下面小编为大家整理了百善之首的孝道名言，本文共3篇，欢迎阅读与借鉴!本文原稿由网友“ongwen066038”提供。
篇1：百善之首的孝道名言
1、长幼有序。――孟子
2、子孝父心宽。――陈元靓
3、母爱胜于万爱。――莎士比亚
4、重情轻物，厚养薄葬。――字严
5、诗书立业，孝悌做人。――王永彬
6、惟孝顺父母，可以解忧。――孟子
7、孝子之至，莫大乎尊亲。――孟子
8、首孝弟，次谨信。――《弟子规》
9、谁言寸草心，报得三春晖。――孟郊
10、尧舜之道，孝悌而已。――李纲
11、永言孝思，思孝惟则。――《孟子》
12、百善孝为先，万恶淫为首。――王永彬
13、不孝的人是世界最可恶的人。――鲁讯
14、家贫出孝子，国乱识忠臣。――《名贤集》
15、千万经典，孝义为先。――《增广贤文》
16、十月胎恩重，三生报答轻。――《劝孝歌》
17、忤逆不孝矣，三世果报然。――《劝孝歌》
18、孝是流水，上代截流，下代干涸。――字严
19、慎，朝夕伺候莫厌烦。――《劝报亲恩篇》
20、我们体贴老人，要像对待孩子一样。――歌德
21、弟子入则孝，出则弟。――《论语・学而第一》
22、妻贤夫祸少，子孝父心宽。――《增广贤文》
23、事其亲者，不择地而安之，孝之至也。――庄子
24、孝敬父母经常可以代替最高贵的感情。――孟轲
25、孝子之养也，乐其心，不违其志。――《礼记》
26、大孝终身慕父母。唯孝顺父母可以解忧。――孟轲
27、动天之德莫大于孝，感物之道莫过于诚。――何铸
28、夫孝者，百行之冠，众善之始也。――《后汉书》
29、父母之所爱亦爱之，父母之所敬亦敬之。――孔子
30、仁之实，事亲是也;义之实，从兄是也。――孟子
31、羊有跪乳之恩，鸦有反哺之义。――《增广贤文》
32、亲爱我，孝何难;亲恶我，孝方贤。――《弟子规》
33、父母呼，应勿缓;父母命，行勿懒。――《弟子规》
34、亲所好，力为具;亲所恶，谨为去。――《弟子规》
35、亲有过，谏使更。恬吾色，柔吾声。――《弟子规》
36、身有伤，贻亲忧;德有伤，贻亲羞。――《弟子规》
37、深恩未报惭为子，浅薄不消羞作人。――《格言集锦》
38、天地之性，人为贵。人之行，莫大于孝。――《孝经》
39、孝顺还生孝顺子，忤逆还生忤逆儿。――《增广贤文》
40、孝子不谀其亲，忠臣不谄其君，臣子之盛也。――庄子
41、劳苦莫教爹娘受，忧愁莫教爹娘耽。――《劝报亲恩篇》
42、慢人亲者，不敬其亲者也。――出自《三国志・魏书》
43、孝有三：大尊尊亲，其次弗辱，其下能养。――《礼记》
44、不得乎亲，不可以为人;不顺乎亲，不可以为子。――孟子
45、祭而丰不如养之厚;悔之晚何若谨于前。――《格言联璧》
46、生前厚养实为孝道;归后薄葬真乃贤儿。――《格言集锦》
47、时时体贴爹娘意，莫教爹娘心挂牵。――《劝报亲恩篇》
48、世界上有一种最美丽的声音，那就是母亲的呼唤。――但丁
49、父母之年，不可不知也。一则以喜，一则以惧。――《论语》
50、好饭先尽爹娘用，好衣先尽爹娘穿。――《劝报亲恩篇》
51、呼唤应声不敢慢，诚心诚意面带欢。――《劝报亲恩篇》
52、孟武伯问孝，子曰：“父母惟其疾之忧。”――《论语・为政》
53、父子有亲，君臣有义，夫妇有别，长幼有叙，朋友有信。――孟子
54、孟子曰：“亲亲，仁也;敬长，义也。”――《孟子・尽心上》
55、子曰：“父母在，不远游，游必有方。”――《论语・里仁第四》
56、你希望子女怎样对待你，你就怎样对待你的父母。――伊索克拉底。
57、慈乌尚反哺，羔羊犹跪足。人不孝其亲，不如草与木。――《劝孝歌》
58、老吾老，以及人之老;幼吾幼，以及人之幼。天下可运于掌。――孟子
59、勿以不孝口，枉食人间谷。天地虽广大，难容忤逆族。――《劝孝歌》
60、父虑后母虐，鸾胶不再续。母虑孤儿苦，孀帏忍寂寞。――《劝孝歌》
61、孟子曰：“人人亲其亲，长其长，而天下平。”――《孟子・离娄上》
62、贤不肖不可以不相分，若命之不可易，若美恶之不可移。――《吕氏春秋》
63、一个天生自然的人爱他的孩子，一个有教养的人定爱他的父母。――林语堂
64、用天之道，分地之利;谨身节用，以养父母，此庶人之孝也。――《孝经》
65、孟子曰：“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼。”――《孟子・梁惠王上》
66、青山悲吟声声泪，声声呼严父;碧水苦诉字字血，字字哭慈母。――《对联集锦》
67、郭巨思供给，埋儿愿母存。黄金天所赐，光彩照寒门。――《二十四孝・为母埋儿》
68、子曰：“父母之年，不可不知也一则以喜，一则以惧。”――《论语・里仁第四》
69、孟子曰：“不得乎亲，不可以为人;不顺乎亲，不可以为子。”――《孟子・离娄上》
70、爱国主义深深扎根于人的本能和感情之中。爱国主义则是放大了的孝心。――戴达菲尔德
篇2：优秀散文：善是百德之首
优秀散文：善是百德之首
在人生的长河中，在追求和塑造自己的品德升华的过程中，我们应该追求“善”。善即善心、善念、善事、善行。善是百德之首。
在生活中，有的人常常以“人善被人欺，马善被人骑”来自警，这实际上是“一叶障目，不见森林”，他们没有看到善的博大，善的包容，善念、善意、善根对于膺服世道人心的巨大正面力量。
善，似弱非弱，它是一种有韧性的强；善，似软非软，它是一种有弹性的刚；善，似怯非怯，它是一种有包容的勇；善，似屈非屈，它是一种有灵活性的直。因此，我们应该涵养善，培植善，弘扬善。
这就要求我们从以下三个方面加以取舍和选择：
第一、对人要有善意，不能心存恶念。“善”、“恶”两个字是人格品德修养中最重要、最具决定意义的命题。善是所有美德之母，恶是万祸之源。“善意”与“恶念”就像种子，种什么因，就会结什么果，刮什么风，就会下什么雨。“善”就是好，存好心，做好事，说好话。善，使人宽容，使人高尚，使人智慧，使人文明。“恶”就是坏，就是污秽，它使人产生残忍，产生欺诈，产生野蛮，产生愚昧。
第二、对人要厚道，不能刻薄。厚道与刻薄，是对待他人的两种态度。为人厚道者，似拙实巧；待人刻薄者，似巧实拙。厚道是一种根植于善良基础上的内在美德，刻薄却是一份与狭隘相伴的显著伤害。忠实厚道的人并不是愚钝、愚顽、愚不可及，他的内心清明如镜，却又心怀善良，以宽广的心胸给他人保留一份尊严。刻薄寡恩者，则是心灵的变态，灵魂的'扭曲，不仅从不给别人留余地，也不给自己留余地。所以，我们在人际交往中应以厚道为基，以刻薄为戒。
第三、做人要用心，但不能用心计。人类拥有世界上最聪明的大脑和最灵动的心性，如何使用，向来有两种态度和价值取向：一种是“用心”，一种是“用心计”。“用心”是带着情与爱、理与智来思考问题，是以尽可能的善意与诚意来处理事情；“用心计”则是用瞒与骗的方式耍花招，是用说起来做起来很好听很好看的方式，来包藏自己并不美好的思想与行为。“用心”和“用心计”，虽然只差一个字，但在境界上却有天壤之别。用心者，琢磨事，不琢磨人，用心计者，琢磨人，不琢磨事；用心者，琢磨正道、大道，用心计者，琢磨歪道、邪道；用心者，既为自己考虑，更为别人着想，用心计者，心中除了自己，还是自己。在为人处事上，我们每个人都应该“用心”而不能“用心计”。因为心与心总是相通的，心计与心计总是相克的。彼此用心，就是在心与心之间铺路搭桥；彼此用心计，就是在心与心之间挖战壕设陷阱。
我们在追求善，造就善的思想，善的理念，善的行为，善的最高境界的过程中，要从净化自己的心灵入手，不论是对同事、对上级、对下级、对朋友，都要考察人的本质——善。
篇3：孝,百善之首小学作文600字
孝,百善之首小学作文600字
曾听说过一副对联，联语为：羔羊跪乳兽知义,黄香温席孩体情。
人们常说：“百善孝为先。”的确，一个懂得孝顺的人会赢得许多人发自内心的尊重。古有子路负来，张良拾鞋，今有陈毅元帅报答母恩。那么今天，我来讲讲发生在我身边的敬老故事。
这个故事是关于我姑姑的。风雨，可以阻挡住行人前进的步伐，却阻挡不了一位孝子对于父亲真挚的情感。她用目光给予老人需要的温暖；她用双手支撑起一个家庭的脊梁；她用行动带给老人晚年的天伦之乐。她，就是我的姑姑。
十二年前，爷爷因中风被送进医院。当时，我还小，不明白大人忙前忙后的原因。但从那以后，爷爷的生活就无法自理。姑姑那时才二十出头，正当花季，但从那年起，她就担负起了照顾老人的重任，放弃了继续深造的机会。从端茶喝水到洗衣做饭，从洗头擦脸到更换衣物，姑姑几乎一人承包了爷爷的吃喝拉撒。
有一次去看爷爷，姑姑正用手帕擦去爷爷不由自主流下的口水。等她忙活完了，我问她：“姑姑，你不累吗？”姑姑擦去额头上的汗珠，露出笑容：“不累。”这句简单的“不累”，我读出了姑姑笑容中的坚强与坚强中的真挚。
听爸爸说，爷爷一直有一个梦想，那就是去一趟北京，登上一回长城。每年国庆，看着电视上雄壮的军队踏过天安门广场，飞机飞过长城，爷爷总是“呜呜呜”，却又说不出话。这时，姑姑好像听得懂爷爷的话似的，与他耳语良久。时间长了，这似乎成了姑姑的'一块心病。
今年春节，姑姑告诉全家人，要在天气暖和点后带爷爷去一趟北京，老人听后，泪珠不断地歪眼眶里打转。终于，他们在三月份出发，半个月后，爷爷圆了自己的长城梦，姑姑了去了压抑十二年的心病。回家后，姑姑在房间里大哭一场。我想，让她哭吧，哭去这十二年的委屈与痛楚，用泪水洗去这十二年沉积在内心的、等待释放的彷徨，还她一颗赤子之心。
姑姑，您让我明白了孝顺也许无法承担病痛的折磨，但却用温暖筑起了老人内心之中坚固的堡垒；孝顺也许无法如同浩瀚的大海那般澎湃，却有着细水长流那样的细腻；孝顺也许无法给予老人荣华富贵，却用心给老人留下一方叶落归根的土地。
孝，在你我左右；敬，在你我身边。
