环保的意识，在他看了《敬畏生命》后，他被史怀泽的思想影响了，使他发生了思想转变，认为环保应该是人们主动学会了敬畏生命。而这两个观点却让我认真思考了人们为什么环保，从高中到现在一直处在环保社团中的我，也一直以为环保迫在眉睫，人们如果不环保，人类在地球生存的问题就会越来越大。我们为什么会想要环保？毋庸置疑，这是一个挺大的原因。但是，除此之外，还有别的原因呀，比如国家一直在提倡可持续发展，然后长期灌输导致自己也产生某种不清晰的认识，但事实上我们是不确切地认识到我们这么做的目的究竟是什么的，或者是有的人确实有很强烈的生命意识，所以他们提倡敬畏生命。这么一想，其实环保不管出于什么理由，人类办事也常是被动＋主动的。
《在黑暗中并肩行走》中，周国平先生认为“每个人对于别人来说都是一个秘密，我们应该顺应这个事实。相爱的人们也只是'在黑暗中并肩行走'，所能做到的仅是各自努力追求心中的光明，并互相感受到这种努力，互相鼓励，而'不需要注视别人的脸和探视别人的心灵'”。这些话让我不禁想到我身边的很多人，人确实就是这么一个独立的个体，一个人不带一物地来，也将一个人孤独地走。我们也不知道经过的每个人是否能跟我们有同样的目的地，我们都在不断地追求心中的光明，也许有一天，我们就走到了各自的十字路口，从此分道扬镳。爱并不能消除各自的孤独，爱只是推己及人地领会别人的孤独，当人和人的孤独得到交汇的时候，温暖的光交汇，于是就结伴而行走一段路。路的长短，则是由自身的那说不清道不明的圣地决定的，每个人朝圣的圣地也决定了他的同行者。
在《救世与自救》中，周先生说“真诚的救世者和自救者都是宝贵的，我们之缺乏有感召力的传道士和启蒙思想家，一如缺乏埋头于自己园地的耕耘者。”正如“穷则独善其身，达则兼济天下”，救世者是用他广博知识或金钱来救济天下，而自救者有自救的意识可独善其身，这便是最好的。可是这个世界上总不乏麻木者，正如鲁迅笔下阿Q、孔乙己和看客们。
《在义与利之外》中，周先生对肖伯纳的“人生有两大悲剧，一是没有得到你心爱的东西，另一是得到了你心爱的东西”这个观点阐述了自己的看法，很意外地跟我的想法不谋而合了，我在看到这句话的时候，是没有先看先生的观点自己先思考的，我认为理解为悲剧，是因为得不到的永远在搔动，扰的人心痛，得到了，满足了，没有追求反而觉得痛苦了。那么反过来想，这不也是喜剧么，得不到时你会去追逐，在追求中你有勃发、乐观的精神，这是极其幸福的，在你不断地努力后得到了你心爱的东西，你也会极其满足，这是很多人都追求的大团圆结局不是吗？当然，肖伯纳是更深一层的理解了这两句话的，这两句话就好比中国传统文化中的阴与阳，乐极生悲，否极泰来，是一种互换的关系。()
看完这本书，总还是会有些意犹未尽，突然觉得“喝鸡汤”也是极好的，因为总能有自我的思考空间，享受好自己与他人的交流。有时候鸡汤搁那，也并非要求人们一定要按照他的想法办事，但是也能让自己的思维更加活跃，人到了一定的年纪都是有自己选择意识的个体，书本能触发人的某些想法，我认为就是一本好书。我享受这样与书本静静交流的时光。
篇7： 《朝圣的心路》读后感
年前，当我徜徉在孩提时代的时候，我还依稀记得：草长莺飞的清明时节，我的父亲，总要带我踏着布满荆棘的山路，祭奠我的祖先。那种感觉，在那时的我看来，总是说不清道不明，但心中怀揣那种心情却让人难以释怀。
这让我相信世界上有那么一股力量，它无形却暗藏能量，它让我们披荆斩棘，勇往直前。而这种我现在知道被称作“信仰”的力量，之前还被我当做是宗教或者类似神明的产物。周国平先生的哲学散文集《朝圣的心路》，字字珠玑，醍醐灌顶，让我如若新生的婴儿，方才感觉到无尽的光芒。
关于信仰，我一直偏执地认为只有形如“守望”或者“追求”的字眼才能与之相匹配，守望自由、追求光明……总是严肃而神圣的。我不知对错与否，我很难否定这样的想法，这让我直到今日，依然坚信这个想法具有存在的价值。
任凭思绪车马星空，我总是想起塞林格《麦田里的守望者》中的那个主人公，他是被学校开除的中学生，玩世不恭，甚至有些愤世嫉俗，他厌恶这尘世平庸的一切。但就是这样一个被认为一无是处的“不良青年”，却有着伟大的理想：他想象悬崖边有一大块麦田，一大群孩子在麦田里玩，而他就站在悬崖做一个守望者，专门守护着孩子防止他们掉下悬崖。主人公的理想，更是一种信仰，今日的孩子们何尝不是在悬崖边的麦田里玩，麦田的有童趣和纯真，悬崖下是空虚和物欲的深渊，一个没有信仰的人，怎么能够守护人类的未来。
帕斯卡尔说：人是被废黜的国王，否则就不会因为自己失去王位而悲哀了。周国平先生在《朝圣的心路》里对此作出了进一步解释：人的高贵灵魂必须拥有配得上它的精神生活。而这种精神生活，在我看来，便是我们的信仰。
有人质疑信仰存在的必要，但却忽视了很重要的一点，根据柏拉图以来西方哲学的传统，每个人的存在都由肉身生活和灵魂生活，两者分别对应动物性和神性。一个怀疑信仰的人，对自身就是一个怀疑。
信仰无疑使人高尚。一个有信仰的人，首先便是有所敬畏。敬畏自然、敬畏生命、敬畏爱情……一个人可以不相信神，但却不能不相信神圣。在有信仰的人心目中，总有一些东西属于人格与尊严的根本，是亵渎不得的。不论他们身在怎样的物欲横流中，他们始终明白，心中的神圣是不容侵犯的。
信仰还让人感知爱和信任。周国平先生在其《在黑暗中并肩行走》一文中与思想家史怀泽产生了强烈的共鸣，文中有这样一段话：“在最内在的精神生活中，我们每个人都是孤独的，爱并不能消除这种孤独，但正因为由己及人地领悟到了别人的孤独，我们内心才会对别人充满最诚挚的爱。”的确，我们都走在不同的人生轨迹，而正是这种信仰，让我们感知到相互追求光明的努力，使我们相互鼓励，相互给予爱与信任，而“不需要注视别人的脸和探视别人的心灵”。
信仰更让我们有勇气去面对困难。在尼采挑明“上帝死了”这个事实之后，信仰何以立足？这始终是困扰灵魂的难题。德裔美国哲学家蒂利希在《存在的勇气》一书中谈道：有精神追求的勇气便证明了信仰的存在。这似乎可以在电影《肖申克的救赎》中得到证实：片中男主角安迪在经过的冤狱之后，终于靠着自己的力量，获得自由。人生是不断救赎自己的过程。唯用笔、用心记录人本生存状态，或好或坏，或悲或喜。周国平先生在书中也写道：真正的信仰不在于相信佛、上帝、真主或别的什么神，而在于相信人生应该有崇高的追求，有超出世俗的理想目标。
《朝圣的心路》读后感范文二
我觉得能遇到一本好书是一种缘分，并能在读书的过程中有所感悟，与书本做一次灵魂的交流，这比看无数的书却味同嚼蜡都来得有意义，这也是我所理解的读书的要义之所在。
朝圣的心路，人之至性通往至圣之路。走在朝圣的路上，独自守望各自的灵魂。朝圣的路途中，孤独是必不可少的，耐得住寂寞才能享受孤独的乐趣，就像书中所说的，因为在孤独中才能与自己的灵魂相遇，孤独中有大快乐。有灵魂独处的能力，关系到一个人能否真正的形成一个相对自足的内心世界。唯有在孤独中，人的灵魂才能与上帝，与神秘与宇宙的无限之谜相遇。现在的社会太浮躁了，重消费重娱乐，人们往往静不下心来与自己的灵魂对话，没时间与好友谈心，做深沉的交流，一切你光掠影，都流于表面，流于浅薄。人难得有真正孤独的时候，而许都人却害怕，害怕他们在孤独中真切地面对自己，面对现实，于是选择了逃避，选择了虚假的热闹，周旋于各种应酬，渐渐地，迷失了自我。独处需要一种勇气，敢于直面自我的勇气自傲与自己灵魂对话的'过程中，或许会知道自己真正想要的是什么。学会独处是一种能力的体现，真正的孤独并非只有空虚，而是内心丰盈不需要太多外部世界的干扰。
执着是内心的一种执念，因为对心中的某个目标或理想的世界念念不忘而孜孜以求。在执着的过程中，人们用勇气证明了自己的信仰。在面对众多未知的情况下，仍能坚持自己的路，一心一意的走下去，个中滋味每个人都有不同的感受。人的一生中或多或少都会有过执着。不要说佛门中人就没有执着，同样也有，从古至今，能真正做到无欲无求的又有多少呢？有人说得不到的永远是最好的。这话有一定道理，因为得不到，你永远都会自己沉浸在当自己拥有的幻想中。同时执着也是一种人生态度。因为执着，所以追求，所以永不言弃。他之于人生是一种无形的推动力。但如果执着的程度超越了人的最大能力的限度时，就会变成一种可怕的东西。因为费尽心思都得不到，就会心生怨念，埋怨一切可以埋怨的，并以此作为借口，不择手段地去争夺，从而使自己陷入了泥潭之中。执着也需要一个尺度，一个丈量人生的尺度。只有把握好这个尺度，才能保证自己在“平衡木”上挥洒自如。
世界无限广阔，诱惑永无止境。然而，属于每一个人的现实可能性终究是有限的。你不妨对一切可能性保持着开放的心态，因为那是人生魅力的源泉，但同时你也要早一些在世界之海上抛下自己的锚，找到最适合自己的领域老子说：“不失其所者久。”一个人无论平凡还是伟大，只要他顺应自己的天性，找到了自己真正喜欢做的事，并且把自己喜欢做的做的尽善尽美，他在这个世界上就有了牢不可破的家园。于是，他不但会有足够的勇气去承受外界的压力，而且会有足够的清醒去面对形形色色的诱惑的机会。失去也是人生的正常的现象。整个人生是一个不断得而复失的过程，就其最终结果来看，失去反比得到更为本质。
对于人生，对于生活，我们总会有很多感悟与感受，并能在这一次次风感悟中使自己渐入佳境，不断的丰富和完善自己，这是我们的心路历程，也是我们朝圣的心路。我们不一定要有宗教信仰，但我们必须有值得我们信仰的信仰，并为之付出努力，守护好我们的信仰与灵魂。
篇8：《改革方法论》读后感
《改革方法论》读后感
方山发电厂杨峰山
随着国家经济结构的调整，我省从去年开始大力推进煤炭、钢铁和电力行业的供给侧改革。我们煤炭系统正处在改革发展的关键期，焦煤集团和两级公司也制订了契约化管理等很多好的制度和办法以应对煤炭市场的变化。前几天读了《改革方法论》这本书介绍海南农垦集团改革的历程。海垦，拥有海南1/4土地和1/8人口（19万名离退休职工，21万名在职职工，65万名非职工居民）的政府企业，尽然用短短四年的时间，从一个封闭落后的“小社会”就能脱胎换骨成为多家现代企业，包括一家上市公司在内的现代农垦集团。政企分开、社企分开，民生问题的解决等等一桩桩、一件件无不震撼人心，发人深省。
下面是我对海垦改革的一些小感受。
一、改革归根到底是利益重新分配。
任何改革都不得不触及既得利益集团的权益，改革的成功与否，看能否平衡和处理好各方面的利益关系，否则会遇到多方面的.阻力，甚至寸步难行。从本书中我们可以学习到有几点：
一、改革领导者的英明决断，采取有效的利益均衡机制和逐步推进改革的战略。借力大环境，全力快速通过“沼泽地”。
二、抓住主要矛盾，始终将实行“政企分开和海南橡胶上市作为改革的主要目标，并分阶段、分步骤逐步推进。
三、非常注重民生问题的额解决。解决了老百姓的用水、道路和住房等多年遗留的问题，民心稳定了，改革的大环境也才能生成。
四、改革者在处理利益问题的英明。1、做一个“不粘锅”的领导者。2、“改革者需要情商，大改革需要大情商”，“方向是刚的，方法是可以柔的”，改革者们坚持理性改革者的“夫子之道”，遇到无法解决的问题，采取“蛇形”策略，在迂回中找到平衡点，在曲折中找到前行的路径3、对干部队伍，从解放思想入手，分阶段、有步骤培训，逐步形成改革共识，心往一处想，劲往一处使，齐心协力做实事。
二、改革中，领导者的个人品德和魅力作用。
从海垦局改革成功的例子中，我们可以看到现代企业管理人员许多优秀的品德和个人魅力。改革者应该是一个更有阳刚之气的，再度把勇敢视为荣誉的时代急需大批做好准备的敢于任事的人，他们沉默、孤独、果决、不求闻达、坚持到底的人，改革正需要这样的任事群体。
正如王一新在个人采访中总结来几点：1、不能自私，老想着自己；、2要能受委屈、能担当；3、相信无论将来干什么，都不应该浪费人生，会珍惜每一个做事的舞台，尽量表演精彩。
我们更应该不断思考，不断学习，不断地锻炼自己，做一个敢担当，能担当，会担当的企业管理人员。
三、思想有多远，行动就有多远。
思想决定方向，有正确的方向才会走得更远。
这句话中的“思想”更应该理解为理想和正确的态度。这样我们才能走的更远，才能让我们的生活更加的完美，精彩。相比我们煤炭企业与2007年的海垦集团，企业生产基础扎实，已经迈出转型步伐，各种专业人才，优秀的管理者比比皆是，优势很多但也有不足。
海垦改革团队的领导者王一新，现任山西省副省长，国资委主任。王副省长对山西国企改革的发展非常重视，就如何持续推进山西国企改革又好又快发展，更好地为山西经济社会发展服务的问题进行了调研。王一新副省长代表省政府发表的重要讲话，既是山西国企改革的誓师词，也是改革的动员令，更是改革的方法论。改革是一条出路，不改革是一条死路，必须改、马上改、坚定改。
做为一名基层党支部书记，要把抓改革和发展相结合，要把抓改革和抓安全生产相结合，要把抓改革和从严治党相结结合。坚持以改革促进发展，以发展检验改革成效；坚持以改革促管理提升，以安全生产绩效保证改革顺利进行；坚持以改革精神抓党建，以党建优势促改革，确保各项工作任务落实。使全体职工在改革中积极发挥聪明才智，切实为实现集团公司“32620”奋斗目标作出贡献。
