下面是小编给大家带来的与良心孝道的文章，本文共8篇，以供大家参考，我们一起来看看吧!本文原稿由网友“cdl113”提供。
篇1：关于良心的优秀文章:良心
良 心
●许良骥(安徽)
只要我们稍加留意，就能听到有的人从汹涌的欲浪物潮中伸出脖子在喊：“什么叫良心?良心值几个钱?”“良心多少钱一斤?”为此，他们可以列举出许多没有良心的人来：某某靠坑蒙拐骗变成了富翁;某某当法人代表时，拿回扣、吃好处费，自己发了，而企业和单位却垮了;某某在台上是正人君子，台下却男盗女娼等等。的确，这些事本人也都耳闻目睹过，但这毕竟是极少数。作为一个正直的人，一定要有良心。良心不可少。
良心者，道德之心也，善良之心也。良心，是人类智慧的结晶，是人类生存和发展的客观需要。失去了良心就是“大不智”，最终必然把人类推到自毁的境地。再说，人不能不如动物，聪明的动物也还有类似良心的东西。如天鹅对爱情的专一，蚂蚁的觅食互助，蜜蜂的共同抗敌，燕子的出巢反哺等等，均是有“良心”的表现。何况高级动物的人呢?
有的人把良心扔进了垃圾堆，认为这东西无用，可有可无。否!一个社会，一个时代，若没有道德良心，那么必然会陷入全面的混乱。如果人人都不讲良心，都放弃道德良心，那么每个人都会生活在尔虞我诈的环境之中，谁也别想活得轻松自在。那么，精神和物质文明的建设，社会的发展，一切都将成为一纸空谈。
良心不可无，每一个人都要珍惜良心。为了自己，为了他人，为了下一代，为了社会文明的发展和进步，每个人都要从我做起，都应有一份善良的心。其实，良心就是一份无字的合同，如果我们自己不去遵守，先把它撕毁，也就别奢望别人能做正人君子。所以，社会越进步，物质越丰富，越离不开合作互助和道德良心。
公众号：天府散文
篇2：有关孝道的文章：孝行天下
孝，是一个内涵丰富的汉字。中国古代最早的辞典《尔雅》解释：善事父母为孝;贾谊《新书》称：子爱利亲谓之孝;许慎在《说文解字》中说：孝乃善事父母者，从老、从子，子承老也。可见，孝字包含了子女与父母、老者与少者的关系，而孝是他们在日常生活中所产生的一种情状。这是中国古代社会普遍存在的伦理文化，是中华优秀传统文化不可或缺的的重要组成部分。
中华文明历来崇尚孝道，有了“孝”，家庭亲情才得以维系，民族精神才得以凝聚，社会历史才得以促进，道德风气才得以盛行。正是因为“孝亲敬老”“百善孝为先”的传统几千年来代代相传，“孝道”才贯穿于中国的历史，孝，方大行于天下。
“孝”是以道德为基础的。道德，是一个人不悖常理，不违人性，顺乎自然、社会和人类客观规律的行为准则，是人文精神的一种传播。人有道德，方知自省，方知敬畏，方知感恩，方知廉耻;方能承其亲、尊其长、爱其友、顺其情;方能推及一切皆加礼敬、善待与亲近，从而化育众生，使得事态更顺意，生活更舒心，人民更友爱，社会更和谐。
“孝”是以行为为核心的。孔子曰：人之行，莫大于孝。人是有思想、有感情的高级动物，人的行为承载着人的意志。孝需要人支配自己的行为去实践、去完成。行为是孝义显现的载体，是核心。元代郭居敬编录的《二十四孝》故事，就是记载中国历史24个孝子从不同环境、不同角度，用不同行为、不同方法行孝的典范。
“孝”是以大义为前提的。孝亲尊老，是晚辈之于长者的一种行为风范。而这种风范却有顺亲与谏亲之别，此必以“义”作为首要条件。孟子说：子女对父母的过失，违背道义的行为不怨，不谏，甚至盲目顺从，就是不孝。也就是说，父母若有错，子女可以用委婉的语气进行劝谏，以免陷父母于不义。可见，在大义面前，不愚孝、不盲孝，是非常重要的。
“孝”是以仁爱为内容的。是基于人的报恩观念而产生的，是以仁和、敬爱为其精髓的。乌鸦尚且反哺，羊羔亦知跪乳，作为万物灵长的人，最要懂得知恩图报，示尊者以爱敬，示亲者以仁和，这是为人之根本。
“孝”是以立身为目标的。孔子说过：“身体发肤，受之父母，不敢毁伤，孝之始也。立身行道，扬名于后世，以显父母，孝之终也。”所谓孝，是有标准的。它要求在个人品性上，能够严于律己，不做不仁、不义、无信、无礼的事，以德修身，唯善向上，并在立身行道方面有所建树。因而，孝应以修身立德、抑恶扬善、积极向上为终极目标。
总之，作为中华优秀传统文化，她已深深浸润了中国人的心灵，已积淀和内化成了最具炎黄特色的文化基因，成为中华民族一种普遍的道德伦理和恒久的人文精神。孝不立，世风则不存，民族则不兴;家将不家，国将不国;人民缺少亲情，世道没有秩序，社会无以保障。有了孝，人间就有了爱，社会就有了情。奉孝之行，居可致敬，养可致乐，病可致忧，丧可致哀，祭可致严。正所谓：报本有其名，感恩有其实，立世有其道，修身有其则。
所以说，孝行天下，善莫大焉。
公众号：富川文学
篇3：关于孝道的文章：寒衣——孝道的哲学
顶着黑夜，端着小盘子，盘子里盛满一壶老酒，一杯热茶，一沓冥币，还有三炷香，一群人围在村道的岔口处双膝跪地，树枝画圈，点火焚香……漆黑的夜色下，村子里星星点点地燃起了一堆堆火，掩耳去听，似有低声呓语，像是祈祷，或是召唤……
农历十月初一，这个平淡无奇的日子，身在城市里的人们甚至都在不知不觉中恍然而过了，然而，在宁南农村，这一天却俨然是一年中除了春节清明之外，又一个尤为重要的日子，不知从何时起，延续至今，却从不间断。或许在孩子们的眼中，这一天是一个节日也绝不为过。这一天，整个白天家里大人们都很忙碌，忙碌着剪剪贴帖，忙碌着买纸买酒，忙碌着招呼至亲，忙碌着迎接黑夜，这一天叫“十月一，送寒衣”。
宁南老家的十月份，往往已经早早地进入了隆冬，我记忆中的十月一都是皑皑白雪厚实地盖着屋顶，老榆树，以及村里的所有黄土地，因此在我的记忆中，十月一是寒冷的，更是白色的，白色的天空，白色的大地，白色的树冠，白色的枯草。在经历了草长莺飞的谷雨，经历了锄禾日当午的小暑，经历了五谷丰登的白露之后，一切都显得那样的安详和安逸，黄土地像一头刚刚被卸下了耕犁的老牛，肆意地躺在围栏里，反刍胃里面的干草。农人们在忙碌了三个季节后，都准备开始在这最后的季节里舒舒坦坦地趴在自家的热炕头，然而他们从来不会忘记一件事，那就是他们必须赶在小雪节气之前，给逝去的亲人们送去过冬的“衣物被褥”，三九即将开始，亲人们也该换棉衣了。
虽然自从初高中开始至今，因课业或者距离所限，已经几十年没有参加过此类家族性活动了，但是曾经的经历却总是历历在目。我记忆中的这一天总是会下厚厚的一场雪，一大早父亲都会找出一大卷各色的纸张和剪刀，然后和母亲，姑姑们盘腿坐在炕桌前，母亲和姑姑负责设计和裁剪，父亲负责\"缝纫”(粘合)，火炉上的小锅里面，熬制着用面粉掺水做成的浆糊，袅袅白气里夹杂着一股小麦的香味，就这样母亲和姑姑们裁剪着，父亲粘合着，一大卷五颜六色的纸张，在半日以后，都以成品的姿势整整齐齐的陈列在了炕头，黑色的“外套”里面套着白色的“里衬”，以紫色做领边，竟然还有彩色的盘扣;红色的“被面“”加白色的“里子”，看上去一件厚实的棉被却也足以以假乱真;几双小小的黑色尖头小鞋子，那是给曾经的三寸金莲穿的……这是农村男人们粗大的双手一年以来做出的最精细的活儿了，甚至太过轻松以近乎于无聊，然而就这样看似一件很无聊的活计，却代代相传，从不间断。在农人们的心里，逝去的老人是离开了这个世界去到了另外一个俗人看不到的世界中去了，所以每逢过年过节和十月一，给他们送钱送衣物，这也寄托了农人们最纯真的思念，以及最高级的孝道哲学。
夜幕降临，气温骤降，宁南的冬日，夜晚的温度往往逼近零下十几度，往日的此刻，村子里无鸟叫，无狗吠，唯有炊烟袅袅四起，偶有母亲站门口喊着自家的土匪儿子吃饭。唯独十月一的夜晚就像除夕傍晚一样，注定就该不同。也唯有这一晚的这一刻，家家户户的男人和女人，孩子和老人都在做或者即将做同一件事，那就是送寒衣。
送寒衣必须在晚饭之前进行，我推测这也许代表着一种孝道，活着的人可以晚点吃饭，但为逝去的人送寒衣却冷得不能再等了，看着日头从西边山坳里掉下去，黑夜从东边的山口开始往整个村子蔓延，家里的大人们便开始躁动起来，父亲总是会像一个虔诚的信徒，往脸盆里掺点温水洗洗手，然后开始整理白天做好的“衣服被褥鞋帽”和纸钱茶酒，一切准备齐当，看着黑夜已经完全覆盖了整个村子，便喊着全家人出门去送寒衣了，父亲走在最前面，双手端着小盘子，盘子里摆着三柱香，一沓纸钱，一壶白酒，一杯热茶，还有三五颗糖果，一两块馒头或者水果。我们紧跟在父亲身后，或提着篮子，或抱着箩筐，里面装满着“衣物被褥”，全家人往村口或者路边走去，在黑魆魆的夜色下，慢慢的隐约看到一团一团的人群都往一个地点集合，这是村里同族人约定俗成的时间，以及地点，无需刻意去寻找或者探讨，最多当大家差不多都到齐后还差一两家走在路上，族里年事最高的老人就会轻轻的喊一声，以表示大家都到齐了，还没来的跑快点等等。p#副标题#e#
在族人们都到齐后，年事高的老人们面朝前方一字跪地，年轻人三五个便用手里的树杈在老人们跪着的前方划出一个大大的不圆不正的圈儿，然而年轻人总是敷衍了事，把圈儿画的歪七八扭，老人们总会及时教训“把圈滑满了啊，别叫路上的野鬼们抢了咱亲人的东西”。老人们的话在此时此刻，会显得格外响亮和有权威性，年轻人们不敢怠慢，像一个小学生初学写字那样，猫着眼睛把圈儿的接口接的严严实实。因为十月一的夜是属于另外一个世界的人们的，因此不论有没有亲人送衣物，“他们”都会及时出来，有亲人送衣物的，会在固定的地方等待，而没有了亲人的那些孤魂们便只能在旁边等候残羹冷炙或者抢夺一点儿衣物用来过冬，在这个时候这个用树杈随手画来的圈儿就俨然是一道开了光的法杖，他的作用是保护我们送出去的物品只能有自家的已逝亲人可以进来领取，路上的孤魂野鬼是进不来的。圈儿画好了，大家都在老人们的屁股后面一排排跪下来，看着眼前的老人们熟练的一步步操作这个千年流传下来的活动。先点火烧纸钱，插香，然后将每家每户做好的“衣物被褥”一件件放到火焰飘摇的纸钱上面逐个燃烧，因人们做的“衣物被褥”是用彩色的纸张做成的，所以当这些物件儿着火后，原本红色的火苗瞬间会时而跳出一缕蓝色，时而跳出一缕紫色或者绿色，随着寒夜的一股股冷风，摇曳到半空中消失不见，烧成灰的部分，会随着风飞到高空，或者落在人们肩头。老人们说：“不要拍打这些纸灰，这是“他们”在领衣服呢，领走了，就是我们送成功了……”等火苗慢慢变小，直到最后一丝青烟冒起来，老人们总会用手里的小树枝把眼前的灰烬翻来翻去，以检查所有的“衣物被褥”都全部送完，免得留下一些“边边角角”没有送完，那样亲人们领走的衣物也是残缺不全的。在确认全部的衣物被褥都确实完全“送出”之后，老人们一起，端起摆在地上的茶水和白酒，以及盘子里的糖果，馒头，一部分洒向眼前的灰烬，这些是敬给圈里的亲人们的，剩下的一份洒向圈儿外面，这部分是送给路上的孤魂的。老人们说，这些孤魂们无亲无靠，也很是可怜难过，让吃点喝点赶紧回去，大过节的别让空着手……“
淳朴而善良的农人们的哲学总是如此温厚而天真。送寒衣”在漫天飞舞的纸灰中结束，年轻人拍拍膝盖上的泥土，前去扶起前面的老人，老人们不忘叮咛几句年轻人，再去看看灰烬是否还有火星，免得走了火，伤了财。
寒冬的夜色随着最后一堆火的熄灭，重新回归了黑暗，至此，农人们的冬天算是正式开始了，在一年一季播种收割的西北宁南地区，农人们的冬天是完全赋闲在家的，在正式进入冬季模式之前，给逝去的亲人们送去暖和崭新的棉衣棉被，这样活着的人，才能在家，在热乎乎的火炕上睡得踏实，睡得心安理得。
送寒衣，这个不被任何机构认可的“节日”，在这样一个偏远安静的小村里代代相传，从不间断，然而记忆中那种几十人动辄上百人一同参加的场面也许已经不多见了，太多太多的年轻人走出了村子，走出了宁南，用老人们的话说，娃娃们都走的远到天边边上了，然而“寒衣”却依然在每年的固定时间固定地点分毫不差的送出去了，虽然圈儿前面跪着的人少了，但是我想那些“亲人”们一定心理也明白，他们的娃娃们都在远方记挂着他们呢，他们也在无时不刻地护佑着圈儿前面的这些老娃娃们，还有那些圈儿远处的天南海北的小娃娃们。
送寒衣不是迷信，更不是任何一种宗教，通过简单的几张纸和虔诚的跪姿，送出去的我想更多的是一份心安，一份牵挂，它体现出的更多的是一种来自人类最根本的孝道和最真实的哲学。
十月一的夜，显得格外宁静，格外祥和，十月一的梦，格外静谧，格外安心……
篇4：与良心的作文
与良心有关的作文
人的生命一去不回头，有时就因为一场小小的安全事故，而让自己葬送了美好的生命。所以，我们要行动起来，让交通安全铭记在我们心中。
今天，看新闻时，发现了一起严重的交通事故——高速公路上五车连撞，造成的.伤亡不计其数。谁引起的交通事故?还是我们不遵守交通规则。有时为了节约时间而去违章行驶，最后酿成惨祸。看到这儿，不禁为这些违章的人感到可耻：为什么这些人这么没有良心，不但祸害了自己，而且还牵连了别人，无辜的人和你一同受罪。
有时上学的时候，总看见有一些驾驶员在交警不注意的情况下闯红灯，他们都抱着这种侥幸的心理来蒙混过关，到时候出了车祸，结果还是你负责，俗话说得好：不怕一万，就怕万一。所以不要为了节省时间而闯红灯。闯红灯是一件多么“愚昧”的事呀!( 书村网www.mcqyy.com )
想到这儿，不禁从书柜里翻出了一本书：《机动车道路交通安全法》。翻过一页又一页，我编了一句顺口溜，送给大家，希望大家牢记心中：
红灯停，绿灯行，交通安全要牢记。
街头标志要遵守，警察手势要看懂。
拐弯时，要打灯，街头巷尾要慢行。
酒后驾车真不好，赔了车子又蹲狱。
在高速，勿超车，切记车速要控好。
大客货车忌超载，交通安全你我他。
篇5：良心与责任作文
有个老木匠准备退休，他告诉老板，说要离开建筑行业，回家与儿女共享天伦之乐。老伴舍不得做的一手好活计的木匠走，再三挽留，木匠已经下定决心，不为所动，老板只得答应，但问他是否可以帮忙再见一次房子，木匠答应。在盖房子的过程中，大家都看的出来，老木匠的心已经不在工作上。用料不那么严格，做出的活计也没有往日的水准
可是老板并没有说什么，只是在房子建好后，把钥匙交给他。这是你的房子，我送给你的礼物，老板说。老木匠愣住了，他的后悔与羞愧溢于言表。他这一辈子改不少的好房子，最后却给自己建筑一幢这样粗制滥造的房子。
责任，犹如一股清泉，能够净化人的心灵;犹如寒冬中的一缕阳光，让人感到温暖;犹如一盏明灯，指引人方向。让我们携责任与良知同行，谱写出人生精彩的华章!
篇6：良心与责任作文
古人云：“人性本善。”在他们的理念中，所谓“君子”是能够长久地保持本性的人，所谓“小人”则是轻易地丢失了本性的人。在物欲横流的当今社会，人类的本性与良知或许正在遭遇前所未有的挑战：利益向其挑战，“智慧”向其挑战，“理性”向其挑战……
人类懂得了太多的大道理，如何创新，如何走向成功，如何创造财富，各式各样有关处世、创业的名言警句都充溢于心，以至在一切行为都趋于物质化、功利化的潮流中，那片原属于良知的心田，黯然褪色。
1976年的唐山大地震，是一道划在神州大地上的深刻的印记。时光不会忘记那24万的遇难者，生者将永远铭记与祭奠他们。然而，在纪念大地震30周年之际，有人却从“纪念”中找到了“商机”——一家公司弄了面刻名收费的“地震纪念墙”，规定“正面刻名每一个姓名1000元，背面800元”。
也许连最擅长经商的犹太人，都会惊叹这些人发现商机的能力!因为在耶路撒冷哭墙的建设中，他们是不会想到利用刻名收费来赚钱的——建设资金主要来源于慈善基金。而这个打着如意算盘的公司，竟是赤裸裸地朝着地震死难者的遗体掘金。对于死难者及其家属来说，这种行为无疑是一个划在伤口上的伤口。
刻名收费这主意看似绝妙，然而，并不是任何事物都可以变成商机的。有违良知的策划不是智慧，泯灭良知的祭奠完全成了变相的炒作。阳光照在墙上，良知应刻在心头。
有人或许会说，在竞争激烈的商业圈子里，多少会缺少一些道德良知的束缚。那么，在当今社会的其他领域呢?比如，在新闻界，部分摄影记者又是怎样从事着他们高尚的新闻工作的呢?
少年家中的房子被洪水冲走了，少年和母亲绝望地痛哭。摄影记者离母子二人不到半米，不停地冲他们喊：“抬起头来，看这儿!“却没人给他们送上食物和药品…
为了拍摄到藏羚羊奔跑的镜头，摄影师一次次地把上万只藏羚羊轰起来奔跑。那正是羊儿怀孕待产的季节，几个小时折腾下来，一只只母羊瘫倒在地，因母羊流产而死亡的小羊尸横遍野……
可见，“良知”这个词对不少摄影记者来说，已过于陌生了。一心只想拍到具有震撼力、能吸引读者眼球的照片，尽一尽记者之职，这无可厚非，但拍摄随意唐突，缺乏甚至沦丧了敬畏、悲悯之心，体现出的只是一种职业的冷漠。所以，我们的媒体从业人员在传播国内外要闻，传播先进事迹的同时，千万别忘了传播良知。
“三鹿奶粉”事件不是偶然事件，也不仅仅是三鹿集团的问题，而是整个社会道德良知缺失的问题。今天是三鹿，明天又会是谁?真正受到伤害的又是谁?是我们整个社会责任与良知高中作文作文。不必在此义愤填膺，不必在此破口大骂，我们需要的是整个民族的集体反思。我们需要思考，我们肩负着怎样的社会责任?我们是否还坚守着道德与良知的底线?
是啊，商人炒作、记者偷拍、奶农掺假……我们拿什么来拯救良知?
良知——社会的底线，需要众人一起坚守。
良知——造物者赋予人类的财富.切莫丢弃。
篇7：良心与责任作文
朋友，你一定有过这样的经历和感受吧：当你在行走的路上帮别人推了一把车，当你把拾到的钱物原封不动的还给了别人，当你作为领导为群众办成了一件又一件事情，当你拒绝了别人一次不正当的吃请或礼物，当你克服重重困难终于完成了上级交给的一项任务……的时候，你心中的欣慰、轻松和愉悦感就会立即由然而生。因为这是责任的驱使，良心的呼唤，人类高尚灵魂的闪现让你获得了伟大人格的满足。
今天，我在这里要讲的就是“良心和责任的伟力”。
良心，是行为和理智的捍卫者。高尔基说：人如果没有良心，哪怕有天大的聪明也活不下去。而责任呢，它并不是一个甜美的字眼，而(简单的说)是一个人对自己和周围事物的担当。当一个人真正成长为社会一份子的时候，责任将如一座泰山重重地压在你的肩上。而一个人之所以要有一颗赤诚的良心，要背负起沉甸甸的社会责任，就因为良心和责任最终会带给你无价之宝??人格的伟大。
在社会上，我们每个人在不同的时间里，不同的环境中，不同的工作岗位上，有着在良心遣使下的不同责任。雷锋在他短短20多年的生涯里，心里时刻装着国家、集体和人民，他走到哪里，就把好人好事做到哪里，用良心和道义上的责任感，在极其平凡的生活中谱写了一曲感动世代中国人的'道德颂歌;党的好干部吴天祥几十年如一日为群众做好事、办实事。作为政府巡视员的他，完全可以像许多上班族一样揣着杯子，翻翻报纸，闲得无聊转一圈子。然而他却选择了“自找麻烦”：为方便遇到困难的群众及时求助，他把家里的电话向社会公布，他坚持每天6点半钟上班，接待上访群众2万余人次，他捐钱捐物，甚至捐骨髓，倾其所有救济困难的下岗职工，把女儿用来结婚的新房让给困难户，……长江大学的十多位学子们以不弃不舍的良心和责任感，毅然在寒冷的江水中接起人梯抢救落水少年，以致三名大学生不惜牺牲自己的生命;武汉市孙氏俩兄弟接力守信为农民工送工资;我村二组单身母亲雷爱梅，在失去丈夫的十多年里，经受着常人难以经受的困难和痛苦，一边种田，一边串村卖早点，不分白天黑夜的风里来，雨里去，有多少个夜晚与泪水共枕，有多少次冰天雪地里摔倒又爬起，硬是用自己的辛劳还清了因丈夫治病欠下的债务，把一对儿女抚养成人，并将儿子培养成了一名优秀的大学生。我们村第三村民小组组长高红星，为带领小组村民走共同富裕之路，他不仅尽一切努力为广大村民日夜操劳，还顶着少数损害集体利益的邪恶势力进行坚决地斗争，在自己被无故打伤的情况下，仍然义无反顾的站在正义的立场上维护着群众的利益，受到全小组群众的一致赞誉……
这一个个光辉的形象，一桩桩感人肺腑的动人事迹，无不饱含着责任的驱使，良心的呼唤，人类灵魂的闪光;他们敢于用自己的良心甚至是生命来担当责任的勇气，捍卫了正义者的尊严，凸现了朴实善良人的高贵品格。
是的，社会上每个人的生活方式，做人理念都有着各自选择的自由，别人无权干涉，更不能苛求。偷盗者以盗取他人财物谋生取乐，社会上以假营生的骗子们，以不择手段行骗为职业;某市街巷里的开车肇事者在撞伤一名儿童后选择了逃逸，因为他选择良心和责任感，就意味着付出代价;然后，从那个巷子里经过或重复碾压那名儿童的十几位过往者也采取了视而不见的方式，照样若无其事地避开了;近些年来，群人围观处于困境中求救而无人响应的报道并不是绝无仅有……所有以上这些人之所以那样做，就因为他们抛弃了最起码的良知，放弃了最基本的担当，最终得到的将是社会的追问、谴责和道德的审判，甚至法律的制裁。
朋友，当你遇到困难的时候畏缩不前;当困境中的别人向你求助时你却选择了逃避;当你在工作上与别人互相推诿;当你为了个人的安逸而置家庭、社会于不顾;当你为徒有其虚名而腐化堕落的时候，那就请摸摸你的天地良心，想想你肩上重于泰山的责任吧。
篇8：商业与良心作文
当今，各行各业，尽管经营的目标不同，但都是以盈利为目标的。正如孟子所说：“天下熙熙，皆为利来，天下攘攘，皆为利往。”
因此，企业要想盈利赚钱，必须要有良心，要具备良好的职业道德，才能对得起顾客；才能在顾客身上获利；才能成就百年基业。
最近，广东省开展了“三打两建”的活动。就是要打击欺行霸市、打出制假售假、打击商业贿赂，建设社会信用体系，建设市场监管体系。
为什么要开展这个活动呢？
正是因为，现在大多数的商家不讲诚信，为了赚取金钱而不惜埋没自己的良心，向顾客销售假冒伪劣商品，从中“抽油水”，赚取“黑心钱”。可见，这些没有良心的商家为了利润，连基本的职业道德也忘记得一干二净。
近段时间，我们经常在电视与报纸上，看到不少关于工商局联同警察抓捕销售假冒伪售商品的商家的新闻。如：伪劣石油、冒牌化妆品、劣质头盔以及假药等……唉，这些充斥在市场上的大量伪劣的、冒牌的商品，正在严重地危害着广大消费者的生命安全。
制造假冒伪劣商品是一种可耻的行径，让消费者痛恨。倘若人们吃了一些假的食品，则极有可能危及生命安全。难道这些毫无良心的商家没有想过顾客的生命安全吗？是的！这些商家只看重自己的利益，却罔顾他人的生命。这些贪婪的、见钱眼开的商家真应该严惩重治、杀一儆百。
在此，我奉劝一句：商家们，千万不能让金钱埋没自己的良心；千万不能骗取顾客的信任。
切记：“正直是道德之本，良知是生意之源。”只有把顾客的利益放在首位，才能与顾客成为朋友，取得顾客的信任，将自己的企业做强做大，成就百年基业。
