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八年级上册语文课文蜡烛的作文

时间：2024年01月22日

来源：大把银纸

编辑：本站小编

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下面是小编帮大家整理的八年级上册语文课文蜡烛的作文，本文共15篇，欢迎阅读，希望大家能够喜欢。本文原稿由网友“大把银纸”提供。

篇1：八年级上册语文课文蜡烛的相关作文

今天，我在小蜜蜂做了一个游戏──点燃蜡烛，这个游戏名字可能吸引不了你，但好戏在后头。

就在点燃蜡烛的一瞬间，我望着烛光感慨万千，爆光和背景──星光融为一片，再加上作为衬托的黑暗背景，使我浮想联翩。

看着星光，不禁让我想说：星空之所以美丽，是因为不管宇宙中黑暗如何蔓延，都被星星照亮，无论星光如何微弱，在漫漫黑夜中，它也是璀璨的。有绝望的地方就会有希望。

烛光，这是蜡烛燃烧自己为他人带来的光明，这种光最无私最伟大，烛光在黑暗中，为了别人把自己燃烧，为别人照亮黑暗，照亮希望。不是吗，生活中处处都充满着“烛光”。当你迷茫失措时，会有一个人来为你照亮前方的路;当你犯错不知如何是好时，也会有一个人来为你照亮心中的阴影，让你心中只有光明……你也愿意当烛光吗?

星光、烛光和黑暗，他们在人生中必不可少。黑暗，你在任何时候都可能犯错，这时就需要烛光了，它把自己燃烧，表示对你的宽容，它的光照在你脸上时，表示它真在帮助你纠正错误;黑暗，你的人生必定会有挫折，这时需要星光了，它能为你在挫折中，寻找希望，你不要去等待星光，你要把自己当做星光，自己去把自己的道路照亮，自己在黑暗中寻找希望!就在星光、烛光闪烁的瞬间，你的人生也就闪闪发光了!

啊，蜡烛点燃的瞬间，我思绪万千。

篇2：八年级上册语文课文蜡烛的作文

摘录：也许我们身边并没有这样的事发生，但所有的人们都在默默奉献着，向蜡烛这样品质的人还很多很多，正因为他们，才有我们的幸福生活，让我们也学习蜡烛的这种品质吧!

正文：蜡烛

“春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干”，这是一句描写蜡烛的诗句，在我看来，在这个世界上，有许多人也具有这样的品质。蜡烛的品质就是牺牲自己，照亮别人，老师、环卫工人、医生、工程师……他们不都具备这样的品质吗?

在我心目中老师和环卫工人最辛苦。他们起早贪黑，默默奉献着，而在人们心中他们就像小草一样不起眼。

蜡烛

老师被大家誉为辛勤的园丁，“老师”这个熟悉的字眼是我们在学校最熟悉的。而这简简单单两个字的背后有着多少老师的爱呀!我们小学生都认为老师非常好当，但不知道老师背后付出了多少;备课、改作业、背书……然而，在面临灾难时，老师也从不自私，谭千秋老师在地震时，保护了四十名小学生，严蓉老师、张米亚老师、吴忠洪老师……都保护了一名名祖国的花朵。还有一位不知名的老师，在火海中将班里四十四名同学救了出来，当他第四十五次冲进教室救最后一名学生时，不幸葬身火海。原来，那最后一名学生是这位老师的亲生孩子。老师们用自己的生命诠释了什么叫爱和责任，同时也给孩子们上了最后一节课。

再说说环卫工人吧!有一天，我和妈妈一块儿去晨练，当时才五点，环卫工人已经在工作，有的擦栏杆，有的扫地，还有的在清理垃圾。我不禁停下了脚步，其中，最使我记忆深刻的是一位阿姨，她正在擦大约有二百米的栏杆。我在家擦过桌子，才擦了几下，我就吵着累，并且我是直着身子，那位阿姨是弯着腰，可见有多累。环卫工人无愧于“城市美容师”这个称号。

平时我们掂过垃圾，掂一兜我们都嫌累、嫌脏。可是，环卫工人该怎么办呢?他们天天跟垃圾打交道，难道他们不嫌脏吗?望着他们忙碌的背影，我的内心被深深地感动了。

也许我们身边并没有这样的事发生，但所有的人们都在默默奉献着，向蜡烛这样品质的人还很多很多，正因为他们，才有我们的幸福生活，让我们也学习蜡烛的这种品质吧!

篇3：八年级上册课文蜡烛的作文

摘录：我敬佩蜡烛的精神也同时明白老师的责任。小小蜡烛却有如此神圣的责任——牺牲自己，照亮他人，无私奉献，不求回报。

正文：一根蜡烛

在这个美丽的地球上，人类的家园里存在着一种伟大，艰难，神圣的东西，它就是——责任。

树木的责任是遮风避雨，太阳的责任是洒下光芒，小溪的责任是滋润土地，而一根蜡烛的责任也许不如太阳那样光明，也许不如小溪那样清凉，也许不如树木那样有价值，但它却也在默默奉献着它那份看似微弱的光芒。蜡烛的光芒可能远远比不上太阳，但在我心中它用一生去完成属于自己的使命却要比太阳还要伟大。一根小蜡烛竟能用一生去完成属于自己的责任。难道我们就没有一份能让自己默默付出的责任吗?

蜡烛

有的人曾把老师比作过大树，有的人曾把老师比作过园丁，但在我心中老师永远是那个燃烧了自己，照亮了他人的“蜡烛”。如果你细心，就一定会发现在老师的讲桌上摆放着一落落批改后满是红字的作业本。在孤灯下常会看见老师在备课的身影。每当我们睡眼朦胧的走进教室老师早已坐在讲台上准备传授我们知识了。每当我们走出教室老师总部忘回头看看门是否锁好。我们渐渐长大知识丰富，老师却渐渐皱纹与白发多了起来。如此的付出又能得到什么回报呢?是学生成功后的感谢还是孩子长大后的探望?

这就是作为一根蜡烛的责任更是作为一位老师的责任。这样的责任你还会觉得它渺小吗?在我心目中这样的责任才是最神圣最伟大的责任!

我敬佩蜡烛的精神也同时明白老师的责任。小小蜡烛却有如此神圣的责任——牺牲自己，照亮他人，无私奉献，不求回报。这难道不该让我们学校不该让全人类学习吗?这就是责任呀!现在的我们和那个从不惹人注目的小蜡烛相比，我们尽到的责任又有几分?

篇4：八年级上册语文课文苏州园林作文

大家好!欢迎来到苏州园林参观。我是你们的导游，姓潘，就叫我小潘或潘导好了。下面就让我带你们去参观吧!

苏州园林以山水秀丽，典雅而闻名天下，有“江南园林甲天下，苏州园林甲江南“的美称。那里既有湖光山色，烟波浩淼的气势，又有江南水乡小桥流水的诗韵。

现在我们来到了拙政园。拙政园是我国四大古典名园之一。它位于苏州娄门内，是苏州最大的一处园林，也是苏州园林的代表作。你们看，拙政园建筑布局是不是疏落相宜、构思巧妙，风格清新秀雅、朴素自然?它的布局主题以水为中心，池水面积约占总面积的五分之一，各种亭台轩榭多临水而筑。主要建筑有远香堂、雪香云蔚亭、待霜亭、留听阁、十八曼陀罗花馆、三十六鸳鸯馆等。下面大家拍拍照吧，小心点，不要掉到水里或乱扔垃圾了!

参观了拙政园，现在大家跟我来到了沧浪亭。沧浪亭是苏州最古老的一所园林。沧浪亭园内以山石为主景。瞧，迎面一座土山，沧浪石亭便坐落其上。假山东南部的明道堂是园林的主建筑，此外还有五百名贤祠、看山楼、翠玲珑馆、仰止亭和御碑亭等建筑与之衬映。造园艺术与众不同，未进园门便设一池绿水绕于园外。山下凿有水池，山水之间以一条曲折的复廊相连，多美丽啊!

下面大家看到的是狮子林。是苏州四大名园之一。因园内石峰林立，多状似狮子，故名“狮子林”。林内的湖石假山多且精美，建筑分布错落有致，主要建筑有燕誉堂、见山楼、飞瀑亭、问梅阁等。狮子林主题明确，景深丰富，个性分明，假山洞壑匠心独具，一草一木别有风韵。

篇5：八年级上册语文课文苏州园林作文

最后，让我们参观留园。留园为中国四大名园之一。始建于明代。留园占地约50亩，中部以山水为主，是全园的精华所在。主要建筑有涵碧山房、明瑟楼、远翠阁曲溪楼、清风池馆等处。留园内建筑的数量在苏州诸园中居冠，充分体现了古代造园家的高超技艺和卓越智慧。

现在，我们已经把苏州园林的几个名园都不得参观完了。我很高兴能和大家一起游览这些名园，谢谢大家对我工作的的支持!再见!

八年级上册语文课文苏州园林作文四：

百转千结的是眷恋，这一世情结再不会搁浅，终有一刻魂梦里相牵……——题记

你的背影是那么的纯情，有种迷人的魅力，隔着陌生的距离，昨天我忍不住眼泪的决堤，你的过去没有人知道，想搜索也搜索不到，我们两唯一的纪念就只能在这梦里了吧……

习惯了看着你慢慢入睡，迷恋你身上淡淡的香味，我们就像那蝴蝶在花中飞，而我们的情感，就是那花蕊……今日，在这朦胧的梦里，我想你了……

天上人间，昨日别年，一切我都不想再想，因为你乱了我的眼，我的心，多少个日月，我辗转不成眠，才有了今日的相见啊，我想静静的对你说我叹服

一叹是因为石径逶迤入古亭，茂林深处鸟鸣清。你有小家碧玉的娇羞，也有大家闺秀的高丽，更有那种吸引人的野性，因为浑然天成到处皆诗境，随时有物华，洗铅华雕饰，留下清新自然。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形，此情此景，能带给我这般感觉的，只有你……

二叹你的眼，风乍起，吹皱一池春水你那明亮的眸子似乎向每个人展示着纯洁的美丽。水的灵动与水天交会在你的眼中展现的淋漓尽致。漫漫长夜，在月亮的陪伴下，有了浮光跃金静影沉璧的温文尔雅，有着多情只有春庭月，犹为离人照落花的伤感，也有着平生最识江湖味，听得秋声忆故乡的回味，不知是怎么搞的，你的眼中总像有秘密似的，若隐若现，让每个人都想去一探究竟，这就是双眼放送闪电，能超越极限的魅力吧。让所有置身其间的人忘记了季节，心只随你而跳动，为你付出所有爱恋，要你永远是那清澈的眼好吗?

三叹你的主人。凝天地之精华，集日月之灵气，你是如此的灵动，而你的主人，吟诗人上人。不以物喜，不以己悲，得失皆喜，勿留哀念。于是你的这股子清新淡雅就这样不经意间泄了出来，没有城市的宣泄，试问这样娴雅的人，世存几人?

就是这三叹，让你抓住了我的心，可是你不要走啊!我喜欢你，因为你的气质，我喜欢你，因为你的性格，我喜欢你，因为你的曲线，我喜欢你，因为你仅仅是建筑物，但却让我感到你是有生命的，我喜欢你，因为每次梦里我都会梦到你，我为你描画了这么久，你可以为我而留吗?

你的正楷还是眉清目秀，一字一字宣告我们只是萍水相逢，好委婉的交流，还带一点征求，都留不下你，你的城府到底有多深啊?对不起，我忘了，我们只在苏州见过一面，足以让我铭记终生……

梦里的我们……醒来的失落，无法言说，当我发现所谓醒来其实是另一个梦，梦的出口散不开的浓雾太沉重……真是人似秋鸿来有信，事如春梦了无痕啊!

篇6：语文八年级上册课文

登高山看日出，这是从幼小时起，就对我富有魅力的一件事。

落日有落日的妙处，古代诗人在这方面留下不少优美的诗句，如像“大漠孤烟直，长河落日圆”、“落日照大旗，马鸣风萧萧”，可是再好，总不免有萧瑟之感。不如攀上奇峰陡壁，或是站在大海岩头，面对着弥漫的云天，在一瞬时间内，观察那伟大诞生的景象，看火、热、生命、光明怎样一起来到人间。但很长很长时间，我却没有机缘看日出，而只能从书本上去欣赏。

海涅曾记叙从布罗肯高峰看日出的情景：

我们一言不语地观看，那绯红的小球在天边升起，一片冬意朦胧的光照扩展开了，群山像是浮在一片白浪的海中，只有山尖分明突出，使人以为是站在一座小山丘上。在洪水泛滥的平原中间，只是这里或那里露出来一块块干的的土壤。

善于观察大自然风貌的屠格涅夫，对于日出，却作过精辟的描绘：

……朝阳初升时，并未卷起一天火云，它的四周是一片浅玫瑰色的晨曦。太阳，并不厉害，不像在令人窒息的干旱的日子里那么炽热，也不是在暴风雨之前的那种暗紫色，却带着一种明亮而柔和的光芒，从一片狭长的'云层后面隐隐地浮起来，露了露面，然后就又躲进它周围淡淡的紫雾里去了。在舒展着云层的最高处的两边闪烁得有如一条条发亮的小蛇；亮得像擦得耀眼的银器。可是，瞧！那跳跃的光柱又向前移动了，带着一种肃穆的欢悦，向上飞似的拥出了一轮朝日。……

可是，太阳的初升，正如生活中的新事物一样，在它最初萌芽的瞬息，却不易被人看到。看到它，要登得高，望得远，要有一种敏锐的视觉。从我个人的经历来说，看日出的机会，曾经好几次降临到我的头上，而且眼看就要实现了。

一次是在印度。我们从德里经孟买、海德拉巴、帮格罗、科钦，到翠泛顿。然后沿着椰林密布的道路，乘三小时汽车，到了印度最南端的科摩林海角。这是出名的看日出的胜地。因为从这里到南极，就是一望无际的、碧绿的海洋，中间再没有一片陆地。因此这海角成为迎接太阳的第一位使者。人们不难想象，那雄浑的天穹，苍茫的大海，从黎明前的沉沉暗夜里升起第一线曙光，燃起第一支火炬，这该是何等壮观。我们到这里来就是为了看日出。可是听了一夜海涛，凌晨起来，一层灰蒙蒙的云雾却遮住了东方。这时，拂拂的海风吹着我们的衣襟，一卷一卷浪花拍到我们的脚下，发出柔和的音响，好像在为我们惋惜。

还有一次是登黄山。这里也确实是一个看日出的优胜之地。因为黄山狮子林，峰顶高峻。可惜人们没有那么好的目力，否则从这儿俯瞰江、浙，一直到海上，当是历历可数。这种地势，只要看看黄山泉水，怎样像一条无羁的白龙，直泄新安江、富春江，而经钱塘入海，就很显然了。我到了黄山，开始登山时，鸟语花香，天气晴朗，收听气像广播，也说二三日内无变化，谁知结果却逢到了徐霞客一样的遭遇：“深雾弥漫，抵狮子林，风愈大，雾愈厚……雨大至……”只听了一夜风场雨声，至于日出当然没有看成。

但是，我却看到了一次最雄伟、最瑰丽的日出景象。不过，那既不是在高山之巅，也不是在大海之滨，而是从国外向祖国飞航的飞机飞临的万仞高空上。现在想起，我还不能不为那奇幻的景色而惊异。是在我没有一点准备、一丝预料的时刻，宇宙便把它那无与伦比的光华、丰彩，全部展现在我的眼前了。当飞机起飞时，下面还是黑沉沉的浓夜，上空却已游动着一线微明，它如同一条狭窄的暗红色长带，带子的上面露出一片清冷的淡蓝色晨曦，晨曦上面高悬着一颗明亮的启明星。飞机不断向上飞翔，愈升愈高，也不知穿过多少云层，远远抛开那黑沉沉的地面。飞机好像唯恐惊醒人们的安眠，马达声特别轻柔，两翼非常平稳。这时间，那条红带，却慢慢在扩大，像一片红云了，像一片红海了。暗红色的光发亮了，它向天穹上展开，把夜空愈抬愈远，而且把它们映红了。下面呢？却还像苍莽的大陆一样，黑色无边。这是晨光与黑夜交替的时刻，这是即将过去的世界与即将到来的世界交替的时刻。你乍看上去，黑夜还似乎强大无边，可是一转眼，清冷的晨曦变为磁蓝色的光芒。原来的红海上簇拥出一堆堆墨蓝色云霞。一个奇迹就在这时诞生了。突然间从墨蓝色云霞里矗起一道细细的抛物线，这线红得透亮闪着金光，如同沸腾的溶液一下抛溅上去，然后像一支箭一直向上冲，这时我才恍然大悟，原来这就是光明的白昼由夜空中迸射出来的一刹那。然后在几条墨蓝色云霞的隙缝里闪出几个更红更亮的小片。开始我很惊奇，不知这是什么？再一看，几个小片冲破云霞，密接起来，溶合起来，飞跃而出，原来是太阳出来了。它晶光耀眼，火一般鲜红，火一般强烈，不知不觉，所有暗影立刻都被它照明了，一眨眼工夫，我看见飞机的翅膀红了，窗玻璃红了，机舱座里第一个酣睡者的面孔红了。这时一切一切都宁静极了，宁静极了。整个宇宙就像刚诞生过婴儿的母亲一样温柔、安静，充满清新、幸福之感。再向下看，云层像灰色急流，在滚滚流开，好让光线投到大地上去，使整个世界大放光明。我靠在软椅上睡熟了。醒来时我们的飞机正平平稳稳，自由自在，向我的亲爱的祖国、向太阳升起的地方航行。黎明时刻的种种红色、灰色、黛色、蓝色，都不见了，只有上下天空，一碧万顷，空中的一些云朵，闪着银光，像小孩子的笑脸。这时，我深切感到这个光彩夺目的黎明，正是新中国瑰丽的景象；我忘掉了为这一次看到日出奇景而高兴，而喜悦，我却进入一种庄严的思索，我在体会着“我们是早上六点钟的太阳”这一句诗那最优美、最深刻的含意。

篇7：八年级上册语文《蜡烛》说课稿

大家好！我是五都镇中学的语文老师李敏，今天很荣幸和大家共同来交流网络教学模式下的语文教学思路和具体做法。我说的是人民教育出版社出版的义务教育课程标准实验教科书八年级上册第一单元第二课《蜡烛》的教学设计。下面我将从教什么、怎样教、为什么这样教深入地从教材分析、教学目标、教学对象、教法和学法以及教学过程等五个方面进行说明。

一、教材分析

新课标中提出：阅读教学的重点是培养学生具有感受、理解、欣赏和评价的能力。欣赏文学作品，能有自己的情感体验，初步领悟作品的内涵，从中获得对自然、社会、人生的有益启示。本单元的五篇文章都是以战争为主题的叙事性作品。通过这些作品，可以让学生了解历史，认识正义战争的威力和非正义战争的罪恶，可以看到真善美和假恶丑的两个极端，从而获得有益的启示。《蜡烛》这篇文章讲述的是一位在炮火中挣扎的老妇人几乎耗尽所有的心力埋葬苏联红军，并将一对凝结着爱的蜡烛点在红军战士的坟头的故事。学习这篇文章，可以让学生感受到战争的残酷，理解超越国界的母爱，欣赏文章悲壮的意境，明确非正义战争必败是社会发展的必然规律。

二、教学目标分析

新课程目标定位是三个维度合一，即知识与能力、过程与方法、情感态度与价值观的合一。新课程要求由原来的以文本为主转到以学科课程发展为主，以理解内容为主转到语文能力发展为主。以前的语文教学基本上是静态的分析和训练为主，结果必然导致无效重复，新课程要求语文教学转到动态的体验感受为主逐步达到个性化鉴赏，动态的四个层次：沉浸――体验――感悟――思辩。因此，我给本节课设计的教学目标如下：

（1）知识与技能：

a、理解积累课后“读一读写一写”中的字词

b、了解文章中“蜡烛”故事的写作背景，了解通讯这种体裁

c、学习用动作、心理活动刻画人物性格的方法。

（2）过程与方法：从互联网获取有用信息帮助理解课文内容体验感悟课文中超越国界的母爱并主动与他人利用网进行交流分享。

（3）情感、态度、价值观：体验战争带给人类的痛苦，解读世上最宽厚的母爱，明确非正义战争必败是社会发展的必然规律。

我给本课确定的教学重点和难点是：体会文章深厚的思想感情，学习用动作心理活动刻画人物性格的方法。

三、学习者分析

对于八年级学生来说，他们通过初中一年的学习，对记叙文的文体已经有了较为深刻的了解，但他们是第一次接触通讯这一文学体裁，要让他们自己去通过互联网查找这一相关信息。八年级的同学已经初步具备利用网络的能力，但上课时不能信马由僵，老师要引导学生利用网络来查找并在规定时间内完成任务。另外，八年级的学生已经具有初步感知、体验、欣赏、评价文章的能力，只要激起他们的兴趣，他们一定有很多的感想。老师要鼓励他们在网络平台上发表自己的观点和看法。

四、教学方法和学习方法分析

这节课所采用的教学方法有诗情画意导入法，自主阅读教学法、心灵体验阅读教学法，学习方法主要是自主合作学习以及网上讨论法。诗情画意导入法其实就是创设一个学习情境，为学生沉浸到课文意境中去做一个铺垫。自主阅读教学法就是组织学生按自己喜欢的方式进行阅读实践，由整体感知到深入地品味文章的意蕴。心灵体验阅读法是引导学生在阅读实践中体会语言的深邃的内涵，体验作品展现的生活，体验作品震撼人心的意境。自主合作学习和网上讨论法基本贯穿于整个学习过程，在自主阅读和心灵体验的过程中都要用上，主要是让同学与同学之间、同学与老师之间产生思维的碰撞，生成思想的火花。在这个过程中，老师始终都是在引导学生进行自主的学习和探究

五、教学过程设计

现代建构主义理论认为“情景”“协作”、“会话”和“意义建构”是学习环境中的四大要素，在建构主义学习环境中，课堂教学中心从教师转向学习者，核心在于学习者主动将新的信息和经验与其原有的知识基础相融合的过程，因此网络教学正是适应了建构主义理论的需要。网络教学模式有两种形式：即集体教学模式和自主教学模式。我这节课采用的是网络教学模式中的集体教学模式。我设计的教学过程如下：

第一环节是：创设情境，提出任务

在课间和预备铃时间里播放歌曲《烛光里的妈妈》，让学生联系实际谈谈听歌后的感受。老师随即深情地告诉学生：在贝尔格莱德的萨伐河岸，也有一位“妈妈”，有妈妈的地方就有烛光，现在就让我们一起走进那一片温暖的烛光里。由此引出课题《蜡烛》。这是老师为学生创设的学习情境，能激发学生的学习兴趣，唤起学生原有的认知和情感，并为下面课文的意境营造氛围。

之后是提出任务：登陆局域网，利用网络搜索《蜡烛》的写作背景以及作者西蒙洛夫的简介。了解文章的写作背景让学生了解战争的惨烈，这与前面老师创设的烛火的温馨情境形成极大的反差，了解作者也能为学生与作者产生共鸣打下基础。要求在3到5分钟内解决这个问题。也可以在老师的课件上浏览相关资料，老师要及时监控这个过程，对学生的认知起一个保障作用。

第二环节是：自主阅读，交流体验。

（1）引导学生听读课文配乐朗诵，这是老师利用网络为学习提供的学习资源，要求积累生字词，快速把握文章基本内容。听完之后口述故事梗概。

（2）再读课文，把握文章的记叙要素。复习并运用记叙要素这一知识点。

（3）自由精读，品味细节。组织学生大声诵读出令自己感动的文段，并将自己最深刻的体验和感悟以评论的方式发表。并与同学交流。在自由精读细读品味这一小环节里，我设计的是传统教学形式与网络相结合，可以口头发表，也可以发挥网络的交互作用，在网络上进行评论，写下自己的真切而深刻的感悟。

（4）通览全文，理解老妇人这个人物形象。让学生学会用动作、心理活动刻画人物性格的方法。这是本节课的难点，我设计用利用网络来帮学生突破这个难点。在这一小环节里，我设计是小组学习合作交流的学习方法。每个小组同学的搭配是自由搭配，因为在网络教室了是不受空间限制的。先学习课文动作心理活动的写法，然后让学生结合平时实际观察写一个片段，在小组内先交流，并把同学认为不错的片段提交的公共平台上供大家欣赏学习。对写得好的同学是一种极大的鼓励，对其他同学也提供了一个现场学习的机会。

我设计这一环节大致用时25分钟，主要是引导学生自主阅读，体验文章深厚的感情，并交流相互的体验，相信学生会体验到炮火的疯狂，战争的残酷，体验到老妇人对红军情同母子的爱与尊敬，感受到生命的美和爱的力量，从而树立和平的信念。并利用网络突破这节课的难点，学会用动作心理刻画人物的方法。

第三环节，质疑创新，拓展延伸

这个环节同样是小组讨论学习，小组同学有比较简单的问题，小组内先行解决，解决不了的问题，提交上来，大组讨论解决。老师也可以参加进同学的讨论中并及时地进行指点。老师预设的疑问，看学生有没有提出，没有提出的话，老师也可以将问题提交，让大家来讨论。我预设了这样的两个问题：

1、文章为什么要反复写炮火、蜡烛、围巾？

2、文末为什么说“这一点火焰是不会熄灭的，它将永远燃着……”在深入讨论了这两个问题，再探究文章主旨升华感情就水到渠成了。

在网络环境下的交流，有学生个别对个别的交流，有学生对老师的个别交流，还有公共平台上的共同交流。最后老师对整个过程要有个点评，评价学生的自主学习能力，学生对全班协作学习所作出的贡献，有多少学生积极参与谈论，问题回答是否正确；有多少学生参与讨论的积极性不高，问题回答不很恰当，学生是否最终完成了对所学知识的意义建构。在这一环节里充分发挥了学生自主合作学习的能力，着力培养学生发现问题解决问题的能力，培养学生善于探究创新的精神。

这一环节里，我给学生准备的创新作业是：如果那位年轻的军人的亲生母亲后来读到了这篇通讯，她会有怎样的感想？请你以她的口吻给玛丽育乞西写一封信。相信同学对这个作业会比较感兴趣的，也能让学生思维更加开阔，并且学习设身处地的考虑问题。当然，根据学生的学习能力不同，可以让学生自主选择作业，上网查找本课相关练习，来巩固所学知识，达到因材施教的效果。

最后老师总结本课，并在《祈祷》的歌声中祝福世界和平发展结束本课。这个设计我觉得和开课时的歌声呼应，并且是在不自觉中提升学生的价值观，使整节课余韵悠悠。

总之，我这节课是充分尊重了网络作为工具，网络作为资源，网络作为环境的三大特点来设计的。

以上就是我说课的全部内容，谢谢大家！

篇8：八年级上册语文《蜡烛》课件

人教版八年级上册语文《蜡烛》课件

一.导入

由“蜡烛”我们可以联想到哪些诗句和歌曲，各有什么寓意?

1、“春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干”，借蜡烛歌颂教师的奉献精神

2、“何当共剪西窗烛，却话巴山夜雨时”，借烛烘托出久别重逢的情意与温馨。

3、“蜡烛有心还惜别，替人垂泪到天明”，借蜡烛写离别

4、“烛光里的妈妈”，借蜡烛歌颂母亲。

蜡烛在不同的地方有不同的寓意，那么这篇课文为什么以“蜡烛”为题，有什么深意呢?

二、朗读课文，思考：

这是一支什么样的蜡烛?作者共写了几处?课文中哪一句话意味深长?

三、师生共议

是老妇人珍藏45年的结婚红喜烛，意义不一般。

对蜡烛的六次描写

①她又在衣袋里摸了半天，摸出火柴来。她把那大蜡烛插到坟堆的顶上，点了起来。这晚上没有风，蜡烛的火焰向上直升，一点也不摇晃。

②炮弹爆炸的当儿，蜡烛的火焰不过抖了一下。

③蜡烛被爆炸的风吹灭了，有一次，竟给震倒了。

④在已经被破坏的铁栏杆附近，耸立着一个小小的坟堆。一支蜡烛，旁边还有生锈的洋铁片给它挡住了风，在坟堆上闪耀着柔和的火焰。蜡烛快点完了，烛芯快给蜡泪淹没了，但是那一朵小火花依然在闪烁。

⑤他们围着坟堆，静默地站着，看着这渐渐暗淡下去的烛光。

⑥在炮火烧焦了的土地上，在炸弯了的铁器和烧死了的树木中间，那位南斯拉夫母亲的惟一珍爱的东西她的结婚的花烛还是明晃晃地点在一个苏联青年的坟头。

最后一句话意味深长，齐读，体会用意。

蜡烛的深意：a象征红军战士的生命之光

b象征两国人民的深厚情意

c象征他们之间的*深情

d象征和平、希望和胜利。

四、如果文中没有“蜡烛”，能否表达出这么多的意思?

五、再读课文，提出你思考的的问题

六、课文背景资料

1944年9月中，苏联和南斯拉夫在莫斯科就苏军进入南斯拉夫领土达成协议。随后又在克拉约瓦最后商定了共同行动计划，10月5日，签署了关于保加利亚军队参加对南斯拉夫领土上的德军作战的南保协定。贝尔格莱德战役的企图是：通过苏、南、保三*队的共同努力，粉碎“塞尔维亚”集团军级集群，解放被占领的塞尔维亚地区和南斯拉夫首都贝尔格莱德，前往到驻希腊的“E”集团军群的交通线，不让该集团军群从巴尔干半岛南部退却。这样就构成了苏南军队统一的作战正面，并为南斯拉夫人民解放军尔后争取本国的.完全解放创造了有利条件。

2.课文扩读材料。

勇气

D.C.狄斯尼(选文略)

使用建议：第二次世界大战是人类历一次规模空前的正义战争。战争使亿万人民处于法西斯的铁蹄之下。然而真正强大的不是法西斯，而是人民，人民中间蕴藏着的力量是无穷无尽的，人民是真正的铜墙铁壁。正如*所说：“战争教育了人民，人民将赢得战争，赢得和平,又赢得进步。”与课文相似的是,《勇气》写也是第二次世界大战中处于被侵略国的人民与解放人员之间发生的故事，并且文中也有“两种勇气”“两次收留”，为学生尝试“归类品味”阅读提供了良好的文本，可以成为这种学法的“试验田”。

篇9：八年级上册语文23课课文

核舟记

明代：魏学洢

明有奇巧人曰王叔远，能以径寸之木，为宫室、器皿、人物，以至鸟兽、木石，罔不因势象形，各具情态。尝贻余核舟一，盖大苏泛赤壁云。

舟首尾长约八分有奇，高可二黍许。中轩敞者为舱，箬篷覆之。旁开小窗，左右各四，共八扇。启窗而观，雕栏相望焉。闭之，则右刻“山高月小，水落石出”，左刻“清风徐来，水波不兴”，石青糁之。(箬篷一作：篛篷)

船头坐三人，中峨冠而多髯者为东坡，佛印居右，鲁直居左。苏、黄共阅一手卷。东坡右手执卷端，左手抚鲁直背。鲁直左手执卷末，右手指卷，如有所语。东坡现右足，鲁直现左足，各微侧，其两膝相比者，各隐卷底衣褶中。佛印绝类弥勒，袒胸露乳，矫首昂视，神情与苏、黄不属。卧右膝，诎右臂支船，而竖其左膝，左臂挂念珠倚之——珠可历历数也。

舟尾横卧一楫。楫左右舟子各一人。居右者椎髻仰面，左手倚一衡木，右手攀右趾，若啸呼状。居左者右手执蒲葵扇，左手抚炉，炉上有壶，其人视端容寂，若听茶声然。

其船背稍夷，则题名其上，文曰“天启壬戌秋日，虞山王-毅叔远甫刻”，细若蚊足，钩画了了，其色墨。又用篆章一，文曰“初平山人”，其色丹。

通计一舟，为人五;为窗八;为箬篷，为楫，为炉，为壶，为手卷，为念珠各一;对联、题名并篆文，为字共三十有四。而计其长曾不盈寸。盖简桃核修狭者为之。嘻，技亦灵怪矣哉!

写作特色

此文通过白描的手法，详细而有条不紊地记述了他所得到的一个微雕作品——核舟，采用的是“总分总”的结构模式。

先是概括地介绍王叔远微雕技艺的“奇巧”以及他技术的全面，既是全文的总提，也为转入正题蓄势。文字虽短，作用却大，不可以没有。接着详细介绍核舟所表现的苏东坡赤壁泛舟的故事和意境，从全舟到局部，从船头到船尾，从陈设到人物，从容写来，层次分明，丝毫不乱。尤其注重细部的描写，如雕栏上的对联，船头人物的姿势和神态，舟子的动作，都写得生动如见，令人既佩服王叔远雕刻之神，又赞赏魏学洢观察之细。刻者与写者，可谓是相互发明，相得益彰了。从描写看，王叔远不仅有高明的微雕技巧，而且很有见地。他表现东坡赤壁之游，不是简单地再现历史，而是对历史事实进行了合理的改造与加工。譬如雕栏上的对联，右边的“山高月小，水落石出”，出自苏东坡十月写的《后赤壁赋》，而左边的“清风徐来，水波不兴”则是苏东坡写于七月的《前赤壁赋》中的名句。虽然季节有点不对，但用以揭示东坡泛舟时的月夜之景，却有不容抹煞的作用。又譬如所刻船头的三人，神态逼真，直如图画，但却与历史事实不符。因为东坡泛舟赤壁时，第一次只有一个客人，第二次有两个客人，均无姓名，并没有黄庭坚与佛印参加，现在王叔远把他们硬扯在一起，当然体现了他的思想寄托。大约是以佛印来体现东坡的禅味十足的空灵，而让黄庭坚这个挚友来安慰他的寂寞吧。

最后对核舟所作的总结性说明，为的是加深读者对微雕作品所表达的内容之巨的印象，同时自然地过渡到作者的议论，再一次表达了作者对于这一微雕作品的赞美。结尾通计舟上所刻人、窗及其他物品的数量和刻字的总数，又以“计其长曾不盈寸”呼应开头，用以强调材料体积之小和雕刻的容量之大，然后用“嘻，技亦灵怪矣哉”作结。使文章如核舟一样，显得精细而完整，令人爱不释手。

此文语言平实、洗练，特别是摹写舟中人物情状，句句都出自作者审视所得，毫无夸饰，逼真而又生动，画相结合的写法，不只貌似，而且传神。例如：写苏东坡与黄右手执卷端，左手扶鲁直背。鲁直左手执卷末，右手指卷，如有所语。”这令人不只现左足，各微侧，其两膝相比者，各隐卷底段，又是极细腻的文笔。写佛印是“绝类弥勒，袒胸露乳，矫首昂视”，突出了这个出家人形象的特征，与读书人苏、黄神情不属。读罢令人有如同亲见“大苏泛赤壁”之感。

题目解说

“核舟”是一件微雕工艺品，原材料是一个“长不盈寸”的桃核。却生动地再现了宋代文坛上的一个著名掌故——“大苏泛赤壁”。它构思精巧，形象逼真，它显示了中国古代工艺美术的卓越成就。本文作者经过细致的观察，准确地把握了这件雕刻品的各个细节，然后按一定的空间顺序来写，从而鲜明地表现了它的整体形象。记是本文的文体，这里有描述的意味。

分段

第一层(第2至第4段)介绍舟的正面，这是显示雕刻家巧妙构思和精湛技艺的主要部分。又可分为三小层：

第一小层(第2段)先介绍“核舟”的体积，接着写舟的中间部分即船舱。其中，重点是介绍舱旁的小窗，它不仅可以开关，而且上面细;“启窗而观”，还有“雕栏相望”，更显出雕刻家构思的巧妙。

第二小层(第3段)介绍船头部分，写舟上游览者——苏轼、黄鲁直和佛印的外貌和神情。这一层对表现雕品的主题具有重要的作用，作者的介绍也最为详细。除了细致地写出人物的衣着、姿势而外，还着意描述了苏、黄二人泛舟时的心情。从“苏、黄共阅一手卷”、东坡“左手抚鲁直背”、鲁直“右手指卷，如有所语”这些描述中可以看出，他们在这山光水色的掩映之中，完全忘记了现实的烦恼，而陶醉在画卷的美好意境里，这是何等豁达、放旷的胸襟!至于佛印的“矫首昂视”，则又给人一种洒脱不群的感觉。这就自然成为苏、黄二人神情的陪衬，使画面显得不单调。

第三小层(第4段)介绍船尾部分，写舟子的表情和动作。两个舟子的神情也“不属”：一个“若啸呼状”，很悠闲自在;一个“视端容寂”，是很专注的样子。这样来塑造舟子的形象，更有力地突出了“泛舟”的主题，也渲染了舟中轻松、愉悦的气氛，跟船头的情景互绍了题名和篆章，以“细若蚊足，钩画了了”再次显示了雕刻家的高超技艺。题名用黑色，篆章用红色，对照鲜明，于此可见雕刻家的细心。

最后总括全文，通计舟上所刻人、窗及其他物品的数量和刻字的总数，又以“计其长曾不盈寸”呼应开头，用以强调材料体积之小和雕刻的容量之大，然后用“嘻，技亦灵怪矣哉”作结。

第一段总述。“奇巧”概括出雕刻工艺的特点

第二段分述。雕刻者刻的字暗示了核舟的主题。

第三段分述。三人各具情态，栩栩如生

第四段分述。而舟子一个悠闲，一个专注

第五段总述。“灵巧”照应“奇巧”，核舟体积小，内容丰富赞叹核舟技艺巧夺天工(王叔远的精湛技术，构思巧妙)。

篇10：八年级上册语文课文知识点

社戏

一、作者简介

鲁迅(1881——1936),中国现代伟大的文学家、思想家和革命家。原名周树人,字豫才,浙江绍兴人。代表作有小说集《呐喊》《彷徨》。散文集《朝花夕拾》等。《社戏》收在小说集《呐喊》中。

《社戏》是鲁迅用第一人称写的一篇短篇小说。作品以少年时代的生活经历为依据，写了“我”二十年来看戏的经历：两次是辛亥革命后在北京看戏，一次是少年时代在浙江绍兴小村看社戏。《社戏》写于1922年10月,当时社会黑暗,农民痛苦,使他自然回忆起心中保留的一块净土——平桥村。那里有外祖母的慈爱,也有纯朴善良农民的抚爱,更有热情能干的小伙伴们的友爱,那里还有一片可以摆脱封建教育和封建伦理观念的自由天地。他热爱农村,热爱劳动人民,热爱农村孩子,向往美好自由的生活,这种思想感情融于作品中。

二、字词

归省(xǐng)：回家探望父母。

倘(tǎng)若：连词，表假设。

行(háng)辈：辈分。

惮(dàn)：怕。

絮叨(xùdāo)：形容说话啰嗦，来回地说。

怠(dài)慢：招待不周的意思。

撺掇(cuānduo)：从旁鼓动人(做某事)，怂恿。

凫(fú)水：游水。

潺潺(chánchán)：拟声词，形容水流动的声音。

依稀：模模糊糊。

蕴藻(wēnzǎo)：水藻。

皎洁：明亮洁白。

撮(cuō)：用两三个手指取物，抓取。

棹(zhào)：划船。

初二上册期末语文复习资料

《茅屋为秋风所破歌》

1、各用一个词语概括四个自然段的意思。(每一个词语不超过5个字。)

(1)秋风破屋图(2)群童抱茅图(3)屋漏无干图(4)遥想广厦图

2、诗的第一节是怎样描绘秋风肆虐的情景的?诗人为什么要做这样的描绘?

“风怒号”从听觉上突出了秋风之狂，“卷”从视觉上形象地写出了秋风的肆虐。“飞”“渡”“洒”“挂罥”“飘转”等词写出了秋风对茅屋的破坏。这样的描绘为后文写屋漏遇雨，自己的境遇之惨蓄势铺垫。

3、“归来倚杖自叹息”，结合全诗，你认为诗人叹息什么?

一叹自己之苦，茅屋被秋风吹破，接下来的日子怎么过;二叹周围的人苦——还有很多像自己一样穷苦之人;三叹战乱给人民造成的痛苦。

4、“自经丧乱少睡眠”中的“丧乱”是指历的什么事件?咱们还学过哪首诗歌也反映了这件事?

安史之乱。《春望》《闻官军收河南河北》

5、“俄顷风定云墨色，秋天漠漠向昏黑”一句在诗里有两种作用：一是实写自然环境，交代了事件发展的具体时间，并渲染了特定的气氛;二是烘托了诗人暗淡愁惨(或悲凉、凄凉、悲哀等)的心境，为下文写诗人忧国忧民的博大胸襟蓄势。

6、杜甫一向关心人民疾苦，他的诗素有“诗史”之称，但为什么这首诗中他却一反常态，只写自己的个人遭遇?谈谈你的理解?

以小见大，推己及人，表现诗人忧国忧民的济世情怀。

7、你是怎样理解“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜”这两句诗的?

诗人从个人的痛苦，联想到风雨中千千万万的穷苦百姓，发出这样的呼喊，表现了诗人推己及人，舍己为人，关心人民疾苦的博大胸襟和崇高理想。

8、联系全诗，简要分析“呜呼!何时眼前突兀见此屋，吾庐独破受冻死亦足”这几句诗表达了诗人怎样的情感?

诗人由自己的困难，推及到“天下寒士”，表示宁愿“吾庐独破”“受冻至死”，而使天下寒士都得以安乐，表现了诗人关心人民疾苦的宽广胸襟，舍己为人的高尚情操。

9、通过写景渲染诗人暗淡悲惨处境的句子是：俄顷风定云墨色，秋天漠漠向昏黑。

10、由较为客观的记叙描写过渡到抒情议论的关键句是：自经丧乱少睡眠，长夜沾湿何由彻。

11、以写实手法写出秋风的威力的诗句是：八月秋高风怒号，卷我屋上三重茅。

篇11：八年级上册语文7课课文

《列夫·托尔斯泰》原文

他生就一副多毛的脸庞，植被多于空地，浓密的胡髭使人难以看清他的内心世界。长髯覆盖了两颊，遮住了嘴唇，遮住了皱似树皮的黝黑脸膛，一根根迎风飘动，颇有长者风度。宽约一指的眉毛像纠缠不清的树根，朝上倒竖。一绺绺灰白的鬈发像泡沫一样堆在额头上。不管从哪个角度看，你都能见到热带森林般茂密的须发。像米开朗琪罗画的摩西一样，托尔斯泰给人留下的难忘形象，来源于他那天父般的犹如卷起的滔滔白浪的大胡子。

人们无不试图用自己的想像除去他那盖着面孔的头发，修剪疯长的胡须，以他年轻时刮去胡须的肖像作为参照，希望用魔法变出一张光洁的脸。──这是引向内心世界的路标。这样一来，我们不免开始畏缩起来。因为，无可否认的是，这个出身于名门望族的男子长相粗劣，生就一张田野村夫的脸孔。天才的灵魂自甘寓居低矮的陋屋，而天才灵魂的工作间，比起吉尔吉斯人搭建的皮帐篷来好不了多少。小屋粗制滥造，出自一个农村木匠之手，而小是由古希腊的能工巧匠建造起来的。架在小窗上方的横梁──小眼睛上方的额头，倒像是用刀胡乱劈成的树柴。皮肤藏污纳垢，缺少光泽，就像用枝条扎成的村舍外墙那样粗糙，在四方脸中间，我们见到的是一只宽宽的、两孔朝天的狮子鼻，仿佛被拳头打塌了的样子。在乱蓬蓬的头发后面，怎么也遮不住那对难看的招风耳。凹陷的脸颊中间生着两片厚厚的嘴唇。留给人的总印象是失调、崎岖、平庸，甚至粗鄙。

资料拓展：

作品主题

托尔斯泰在小说中对人性进行了大量的思考，从这些思考中可以看到托尔斯泰精神世界最真实的一面，托尔斯泰对人性的思考主要由俄罗斯当时的历史和现实激发的：一方面，传统的俄罗斯是宗法社会，东正教决定了人们思想感情的方式，托尔斯泰也深受东正教的影响，不管他的态度是接受抑或是有所保留;另一方面，欧洲的启蒙精神亦深深影响着俄罗斯，这很大程度上动摇了俄罗斯传统信仰的根基，启蒙精神对托尔斯泰的影响亦是显著的，这使得托尔斯泰对东正教基本的教义体系产生怀疑，他不会像一般教徒一样思考信仰问题。但是，托尔斯泰也并没有完全走向欧洲的个人主义的启蒙立场，所以，他对人性的思考常常游离于二者之间，有时像一个教徒，有时像一个人本主义者。

托尔斯泰的作品中有着乌托邦思想，主要表现为反抗暴力与奴役，反对土地私有制度，反对崇尚资本主义物质文明和“进化论”，要求奉行合法的生活义务和合理的生命法则，回返健康的农耕生活，通过人人的劳动和道德实践建立起充满兄弟情谊，平等、和谐、友爱的属于全人类的人间“天国”。

艺术特色

托尔斯泰创造了史诗体小说。历史的事实融合着艺术的虚构，奔放的笔触揉和着细腻的描写;在巨幅的群像中显现出个人的面貌，史诗的庄严肃穆中穿插有抒情的独白，变化万千，蔚为奇观。他善于驾驭多线索的结构，千头万绪，衔接得天衣无缝;又能突破小说的“封闭”形式，波澜壮阔，像生活那样无始无终。

托尔斯泰的艺术魅力，不只在于再现宏观世界，而且还在于刻画微观世界。在世界文学中空前地把握心灵的辩证发展，细致地描写心理在外界影响下的嬗变过程;并且深入人的下意识，把它表现在同意识相互和谐的联系之中。托尔斯泰的艺术力量是真实的，它突出表现在性格塑造上。如实地描写人物内心的多面性、丰富性和复杂性，不只写其突出的一面或占优势的一种精神状态。不隐讳心爱人物的缺点，也不窒息所揭露的人物心中闪现的微光。不粉饰，不夸张，不理想化或漫画化，总是借助真实客观的描写，展示其本来面目，从而于平凡中见伟大，或者相反，于平凡的现象中显示其可怕。描绘性格的发展和变化，自然浑成而不露斤斧痕迹。

托尔斯泰的风格主要特点是朴素。力求最充分最确切地反映生活的真实或表达自己的思想，因此，虽然在艺术上要求严格，却不单纯以技巧取胜，不追求形式上的精致，也不回避冗长的复合句，而只寻求最大的表现力。

晚年的时候，在心理分析上力求简洁，不写感受的整个过程，只写心理过程的各个阶段的主要环节;有时采取戏剧的方法，通过行动和对白来表现。不写性格的顺序发展过程，而写突然事故引起的决定性转变。在结构上，为了表现人物的醒悟，常常采用倒叙的方法;为了集中，长篇小说也不再用多线索，而用单线索逐渐展开的方式。在语言上，则力求质朴简练和浅显易懂，接近民间故事。

篇12：八年级语文上册《蜡烛》教学设计

教学目标

1、积累词语，把握其读音、词义。

2、整体把握故事内容，理解作品战争的主题。

3、把握老妇人这个人物形象，分析其行动描写，深层次体会人物的思想感情。

4、揣摩语言，着重品味关键性语句的丰富意蕴及表达作用，提高理解能力。

5、了解反法西斯同盟各国用血肉凝结的深厚情谊。

教学重点

把握老妇人这个人物形象，体会人物的思想感情。

教学难点

了解反法西斯同盟各国用血肉凝结的深厚情谊。

教学过程

一、导语

第二次世界大战期间，南斯拉夫首都贝尔格莱德，在炮火烧灼了的战场上，在炸弯了的铁器和烧死了的树木中间，一位南斯拉夫母亲将珍藏了45年的两支结婚花烛，点在一位苏联红军士兵的坟头。让我们穿越时空，去目睹那悲壮而崇高的一幕，感受反法西斯阵营的军民用血肉凝结成的情谊。

二、学生自读课文，整体把握文意

选两位同学复述课文。其余同学补充、评价。

教师提示学生复述时应抓住记叙的六要素。

明确：1944年9月19日，苏联红军在南斯拉夫保卫战中，与德国鬼子展开了激烈的争战，在红军偷袭萨伐河上的一座桥时，一位红军战士英勇牺牲了。一位南斯拉夫母亲不忍红军烈士暴尸战场，冒着德国人的炮火安葬红军战士。她用双手舀干弹坑里的积水，把烈士的遗体拖进弹坑，摆正遗体，并吻了死者的嘴唇和前额，双手捧土，一捧一捧堆成坟堆，埋葬了烈士。为悼念烈士，她拿出珍藏45年的结婚蜡烛点在坟头上，并彻夜守在坟头陪伴烈士的英灵。

三、分析老妇人这个人物形象，深层体会人物的思想感情

1、朗读课文，从文中找出有关老妇人的片断。

2、文中的老妇人始终未说一句话，作者通过行动描写来表现人物丰富的内心世界。要求学生展开想象，推想文中老妇人的心理活动。

教师提示：选择典型画面推想，如“她穿过方场，到了那战死的苏联士兵身边，她用力把那尸身翻过来。……她轻轻理好了他的头发，又费了很大的劲把他那一双早已僵硬了的手臂弯过来，交叉地覆在他的胸前。然后她在他旁边坐了下来……她坐在那里，静静地，一小时，也许两小时。”老妇人为什么要这样做？她做这一切时心里是怎么想的？“她坐在那里，静静地。”她想了些什么？

又如，拂晓前，红军战士来寻找契柯拉耶夫的尸体，老妇人又拿出一支蜡烛点燃在烈士的坟头。“老妇人也没有说话，她不过抬起眼睛来，朝这些脱了帽的肃立着的人们看了一眼，十分庄严地对他们深深一鞠躬……”老妇人为什么不说话？为什么鞠躬？

3、要求学生谈谈对老妇人这个人物形象的理解，引导学生体会人物的思想感情。

⑴学生自由讨论。

⑵选两位同学发言。

明确：老妇人饱受德国法西斯强盗侵略之苦，她对侵略者满怀深仇大恨，她渴望解放，渴望和平，她对苏联红军满怀敬意。年轻的红军战士牺牲在南斯拉夫的国土上，她无比沉痛，她向烈士奉献自己的爱戴和敬意。她为红军战士的英雄气概所激励，变得无所畏惧，她不怕艰难，安葬烈士。红军烈士献出了最宝贵的生命，她为红军烈士献出了最心爱的宝物，把结婚的喜烛点在了烈士的坟头，并彻夜守在坟头，陪伴烈士的英灵，表现出深沉而强烈的母爱。

老妇人思想感情概括起来就是“敬爱”和“哀痛”。

4、探究思考。

提问：这篇战地通讯非常感人，给人留下难忘的印象，这样的艺术效果是如何产生的？请谈谈你的看法。

学生结合自己的阅读感受来谈。有人认为：“文章突出小小的烛光，意蕴深远。”有人认为：“事件本身很感人。”有人认为：“文章一再写德国人的炮火，在如此险恶的环境中，更突出老妇人行为的感人。”有人认为“老妇人把一生中最珍爱的结婚喜烛献给红军战士，这一点很感人。”……

归纳总结：首先作者着力描写了感人的因素。感人的因素有四点。一是环境危险，炮火连天，老妇人不顾个人生死；二是老妇人年老体弱，掩埋烈士异常吃力，烈士牺牲的精神是老妇人力量的源泉；三是对待烈士如亲人，表现出母子亲情；四是老妇人献出一生中的最爱，悼念红军战士。

其次，突出蜡烛，突出烛光，更是作品成功的关键。结尾“这一点火焰是不会熄灭的。它将永远燃着，正像一个母亲的眼泪，正像一个儿子的英勇，那样永垂不朽。”像抒情诗，赞美烛光，让人久久不能忘怀。

四、揣摩语句，体味文章丰富的意蕴

1、路并不远，一共不到十步，可是她太衰老了，不得不坐下来休息了三次。最后，她总算把死者拖到了弹坑里。她已经精疲力竭了，又坐在那里休息了好久，也许有一小时。

（把这句话改成“她非常吃力地把死者拖到了弹坑里”好不好？为什么？）

2、做好了坟堆后，老妇人就从那黑色的大围巾底下，摸出她离开地窖时揣在怀里的东西，这是一支大蜡烛，是45年前她结婚的'喜烛，她一直舍不得用，珍藏到今天。

（为什么要对这支蜡烛的来历做补充说明？）

3、老妇人对着这烛光，坐在坟边，一动也不动，两臂交叉抱在胸前，披着那黑色的大围巾。

（这里又提到围巾的颜色，有什么特殊的意味？）

4、在炮火烧焦了的土地上，在炸弯了的铁器和烧死了的树木中间，那位南斯拉夫母亲的惟一珍爱的东西──她的结婚的花烛──还是明晃晃地点在一个苏联青年的坟头。

（这段文字如果写成“在方场上，老妇人的蜡烛还是明晃晃地点在契柯拉耶夫的坟头”好不好，为什么？）

学生默读、品味，同桌之间交流。

明确：

1、改后效果不太好。原句的描述，情景历历在目，仿佛老妇人的喘息声都能听得见，十分感人。改后过于笼统，不够细致。

2、补充说明这支蜡烛的来历，表现了老妇人奉献给红军烈士的是一份最珍贵的感情。

3、黑色，表沉痛哀悼的庄重情感，写黑色围巾，渲染了肃穆气氛，表达了老妇人的哀悼之情。

4、不好。原句勾画了经战争破坏后的环境，勾画了烛光的背景，“炮火烧焦了的土地”“炸弯了的铁器”“烧死了的树木”，控诉着法西斯强盗对人类文明的践踏。原句再次点出这支蜡烛的非常来历，足以表现南斯拉夫人民对红军烈士至高无上的感情。原句不写老妇人和烈士的名字，而说“南斯拉夫母亲”和“一个苏联青年”，揭示这种感情的意义，是两国军民感情的集中表现，这种感情达到了母子情深的境界。

师生共同品味结尾“这一点火焰是不会熄灭的。它将永远燃着，正像一个母亲的眼泪，正像一个儿子的英勇，那样永垂不朽”的含义。

明确：这两句话讴歌南斯拉夫母亲对苏联红军烈士最崇高最热烈最诚挚的感情。这种感情不分国界，情同母子。这种感情建立在正义的反侵略的基础上，是人类最美好的情感。

五、课堂小结

“蜡烛”是光明的象征，是奉献的象征，一支小小的蜡烛将穿透战争的阴霾，燃亮在世界和平的前夜。《蜡烛》是一首赞美诗，一曲颂歌，这首颂歌将永远回荡在热爱和平的世界人民的心头。让我们为红军烈士致哀，让我们用行动表达对南斯拉夫母亲的崇敬之情吧！我们热爱和平，我们期盼着世界远离战争，人类远离罪恶的那一天！

六、布置作业

用“拂晓、瓦砾、地窖、鞠躬、颤巍巍”等五个词写一段话，要求自然合理。

篇13：人教版八年级语文上册《蜡烛》教案

《蜡烛》课文原文

那个早晨，五个红军决定要偷袭这座桥。他们必须先爬过一块不很大的方场。方场上散布着几辆烧毁了的坦克和铁甲车，有德国人的，也有我们的。只有一棵树还没倒下，好像有一双魔手把它的上半身削去了，单留着一人高的下半截。

在方场的中央，我们那五个人被对岸敌人的迫击炮火赶上了。在炮火下，他们伏在地上有半小时之久。最后，炮火稀了一点儿，两个轻伤的抱着两个重伤的爬了回来。那第五个已经死了，躺在方场上。

关于这位死者，我们在连部的花名册上知道他叫契柯拉耶夫，19日早上战死于贝尔格莱德的萨伐河岸。

红军的偷袭企图一定把德国人吓坏了，他们老是用迫击炮轰击方场和附近的街道，整整一天，只有短短的几次间歇。

连长得到命令，要他在第二天拂晓攻占那座桥。因此他说，这时候不必去搬回契柯拉耶夫的尸首，等明天攻下桥后再埋葬他吧。

德国人的炮火一直轰到太阳落山。

方场的一边，离其他的房屋几步的地方，高高地耸立着一堆瓦砾，它的本来面目简直一点也看不出来了。谁也不会想到，这里还有人住着。

然而，在这堆瓦砾下边的地窖里，有一个叫做玛利·育乞西的老妇人住在那里。砖瓦半掩着的一个黑洞就是那地窖的入口。

老妇人育乞西本来住在那座房屋的第二层，这是她的死了的男人守桥的更夫留给她的。第二层被炮火轰毁了，她就搬到楼下去住，住在楼下的人早已搬得一个不剩了。后来楼下也毁了，老妇人才搬到地窖里去住。

19日是她住进地窖去的第四天。这天早上，她明明白白看见五个红军爬到了方场上，方场和她之间只隔着一道扭曲了的铁栏杆。她看见德国人的炮口对准了这五个红军，炮弹纷纷在他们周围爆炸。她从地窖里爬出来，想招呼那五个红军到她那里去她认定，她自己住的地方比较安全，然而她刚爬出一半，一颗炮弹落在近旁炸开了。老妇人被这一震，耳朵也聋了，脑袋碰在墙上，失去了知觉。

她醒来的时候再朝那边看，五个红军只有一个留在方场上。这个红军侧着身子躺着，一只手臂张开，另一只手臂枕在脑袋下面，好像想躺得舒服一点儿。老妇人叫了他几次都没有回答，才知道他已经死了。

德国人又开炮了，炮弹在这小小的方场上炸开了，黑色的泥土直翻起来，柱子似的。碎片把那些剩下来的树木的枝条都削去了。那个苏联人孤零零地躺在那毫无遮掩的方场上，一只手臂枕在脑袋下面，周围是炸弯了的铁器和炸焦了的树木。

老玛利·育乞西看着那战死的兵，看了很久，她很想把这件事告诉什么人。可是附近一带，不用说人，连一个活东西都没有，甚至陪伴她在地窖里过了四天的那一只猫也被刚才炸起来的砖石碎片砸死了。老妇人想了半天，然后，伸手在她那惟一的衣袋里摸出件什么东西来，揣在怀里，慢慢地爬出了地窖。

她不会匍匐前进，也不能快跑。她干脆直着身子，一摇一摆，慢慢地向方场上走去。一段还没有炸断的铁栏杆拦在她前面，她也不打算跨过去。她太衰老了，跨不过去，因此慢慢地绕过了那段铁栏杆，走进了方场。

德国人还在轰击，可是没有一颗炮弹打在老妇人的近旁。

她穿过方场，到了那战死的苏联士兵身边，她用力把那尸身翻过来。看见他的面孔了，很年轻，很苍白。她轻轻理好了他的头发，又费了很大的劲把他那一双早已僵硬了的手臂弯过来，交叉地覆在他的胸前。然后，她在他旁边坐了下来。

德国人还在开炮，可是跟先前一样，那些炮弹落得离老人很远。

这样，她坐在那里，静静地，一小时，也许两小时。

天气很冷，四下里很静，除了炮弹的炸裂声外，没有任何其他声音。

她终于站了起来，离开了那死者。走了不多几步，她马上找到她要的东西了：一个大的炮弹坑。这是几天之前炸出来的，现在，那坑里已经积了些水。

老妇人跪在那坑里，用手掌舀出那些水。舀几下，她就得休息一会儿。到底，她把坑里的水全舀干了。于是她回到那死者旁边，两手抄在死者的腋窝下，把他拖走。

路并不远，一共不到十步，可是她太衰老了，不得不坐下来休息了三次。最后，她总算把死者拖到了弹坑里。她已经精疲力竭了，又坐在那里休息了好久，也许有一小时。

德国人的炮火没有停止过，可是炮弹仍旧落在离老妇人很远的地方。

休息够了，老妇人跪到死者旁边，用手在死者身上画了十字，又吻了死者的嘴唇和前额。

然后，她双手捧起弹坑四周的浮土(浮土有这么多)，一捧一捧慢慢地放在死者身上。不久死者已经完全被泥土盖住了。老妇人还没有满意。她要做一个名副其实的坟堆。又休息了一会，她又捧起土来继续盖上去。几小时的工夫，她一捧又一捧，竟然堆起了一个小小的坟堆。

德国人的炮还在轰击，但是，和先前一样，炮弹落下的地方都离老妇人很远。

做好了坟堆后，老妇人就从她那黑色的大围巾底下，摸出她离开地窖的时候揣在怀里的东西，这是一支大蜡烛，是45年前她结婚的喜烛，她一直舍不得用，珍藏到今天。

她又在衣袋里摸了半天，摸出火柴来。她把那大蜡烛插到坟堆的顶上，点了起来。这晚上没有风，蜡烛的火焰向上直升，一点也不摇晃。老妇人对着这烛光，坐在坟边，一动也不动，两臂交叉抱在胸前，披着那黑色的大围巾。

炮弹爆炸的当儿，蜡烛的火焰不过抖了一下。但是有好几次，炮弹落得相当近，蜡烛被爆炸的风吹灭了，有一次，竟给震倒了。老妇人就取出火柴来，很耐心地再把蜡烛点燃。

天快要亮了。蜡烛也快要燃尽了。老妇人在地上到处找，终于找到了一小片带锈的洋铁。她用瘦弱的手指使劲把这片洋铁弯成了半圆，插在蜡烛旁边的泥土中，作为挡风的屏障。布置好了，她站起身来，仍旧慢慢地穿过方场，绕过那一段没有倒下的铁栏杆，回到地窖里去了。

拂晓前，契柯拉耶夫所属的那一连红军，在猛烈的炮火掩护下，直奔方场，占领了那座桥。

隔了一两个小时，天色已经大亮。红军的坦克紧跟着步兵过桥去了。战斗在河的对岸进行着，再没有炮弹落在方场上了。

这时候，连长派了几个士兵去找契柯拉耶夫的尸身，打算把他和今天早上战死的战士一同埋葬。

那几个士兵到处找契柯拉耶夫的尸身可是找不着。突然，有一个士兵吃惊地大声叫了起来。

“看呀!”那红军说。

大家都朝他指点的方向看。

在已经被破坏的铁栏杆附近，耸立着一个小小的坟堆。一支蜡烛，旁边还有生锈的洋铁片给它挡住了风，在坟堆上闪耀着柔和的火焰。蜡烛快点完了，烛芯快给蜡泪淹没了，但是那一朵小火花依然在闪烁。

站在坟旁的红军士兵们立刻脱下了帽子。他们围着坟堆，静默地站着，看着这渐渐暗淡下去的烛光。

这时候，一个披着黑色大围巾的高身材的老妇人走近来了。她默默地走过那些红军身边，在坟旁跪下，从黑色的大围巾底下取出又一支蜡烛来。这一支和坟上的快点完的那一支一模一样，显然是一对。老妇人蹲下身去拾起那蜡烛头，把那新的一支点着，插在那老地方。她站起来的时候，行动很困难，离她最近的红军士兵小心地把她扶了起来。

即使在这个当儿，老妇人也没有说话，她不过抬起眼睛来，朝这些脱了帽的肃立着的人们看了一眼，十分庄严地对他们深深一鞠躬;然后，把她的黑色大围巾拉直了，颤巍巍地走了。没有再回过头来，看一下那蜡烛和那些士兵。

红军士兵们目送着她走远了。他们小声地谈论着，似乎怕惊扰那肃穆的空气，他们穿过方场，走过桥，赶上他们的连队，投入战斗。

在炮火烧焦了的土地上，在炸弯了的铁器和烧死了的树木中间，那位南斯拉夫母亲的惟一珍爱的东西她的结婚的花烛还是明晃晃地点在一个苏联青年的坟头。

这一点火焰是不会熄灭的。它将永远燃着，正像一个母亲的眼泪，正像一个儿子的英勇，那样永垂不朽。

人教版八年级上册《蜡烛》教案

教学目标：

1.了解通讯这一新闻文体的特点。

2.激发学生爱的情感，培养理解和想象的能力。

3.透过行为领悟人性善良的本质，让学生体会向往和平的人民共有的深厚的感情。

教学重点：

1.复述故事，把握课文内容。

2.分析课文，学习通过反复、细节描写把文章写得生动感人。

教学难点：

分析蜡烛、炮火的特殊意义。

教学过程：

一、导入

有这样一个特殊的葬礼，炮火是葬礼的伴奏音乐，炮弹炸出来的水坑是埋葬地点，坟堆是用手一捧一捧地捧出来的，举行葬礼的人与被葬的人素不相识，这样一个特殊的葬礼，发生在反法西斯战争中。下面让我们走进这篇通讯报道——《蜡烛》

二、新授课

(一)初读课文

请同学们自读课文，并用两个字来表达读后的感受。——感动

(二)理清文章内容

这篇通讯的作者是苏联作家西蒙诺夫，当时他秋为随军记者，在采访的过程中收集到了这则感人肺腑的故事。今天，在这里，我就来扮演西蒙诺夫，让我们通过合理的想象，还原一下作者创作这篇文章的过程。

“你好，可爱的战士们，我是记者西蒙诺夫，你们真的很英勇，我听说在战场上发生了很多感人的故事，你们能给我讲一个吗?”

(请学生复述故事)

“这个故事真的非常感人，但是因为我要写的是一篇通讯，所以要求时间、地点、人物、事件的起因、经过、结果，非常的准确，所以我可以再核实一下这几点吗?”

【时间：1944年9月19日

地点：贝尔格莱德的萨伐河

人物：老妇人玛利·育乞西、红军战士契柯拉耶夫

事件：一位苏联红军战士在南斯拉夫国土上牺牲了(原因)，

南斯拉夫母亲不顾枪林弹雨，以惊人的毅力安葬了烈士(经过)，

最后拿出自己唯一珍爱的结婚花烛点在烈士的坟头，悼念烈士表达敬意(结果)。】

(三)文章主题

(1)“我想请问战士们，你们认为这个南斯拉夫的老妇人与我们的红军战士素不相识，她为什么在这样危险的情况下埋藏我们的战士?”——对战士的崇敬与哀悼

(2)“我们出兵南斯拉夫，老人埋葬烈士的深刻意义在什么地方?”

——两国人民的深厚情谊，老人和烈士之间的母子深情，对和平的共同的渴望

(四)写作技巧

(1)“真是一个感人的故事，可是我要突出哪些因素，才能达到更为感人的艺术效果呢?”

感人因素——环境危险，炮火连天

老妇人年老体弱，掩埋形烈士非常吃力

老妇人像掩埋亲人一样掩埋烈士

点在坟上的蜡烛有特殊意义

可以运用反复、动作描写及细节描写，补充说明

(2)“那么，我们给这样一篇文章起个什么名字呢?为什么吗?”

蜡烛——象征两国军民的感情，象征着老人与烈士之间的母子深情。

“谢谢大家，那我这就回去赶快完成篇文章。”

三、迁移训练

那么，让我们回到课堂，学习西蒙诺夫来设计一篇感人的文章

一个女孩拾金不昧把钱还给失主。我们为这样一个平凡又感人的小故事设计一些感人的因素。

1、天气恶劣

2、女孩需要钱

3、钱对失主来说很重要。

四、结语

“蜡烛”是光明的象征，是奉献的象征，一支小小的蜡烛将穿透战争的阴霾，燃亮在世界和平的前夜。《蜡烛》是一首赞美诗，一曲颂歌，这首颂歌将永远回荡在热爱和平的世界人民的心头。让我们为红军烈士致哀，让我们用行动表达对南斯拉夫母亲的崇敬之情吧!我们热爱和平，我们期盼着世界远离战争，人类远离罪恶的那一天!

《蜡烛》教学杂谈

〖阅读教学是促进学生自我发展·拓展延伸，联系生活〗

教师要加强文本知识与学生日常经验之间的联系，引导学生把对某个问题的理解拓展延伸到现实，联系现实谈认识看法，利用文本信息分析解决现实问题。如学习《蜡烛》一文可延伸问：战争还会给人类带来什么苦难?联系你在报刊杂志电视上看到过的事件谈谈看法。学了《台阶》后拓展问：台阶与人的品格、社会地位之间的关系如何?把文本信息作为激发学生思考的食粮，扩大体验的范围。又如，学了诗歌以后让学生设置某种陈述环境，从诗中选取诗句加以运用，缩短诗歌与现实之间的距离，增强活动的刺激感。

〖养成教育：语文教学的捷径〗

议读课型──议读贵在活跃思想。数、理、化、史、地、生教学主要目的在于让学生理解与掌握教材中的定理、公式、年代、人物、事件，唯独语文课可以大胆超脱文本，作心灵的远游，不需要记住其中人物的名称、性格、段落大意、写作特点，而主要为了逐步学会阅读运思的方法。议读课的落脚点还在于“读”字，读出原汁原味来，让学生的情感与作者的情感碰撞出火花，产生共鸣，从而发现文章的质美理趣，并能用自己的语言准确表述，并与同学分享阅读感受。而讨论的目的是合作学习，发现问题，表述观点，听取意见，记录要点。让学生质疑讨论，并不是放羊，老师要设计有梯度的问题，力求每个问题之间有一定的逻辑顺序，由表及里，从感性到理性，从局部到整体，由浅入深。比如：八年级上册第 3课西蒙诺夫的《蜡烛》学生自读课文，整体感知，概述课文内容后，可以这样设计问题：

1、这是一篇战地通讯，它主要是记叙的成分，你能找出其中的六要素吗?课文以蜡烛为题，这里的烛光，你认为有什麽特殊的象征意义呢?

2、你发现文章对哪些内容进行了不厌其烦的反复描写?作者为什么要这样反复加以描写?

3、课文中的老妇人，是本文的主人公，你能概括一下她的形象吗?

〖如何让语文课导入语更具吸引力·启迪之美〗

诙谐明快的导入语，可收到意想不到的效果。如有一位教师上西蒙诺夫《蜡烛》一文时导入语是这样的：“在炮火烧灼了的战场上，在炸弯了的铁器和烧死了的树木中间，有一位南斯拉夫母亲将珍藏了45年的两支结婚花烛，点在一位苏联红军士兵的坟头，这是为什么?让我们穿越时空，去目睹那悲壮而崇高的一幕吧!”这样学生就很自然的把注意力集中到课文的学习上来了，从课文中拾取疑点，启迪学生，让学生带着问题阅读课文，使讲课有了一定的思路。

以上总结的几点课文导入语，意在启发教师在教学中善于实践总结，每一堂课成败与否，好的开头是关键。只有设计好美的导入语才能使每一节课生动自如。

〖“把谎话说得圆”──关于文学作品艺术真实性问题的一点思考·教师应如何处理学生对小说艺术真实性的质疑〗

学生对于文学作品的艺术真实性的质疑通常会出现下列情况：首先，学生基于其知识水平及生活阅历所限，有时候对小说的艺术真实性还缺乏客观理性的把握，把艺术真实和生活真实彻底等同，因而可能产生一些偏颇的看法。在这种时候教师要对学生不正确的看法要给予纠正。如《背影》一文，有学生就会认为这个父亲买橘子是违反了交通规则，月台上肯定有警察，怎么就没来干涉呢?这里涉及的就是学生将自己的生活经验随意移植而造成的对艺术真实性的错误判定。其次，学生如果对作品艺术真实性的质疑确实有一定的道理，教师一方面要给予肯定，另一方面可尝试引导学生对情节进行适当的修改，尽量“把谎话说得圆”。

那么谎话如何才能说得圆，让人信以为真呢?亚理士多德就此问题也曾说过自己的见解：“把谎话说得圆主要是荷马教给其他诗人的，那就是要利用似是而非的推断。如果第一桩事成为事实或发生，第二桩即随之成为事实或发生人们会以为第二既已成为事实，第一桩必已成为事实或已发生。”这些话通俗地说就是要把前后事件细节的联系把握好，作品的艺术真实性就能够较好的体现出来。以人教版八年级上册西蒙诺夫的《蜡烛》为例，学生普遍认为：攻击方场的炮火如此猛烈，一个年迈的老妇人在方场上呆了大半天竟然安然无恙实在不可信，难道炮弹都长了眼，预知到老妇人身上将要发生感人的事而“手下留情”了吗?的确，这篇课文给人的感觉就是把生活写得太光滑，太有条理，让人摸不到生活本来的毛茸茸的特性，反而留下了编造的痕迹。在这种情况下教师完全可以放手让学生讨论情节的可信度问题，然后可以让学生还原生活的本来面目，从细节入手提出修改意见。这不但可以激发学生再创作的热情，还能有效提高学生的艺术鉴赏力。

事实上，教材中的文学作品不可能都毫无瑕疵，诚实客观的对待这些瑕疵反而会使我们的语文教学充满了思想的灵光。“把谎话说的圆”就是我们把“瑕疵”之美进行到底的大胆尝试!