今天小编在这给大家整理了说苑敬慎阅读题及答案，本文共12篇，我们一起来看看吧！本文原稿由网友“qiyunqiche”提供。
篇1：说苑敬慎阅读题及答案
说苑敬慎阅读题及答案
孙叔敖为楚令尹，一国吏民皆来贺。有一老父衣粗衣，冠白冠，后来吊。孙叔敖正衣冠而见之，谓老父曰：“楚王不知臣之不肖，使臣受吏民之垢。人尽来贺，子独后来吊，岂有说乎?”父曰：“有说：身已贵而骄人者民去也，位已高而擅权者君恶之，禄已厚而不知足者患处之。”孙叔敖再拜曰：“敬受命，愿闻余教。”父曰：“位已高而意益下，官益大而心益小，禄已厚而慎不敢取。君谨守此三者，足以治楚矣!”
选自《说苑·敬慎》
8．解释下面句中加点的.词语。（2分）
（1）冠白冠，后来吊 吊：
（2）位已高而擅权者君恶之 恶：
9．翻译下面的句子。（4分）
（1）子独后来吊，岂有说乎？
（2）禄已厚而不知足者患处之。
10．读完此文，你认为孙叔敖是一个怎样的人。（2分）
11．文本老父所讲三点，从现实角度看，有哪两方面的借鉴意义。（2分）
8．(1)对不幸表示安慰 (2)厌恶(厌弃)
9．(1)只有你来得晚并且是来慰问，难道是有什么说法吗？(“说”1分，句意1分)
(2)俸禄已经优厚却不知足的人，祸患就要和他相伴了。（“患”，“处”各0.5分，句意1分）
10．①在众人恭贺的情况下，仍能保持头脑清醒。②能虚心接受别人的劝诫（或忠告）。（每点1分）
11．①位高权重者施政应谨慎小心，杜绝官气。②待遇优厚的为官者更应知足，戒贪。（每点1分）
篇2：说苑立节的语文文言文阅读题及答案
关于说苑立节的语文文言文阅读题及答案
阅读下文，完成18－22题。（17分）
孔子见齐景公，景公致廪丘以为养，孔子辞不受，出谓弟子曰：吾闻君子当功以受禄，今说景公，景公未之行而赐我廪丘，其不知丘亦甚矣！遂辞而行。曾子衣弊衣以耕，鲁君使人往致邑焉，曰：请以此修衣。曾子不受，反复往，又不受，使者曰：先生非求于人，人则献之，奚为不受？曾子曰：臣闻之，受人者畏人，予人者骄人；纵子有赐不我骄也，我能勿畏乎？终不受。孔子闻之曰：参之言，足以全其节也。子思居于卫，缊袍无表，二旬而九食，田子方闻之，使人遗狐白之裘，恐其不受，因谓之曰：吾假人，遂忘之；吾与人也，如弃之。子思辞而不受，子方曰：我有子无，何故不受？子思曰：急[注]闻之，妄与不如弃物于沟壑，急虽贫也，不忍以身为沟壑，是以不敢当也。 （选自刘向《说苑·立节》）
[注]急：即子思。子思，孔子之孙，名急。
18、写出下列加点词在句中的意思。（4分）
（1）景公致廪丘以为养（ ） （2）其不知丘亦甚矣（ ）
（3）吾假人，遂忘之（ ） （4）妄与不如弃物于沟壑（ ）
19、下面各句中，以字的用法不同的一项是（ ）。（2分）
A、景公致廪丘以为养 B、曾子衣弊衣以耕 C、请以此修衣。 D、不忍以身为沟壑
20、把下列句子译成现代汉语。（6分）
（1）先生非求于人，人则献之，奚为不受？ ＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿
（2）纵子有赐不我骄也，我能勿畏乎？ ＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿
21、孔子认为齐景公其不知丘亦甚矣。从上文内容看，齐景公不了解的是＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿。（2分）
22、上文将孔子、曾子和子思三人的`例子放在一起，主要说明了什么道理？请简要阐述。（3分）
参考答案：
三、阅读下文，完成18－22题。（17分）
18、（1）送，赠送 （2）厉害 （3）借 （4）胡乱 （各1分，共4分）
19、B（2分）
20、（1）先生不是向别人索求东西，是别人主动赠献给你，你为什么不接受呢？（于、奚为，3分）（2）即使国君有所赏赐而不傲视我，（但是）我能不畏惧吗？（纵、不我骄，3分）
21、孔子是出于道义，而不是为了谋求个人的利益才来游说景公（2分）
22、三人的行为都很好地阐释了儒家在义与利面前取舍的标准。他们都是重义而轻利，安贫乐道，宁可忍受贫乏的物质生活而寻求精神世界的富足。（意思对即可，3分）
篇3：说苑阅读答案参考
原文：
吴起为魏将而攻①，军人有病疽②者，吴起跪而自吮其脓，伤者之母泣。人问曰：“将军于若子如是，尚何为而泣?”对曰：“吴起吮其父之创③而父死，今是予又将死也，吾是以泣。”
——《说苑·复恩》
注释：
本文选自刘向《说苑·复恩》。《说苑》，又名《新苑》，刘向著，共二十卷，按各类记述春秋战国至汉代的遗闻轶事，每类之前列总说：事后加按语。其中以记述诸子言行为主，不少篇章中有关于治国安民、家国兴亡的哲理格言。主要体现了的'哲学思想、政治理想以及伦理观念。 华语网(Thn21.com)制作
原二十卷，后仅存五卷，大部分已经散佚，后经宋曾巩搜辑，复为二十卷，每卷各有标目。二十卷的标目依次为：君道、臣术、建本、立节、贵德、复恩、政理、尊贤、正谏、敬慎、善说、奉使、权谋、至公、指武、谈丛、杂言、辨物、修文、反质。
①中山：国名。②疽：毒疮。③创：伤，伤口。
翻译：
吴起作为魏国的将军进攻中山，士兵有得病的，吴起跪地为他吸去伤口的脓，士兵的母亲看见就哭了。其他的人问：“将军对你的儿子那么好，你哭什么呢？”士兵的母亲说：“当初他的父亲有病时将军也是这样对待的，他的父亲为报答将军之恩战死了，今天将军这样对待我的儿子，他也会奋战而死的，所以我才哭的。” 华语网Thn21.com作品
阅读训练：
1．解释下面加点的字
①吴起为魏将而攻中山
②将军于若子如是
③今是予又将死也，吾是以泣
2．用现代汉语翻译“将军于若子如是，尚何为而泣?”一句。
3．“伤者之母”为什么要“泣”?
4．从这段文字可以看出吴起是怎样的一个人?
篇4：《说苑》阅读答案
阅读下列文章，完成12～13题。（6分）
赵简子①问于成抟②曰：“吾闻夫羊殖③者，贤大夫也。是行奚然④?”对曰：“臣抟不知也。”简子曰：“吾闻之，子与友亲；子而不知，何也?”抟曰：“其为人也数变，其十五年也，廉以不匿其过；其二十也，仁以喜义；其三十也，为晋中军尉，勇以喜仁；其年五十也，为边城将，远者复亲⑤。今臣不见五年矣，恐其变，是以不敢知。”简子曰：“果贤大夫也，每变益上矣!” (选自刘向《说苑》)
【注】①赵简子：名鞅，相传为春秋末晋国正卿。 ②成抟(tuán)：春秋末晋国大夫。 ③羊殖：春秋末晋国大夫，有贤名。 ④行奚然：品行怎么样。行，品行。奚，疑问代词，相当于“怎么样”。 ⑤复亲：重新亲近。亲，亲近，和好。
12．用现代汉语翻译下面句子。（4分）
(1)吾闻之，子与友亲；子而不知，何也?
(2)今臣不见五年矣，恐其变，是以不敢知。
13．从羊殖的“数变”中，你得到了什么启示? （2分）
篇5：《说苑》阅读答案
12．(1)我听说你和他关系很亲密，你却不知道他的品行，为什么呢?
(2)如今我和他已经五年没见面了，(我)恐怕他有变化，所以不敢说了解他。
13．人的'一生可能会有许多改变，我们要严格要求自己，在一次次的改变中不断地规范、完善自己的品德修养。
[译文]
赵简子问成抟说：“我听说羊殖是贤大夫，他的品行怎么样?(成抟)回答说：“我不知道。赵简子说：“我听说你和他关系很亲密，你却不知道他的品行，为什么呢? ”成抟说：
“羊殖的为人多次变化，他十五岁时，廉正不隐瞒自己的过错；他二十岁时，仁厚崇尚正义；他三十岁时，做晋国的中军尉，勇敢又富有仁爱之心；他五十岁时，做驻守边城的将领，
让已经和晋国远离的边民又重新亲近了。如今我和他已经五年没见面了，(我)恐怕他有变化，所以不敢说了解他。”赵简子说：“(羊殖)果真是个贤大夫啊，他的每一次变化都是向好的方面发展!”
篇6：说苑阅读答案参考
1。①作为，递进②对你的儿子象这样③因此
2。将军象这样关心你的孩子。你为何还哭泣？
3。有将死
4。爱护士兵，受士兵爱戴
篇7：《说苑.善说》阅读及答案参考
《说苑.善说》阅读及答案参考
阅读下面的选文，回答问题。
客谓梁王日：“惠子之言也善譬。王使无譬，则不能言矣。”王日：“诺。”
明日见，谓惠子日：“愿先生言事则直言耳，无譬也。”惠子日：“今有人于此，而不知弹者，日：弹之状何若？’应日：‘弹之状如弹。’谕乎？”王日：“未谕也。” “于是更应日：弹之状如弓，而以竹为弦。’则知乎？”王日：“可知矣。”惠子日：“夫说者，固以其所知谕其所不知，而使人知之；今王日‘无譬’，则不可矣。”曰： “善！”（选自刘向《说苑.善说》）
1．解释下列句中加粗的词。
（1）惠子之言也善譬 譬：_________
（2）王日：“未谕也。” 谕：_________
2．翻译文中画线的句子。
____________________________
3．从说话、作文方面谈谈你读过这个故事后所受到的启发。
____________________________
参考答案：
1．（1）打比方。
（2）明白。
2．解说的.人，本来都是用别人知道的事物去说明别人不知道的事物，而使人知道那事物。（意对即可）
3．“略”。
篇8：《说苑·立节》阅读答案
孔子见齐景公，景公致廪丘以为养，孔子辞不受，出谓弟子曰：“吾闻君子当功以受禄，今说景公，景公未之行而赐我廪丘，其不知丘亦甚矣！”遂辞而行。曾子衣弊衣以耕，鲁君使人往致邑焉，曰：“请以此修衣。”曾子不受，反复往，又不受，使者曰：“先生非求于人，人则献之，奚为不受？”曾子曰：“臣闻之，受人者畏人，予人者骄人；纵子有赐不我骄也，我能勿畏乎？”终不受。孔子闻之曰：“参之言，足以全其节也。”子思居于卫，缊袍无表，二旬而九食，田子方闻之，使人遗狐白之裘，恐其不受，因谓之曰：“吾假人，遂忘之；吾与人也，如弃之。”子思辞而不受，子方曰：“我有子无，何故不受？”子思曰：“急[注]闻之，妄与不如弃物于沟壑，急虽贫也，不忍以身为沟壑，是以不敢当也。” （选自刘向《说苑·立节》）
[注]急：即子思。子思，孔子之孙，名急。
18、写出下列加点词在句中的意思。（4分）
（1）景公致廪丘以为养（ ） （2）其不知丘亦甚矣（ ）
（3）吾假人，遂忘之（ ） （4）妄与不如弃物于沟壑（ ）
19、下面各句中，“以”字的`用法不同的一项是（ ）。（2分）
A、景公致廪丘以为养 B、曾子衣弊衣以耕 C、请以此修衣。 D、不忍以身为沟壑
20、把下列句子译成现代汉语。（6分）
（1）先生非求于人，人则献之，奚为不受？
（2）纵子有赐不我骄也，我能勿畏乎？
21、孔子认为齐景公“其不知丘亦甚矣”。从上文内容看，齐景公不了解的是（2分）
22、上文将孔子、曾子和子思三人的例子放在一起，主要说明了什么道理？请简要阐述。（3分）
参考答案：
18、（1）送，赠送 （2）厉害 （3）借 （4）胡乱 （各1分，共4分）
19、B（2分）
20、（1）先生不是向别人索求东西，是别人主动赠献给你，你为什么不接受呢？（于、奚为，3分）（2）即使国君有所赏赐而不傲视我，（但是）我能不畏惧吗？（纵、不我骄，3分）
21、孔子是出于道义，而不是为了谋求个人的利益才来游说景公（2分）
22、三人的行为都很好地阐释了儒家在“义”与“利”面前取舍的标准。他们都是重义而轻利，安贫乐道，宁可忍受贫乏的物质生活而寻求精神世界的富足。（意思对即可，3分）
[参考译文]
孔子拜见齐景公，景公赠廪丘邑，把这块地方作为孔子的供养之地。孔子拒绝接受赠地，从景公那里出来后对弟子说：“我听说，君子应当有功劳才能受奖赏。现在我游说景公，景公并没有按我的劝导行事，却赐给我廪丘邑，他太不了解我了。”于是，孔子辞别景公而去。曾子穿着破旧的衣服在田间耕作，鲁国国君派人前去送给他封地，说：“请你用这封地的收入添置一些衣服。”曾子不接受，鲁国国君几次派人去，曾子还是不接受，使者说：“先生不是向别人索求东西，是别人主动赠献给你，你为什么不接受呢？”曾子说：“我听说，接受别人东西的人会畏惧送东西给他的人，赠与别人东西的人会傲视接受他赠与的人；即使国君有所赏赐，而不傲视我，但是我能不畏惧吗？”最终没有接受封地。孔子听说这件事之后说：“曾参的话，足以成全他的节操了。”子思住在卫国，穿着破破烂烂的袍子，二十天里只吃了九顿饭，田子方听说后，派人给子思送去白狐裘，又担心他不接受，就叫人对子思说：“我借给别人的东西后就会忘记；我给别人东西，就如同我丢掉了一样。”子思拒绝，不肯接受。田子方说：“我有，而您没有，您为什么不肯接受呢？”子思说：“我听说，与其胡乱送给别人东西，不如把东西丢到沟里去，我虽然贫困，但还不愿意把自己当作是丢弃东西的沟壑，所以不敢接受。”
篇9：孙权劝学和说苑的阅读答案
孙权劝学和说苑的阅读答案
阅读古诗文，回答问题。
【甲】初，权谓吕蒙曰：“卿今当涂掌事，不可不学！”蒙辞以军中多务。权曰：“孤岂欲卿治经为博士邪？但当涉猎，见往事耳。卿言多务，孰若孤？孤常读书，自以为大有所益。”蒙乃始就学。及鲁肃过寻阳，与蒙论议，大惊曰：“卿今者才略，非复吴下阿蒙！”蒙曰：“士别三日，即更刮目相待，大兄何见事之晚乎！”肃遂拜蒙母，结友而别。
（选自《孙权劝学》）
【乙】晋平公①问于师旷②曰：“吾年七十，欲学，恐已暮矣！”
师旷曰：“暮，何不炳烛③乎？”平公曰：“安有为人臣而戏其君乎？”
师旷曰：“盲臣安敢戏其君乎？臣闻之：少而好学，如日出之阳；壮而好学，如日中之光；老而好学，如炳烛之明。炳烛之明，孰与昧行④乎？”
平公曰：“善哉！”
（选自《说苑》）
【注释】①晋平公：春秋时期晋国国君。②师旷：春秋时期晋国乐师。他双目失明，仍热爱学习，在音乐方面造诣很深。③炳烛：点燃蜡烛。④昧行：在黑暗中走路。昧：暗。
1.解释加点的`词语。（2分）
（1）及鲁肃过寻阳 __________ （2）恐已暮矣 __________
2.翻译下列语句。（4分）
（1）但当涉猎，见往事耳。
（2）少而好学，如日出之阳；壮而好学，如日中之光。
3.结合【甲】【乙】两文的内容，请写出你在学习上得到的两点启示。（2分）
参考答案：
1.（1）到了……的时候 （2）迟、晚。评分标准：（2分）每个词解释准确得1分，
2.（1）只是应当粗略地阅读，了解历史罢了。（2）少年时代喜欢学习，就像初升的太阳；壮年时代喜欢学习，就像正午的阳光。评分标准：（4分）每小题各2分，要求翻译正确，语言流畅。
3.示例一：吕蒙善于接受他人的正确建议，知错就改。我们在学习上也要像他一样，这样才能够不断进步。示例二：晋平公认为“吾年七十”学习已晚，其实学习是不受年龄限制的，只要学习，无论何时都为时不晚，更何况我们还年轻呢？评分标准：（2分）
篇10：《说品味》阅读题及答案
①中国化学家张子高业余收藏古墨出名，藏品近千方，其中不少是明清墨中至宝，写过多篇考证古墨的文章，还同叶恭绰、张絅伯、尹润生三位藏墨家编写《四家藏墨图》。好墨讲究胶轻、烟细、杆熟，自然牵涉胶体化学的学问；张子高学化学，后来又专攻化学史，难怪他说： 藏墨是我的爱好，也是我研究化学史的一个小方面。 职业和趣味竟如绿叶配牡丹，很难得。中国著名建筑学家梁思成也有这份福气，他主张研究中国古建筑必须重 见 ，不能只靠看书看图，一生游历不少山川。《平郊建筑杂录》里提到他和夫人林徽因一九二三年在香山途中发现杏子口山沟南北两崖上的三座小小石佛龛，几块青石板经历了七百多年风霜，石雕的南宋风神依稀可辨，说是 虽然很小，却顶着一种超然的庄严，镶在碧澄澄的天空里，给辛苦的行人一种神秘的快感和美感 。建筑家有这样的领会，梁思成名之为 建筑意 。
② 意 ，不太容易言传，等于品味、癖好之微妙，总是蕴含一点 趣 的神韵，属于纯主观的爱恶，玄虚不可方物，如声色之醉人，几乎不能理喻。英文里说sensibility，说taste也一样，都算是对人对事对物的即兴反应，毫无公式系统可套。SusanSontag在Noteson Camp 里指出 趣味 无 体 （Systerm）亦无 物 （proofs）； 趣味 若竟能归为体系、附会实证，则 趣味 已非 趣味 ， 趣味 凝固成 理念 （idea）矣。这正是袁宏道所谓 世人所难得者唯趣。趣如山上之色、水中之味、花中之光、女中之态，虽善说者不能下一语，唯会心者知之 。这是对的。但是，袁中郎笑人慕趣之名，求趣之似，辨说书面、涉猎古董以为清，寄意玄虚、脱迹尘纷以为远，说这些都是趣之皮毛，未免犯了知识势利的弊病。夫趣，得之自然者深，得之学问者浅，一心追求高级文化之神情旨趣，恐怕变得有身如桎，有心如棘，入理愈深，去趣愈远，终至身价太高而找不到市场出路。这一层苏珊 桑达看得比较通透；她标举俗中求雅的享乐主义也是 高品位 ， 有品味有修养的人从此得以开怀，不必日夜为杞忧所累。这是可以帮助消化的 。琴棋书画的最高境界讲究能收能放，与此同理。张岱好精舍、好美婢、好娈童、好鲜衣、好美食、好骏马、好华灯、好烟火、好梨园、好鼓吹、好古董、好花鸟，跟大学问家的心境虽然不同，但断非胸无丘壑、一俗到底，不然明朝亡后他又何苦入山著书？萧伯纳说恺撒有 知 （commonsense）有 趣 （goodtaste），所以一生毫无发明（originality），更无道德勇气（moralcourage）。萧翁此论当不得真；他只是在故意挖苦西方用其人的 趣味 判断其人的精神境界之标准。
③品味跟精神境界当然分不开，可惜庸俗商业社会中把人的道德操守和文化修养都化成 交换价值 ，视之如同 成品 ，只认标签不认内涵，品味从此去 品 何止千里！梁启超向清华校长曹云祥推荐陈寅恪，曹问： 陈是哪一国博士？ 梁答： 他不是博士，也不是硕士。 曹又问： 他有没有著作？ 梁答： 也没有著作。 曹说： 既不是博士，又没有著作，这就难了！ 梁大怒，说： 我梁某也没有博士学位，著作算是等身了，但总共还不如陈先生寥寥数百字有价值！ （事见黄延复著《陈寅恪事略》）由此可知梁任公学问、胸襟跟曹云祥不同：前者知趣，后者乏味；明乎此则会心微笑可也！
④懂得看破功利社会怪现象而发出会心微笑的人，才能洞识 现代品味 的真谛，才可以在交换价值市场上立足且自得其趣。现代人看到不食周粟而饿死在首阳山的伯夷，实在应该发笑，不笑就真是铁石心肠了。在这样精致的`按钮时代里，没有一点品味的人注定寂寞。品无高下，要在一 巧 字耳！美国有个DanHurley专写一分钟小说，他有一篇小说的故事说一位汉子半生潦倒，事业屡试屡败，终于决心放弃追求成功，转而向世人袒露心中的失败意识，开设一家招牌叫 温啤酒坏食品 （WarmBeer LousyFood）的馆子；岂料人人看了大为赞赏，都说他至情至性，天下一怪，馆子客似云来，汉子从此腾达了。说知趣，说品味，这个人算是正等正觉最上乘了：计穷虑迫、心机震撼之后灵机顿通，既不孤芳自赏，也不随波逐流，结果性情和生计都保住了。所谓 窗内人于窗纸上作字，吾于窗外观之，极佳 ，他深谙此趣。
⑤虽说 花不可以无蝶 、石不可以无苔 ，到底 居城市中，当以画幅当山水，以盆景当花圃 ；现代人身在城中，心在城中，殊难培养层次太高深的文化品味；但是，培养求知的兴趣，多少可以摆脱心中的围城。知识可旧可新，可中可西，可真迹，可复制，不必僵持，也不一定都能化成力量，却大半可以增添生活情趣，减轻典章制度消磨出来的精神溃疡。张子高耽悦古墨，梁思成醉心山川，张石公酷爱繁华，说是求 知 求 趣 ，实际上也流露出他们对人性的无限体贴。WilliamEmpson谈 都邑野趣 （urbanpastoral）也可作如是观。品味原是可以这样调节出来的。
14．结合上下文，理解下列句子的含意。（6分）
（1）只认标签不认内涵，品味从此去 品 何止千里！
（2）减轻典章制度消磨出来的精神溃疡。
15．本文第二自然段的语言颇有特色，请简要赏析。（6分）
16．第四自然段弓l述美国小说中的故事有何作用？（4分）
17．作者认为 现代人身在城中，心在城中，殊难培养层次太高深的文化品味；但是，培养求知的兴趣，多少可以摆脱心中的围城。 结合全文，分析、评价作者的观点。（6分）
【参考答案】
14．（1）现代社会只注重人的名利、地位和身份等外在标志，而忽视人的道德操守和文化修养，这样离品味就十分遥远了。（ 标签 和t。内涵 是置换要点）（2）知识可以部分弥补现代社会刻板的规则所给人带来的精神缺失。（ 减轻 典章制度 和 精神溃疡 是置换要点）
15．①运用比喻，如 趣如山上之色、水中之味 等句，形象说明趣味的含蓄抽象，如 有身如桎，有心如棘 ，形象表现一心追求高级文化的痛苦和无趣；引用，如引用袁宏道对 趣味 的看法。②便用排比，构成整句，如 好精舍，好美婢 等句，与散句相搭配，显得错落有致；③语言风格典雅，文段中大量运用文言的句式，增添了语言的典雅。
16．①引述小说中的故事意在论述现代社会中人应该看破功利，巧妙地寻找品味这一观点，增强了文章的说服力；②丰富了文章的内容，增加阅读的趣味性。
17．观点分析：现代人已经很难从自然中去培养情趣和品味了，通过对知识的追求，尚可以培养人的品味，帮助人们摆脱现实生活中的精神困境。
评价：，赞同作者的观点。现代人生活在城市之中，远离自然，让心灵陷入物质的困境之中，对趣味和品味显得更为艰难了；我们对品味的培养，既可以亲近自然，也可以在追求知识的过程中增添生活的情趣。
篇11：《说勤》阅读题及答案
《说勤》阅读题及答案
说勤
林家箴
①俗话说：“一勤天下无难事。”唐代文学家韩愈说：“业精于勤。”学业的精深造诣来源于勤。
②勤，就是要珍惜时间，勤于学习，勤于思考，勤于探索，勤于实践。古今凡有建树者，无不成功于勤。
③勤出成果。马克思写《资本论》，辛勤劳动40年，阅读了数量惊人的书籍，其中作过笔记的就有1500种以上。司马迁著《史记》，从二十岁起就开始周游，足迹遍及黄河、长江流域，汇集了大量的社会素材和历史素材，为《史记》的创作奠定了基础。歌德花了58年时间，搜集了大量材料，写出了对世界文学界和思想界产生很大影响的诗剧《浮士德》。我国现代数学家陈景润，在攀登数学高峰的`道路上，翻阅了国内外的上千本有关资料，通宵达旦地看书学习，取得了震惊世界的成就。上海一个女青年坚持自学，十年如一日，终于考上了高能物理研究生。A古今中外概莫能外。
④勤出智慧。传说古希腊有一个叫德摩斯梯尼的演说家，因小时口吃，登台演讲时，声音含混，发音不准，常常被雄辩的对手所压倒。可是他气不馁，心不灰，为克服这个弱点，战胜雄辩的对手，便每天口含石子，面对大海朗诵，不管春夏秋冬，坚持五十年如一日，连爬山、跑步也边走边做演说，终于成为全希腊一个最有名气的演说家。宋代学者朱熹讲过一个故事：福州有一个叫陈正之的人，反应相当迟钝，读书每次只读五十字，一篇小文章也要读一二百遍才能熟。他不懒不怠，勤学苦练，别人读一遍，他就读三遍四遍，天长日久，知识与日俱增，后来无书不读，成了博学之士。B
⑤实践证明，一个人知识的多寡，关键在于勤的程度如何。懒惰者，永远不会在事业上有所建树，永远不会使自己聪明。唯有勤奋者，才能在无限的知识海洋里猎取到真智实才，开拓知识领域，使自己聪明。高尔基说：“天才出于勤奋”。卡莱尔也说：“天才就是无止境刻苦勤奋的能力”。只要勤，就一定能在艰苦的劳动中赢得事业上的巨大成就。我想每一个渴望得到真知的人，是一定能够体会到“勤”的深刻含义的。
12、在作者眼里，“勤”就是。（2分）
13、下面两句话是从文章中A、B两处摘出的，现在要补到原文，应怎样？（2分）
（1）可见，任何一项成就的取得都是与勤分不开的。
（2）这表明，即使天资比较差，反应比较迟钝，只要勤，同样也是可以变拙为巧的。（）14、文章的中心论点是，分论点是，。（4分）
15、文章开头引用的名言，其作用是。（2分）
16、把第4段所举的两个事例用简洁的语言概括出来。（4分）
（1）。
（2）。
17、根据文章论述的观点，请再写出两个论据，事实论据和道理论据各一个。（6分）
事实论据：
道理论据：
18、联系个人实际，谈谈你对“勤”的认识。（4分）
参考答案：
12、（2分）要珍惜时间，勤于学习，勤于思考，勤于探索，勤于实践。（注意：如果没有用原文的话回答，则不得分）
13、（2分）A、B
14、学业的精深造诣来源于勤。（2分）勤出成果。（1分）勤出智慧。（1分）
15、（2分）引出文章的论点，作为道理论据证明论点。
16、（4分，每个2分）（1）德摩斯梯尼气不馁，心不灰，坚持不懈，终成希腊一个最有名气的演说家。（2）陈正之不懒不怠，勤学苦练，终成博学之士。
17、（6分，每个3分）略
18、（4分）言之有理则可以。
篇12：《说园》阅读题及答案
《说园》阅读题及答案
我国造园具有悠久的历史，在世界园林中树立着独特风格，自来学者从各方面进行分析研究，各抒高见，如今就我在接触园林中所见闻掇拾到的，提出来谈谈，姑名说园。
园有静观、动观之分，这一点我们在造园之先，首要考虑。何谓静 观，就是园中予游者多驻足的观赏点；动观就是要有较长的游览线。二者说来，小园应以静观为主，动观为辅。大园则以动观为主，静观为辅。前者如苏州网师园，后者则苏州拙政园差可似之。人们进入网师园宜坐宜留之建筑多，绕池一周，有槛前细数游鱼，有亭中待月迎风，而轩外花影移墙，峰峦当窗，宛然如画，静中生趣。至于拙政园径缘池转，廊引人随，与日午画船桥下过，衣香人影太匆匆的瘦西湖相仿佛，妙在移步换影，这是动观。A
中国园林是由建筑、山水、花木等组合而成的一个综合艺术品，富有诗情画意。叠山理水要造成虽由人作，宛自天开的境界。山与水的关系究竟如何呢？简言之，模山范水，用局部之景而非缩小，处理原则悉符画本。山贵有脉，水贵有源，脉源贯通，全园生动。我曾经用水随山转，山因水活与溪水因山成曲折，山蹊随地作低平说明山水之间的关系，也就是从真山真水中所得到的启示。明末清初叠山家张南垣主张用平冈小陂、陵阜陂阪，也就是要使园林山水接近自然。如果我们能初步理解这个道理，就不至于离自然太远，多少能呈现水石交融的美妙境界。
中国园林的树木栽植，不仅为了绿化，要具有画意。窗外花树一角，即折枝尺幅；山间古树三五，幽篁一丛，乃模拟枯木竹石图。重姿态，不讲品种，和盆栽一样，能入画。拙政园的枫杨、网师园的古柏，都是一园之胜，左右大局，如果这些饶有画意的`古木去了，一园景色顿减。树木品种又多有特色，如苏州留园原多白皮松，怡园多松、梅，沧浪亭满种箬竹，各具风貌。一个地方的园林应该有那个地方的植物特色，并且土生土长的树木存活率大，成长得快，几年可茂然成林。它与植物园有别，是以观赏为主，而非以种多斗奇。要能做到园以景胜，景因园异，那真是不容易。同中求不同，不同中求同，我国园林是各具风格的。古代园林在这方面下过功夫，虽亭台楼阁，山石水池，而能做到风花雪月，光景常新。我们民族在欣赏艺术上存乎一种特性，花木重姿态，音乐重旋律，书画重笔意等，都表现了要用水磨功夫，才能达到耐看耐听，经得起细细的推敲，蕴藉有余味。在民族形式的探讨上，这些似乎对我们有所启发。
（节选自《陈从周园林随笔》）
13.下面的内容，不能直接体现静中生趣的一项是（ ）（3分）
A.绕池一周，有时走走，有时可驻足。
B.止步槛前，细数清水中游动的鱼儿。
C.坐在亭中，迎着清风等待欣赏月色。
D.透过轩窗，注视墙上花影随风摇曳。
14.下面对文段的理解和分析，正确的一项是（ ）（3分）
A.作者从我国造园历史发展过程的角度，介绍中国园林独树一帜的艺术风格。
B.用拙政园和瘦西湖的例子作对比，说明中国园林移步换影和动中生趣之妙。
C.用平冈小陂、陵阜陂阪的例子，说明中国园林的建造要与大自然完全一致。
D.中国园林的亭台楼阁和山水花木余味悠长，符合传统的民族欣赏艺术特性。
15.文中说中国园林是一个综合艺术品，其艺术性具体体现在哪些方面？（4分）
[参考答案]
13.A（3分）
14.D（3分）
15.（4分）①亭阁建筑富有诗意；②山水交融显美妙；③花木布局有画意。
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