高中生作文：生死系地坛

下面是小编为大家整理的高中生作文：生死系地坛，本文共21篇，仅供大家参考借鉴，希望大家喜欢!本文原稿由网友“天然黑”提供。

篇1：高中生作文：生死系地坛

19世纪,地坛是一个破败的园子。它没有浮夸,没有喧嚣.可以说,它被世俗遗忘;抑或可以说,它挺立着自己那仍未完全坍倒的身躯,超然地站在了世俗之外。

也往往是这么一处有意境的地方,拥有着一个人、一个诗人、一个作家,甚至是一个哲人的思考。一开始,这个人自认为被世界遗弃,被命运遗弃。而地坛,却又为一个失魂落魄的人把一切都做好了准备。就这样,这个人似有意似无意地走进了地坛，走进了一个与自己同病相怜,又理应惺惺相惜的地方。

这个人,是个纯粹的人,纯粹的作家,纯粹的哲人。而正是他在地坛中攫取过生死之道,教会他坦然生死,用力生活。

地坛宁静,无比的宁静,宁静得足够抵挡一切喧嚣。地坛如尘世与隐居地的界线,就像他说的'“一进地坛,心便安稳” 。那么,他在这园子中得出了什么呢?

宁静,恒久而辽阔的宁静……

怎样面对生死,怎样审视生死,怎样历经生死……

这些问题,他都在园中的老树下,荒草边,或颓墙旁一次一次、一遍一遍、一回一回,默默地思索,静静地呆想过。终于,园中弥散着的熨帖而微苦的味道,身临其境才感受到的微妙,不可言传的气氛将真相无私地给予他。

生,不可选择;死,无从避免。生,无可辩论;死,不必求成。也用不着等到日薄西山,葬礼的号角其实早已吹响。

既知生死,他又做到了“拿得起,放得下”,这在我们看来实属不易,可他呢?他又转而致力于怎样活的问题了。

又是在一遍一遍静静的呆想过后,耳边残存的嘈杂被推开,向来因生活与命运捉弄而游荡的心魂也找到了一个落脚之处——虽然自己的外形在不断地改变,如地坛一般接受命运的肆意雕琢；但是,外表并不与精神挂钩——自己的精神是从未改变的：能活,便坚韧地活下去!

当然,地坛告诉他的并不只是这些,还有放弃强权、放弃荣华。于此,他的生死便和地坛系在了一起,和地坛魂系在了一起。只要地坛不为人们遗忘,他那与地坛魂融合在一起的灵魂也将永存。

地坛教了他许多,还在精神上无私地收容了他。所以,当地坛坦然地接受命运,任人肆意雕琢后,他也坦然地接受命运,以“写作的零度”来支撑着自己,指引着自己。

201X年12月31日的凌晨,就在新年的钟声即将叩响的时刻,就在人们还在睡梦中憧憬时，他去了,他终于摆脱了自己“沉重的肉身”,去探索真正的,更深邃的“文学与人生”。但是,这个世界上仍存着他的文字、地坛,以及地坛的灵魂.

地坛,远站在世俗之外,坚挺着身躯。

他,脱去了“沉重的肉身”后站了起来,就站在远离世俗的地坛中,也坚韧不倒。

也许正如他所说“我已不在地坛,地坛在我”。

篇2：高中生学《兰亭集序》读生死

唐按：

中学生这样谈“生”“死”：老师借解读王羲之的《兰亭集序》的机会，与我们探讨了世人一直究思不断的话题——“死”与“生”。这使我感慨良多，不禁思绪万千，颇有看法，便“录其所想”，却不敢奢望“后之览者，亦将有感于斯文”。

学《兰亭集序》读“生”“死”

朝阳

(高一9班)

就在今日，唐某人借解读大书法家王羲之所作的千古名篇《兰亭集序》的机会，与我们这些少年探讨了古今中外世人一直究思不断的话题——“死”与“生”。这使我感慨良多，不禁思绪万千，颇有看法，便“录其所想”，却不敢奢望“后之览者，亦将有感于斯文”。

遥想古今，有多少豪杰，多少伟人，无不被“生”、“死”这简单的二字所困扰。那“灭六国，合天下”的秦始皇赢政不是因为想“长生不老”而困惑到死吗?那“少年英才”，霸气征伐，嵩山拜谒，封“万岁峰”，建“万岁亭”，修“万岁观”的一代君王汉武帝，在晚年不也困于“生死圈”吗?

在我看来，“生”“死”二字只不过是万物的一个起点与终点，就如同河流一样，它会在某一个空间出现，但终会在另一个地方流入大海。“生”与“死”，看似两种对立相克的事物，却终究会脱离世间万物相克相生的规律。

“死”不一定是死，“生”也不一定是生。有人以为，死亡是一个生命的结束，是一种痛苦;但也有人认为，死亡是一种解脱，是一个生命的重生点。这就如同苏轼所说的：“盖将自其变者而观之，则天地曾不能以一瞬;自其不变者而观之，则物与我皆无尽也，而又何羡乎!”

若以长的时间段来说，“生”与“死”可谓瞬间，俯仰之间，便是生;再俯仰之间，便为亡。重要的是生死的过程，在这个过程中，你为这个世界留下了什么——或许碌碌无为，或许流传千古。但是你一定要留下什么，不管是不是为了他人，至少，总得有些什么东西证明你曾经来到这世上。

记得开学之初，唐某人就告诉我们：“写随笔，不是为完成作业，而是要留下你曾经来过这世界的痕迹。或许千百年后，你的子孙找到这本随笔，说‘嘿，这原来是我祖先曾写过的随笔。’”我现在越来越喜欢写每周一次的成长随笔了，其实我是为自己的成长留下活过的“证据”。

学习《兰亭集序》，感慨一番人生。与其活着被“生”与“死”所困扰，不如在乎那段或高兴或悲伤，或沉静或愤怒的过程。

唐某人曰：

修禊农历三月三，会稽山阴兰亭会;临流赋诗风雅集，名流高士抒怀抱。晋穆帝永和九年(353年)距今1664年，穿越千百年的山水聚会有着怎样的欢乐美情、生死感慨，竟至于让当下的少年也“感慨良多，不禁思绪万千”，这实在是文脉涌动，文心永恒的可喜之事。

始皇赢政想“长生不老”，却困惑到死;霸气征伐的汉武帝梦想祭岳而“万岁”，却怎么也走不出天地的“生死圈”。与其困扰于生死命运，不如珍视俯仰之间的当下过程，并为这个世界留下能“证明你曾经来到这世上”的“证据”。没有“证据”的过程就是生命的虚妄。你能用写随笔证明你的存在，这是值得期待的语文人生。

学贵多思，你的领悟是非凡的。你竟然牢记住了我说过的劝学语录，真令我感慨。祝福你。

12月30日星期六，18:18评阅

公众号|悦读致远高中生

篇3：高中生《我与地坛》读书笔记

作者在母亲去世后再一次摇着轮椅去地坛，就像往常一样。只是再也没有那一个一直在家门口望着他离去背影的人了，再也没有在家焦急不安等他回来的人了，再也没有人会去找他了……去地坛，作者不仅仅是去打发时间，因为那里处处都有关于母亲的回忆。在那里，有母亲的画面。在那里，作者思考了两个问题：母亲为什么就不能再多活两年?母亲盼望我找到的那条路到底是什么?最终作者找到了答案。他感悟了“我残废，但不能颓废”，应该像地坛那样，让生命张扬出活力。而想到自己的母亲，他也明白了自己应该像母亲那样，勇敢坚强的面对人生的不幸，让坎坷灿烂。

我不得不感叹母爱的力量是如此伟大。如果没有母亲的爱，也许就成就不了这样的作者的成功。如果说母亲的爱，没在坐着的生命中出现，也许作者也会继续自己的创作，然而那些作品会显得少了一抹色彩。因为作品缺了一种爱的调剂——母爱。我们不得不承认，是母亲的爱，唤起了他的意志，所以才会有他决定把自己的心变成一片沃土，母亲已经在这片沃土上洒下了第一把种子。就因为有了这关键的第一把种子，那些地坛里的人——一对老夫妻，女教师，长跑运动员，弱智的女孩……他们给了作者的是无数次的鼓励和感动。他们的一言一行，一举一动，就像一滴滴无比珍贵的水，浇灌在作者心灵的土地上。滋润那颗种子茁壮成长。作者也正是从那里找到了活下去的勇气，找到了生命的意义。

这本书里处处是人生哲理，它起着文化导向的作用，它赞扬伟大的母爱，号召人们思考人生。所以每次读《我与地坛》我总会有新的感受，新的思考，同时我也会反省自己。当今条件下，我们的成长环境较旧时好多了，但工作事业上的阻力仍是难免的。在任何时候，想不克服困难而成就人才都是幻想。

付苦心，走苦路，苦点怕啥，酷劲，终成乐境。在良好的环境中我们不能放松懈怠，消磨意志;恶劣环境下，我们更应迎难而上。

在这条战胜困难的路上，也许会很艰辛，但只要坚持走下去，我们就是赢家。因为我们战胜了自己。而且不要忘记，我并不是一个人在战斗，你身后有强大的力量在支撑着你——爱你的母亲。是呀，这样无论多么大的困难都会变得不那么可怕，要相信爱你的人能让你战斗力倍增。

篇4：我与地坛读书笔记高中生

或许是对这位正值壮年，本应大展宏图，却突遭双腿瘫痪打击，但用文字记录下自己的痛苦、迷茫甚至绝望的作家的好奇与同情，我一直乐于读他———史铁生的文章。

他的文章中有不少是写他的母亲。自然而然的阅读。有意无意的在他的文章中寻找契合点。一个身体走入绝境的人，在冥想和回忆中，写尽了生之曲折。

最先接触到的是他的《我与地坛》。名字虽看似与地坛有关。但更多得是写他的母亲。在他失去双腿的那段时间，他郁闷、逃避、心灰意冷，终日独自一人推着轮椅到地坛去。在老树下或荒草边或颓墙边默坐、呆想。然而这却给母亲出了一个难题。她知道他心里的苦闷，知道不该阻止他出去走走，但她又担心他。有时，史铁生在园子里呆得太久了，母亲就会来找他。对于他的出行，母亲无时无刻不在惊恐担忧，正如作者所说“许多年以后，我才渐渐明白，母亲这是在自我安慰，自我祷告。是给我的暗示，是恳求与嘱咐。只是在她猝然长逝以后，我才有余暇设想，当我不在家的那些漫长时间，她是怎样心神不定坐卧难安，兼着痛苦与惊恐与一个母亲最低限度的祈求。”对于史铁生的母亲来说，她有一个长到二十几岁忽然瘫痪的儿子。她情愿把痛苦加注在她自己身上。她小心翼翼的顾忌着史铁生悲痛的心，即使那时的她正身患肝病，却更加担忧孩子的未来和他的心结。

然而就在史铁生快要撞出一条路的时候，她却忽然熬不住了，匆匆离去时只有四十九岁。直至母亲猝然长逝，史铁生才开始清醒。对于母亲，自己所表现出来的倔只留下了悔恨，没有丝毫骄傲。那时的史铁生还太年轻，他被命运冲昏了头脑，一心以为自己是世上最不幸的一个人，殊不知儿子的不幸在母亲那里时要加倍的。而母亲在临终前，仍念叨着她那有病的儿子和还未成年的女儿。连最后一面也没有见着，只留给作者无尽的伤痛和怀念。

母亲的去世，也许是史铁生最大的遗憾。在她去世后，她艰难的命运、坚忍的意志和毫不张扬的爱让人动容。作者所刻画的“母亲”形象深入人心，就像世上千千万万的母亲一样。我也会从中读懂史铁生的忏悔与悔恨，在生活中不留遗憾。

我与地坛读书笔记高中生(3)

《我与地坛》给人一种沉重的压抑感，凄凉和沧桑。它在无形之中，浓缩了人世种种无常，有一种缩命的味道。史铁生身处荒芜的古园，即地坛。思索的是人世和人生。然而，有许多思索似乎是剩余的，因为“一个人出生了，从他开始泣哭的时候就明白自我将会死去。所以死是一件不必急于求成的事。死是一个必然会降临的节目”。但人总归要活着，并且是一如既往的活着，无论上天注定了什么样的结果，无论上天给予了什么样的归宿，既然已给予了生存，就必须思索如何生存，这是无可奈何的事。人世的情，无论亲情、友情还是感情总染着无奈的色彩，有人老别世的，有相遇陌生的，有聚散匆匆的等等。这或许是老天的安排，也或许人世本如是，不可言说。

母亲最伟大，同时也最痛苦，尤其是作为一个被“命运击昏了头”的儿子的母亲。她应对一个在“最狂妄的年龄上忽地残废了双腿”的儿子，她总在期待，期待自我的儿子最终的幸福。甚至，为了自我的儿子能在心灵上有一份宽慰和自由，她不惜自我承受心灵上的“痛苦”与“惊恐”。其中的味道，也仅有天底下的母亲最明白。伟大是一种无私的爱无私的承受。可，造化总在弄人，人世的无奈正在此。在史铁生第一次获奖的日子里，在期望能给母亲一个安慰的日子里，他是多么期望母亲还活着，用自我的成绩给她一个小小的安慰，那怕是让她有一个微笑，可是她却熬不住了，人世艰难，事与人违。

多少的日子里，四季的风，四季的雨，从没有停过。无论春夏秋冬，总有些凄凉之意。春夜有淅淅沥沥的雨，夏日有黄昏入暮的斜阳，秋夜有纷纷凋零的落叶，而冬天则有漫无边际的大雪。

可是无论怎样，只能独自慢慢地品味，慢慢地感受。苦也好，酸也好，随它去吧，人生就是这样。

眼前，落日的黄昏，永恒与变迁的比较，使感情更无常了些。夕阳下携手同行的老人，也不明白以往有过多少的日日夜夜，度过多少的风风雨雨，人老了，情深了。那种素朴的，风雨无阻的真情，不会随时光流逝，但时光却把人从中年送到了暮年。

相遇无奈，友谊无常，在人生的路上，有许许多多的人本就陌生，陌生地相遇，又陌生地离去。而其中总有些味儿，奈人寻觅，或许是甜的，或许是苦的。

行文匆匆，人世也匆匆，在时光的流逝中，有些随意，如老人家喝酒的闲适;有些消散，如鸟儿不知何去何从。总之，事事匆匆，物是人非。在光阴如飞的日子里，给自我留些幻想，留些平静的安逸。或许更好。

人生总逃可是无奈，岁月飞逝，孩提时代的无忧无虑一去不复返，面临的是人世的酸甜苦辣，悲欢离合。无谓的哀号，永不如无言给人以巨大的震撼，因为无言的背后，有一个人世的无常，默默地忍受一切。没有人把这个世界想个明白。

在这个世界上，人生好像一出戏，各有各的主角。然而，扮演何种主角，“只好听凭偶然，是没有道理好讲的。”

人世“有时候是简便欢乐的，有时候是沉郁苦闷的，有时候优哉游哉，有时候惶惶落寞，有时候平静自信，有时候又软弱又迷茫”，他的话不难令人想到叔本华的杯具哲学，所谓人生是一个杯具，更何况无常。然而，人生的杯具却是美的，因为，人总是应对它，并且给自我生的勇气，给自我思索的空间，所以才有活着是为了什么，为了什么而活着的遐想。

人生的事不能一一说尽，所以人生的关键还是用心灵品味人生的美。

死亡是崇高的美，降临则是新生的美。而人生是从降临之时就走向了死亡，或许有一天“跑出来玩得太久了，便想起了它”，或许不必想，自然而然，该来的总会来。

命运的神秘、深奥，时常以无常的形式让人感到困惑迷茫。然而，命运却也洁白如水，时常感到一切本如是，不必多想，自寻烦恼，远不如漫步夕阳下来的美。

篇5：高中生我与地坛读后感

史铁生，20世纪伟大的作家，他因意外而双腿瘫痪，浑身落下病根。若干年后，责任与爱又使他重新站了起来，成为了世人心目中不可亵渎的高山。

他的文字，让身处逆境中的人找到力量，尤其是在《我与地坛》中，她在空旷寂静的地坛终了悟了人生，了悟了挫折，也了悟了上帝。

在他最狂妄的时刻，上帝使他废了双腿以作警醒，他在地坛中碰到许多跟他一样命运坎坷，阴差阳错就过上了不一样的人生的人，如那对容颜被时光消磨的夫妻，一个终生追逐梦想仍郁郁不得志的长跑者，一个漂亮但不幸的小姑娘（她是个弱智）。从他们的身上，他得到了慰藉：命运无常。就命运而言，休论公道。这是用他一双腿的代价而换来的启示，深深镌刻在他的灵魂里。

他同时告诫后人：不要因为所谓年轻人的自尊心和骄傲而伤害他人，否则你必会后悔终生。他有一位好妈妈，宁愿付出自己的生命来换得他能够行走自如。当他在地坛苦恼迷茫，逃避现实，宛如一具行尸走肉时，这位妈妈一直在担心他想不开去寻死，便踏遍公园的各处角落去寻他。

人这匆忙的一生，正如史铁生笔下的那些人物，都是在与命运作抗争，与自己竞争，所以请在有限的生命里，拼尽全力向前冲，燃烧自己吧！为了像史铁生这样伟大的人物，也为了自己。

或许是对这位正值壮年，本应大展宏图，却突遭双腿瘫痪打击，但用文字记录下自己的痛苦、迷茫甚至绝望的作家的好奇与同情，我一直乐于读他---史铁生的文章。

他的文章中有不少是写他的母亲。自然而然的阅读，有意无意的在他的文章中寻找契合点。一个身体走入绝境的人，在冥想和回忆中，写尽了生之曲折。

最先接触到的是他的《我与地坛》。名字虽看似与地坛有关，但更多得是写他的母亲。在他失去双腿的那段时间，他郁闷、逃避、心灰意冷，终日独自一人推着轮椅到地坛去，在老树下或荒草边或颓墙边默坐、呆想。然而这却给母亲出了一个难题。她知道他心里的苦闷，知道不该阻止他出去走走，但她又担心他。有时，史铁生在园子里呆得太久了，母亲就会来找他。对于他的出行，母亲无时无刻不在惊恐担忧，正如作者所说

许多年以后，我才渐渐明白，母亲这是在自我安慰，自我祷告。是给我的暗示，是恳求与嘱咐。只是在她猝然长逝以后，我才有余暇设想，当我不在家的那些漫长时间，她是怎样心神不定坐卧难安，兼着痛苦与惊恐与一个母亲最低限度的祈求。

对于史铁生的母亲来说，她有一个长到二十几岁忽然瘫痪的儿子。她情愿把痛苦加注在她自己身上。她小心翼翼的顾忌着史铁生悲痛的心，即使那时的她正身患肝病，却更加担忧孩子的未来和他的心结。

然而就在史铁生快要撞出一条路的时候，她却忽然熬不住了，匆匆离去时只有四十九岁。直至母亲猝然长逝，史铁生才开始清醒。对于母亲，自己所表现出来的倔只留下了悔恨，没有丝毫骄傲。那时的史铁生还太年轻，他被命运冲昏了头脑，一心以为自己是世上最不幸的一个人，殊不知儿子的不幸在母亲那里时要加倍的。而母亲在临终前，仍念叨着她那有病的儿子和还未成年的女儿。连最后一面也没有见着，只留给作者无尽的伤痛和怀念。

母亲的去世，也许是史铁生最大的遗憾。在她去世后，她艰难的命运、坚忍的意志和毫不张扬的爱让人动容。作者所刻画的母亲形象深入人心，就像世上千千万万的母亲一样。我也会从中读懂史铁生的忏悔与悔恨，在生活中不留遗憾。

篇6：生死疲劳高中生读书笔记

有朋友曾戏言这部小说是一本魔幻现实主义的“变天账”，这虽有些戏谑，却可谓一个精准的概括，魔幻现实主义指其艺术风格，“变天账”则指其思想意识，相对于《创业史》、《艳阳天》的思想意识，这本书自然可称为“变天账”，但显然这些小说都走向了极端，如果说《创业史》、《艳阳天》的出现有当时的局限，那么《生死疲劳》则还局限在80年代的主流意识形态之中，没有正视90年代以后农村中出现的新问题。

与《生死疲劳》相比，贾平凹的《秦腔》没有回避这些问题，甚至没有回避自身的矛盾，这在当代作家中是难能可贵的。在贾平凹的眼中，改革开放后仍坚持合作化的夏天义并不仅仅是一个被嘲笑的对象，而是一个失败的杯具人物，他也展示了另一种可能的未来;而坚持市场利益的夏君亭虽然在现实中有着生机与活力，却也有着重重危机，并不必须有前途。小说中有着对革命与改革的双重反思，同时也是贾平凹的自我反省。在那里，贾平凹并未给我们供给一个明确的答案，但他对现实的体验与思考，对土地的贴近，对人物内心的把握，却能给我们以广阔的思考空间，让我们了解到当下农村的破败景象和农民的命运，农民的心灵。《生死疲劳》给我们展现的，则是一些破碎的家族故事，越到最终，小说越偏离土地，或者说土地已经成为了一种象征之物。

《秦腔》在表现形式上也有所突破，他是从表现生活的自身逻辑出发，寻找到了《金瓶梅》这样展现生活全貌的“奇书体”加以借鉴，结合以往的创作经验进行创新，才写出了这部描绘当前农村整体面貌的作品，虽然它不无细碎、琐屑，因而让某些批评家不得不“硬着头皮”去读，但正是这些细碎，呈现出了乡村世界从传统到现代、从社会主义到市场经济等多重转变中的细微之处，也是“宏大叙事”解体之后知识分子心灵的微妙写照，是作家基于个人经验去重新把握整体的努力，它的破碎感来自当前农村的破碎和作家内心的破碎，这两方面都体现出了时代的症候，值得人们关注与探讨。而《生死疲劳》，更像是描述六道轮回这一观念的作品，作者从抽象的观念出发，以之剪裁生活与素材，构成了一个故事，在那里作者并没有去探讨轮回对农民的影响，所谓“东方想象资源”只成为了作家的框架，只成为了“剪裁”的一把剪刀，而与现实生活无关，与农民的命运、农民的心灵无关。或许这仍延续了作者“魔幻现实主义”的追求，小说中“种的退化”的隐性结构，结尾处残疾人大头儿的出现，都显示了《百年孤独》的深刻影响，莫言多年来对马尔克斯的学习与模仿已受到了不少批评，其实学习也并非不能够，但如何将之融化为自身的血肉，还需要更

多的功夫，莫言曾表示托尔斯泰、巴尔扎克现实主义作品的高度已无法逾越，故而选用了此刻的写法，但马尔克斯不一样样是不可逾越吗?仅仅是“东方”的思想资源就能区别或赶上马尔克斯吗?何况莫言并未深入到思想对当下民众影响的层面，在这方面，贾平凹对民间巫术、风水等神秘事物的描述似乎更胜一筹，更有东方的特色。

小说当然也有精彩的地方，流畅奔放的语言，丰富细腻的感觉，狂欢的情节，这些具有莫言特色的艺术仍不逊于以前的小说，其中对动物与人意识交汇处的描述颇见功力，西门牛夜巡、西门狗对味道的敏感等一些细节，也能给人以深刻的印象。小说前半部对小厌恶鬼“莫言”的描绘中既有调侃，又有挖苦，但不乏可爱之处，能够见出作者心态的放松、自然，可惜到之后这一形象也模糊了。小说可圈可点之处还有很多，但总体让人觉得华丽而苍白。以我们善意的理解，精彩之处当然是莫言的功力之所在，至于华丽而苍白，毕竟这56万字的作品是42天写出的，也情有可原，但我们也会有疑问，为什么不花一些时间，多思考、多修改一下呢?这自然是庸人的问题，或许“大师”会不屑一顾的吧。

《生死疲劳》是一部向中国古典小说和民间叙事的伟大传统致敬的大书。在这次神圣的“认祖归宗”仪式中，小说将六道轮回这一东方想象力草灰蛇线般隐没在全书的字里行间，写出了农民对生命无比执著的颂歌和悲歌。

篇7：生死作文

在寒假里，我读了一个叫作《生死攸关的烛光》的故事，我觉得这篇文章很有意义。

这个故事讲的是一个小女孩杰奎琳在十分危险的情况下，以她的机智勇敢成功地躲避了敌人的搜查，保存了情报，保护了家人。当藏着情报的蜡烛越烧越短的时候，杰奎琳站起来，走到敌人少校身边，娇声地说：“司令官先生，天晚了，楼上黑，我可以拿一盏灯上楼睡觉吗？”敌人同意了，这样她保住了藏在蜡烛里面的情报。我觉得杰奎琳很很聪明，也很了不起。

这个故事很好，也很真实。我很佩服杰奎琳的沉着冷静和机智勇敢，她的智慧就像故事中的烛光，在黑暗中闪烁着光芒。

这篇文章对我启发很大，在现实中，我们遇到了紧急情况，往往会惊慌失措，如果我们能像杰奎琳一样沉着冷静，就能战胜一切困难。

篇8：生死作文

《斑羚飞渡》是一篇充满传奇色彩的童话故事，描写的很壮观，很感人，很美。

它讲述了一个猎手队在猎狗的帮助下，把一群斑羚羊逼到了一座名叫伤心崖的山上，那些羚羊唯一的求生方法就是跳到另一座山上，可是羚羊的跳跃是有极限的，再强壮的羚羊最多只能跳5米左右，但是这两座山至少隔了6米。在这危难时刻，羚羊们并没有放弃，它们想出了一个办法：先分成两队，一队是老羚羊，一队是小羚羊，两只羚羊先后起跳，小羚羊跳到老羚羊的背上，就像踩着一块免费的跳板一样，再一次起跳，安全地跳到对面山上，小羚羊得救了，而老羚羊却掉下山崖粉身碎骨了。

我读了这个故事，震撼极了，为猎人的残忍，为老羚羊的献身，为指挥者的智慧。人类的残忍，麻木，不仁不义。与斑羚羊之间为了后代甘愿牺牲，形成鲜明对比，动物们在生死之间，团结互爱，甘愿付出，壮烈牺牲的精神值的我们学习。

篇9：生死作文

生命是一种非常宝贵的东西，有长有短，有的人会非常珍惜它，有的人则拿它跟死神“”，有的人则会让它继续活下去。你属于哪一种人呢？

今天老师给我们讲了一个近期发生的安全事故，一个小男孩由于家路途遥远，于是那个小男孩的妈妈给那个小男孩买了一个自行车让那个小男孩放学自己骑车回家，在他妈妈把这个自行车给他买回家之后，一场噩梦也降临到他的家庭，由于那个小男孩非常过分的相信自己的骑车技术，在一个十字路口，红灯就差一两秒钟就变成绿灯的时候，那个小男孩趁这个时间，那个小男孩毫不犹豫的冲了过去，突然一辆小轿车压过了他，当场死亡，之后他的家长后悔莫及，但那又能挽救什么呢？人死不能复生，生与死只在一念之间，如果他那时候没有争那几秒，也不会造成今天的悲剧。

这个故事告诉我们，不要把生命当儿戏，生命不是个玩具，而是报答父母的养育之恩的主要条件，在这里我想大家提出倡议“珍惜生命吧！”。

篇10：生死作文

宋江等一百零八位好汉终于受了招安。宋江领兵为国家在打仗四方，为国家换来了安宁。

然而，在征战中就战死了许多位好汉。后来就只剩下三十六位了。后来，有病的病逝了，有的活到老逝去了……到最后宋江知道被高俅在酒中下，宋江也让李逵和下毒酒然后两人离开了人世。楚州人民在南门外修建了大殿，再正殿塑神像三十六员，走廊两旁塑神像七十二员，年年祭祀不绝……

就这样水浒传结束了。这一百零百零八位好汉我个个都钦佩！他们有的正义之士，他们的精神、品质值得让人敬佩。《水浒传》真是一本好书，他把一百零八位好汉描写得很清楚。要不怎么是四大名著之一呢这本书交给我很多的知识，又让我进增长了一些知识！这后一篇，告诉了我：人会来到这个世界，也就会离开这个世界。生与死是必然的，只看你活的是不是精彩。想宋江等人这样的义士，死后就是会被人们纪年。虽然他们死了，但在人们的心中他们还活着！

篇11：生死作文

前几天，我看金鱼的水脏了，就给鱼换水。

我先那一个不用的水杯接满水，然后再用网子把金鱼从盆子里捞出来，放在杯子里。

我又把盆子里的脏水倒掉，我看盆子里的四周都沾上鱼拉的屎，我看着就恶心。但是我就还是拿纸擦可擦，盆子焕然一新，我又涮了几遍，就用杯子把水倒在网子上，让金鱼从杯子里掉出来，掉到网子上，再把金鱼倒盆里。

谁知，我没倒好，竟把黑金鱼倒进了水流下去的水管里。

我当时就绝望了，又想：好不容易养了三条金鱼，一只又没有了。我突然看见水管里有一个泡泡浮上来。

我发现，黑鱼卡在哪儿了，我欣赏鱼那不想死的精神。我又拍拍脑袋，想：捞出来呀。

我想着，赶紧捞鱼，我捏不住它，我怕它死了，就用水龙头流点水让它喝，我又喊：“妈，妈，鱼掉到水管里了！”

妈妈仅在3秒钟内“火速赶到现场”。妈妈也抓不住鱼，我又开了水龙头，让鱼喝水，但把鱼头冲了个头朝下，我想：黑金鱼永别了。

就在这时，妈妈捏住了鱼尾巴，抓了上来，我大舒了一口气，心里也很高兴，因为我的鱼上来了。

篇12：生死作文

生活离不开笑，笑有千姿百态，如傻笑、苦笑、微笑、冷笑、皮笑肉不笑……笑中有善有恶，有喜有忧。有的笑转眼即逝，而有的笑却刻骨铭心。

在贵州省的大山深处，有一所小学。许多学生上下学都要 经过学校下游的一座小石桥。一位年轻的女老师，为了护送学 生过桥，在这里画上了生命的句号。

连续几天几夜的大雨让河水暴涨，水漫过了小桥，为了安全，村里人用绳子系在河的两岸，让过桥的人，顺着绳子过桥。在放学的路上，一位姓田的老师担负起护送学生过桥的任务。 田老师帮助大部分学生平安过了桥，在护送最后一批学生时， 危险发生了：一声惊雷让最前面的一位女同学放开了绳索，结果 这位女同学被洪水卷走。田老师安抚好桥上的同学毅然跳入水中，经过几次拼命的抢救，女孩儿得救了，当筋疲力尽的田老师看到女孩平安时，田老师的脸上露出了会心的笑容，这时一个浪头吞没了她……

几天后，人们在小河下游几十里处找到了那位老师的尸体，那位田老师的脸上还挂着一丝微笑。

田老师用自己的生命换回了学生的命。这笑是生死之笑，是无私的笑。

篇13：生死作文

周末，同爷爷在圩上的茶馆里喝茶，听到人家在聊“生死的迟早与得失的多少”的问题。

甲说：“最不幸的是婴儿，一出生就夭折，他失去了整整一辈子。”

乙说：“最不幸的是老人，婴儿才出生甚至可以说不算得到了生命。所以谈不上失去，而老人活的最久，受生命的赐予最多，死时失去的也就最多。所以说长寿非福也。”

丙说：“最惨的`要数英年早逝，你们说的一个无所谓生死与得失，一个就已然活的够数。而中年人却正死当年，把生命赐予的和即将赐予的都失去了。”

听到他们的讨论，我暗自发笑的同时不禁在想，觉得他们说的又不无道理。但是我却认为：那失去的和末得到的都不属于我们，就没有必要去计较太多的得失。借佛家的话说：“谁若受得失的念想所困扰就会失去很多。”其实，我们作为年轻的学生，应该对生命已经刚赐给我们的要好好珍惜，对生命将要赐予我们的别期望太高，只要我们每天努力学习，踏实做人，生命就一定不会吝啬对我们的赐予。

后来，我到学校问了老师，老师也肯定了我的观点。

篇14：我与地坛800字高中生读后感

在读《我与地坛》这本书的时候，我已经看过很多本书，不过每读一本书的书的感受是不一样的，就像这本一样，给了我不一样的震撼。

史铁生在二十一岁时双腿瘫痪，就在这年少轻狂之时丢失了自己的双腿，对一个年轻的生命来说如雷轰顶。在这本书中他说过“曾一连几个小时专心致志地想关于死的事情”还有他自己也说了“职业是生病，业余在写作”可他就是在这种情况下，拒绝了死亡选择了生活。是他的母亲的爱给了他力量，点燃了他生的渴望，还有书中写到的中年夫妇，热爱唱歌的小伙子，中年女工程师，长跑运动员，漂亮却智障的小姑娘……他们都给了作者无数的感动。

许多人面对着突如其来的打击不知所措，甚至绝望，扼杀了自己的生命，而史铁生他投身于写作用残缺的身体，说出了最为健全而丰满的思想。看到了史铁生，我便想到了许多身残志坚的人。约翰库缇斯，他天生的残疾，但他却热爱生命，用他那清晰的头脑，很好的幽默感告诉了世界生命的坚强，告诉了世界生命的自尊、自信和自立。还有海伦。凯勒，贝多芬，斯蒂芬。霍金……都是大家熟识的伟人。我们不能做到他们那般的坚强，但我们可以向他们学习，他们不惧怕病魔，我们便不畏惧辛苦。我们没有他们那般的觉悟，但我们需要做我们可以却偷懒做的一些小事。

作者其中的一句话引人深思“自己是世上最不幸的一个，不知道儿子的不幸在母亲那儿总是要加倍的”不禁让我想到《背影》中朱自清的父亲为了给儿子买橘子，虽然只是短短几个字却写出了父母对儿女的疼惜。这又让我想到了我的父母，我的爸爸妈妈虽然没有过其他父母舍身救儿女的经历，但我看得出，每天夜里爸爸就从睡梦中醒来为我掖被子他眼神中有一股柔情。

妈妈不是什么家庭主妇，她不能为我料理好一切，但她经常为我找些老师，辅导我学习，她的一通又一通电话，接受长时间的辐射都是为了我。

史铁生天天在轮椅上过着，他的母亲为了他不再受到伤害，便让“跳”“跑”等字眼在嘴里消失了。这一点小小的细节，正常人注意不到，这一种默默的伟大的母爱，更让人感动。

史铁生的文章让人学会了感恩，学会了坚强，学会了正视。也让我们进行了一次对心灵的搜索和对生命的诘问，对生命的意义又加深了理解。

篇15：高中生读《我与地坛》有感

高中生读《我与地坛》有感

淄博五中   高一、九班   杨剑桥

中考后的暑假，时间仿佛一下子就闲置了下来。 独自一人在家的那些夜晚，寂静的仿佛令人心神不宁的时刻，习惯一遍又一遍反复的读《我与地坛》，不知疲倦。那样的感觉仿佛是在看海。回首那些悠闲的平静遥远的岁月，在霓虹映照的点点星光下，在夏蝉耀武扬威的鼓噪声里，在台灯渐渐微弱下去的光线中，我总是一手撑着深不可测的夜，一手记下那些足以感动我的话。

在那些浑浊的白天后的黑夜，和那些不眠的黑夜后的白天，我将史铁生文字中的妙笔警句工工整整的抄写下来，守望那段看海般的阒静的青春彻底流失。

彼时我开始相信，每个人心中都有一座属于自己的地坛。

《我与地坛》是史铁生的散文集，也是流传最广远的一部作品。。“在满园弥漫的沉静光芒中，一个人更容易看到时间，并看见自己的身影。”作者习惯于在地坛中琢磨生命的本质，在整篇散文中，这沉思大致是历经了前后两个阶段。在最初的那个阶段中，史铁生观察与反省个人的遭遇，渐渐地看清了个体生命中必然的事相：“这样想了好几年，最后事情终于弄明白了：一个人，出生了，这就不再是一个可以辩论的问题，而只是上帝交给他的一个事实。”这样的结论便引出了无法反抗的命运的观念：人生就是一种不可捉摸的'命运的造就，包括生命中最不堪的残酷与伤痛也都是不能选择的必然，人对于由超越个体生命的外在力量所设定的事实显然没有任何改变的余地。 接下来，史铁生将视界稍稍越出自身的范围，写到来这园子里的其他人，去看看别人都有什么样的命运和活法。最后写到他的母亲。他自己的不幸在母亲那里是加了倍的。命运对待史铁生其实是很不公平的，让他在“最狂妄的年纪忽的失去了双腿”，然而作者本人却在根本上认可了苦难的命运和不幸的角色，这并不是看轻生命自身的残酷和伤痛，而是把这生命的残酷和伤痛从自我中抽离出来，去融入到一个更大也更恢宏的所在之中。 作者说“上帝在交给我们这件事实的时候，已经顺便保证了它的结果，所以死是一件不必急于求成的事，死是一个必然会降临的节日。”作者似乎已经看透了生命的本质，看透了包容任何孤独的个体生命在内的更大的生命本相。所以说，对于史铁生的人生，我能够说的永远不可能是同情。我对他，近乎是一种崇拜的心态。

作者通过讲述自己与地坛的感情，表达了对于母亲的感激和愧疚，一字一句，感人泣下。我总觉得，作者在文中似乎把地坛和母亲同时虚化了，也就是说，地坛在某种意义上即是母亲,而母亲也就是作者心中永远的地坛。那么，作者所描绘的静静等待他的地坛，不也就是为了儿子痛苦的生活了一生的母亲么。这么说来，在母亲去世后，作者习惯到地坛坐坐，无非也是那种凄清的环境更能让作者回忆起母亲罢了。然而，整部作品最让我感动的，就是母亲到地坛寻找儿子的情景，佝偻的背影几度让我潸然泪下。儿子的倔强一点一点击垮了母亲的信心，我无法想象母亲找不到儿子时的心情以及转身离去时的悲哀。然而我更不能想象的便是母亲所承受的痛苦，为了儿子，一切都是为了儿子能够选好路，母亲咬牙坚持下来的实在太多太多，这是作者的笔无法描绘的，也是我表达不出来的。我所敬仰这位母亲的是，无论儿子的身体怎样残疾，她终究给了儿子一段饱满的人生，这便是她唯一的骄傲。当作者终于认识到“这园中不单是处处都有过我的车辙，有过我的车辙的地方也都有过母亲的脚印。”时，一切似乎已经来不及了。作者笔下的地坛，永远都是静默的，像极了母亲隐忍坚强的样子。又或者那原本就是母亲。

篇16：高中生读我与地坛有感：我与地坛

高中生读我与地坛有感：我与地坛

《我与地坛》是一位身残者在一座废弃的古园中对自己所见到的人生百态所发出的感悟、思索。作者以地坛作为寄托自己情感与发泄情感的地方，同时也是思考人生的佳境。

由于作者在“活到最狂妄的年龄忽地残废了双腿”，他体验到了更多的人生的痛苦，但他依然在命运中挣扎时，找到了一片古园，在这里度过了一个又一个春、夏、秋、冬的轮回，深刻地感受每一个季节的特点，体会每种人生的价值。

他思考了死与生。死是必然的归宿，当我们感到累了，上帝会自然安排我们休息。而活着，是我们一生都需想的问题，即使活着是饱经苍桑的，世界仍然在运转，古园依旧是古园，我们不能逃避，只能欣然接受，改变现在的自己。当我们能拥有一片属于自己的净地了，应理去心中的一丝杂绪，认识真实的自我，进行自我完善。思考人生是每个人的必备之路，不同的人，思索的结果、内容不一。分页标题#e#

史铁生不仅思考着自己的逆境，他还在思考自己的亲人所受的痛。“时间能证明一切”，作者始初并没考虑到母亲所感到的痛苦，只沉浸在自己的忧伤中，经时间的酝酿，他感知到母亲的忐忑与无奈。与此同时，也鸣响了我心中的警钟，母亲对孩子的爱意志坚韧、毫不张扬，而我妈妈正顽强地与病魔抵抗，同时还要承受不成器的我给她带来的巨大痛苦。我应庆幸我母亲还在，我有机会能让妈妈摆脱苦恼，并且除去我那一丝倔强与羞涩，不至于到时后悔莫及。因此，我感谢史铁生的经历警醒了我。

在课本未节选的部分中，还有作者从各个方面诠释所感受到的春夏秋冬;在园中曾经出现的人们及对他们人生的思索;对逆境人生的理解，差距是必然的;作者对自己的生涯理解;许多美好的事物只可意会不可言传。

人生是如此复杂但却纯真、质朴，以至于我们要用一生的时间去思考，作者在十五年的思考中，逐渐成熟，认识更清晰，从失落、烦躁转变为稳重、深情 。

如此大千世界，还需一片净地，细细地品味人生。

高中生读我与地坛有感到这里就结束了，读完文章的大家有没有感悟呢?更多精彩文章尽在精品作文网。

篇17：淡然生死作文

淡然生死作文

生与死，差别真有那么大吗？有的人活着，可他却死了；有的人死了，可他却活着。生生死死，真有那么重要吗？

有的人还怕死，这其中又分为两种，一类是苟且之人，为了活着，做出伤天害理，卖国背叛之事，使得可以苟且活在世上，他的活是以无数可怜的无辜之人的生死作为代价，这样看来，生死好像是残酷的，令人悲哀的！还有一类是病危，叩响他的门，他开始害怕，害怕去死，拼命的想多争取一些生的机会，此时人已处于崩溃，则他会把生看作比什么都重要，为了生，可不顾一切。

有些人害怕生，这其中也分为两类。一类是由于病痛的折磨，希望可以早点解脱，不想再受苦，但这一类人毕竟只占少数。而另一类则是轻生，由于某些事情的打击，使得自己厌倦了生活，失去了生的信心，所以希望快点死去，这样轻生的例子，现今人们似乎已经习以为常了。

害怕死，极力追求生；害怕生，极力追求死。这两种其实本质一样，都是对生死其中一项，看的超越了另一项，极力去躲避自己不想，而却疯狂去追求自己希望的。

但此时，他们似乎已经忘却生与死最初的'含义。生或者死并不可怕，也并不痛苦。它们会使你感到恐惧的，是你们自己。生与死是一种态度，它们并没有明确的界限，并没有跨越不了的鸿沟，它们彼此并不是绝对的。

历史上有很多志士为了国家，为了民族舍生忘死，回首过去，黄继光为了整个部队，毅然挺住，任身上熊熊烈火燃烧；杨家将为了保卫祖国，与辽人斗争到底，结果战死沙场；文天祥宁死不愿出卖国家，不愿投降于元，并留下表现自己衷心的不朽名诗。而相反，秦桧卖国求荣，残杀岳飞忠诚良将，为了苟活出卖尊严；严嵩排除异己，吞没粮饷，陷国家于不利，为了生，而出卖祖国，因为这些正有了，死有重于泰山，轻于鸿毛，这也道出了我的心声。

其实，生与死并无大的区别，生也好，死也罢，都要生的有意义，死的有价值，这样生与死的差别只是在于肉体是否存在。而这又有何妨，生与死之间，只要精神永驻，生死也就可以看得淡然些了！

篇18：生死亲情作文

如果有人问我，你认为世界上最可贵的是什么？我会告诉你，是亲情。

当你每天早上起床时，是谁给你做饭？当你每天放学时，谁不辞辛劳接你回家？当你卧病在床时，谁心疼得要死？是家人。

有人给我讲过这么一个故事：一对年轻的生物学家夫妇带着不到三岁的儿子到森林里做调查。森林很大，花繁叶茂，古木参天，一家人有说有笑走进森林。

还未走到森林深处，迎面来一只威风凛凛的大老虎，全家人欢笑声嘎然而止。男人和女人对视一眼，他们都看到了双方眼中的恐惧：因为今天带了儿子来，怕伤到儿子。双方僵持着，男人头上已经有密密麻麻的汗珠。

那老虎向前走，空气都已凝固了。三人站在那，不敢动。女人绝望地闭上眼睛。恐惧之中的男人想起老虎的习性：只攻击逃跑的人。于是男人拔腿就跑，边跑边喊着：“照顾好儿子！”果不其然，老虎追了上去……女人一边流泪，一边跑。

其实最后只有那个男孩活了下来，因为他和他妈妈又遇到了另一只老虎。父母牺牲了各自生命，换了孩子的生命。

听完这个故事，我已经说不出来是什么滋味。故事中的父母多伟大，为了孩子甘愿牺牲自己，也许这就是亲情的力量吧。

篇19：生死抒情作文

生死抒情作文

据说，世界万物皆有生死，由生下来到死亡可能很久，也可能只是一刹那。

生命的诞生

从遥远的森林里传来一声洪亮的虎啸，接着虎窝里就有了一个小虎崽子，一条新生命诞生了。它圆圆的大脑袋，扁扁的耳朵，可爱极了。旁边的虎妈妈小心地用舌头舔着小虎的脸，一幅幅母爱的画面传到了森林的每个角落。

童年的时光

童年的时光永远是美好的，动物也不例外。那只已经可以走路的小虎崽和妈妈在草地上欢乐的玩耍，它一会儿爬上妈妈的.背，一会儿又和妈妈玩捉迷藏。天真调皮的小虎还不知道环境的危险，只是自由自在地和妈妈在草地上奔跑跳跃。

长大的重担

日复一日，年复一年，那只小老虎已经长大了。它挑起了生活的重担，每天不仅要出去寻找食物，还要保护自己的妈妈。只见那只老虎渐渐的消瘦，妈妈也去世了。

晚年的凄凉

森林又到了夜晚，一只白发苍苍的老虎无力地趴在草地上。它凝视着月亮，心里既悲伤又凄凉，直到疲惫的眼睛再也睁不开了。它闭上了双眼，任寒风肆意地折磨它。

死亡的轮回

那只老虎已经在那里趴了三天三夜，这次他突然站了起来，对着天空两声长啸，终于又趴了下去，就再也没有醒来。

是啊，人和动物一样，不管你曾经是多么的出类拔萃，到老还不是跟别人一样。生到死并不可怕，因为生到死可能很久，也可能是一刹那。

老师点评：直击生死，深刻而沉重。

篇20：生死追逐作文

生死追逐作文

这场“生死”追逐，千万千万不要再上演了！

一次下课后，我和姜明浩吊儿啷当地走在走廊的过道上。人逢喜事格外爽呀，我俩脚底生风，却不小心撞倒了迎面而来的彭钰钊。

彭钰钊脸色冷峻，仿佛是暴风雨前的.宁静，让人丝毫没有感觉。我慌忙说道：“对不起，对不起，要不要我帮您递个水果呀？”听了这话，他的脸色变得更加冷峻，眼光更加毒辣了，我顿时察觉不妙，立刻乖乖闭了嘴。

又是一阵沉默……

两三分钟后，我都快倒地上睡着了。就在这时，只听彭钰钊一声大喝，我和姜明浩的魂儿都被吓到爪哇国去了，大难临头各自飞，我俩箭一般地向不同的方向逃去。

彭钰钊知道姜明浩受惊时奔跑的速度可达10km/h，连赖彧桐都只能望尘莫及，更别说我了，我的极限也就是7km/h。这下可好，我简直就是引火烧身，彭钰钊对我穷追不舍，而姜明浩则“逍遥法外”，彭钰钊却置之不理，这让我火冒三丈，平时把姜明浩当成兄弟，关键时候却等来了他的忘恩负义，到最后还大难临头各自飞！于是，我往姜明浩躲藏的方向冲去。姜明浩见势不妙，赶紧起身，夺路而逃，在一个双岔路口，我们再次分开。这次，彭钰钊冲姜明浩奔去，我则趁机躲到了教室里。

不一会儿，姜明浩狼狈地逃了进来，我和他赶紧躲在课桌下，想就此躲过一劫。突然，我的手摸到一个毛茸茸的东西，我低头一看，天哪！这不是彭钰钊的头吗？我想逃，但为时已晚，彭钰钊闪电般地伸出手，将我俩生擒了！

我俩被彭钰钊狠狠地扁了一顿，直到上课铃响，才狼狈不堪地回到座位。

篇21：“生死”搏斗_作文

“生死”搏斗_作文

听，那些“蚊子杀手”又来了！什么老蚊呀！小蚊呀，花蚊呀……都来到我家“打游击”了。哼，我就不信斗不过它们！

当天晚上，我找来了“杀虫剂”、“电蚊拍”、“蚊香”等“秘密武器”。为了预防被受攻击。我头戴安全帽，身披毛毯，手持电蚊拍，如果别人看了，还以为我是精神病院出来的呢！晚上，我提前关灯，等待“杀手”的出现。不久，远处便传来了“嗡嗡”的叫声，哼！来吧！我点燃了“炸药包”DD蚊香，又举起了“手榴弹”DD杀虫剂。不一会儿，“杀手”靠近了，我正暗暗自喜，这些蚊子马上要死了。意想不到的事却发生了，杀虫剂喷射头弄反啦，喷了出来，幸好我早有准备，戴着安全帽，药剂才没喷到我脸上！倒霉的是，我的脚踏到了燃着的蚊香，“哎哟，我的妈啊！”疼得我哭爹叫娘，脚冒出了许多的'小泡泡。这时，“杀手”又冲了过来，此时此刻，我心中燃起一股怒火，再也顾不上疼痛，便张牙舞爪地向蚊子冲过去，结果，被它敏捷一闪，躲了过去，我却摔了个狗啃泥，鼻子也流血了……

休息片刻后，我又发动了战争，拿着电蚊拍瞎打。不久，便惊动了“杀手”，这次不是单枪匹马，而是多带了两个小兵。我呢，来了个三连斩，报了血仇。可当我正庆祝时，其余“杀手”也不断出击，累得我喘不过气来，晕得我眼冒金花，就是没有办法，那只好等着被咬的份了。唉！无奈呀！我使出九牛二虎之力，拼命地用电蚊拍打蚊子。可蚊子死了又有，无意间，我发现都是从厕所跑出来的，我进去一看，原来窗户忘了关，难怪呢！

从中，我明白了做事不要粗心，否则的话，就会……“哎哟，我的爹呀，好痒啊！

生死30秒作文450字

高中生死的700字作文

我与地坛 读后感

《我与地坛》教案

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