以下是小编收集整理的高二历史西方人文主义思想的起源测试题，本文共8篇，仅供参考，希望对大家有所帮助。本文原稿由网友“仁俊璧”提供。
篇1：高二历史西方人文主义思想的起源测试题
高二历史西方人文主义思想的起源测试题
1．智者学派是西方的第一次思想解放运动，智者学派研究的核心问题是
A．自然环境对雅典的影响
B．知识与美德的关系
C．雅典工商业的发展方向
D．人在社会中的作用
解析：选D。本题以智者学派的研究主题设问，考查调动和运用知识的能力。本题解答关键是对基础知识掌握牢固并能灵活运用。
2．下图是古希腊神话故事中的“众神之神――宙斯”的形象。下列说法，不正确的是()
A．古希腊的“神”人形化
B．在某种程度上折射出人文主义的色彩
C．古希腊人根据自己的形象描绘“神”
D．古希腊的人和“神”没有任何区别
解析：选D。古希腊时期由于受人文主义思想的影响，“神”已逐渐人形化，并非是“人”和“神”没有任何区别，故D说法错误。
3．“知书达理”意为“有文化，懂礼貌”。下列西方名言在内涵上与之最为接近的是()
A．“有知识，才有智慧”
B．“认识你自己”
C．“德行的实现是由行为，不是由文字”
D．“美德即知识”
解析：选D。本题考查学生材料解析能力。从材料可知，有文化就能有礼貌，这与苏格拉底的“美德即知识”含义相近，故选D项。
4．从智者学派到亚里士多德，哲学思想发展的相同点是()
A．对自然界本身的探讨和解释
B．以人为本，洞察宇宙，探索人生
C．否定神或命运等超自然的力量对社会人生的作用
D．放弃对自然的探讨而去研究人自身
解析：选B。理解古希腊先哲是以“人”为中心作为研究对象，以人为本，以人的眼光探索人生，探究宇宙。
5．阅读下列材料：
材料1：人是万物的尺度，是存在的事物存在的尺度，也是不存在的事物不存在的尺度。
至于神，我既不知道他们是否存在，也不知道他们像什么东西。有许多东西是我们认识不了的；问题是晦涩的，人生是短促的。
――普罗泰格拉
材料2：你，我的朋友，伟大、强盛而且智慧的城市雅典的一个公民，像你这样只注意金钱名位，而不注意智慧、真理和改进你的心灵，你不觉得羞耻吗？
美德即知识。
――苏格拉底
请回答：
(1)材料1属于哪个学派的思想？怎样理解此材料的观点？
(2)据材料2概括苏格拉底的伦理思想。苏格拉底是针对雅典怎样的状况提出的？其目的是什么？
解析：本题考查古希腊先哲人文主义思想。材料1强调人是万物的尺度，强调了人的作用，否定传统的神是万物的主宰。体现了智者学派的思想主张。材料2强调美德即知识，提出针对的状况和目的，依据教材回答即可。
答案：(1)智者学派。材料1提出以人的感觉和利害作为判断是非善恶的标准，为当时的民主制度提供了理论依据，是西方人文主义精神的最初体现。
(2)美德即知识。状况：公元前5世纪后期，雅典社会世风日下，道德沦丧。目的：重新建立人们的道德价值观，以挽救衰颓中的城邦制度。
一、选择题
1．在古代雅典，不少人对以“人是万物的尺度”为核心观点的智者学派持反对态度，他们最有可能担心智者学派的活动会()
A．阻碍社会经济的发展
B．引发外族的入侵和奴役
C．导致雅典人口的流失
D．危及社会的秩序和道德
解析：选D。由于智者学派过分强调个人的主观感受，忽视人们认识的共同性，认为没有是非之别，这样的思维方式给主观随意性和极端个人主义打开了方便之门，从而会危及社会的秩序和道德，这是最使人担心的'。
2．下面是不同的人生、生活设计，哪一设计在古代希腊智者学派眼里可能被认为是幸福的人生、生活()
A．以人的需求作为衡量一切的标准，所有的人都是平等的，在一种共同的习俗和法律下，实现人的价值与尊严，大家公平、自由地生活
B．法律神圣不可侵犯，法律面前人人平等
C．建立人民民主专政的国家，实现人民大众对资产阶级的专政
D．努力追求财富，以财富为标准，实现人生价值
解析：选A。结合所学的智者学派的主要主张来认识四个选项中的标准。
3．希腊神话故事里，有一个叫斯芬克斯的怪兽。它有一个谜语，询问过路的人，谜面是：“早晨用四只脚走路，中午用两只脚走路，傍晚用三只脚走路。”许多人因回答不出来被它吃掉。最终少年英雄俄狄浦斯给出了正确的谜底――“人”。斯芬克斯听了答案，就大叫了一声，从悬崖上跳下去摔死了。这一故事体现了古希腊怎样的哲学思想()
A．重视对人自身的探讨B．尊重自然规律
C．强调人是世界的主宰D．渴望征服自然
解析：选A。从希腊神话故事的内容看，主要讲述人的一生，这一故事体现了古希腊重视对人自身的探讨。
4．古希腊智者学派认为“人是万物的尺度”，强调人存在的价值和意义。这种观念蕴含的文化精神是()
A．蒙昧主义B．禁欲主义
C．人文主义D．浪漫主义
解析：选C。本题考查再认再现知识的能力。普罗泰格拉的这句话体现了希腊文化人文主义的本质。
5．(南京高二检测)苏格拉底开创了希腊哲学的新方向，“新”是指()
A．开始实事求是说明事物的内在原因和本质
B．把哲学讨论的重点从认识自然转移到认识人类社会上去
C．使哲学真正成为一门研究“人”的学问
D．创立了逻辑学，使哲学真正成为一门独立的学科
解析：选C。本题是一道概念理解性的选择题，考查苏格拉底开创了希腊哲学的新方向中“新”的内涵，考查学生对历史知识的理解能力。A与题干不符；B属于智者学派；D是亚里士多德的贡献。
6．马克思称苏格拉底是“哲学的创造者”，是“智慧的化身”。这主要是指他()
A．首先对客观世界进行哲学思考
B．强调个人利益，创立诡辩学派
C．把讨论的重点从认识自然转移到认识社会
D．开始了对人本身的哲学认识
解析：选D。本题结合苏格拉底的贡献进行分析。A和苏格拉底无任何关系；B、C是智者学派的贡献；苏格拉底重视对人本身的研究，将对人本身的研究引入哲学领域。
7．柏拉图在《理想国》一书中，根据智慧品德，把每个人明确分工，其中武士们()
A．统治国家B．保卫国家
C．负责生产D．掌管立法
解析：选B。本题考查学生对教材基础知识的把握，在《理想国》一书中，武士们的职责是保卫国家，故B正确。
8．亚里士多德说：“慷慨是挥霍与吝啬之间的中庸，庄重是自傲与顺从之间的中庸，谦谨是无耻与羞怯之间的中庸……”下列有关亚里士多德对“中庸之道”的看法不正确的是()
A．人生哲学是哲学体系的最重要组成部分
B．任何事物都有过度、不及和中间三种状态
C．任何行为过度与不及都会产生失误
D．中庸之道是一种明智的态度和方法
解析：选A。本题对学生来说，虽说知道亚里士多德，但材料和备选项都是新的。考查对材料的理解，关键是要知道“中庸”的含义。“中庸”是一种主张，也是一种态度，指待人接物采取不偏不倚、调和折中的态度。A项不符合“中庸”的本意。
二、非选择题
9．人文精神是世界思想文化领域的瑰宝，是文明人、文明社会的重要指标。阅读下列材料，回答问题。
材料1：普罗泰格拉的一个著名观点是：“人是万物的尺度，是存在的事物存在的尺度，也是不存在的事物不存在的尺度。”
材料2：智者学派关注人与人之间的关系、社会组织、伦理规范等，热衷于探讨政治和法律问题。
材料3：奴隶制不合人性，追求所有人“平等”。
材料4：角色――教师，任务――培养公私兼顾、能言善辩的好公民，目的――参与雅典的民主政治。――以上四则材料出自岳麓版、人教版
和人民版教科书
材料5：苏格拉底以自知无知为自豪，提出：“知识即美德”；“我平生只知道一件事，我为什么是那么无知”；“知道得越多，才知道得越少。”
请回答：
(1)依据材料1至材料4分别概括归纳智者学派对人的价值问题所关注的侧重点。
(2)概括指出材料5中体现的苏格拉底的哲学思想。
(3)智者学派和苏格拉底关于人的价值观点产生的社会根源是什么？
解析：本题全面考查了有关西方人文主义思想起源的重点知识，即考查了兴起的原因、代表人物及思想观点等问题。在解题时，一定要把材料与所学知识相结合准确地组织答案。
答案：(1)人的价值、作用；人与人、人与社会的关系；人与人的平等；对人的教育。
(2)崇尚知识。
(3)希腊民主政治的需求。
篇2：西方人文主义思想的起源历史备课教案
教学目标：
1、知识与能力：
列举普罗泰格拉、苏格拉底、柏拉图、亚里士多德等思想家的思想主张，理解他们思想形成的原因，并对他们的思想作简要的评价。
2、过程与方法：
①在分析和解读材料事例中加深对西方人文精神的内涵的理解；
②编演历史剧，培养语言表达能力；
③将教材中的重要人物、重要概念、需要探究的主要问题，分配给学生在课前搜集，培养学生团结、协作、交流精神
3、情感态度与价值观：
①通过本课学习，培养学生利用历史唯物主义分析问题的能力，批判地继承古典文化；
②通过本课学习，让学生理解：一定的文化是一定社会的政治和经济在观念形态上的反映；
③教育学生追求真、善、美。
教学重点、难点：
重点：智者学派、苏格拉底的思想主张及其评价
难点：如何理解思想家的哲学观点
教学方法：
根据新课标要求，本课教学充分利用教材插图，在教学中采用了图示法、情景教学法、讨论法、多媒体交互演示法、比较法、讲述法、分析归纳法、探究法等多种教学手段来激发学生的学习兴趣。在听觉和视觉两方面同时带动学生听课积极性和主动性。并通过启发式教学，引导学生积极思考，达到传授知识、培养能力的教学目的，培养学生自主学习的良好习惯。
课时安排：
一课时
教学过程：
尊敬的各位评委老师。
大家好！
我是x号选手
今天我说课的内容是必修三第十三课《西方人文主义思想的起源》。下面来介绍一下本课的说课流程，我将从以下四个方面来进行我的说课，首先通过分析教材的内容、地位作用和学生学习情况来确定教学重难点，然后制定相应的学流程，最后是我的教学反思。
我们高中历史在新课程改革之后就开始了模块化专题式的教学，而必修三正是高中必修三大模块的文明史部分。本课位于第二单元的第一课。本课承接了必修一中《古代希腊的民主政治》，启发了本单元下面两课《文艺复兴》和《启蒙运动》，同时又与上一个单元《中国传统文化主流思想的演变》有对比，也与学生接下来要学习的政治必修四《生活与哲学》相呼应，所以本课在教材体系中具有承上启下的作用。
这一课在内容上就是围绕着西方人文主义思想来展开的，在古希腊民主政治发展的背景下，主要讲了智者学派、苏格拉底以及亚里士多德、柏拉图等人的思想主张，侧重点不同，他们之间是继承发展的关系。根据课标要求的分析呢，本课的重点是掌握智者学派和苏格拉底等思想家的思想主张，难点是理解思想家的观点并进行评价，理解人文主义精神的内涵。
我们面对的是高二文科的学生，他们具备了一定的理性思维的能力，掌握阅读、分析、方法，而且他们在必修一中已经学过有关雅典民主政治的知识，对于理解本课的内容有帮助。但由于他们还没有学习政治必修四《哲学生活》的相关内容，学生对于本课中几位思想家的观点和人文主义的内涵这些抽象的概念是比较难以理解的。学生兴趣也不是很高，因此在教学中要利用图片、故事激发学生兴趣，让学生理解抽象的概念是本节课要关注的点。
在新课导入中我选取了宙斯和赫拉的神话故事，向学生们提出问题，希腊神话中的“神”在形象上和性格上具有什么特点呢？学生可以得出具有人性化和人形化的特点，通过小故事能够让学生将抽象的人文主义思想转变为具体，在导入中就感性地初步认识人文主义。并从导言入手选取了泰勒斯和赫拉特利特的名言，让学生感受古代人们主要关注对象的变化是从神到自然，那关注的下一个对象就是由自然到人，由此来导入本节课的内容。
本节课需要识记的知识是三个子目中的代表人物就是普罗泰格拉、苏格拉底柏拉图和亚里士多德，以及他们的主要思想，这些知识是需要学生重点记忆的。在这里我采用的是表格法，让学生自主地在课本中找出关于他们的主要观点来填写这个表格，将琐碎的.知识点用表格的形式表现，使学生能够清晰明了地梳理本节课知识。
篇3：西方人文主义思想的起源历史备课教案
教学准备
教学目标
1、知识与能力：
列举普罗泰格拉、苏格拉底、柏拉图、亚里士多德等思想家的思想主张，理解他们思想形成的原因，并对他们的思想作简要的评价。
2、过程与方法：
①在分析和解读材料事例中加深对西方人文精神的内涵的理解；
②编演历史剧，培养语言表达能力；
③将教材中的重要人物、重要概念、需要探究的主要问题，分配给学生在课前搜集，培养学生团结、协作、交流精神
3、情感态度与价值观：
①通过本课学习，培养学生利用历史唯物主义分析问题的能力，批判地继承古典文化；
②通过本课学习，让学生理解：一定的文化是一定社会的政治和经济在观念形态上的反映；
③教育学生追求真、善、美。
教学重难点
重点：智者学派、苏格拉底的思想主张及其评价。
难点：如何理解思想家的哲学观点。
教学工具
幻灯片，图片。
教学过程
【导入新课】
的北京奥运会，是每一个中国人都不能忘怀的一段骄傲而又温暖的记忆。当今世界唯一能把不同肤色、不同种族的国家和民族联系在一起、并能激起人们高涨热情的就是四年一次的奥运会。当奥运圣火点燃，“更高、更快、更强”的口号响彻云霄的时候，谁能不对古希腊人油然而生敬意？这是古希腊人为世界留下的宝贵文化遗产和精神财富啊。今天就让我们一同走进奥运的故乡希腊，去感受一下古希腊文化的人文精神。
【新课教学】
一、人们对宇宙万物起源的探索情况：神、水、人。
先安排学生快速阅读教材21页的单元引言和22页的本课引言，思考并概括“人们对宇宙万物起源的探索情况及人文主义起源发展的线索”，然后教师概述：
人们对宇宙万物起源的探索：
1、前6世纪之前，世界由神创造。
2、前6世纪，泰勒斯：“万物都是由水形成的”。
3、前5世纪，智者学派：“人是万物的尺度”。
西方的“人文主义”的演变和发展：
起源：公元前5世纪古希腊的智者学派；压抑：中世纪xx的统治；
发展：14至17世纪文艺复兴和宗教改革；
成熟：17、18世纪启蒙运动。
二、人文主义思想的起源：智者学派
什么是智者学派？（概念）为什么在公元前5世纪的希腊会出现智者学派？（原因和背景）智者学派的主张有哪些？影响如何？（主张和影响）
1、“智者学派”的概念
有偿传授辩论、演说、修辞的技巧和参政知识的职业教师，自称“智者”。反对派认为他们巧言善辩、假冒智慧，称其为“诡辩学派”。
那么当时的希腊为什么会出现智者学派呢？
2、智者学派的出现背景
篇4：西方人文主义思想的起源历史备课教案
尊敬的各位评委老师大家好
我是_号选手
今天我说课的内容是必修三第十三课《西方人文主义思想的起源》。下面来介绍一下本课的说课流程，我将从以下四个方面来进行我的说课，首先通过分析教材的内容、地位作用和学生学习情况来确定教学重难点，然后制定相应的学流程，最后是我的教学反思。
我们高中历史在新课程改革之后就开始了模块化专题式的教学，而必修三正是高中必修三大模块的文明史部分。本课位于第二单元的第一课。本课承接了必修一中《古代希腊的民主政治》，启发了本单元下面两课《文艺复兴》和《启蒙运动》，同时又与上一个单元《中国传统文化主流思想的演变》有对比，也与学生接下来要学习的政治必修四《生活与哲学》相呼应，所以本课在教材体系中具有承上启下的作用。
这一课在内容上就是围绕着西方人文主义思想来展开的，在古希腊民主政治发展的背景下，主要讲了智者学派、苏格拉底以及亚里士多德、柏拉图等人的思想主张，侧重点不同，他们之间是继承发展的关系。根据课标要求的分析呢，本课的重点是掌握智者学派和苏格拉底等思想家的思想主张，难点是理解思想家的观点并进行评价，理解人文主义精神的内涵。
我们面对的是高二文科的学生，他们具备了一定的理性思维的能力，掌握阅读、分析、方法，而且他们在必修一中已经学过有关雅典民主政治的知识，对于理解本课的内容有帮助。但由于他们还没有学习政治必修四《哲学生活》的相关内容，学生对于本课中几位思想家的观点和人文主义的内涵这些抽象的概念是比较难以理解的。学生兴趣也不是很高，因此在教学中要利用图片、故事激发学生兴趣，让学生理解抽象的概念是本节课要关注的点。
在新课导入中我选取了宙斯和赫拉的神话故事，向学生们提出问题，希腊神话中的“神”在形象上和性格上具有什么特点呢?学生可以得出具有人性化和人形化的特点，通过小故事能够让学生将抽象的人文主义思想转变为具体，在导入中就感性地初步认识人文主义。并从导言入手选取了泰勒斯和赫拉特利特的名言，让学生感受古代人们主要关注对象的变化是从神到自然，那关注的下一个对象就是由自然到人，由此来导入本节课的内容。
本节课需要识记的知识是三个子目中的代表人物就是普罗泰格拉、苏格拉底柏拉图和亚里士多德，以及他们的主要思想，这些知识是需要学生重点记忆的。在这里我采用的是表格法，让学生自主地在课本中找出关于他们的主要观点来填写这个表格，将琐碎的知识点用表格的形式表现，使学生能够清晰明了地梳理本节课知识。
篇5：西方人文主义思想的起源历史备课教案
教学目标：
1. 知识与能力：
列举普罗泰格拉、苏格拉底、柏拉图、亚里士多德等思想家的思想主张，理解他们思想形成的原因，并对他们的思想作简要的评价。
2.过程与方法：
①在分析和解读材料事例中加深对西方人文精神的内涵的理解;
②编演历史剧，培养语言表达能力;
③将教材中的重要人物、重要概念、需要探究的主要问题，分配给学生在课前搜集，培养学生团结、协作、交流精神
3.情感态度与价值观：
①通过本课学习，培养学生利用历史唯物主义分析问题的能力，批判地继承古典文化;②通过本课学习，让学生理解：一定的文化是一定社会的政治和经济在观念形态上的反映。③教育学生追求真、善、美。
教学重点、难点：
重点：智者学派、苏格拉底的思想主张及其评价
难点：如何理解思想家的哲学观点
教学方法：
根据新课标要求，本课教学充分利用教材插图，在教学中采用了图示法、情景教学法、讨论法、多媒体交互演示法、比较法、讲述法、分析归纳法、探究法等多种教学手段来激发学生的学习兴趣。在听觉和视觉两方面同时带动学生听课积极性和主动性。并通过启发式教学，引导学生积极思考，达到传授知识、培养能力的教学目的，培养学生自主学习的良好习惯。
课时安排：一课时
教学过程
篇6：《西方人文主义思想的起源》练习题资料的总结
《西方人文主义思想的起源》练习题资料的总结
1．泰勒斯
（1）观点：认为万物皆由水生成，创立了朴素的唯物主义世界观。
（2）评价：被誉为西方“哲学之父”。希腊早期的哲学是自然哲学，即对自然界本身的探讨和解释，与人生没有关系。自然哲学家用自己的头脑去探索自然的奥秘，而不是依赖传统宗教解释，这是古希腊人开始具有自主意识的体现，标志着古代西方人的精神觉醒。
2．智者学派
（1）代表人物、主张：公元前5世纪出现在希腊，代表人物是普罗塔哥拉。主张是“人是万物的尺度”。正义、善德、真理等价值标准跟人的需要和兴趣有关，是由人制定的。世间没有客观的评判标准和永恒的真理。这是西方思想史上人文主义精神的最初体现。
（2）评价：①把讨论的重点从认识 自然转移到认识社会，提倡怀疑精神，反对迷信，强调人的价值、人的决定作用，这一切构成古希腊人文精神的基本内涵。②以培养兼顾公私利益的好公民为己任，起到积极作用。③强调人作为认识客观事物的主体的意义，否定可神或命运等超自然的力量对社会人生的作用，具有高度的自信。
3．苏格拉底
（1）观点：①他的哲学追求主要集中在认识人自己这一命题上。②苏格拉底强调知识的作用，认为人必须具有知识，才能达到善；无知是一切罪恶的首要根源。
（2）评价：苏格拉底开创了希腊哲学的新方向，使哲学真正成为一门研究“人”的学问。他崇尚知识和自由探索的理性精神对后世西方哲学产生了深远影响。苏格拉底更重视人的伦理道德，追求人生真谛。这些思想对后来欧洲文艺复兴运动的产生有着重要的影响。
4．亚里士多德
（1）观点：“吾爱吾师，吾尤爱真理”，表明在他看来真理高于一切。
（2）评价：①亚里士多德最大的哲学贡献在于创立了逻辑学。其实事求是的科学思维方法体现了人类不断追求真理、了解未知的人文精神。②亚里士多德学识渊博，是集古希腊科学文化之大成的百科全书式的学者。③不仅为现代许多科学门类奠定了基础，而且使哲学真正成为一门独立的学科。④他把希腊哲学爱智慧与好学深思的理性精神发展到顶峰，给后人留下了一笔包罗宏富的文化遗产。
【难点分析】
一、古代希腊智者学派与苏格拉底对“人”的看法的不同之处
在公元前5世纪叶以后的希腊奴隶制时代产生了人文主义精神的最早萌芽，他们的代表人物是智者学派和古希腊思想家苏格拉底等。古代希腊智者学派与苏格拉底对“人”的看法的不同点是：
（1）智者学派的 “人是万物的尺度”的观点认为，判断事物是什么，要以人的感觉为标准，把“人”作为研究的中心，是西方人本主义的最初表现。这一学说本质很容易产生将人的主观感觉和思维看得高于一切的危险，从而陷入主观唯心主义的泥坑。因为客观事物的存在并不以人是否感觉而存在，且客观事物的性质也不是以人是否感觉到它而发生变化。苏格拉底对智者学派的“人是万物的尺度”的说法进行了修改，提出“有思想力的人是万物尺度”。反对智者学派的唯我主义和怀疑主义，认为真理应有其客观标准。
（2）苏格拉底更重视人的伦理道德，追求人生真谛，从三个方面对“人”的本质进行了界定，即：人应有自重；人应该去发现自我的本质；人必须确立理性的至高无上。
（3）智者学派认为“知识就是感觉”，主张只要借助感觉就可获得知识。苏格拉底主张德性就是知识，所谓“知德合一”。苏格拉底认为“美德即智慧”，看到了人的美德与智慧之间的内在联系，强调教化人民，改善人的灵魂。
（4）智者学派与苏格拉底都主张人要“认识自己”，但苏格拉底对“认识自己”提出了新的观点：认识自己并不是认识人的外表和身体，而是要认识人的灵魂；而认识人的灵魂，不在于认识灵魂的其他方面，而在于认识灵魂的理性部分，只有认识到了灵魂的理性部分，才算真正认识了自己。 因为人性的本质在于理性，所以，人生的最高目标就应当追求正义和真理。苏格拉底关注的中心问题是个人品德的完善和人的道德所能达到的最高境界。他认为：人是宇宙的中心，理性是人的中心，而道德应当是人生追求的中心目的。希腊人文主义在苏格拉底身上得到了最高体现。
二、西方人文思想对当前我国社会主义建设的启示
1. 发扬党的优良传统，紧紧依靠人民群众；发扬民主，关注民生，保护人民群众的自由、平等、财产等权利；尊重群众、服务群众、相信群众、依靠群众，用党和人民赋予的权利，办好人民的事业。
2. 坚持以民为本的执政理念，立法为民。坚持以民为本，强化公仆意识，全心全意为人民服务；以人为本，用把人看得高于一切的价值观作为实际工作的标准，而不仅仅是以政绩指标来衡量。
3. 注重社会和谐，突出科学发展。大力弘扬人道主义精神，如提供最低生活保障、努力减少失业、救助贫困人口等;把社会发展、经济进步与环境保护、可持续发展相结合，坚持科学发展观。
【易混知识】
一、苏格拉底与孔子的比较
有人说，苏格拉底和我国的孔子有若干相似的地方，甚至有人将他比作希腊的孔子，将他的学生柏拉图比作希腊的孟子。因为从若干的事实对照起来看，苏氏和孔子确有多少类似之处。
第一，他们俩出生的时代很接近。苏格拉底生于公元前469年（我国周元王七年），正是中国孔子死后十年的光景，两人活的岁数几乎相同，孔子享年七十三岁，死于周敬王四十一年（公元前479年）；苏格拉底于公元前3（周安王三年），七十岁的时候被迫服毒而死。
第二，他们的容貌都谈不上好看。据说孔子名丘，因为他生来就有一个高耸突出的前额而得名，这一个不大相称的面庞，谈不上英俊和潇洒；至于苏格拉底的相貌，据威尔杜兰在其所著《西洋哲学史话》里的记载，说他有光秃秃的头，大大的圆脸，深陷的眼眶，宽阔而朝天的鼻子，活像一个挑夫。有的书上更说他有一个便便的大腹，如此这般的一幅古怪相，再配上蹒跚的脚步，自然是够难看的了。
第三，他们生的时代也很相似。孔子适在周室衰微的春秋时代，五霸跋扈，诸侯兼并，**频仍，民不聊生，他寝不安席，栖栖遑遑，周游列国，思索以行其道。苏格拉底出生在雅典，当时的希腊半岛，也是城邦纷立的时代，较强的是雅典和斯巴达，如果没有外侮的入侵，各城邦间的纷争总是接连不断。
第四，他们都是伟大教师的典型。孔子那种忧道不忧贫的精神，和正人心辟邪说的`毅力，深印在每个中国人的心中。苏格拉底在世时，经常批评政治，攻击诡辩学派，那种至死不屈的精神，同样深为世人所景仰。孔子的“学不厌，教不倦”的精神，苏格拉底终日苦口婆心教导雅典青年的热忱，都不愧是古今教师的楷模！
第五，他们本身都未曾留下著作，其理论皆散见于学生的著作中。
但是，目标上，孔子从君主统治出发，根本上是压制了人的个性发展。而苏格拉底强调人在社会中的地位权利责任，有利于个性发展。
二、儒家“民本”思想与西方“人本”思想的差别
1. 社会背景：儒家“民本”思想是春秋战国时期封建制度取代奴隶制度这一历史发展趋势的反映；西方“人本”思想是西欧封建社会向资本主义社会过渡这一历史趋势的反映。
2. 阶级立场：儒家“民本”思想代表了封建地主阶级的政治要求；西方“人本”思想反映了资产阶级的政治要求。
3. 主张目的：儒家“民本”思想力图为封建地主阶级统治地位的确立与巩固提供政治策略；西方“人本”思想倡导冲破封建神学的桎梏，张扬资产阶级的“人性”，追求人的解放。
4. 历史作用：儒家“民本”思想成为中国封建社会统治阶级调整统治政策的指导思想之一；西方“人文”思想开启了民主意识，催生了资产阶级思想解放的潮流。
【学法导航】
1．阅读课文所提供的历史材料和教师提供的材料，学会从材料中获取有效信息。
2．梳理从材料中获得的有效信息并联系自己生活经验和平时所学进行积极思考，培养独立思考能力和语言表达能力。
3．在分析和解读材料事例中加深对西方人文精神的内涵的理解。
4．理解“人是万物的尺度”这句话的深刻意义，认识人是历史的主体和历史的创造者。
5．理解人之为人的可贵理性，人要反思，审视自己的思想和行为，以促进社会的良性发展。
【小资料】
“半费之讼”
有一次，古希腊智者学派诉讼师普罗泰戈拉招收了一个叫欧提勒士的学生，教他学习法庭辩论之术。师徒事先签订有合同，规定欧提勒士先付给普罗泰戈拉一半学费，剩下一半，等欧提勒士以后打赢了第一场官司再付，如果第一场官司打输了，则证明普罗泰戈拉教学效果不佳，那么，欧提勒士剩下的另一半学费就可以免去不交。欧提勒士毕业后却迟迟不出庭打官司，也不去交剩下的另一半学费。普罗泰戈拉等得不耐烦了，就向法院提出了诉讼。在法庭上，普罗泰戈拉的理由是：如果欧氏打赢了这场官司，按照合同的规定，他应该给我另一半学费。如果欧氏打输了这场官司，按照法庭的裁决，他应该给我另一半学费。欧氏或者打赢这场官司，或者打输这场官司。总之，他应该付给我另一半学费。
但欧氏却对普氏说，青，出于蓝而胜于蓝；冰，水为之而寒于水。我是您的学生，您的那一套咱也会：如果这场官司我打赢了，根据法庭的裁决，我不应该给您另一半学费。如果这场官司我打输了，根据合同的规定，我不该给您另一半学费。我或者打赢这场官司，或者打输这场官司。总之，我不应该给您另一半学费。
面对这个“半费之讼”，法官真不知所措，无法作出裁决。
篇7：《西方人文主义思想的起源》练习题资料的总结
1.泰勒斯
（1）观点：认为万物皆由水生成，创立了朴素的唯物主义世界观。
（2）评价：被誉为西方“哲学之父”。希腊早期的哲学是自然哲学，即对自然界本身的探讨和解释，与人生没有关系。自然哲学家用自己的头脑去探索自然的奥秘，而不是依赖传统宗教解释，这是古希腊人开始具有自主意识的体现，标志着古代西方人的精神觉醒。
2.智者学派
（1）代表人物、主张：公元前5世纪出现在希腊，代表人物是普罗塔哥拉。主张是“人是万物的尺度”。正义、善德、真理等价值标准跟人的需要和兴趣有关，是由人制定的。世间没有客观的评判标准和永恒的真理。这是西方思想史上人文主义精神的最初体现。
（2）评价：①把讨论的重点从认识 自然转移到认识社会，提倡怀疑精神，反对迷信，强调人的价值、人的决定作用，这一切构成古希腊人文精神的基本内涵。②以培养兼顾公私利益的好公民为己任，起到积极作用。③强调人作为认识客观事物的主体的意义，否定可神或命运等超自然的力量对社会人生的作用，具有高度的自信。
3.苏格拉底
（1）观点：①他的哲学追求主要集中在认识人自己这一命题上。②苏格拉底强调知识的作用，认为人必须具有知识，才能达到善；无知是一切罪恶的首要根源。
（2）评价：苏格拉底开创了希腊哲学的新方向，使哲学真正成为一门研究“人”的学问。他崇尚知识和自由探索的理性精神对后世西方哲学产生了深远影响。苏格拉底更重视人的伦理道德，追求人生真谛。这些思想对后来欧洲文艺复兴运动的产生有着重要的影响。
4.亚里士多德
（1）观点：“吾爱吾师，吾尤爱真理”，表明在他看来真理高于一切。
（2）评价：①亚里士多德最大的哲学贡献在于创立了逻辑学。其实事求是的科学思维方法体现了人类不断追求真理、了解未知的人文精神。②亚里士多德学识渊博，是集古希腊科学文化之大成的百科全书式的学者。③不仅为现代许多科学门类奠定了基础，而且使哲学真正成为一门独立的学科。④他把希腊哲学爱智慧与好学深思的理性精神发展到顶峰，给后人留下了一笔包罗宏富的文化遗产。
【难点分析】
一、古代希腊智者学派与苏格拉底对“人”的看法的不同之处
在公元前5世纪叶以后的希腊奴隶制时代产生了人文主义精神的最早萌芽，他们的代表人物是智者学派和古希腊思想家苏格拉底等。古代希腊智者学派与苏格拉底对“人”的看法的不同点是：
（1）智者学派的 “人是万物的尺度”的观点认为，判断事物是什么，要以人的感觉为标准，把“人”作为研究的中心，是西方人本主义的最初表现。这一学说本质很容易产生将人的主观感觉和思维看得高于一切的危险，从而陷入主观唯心主义的泥坑。因为客观事物的存在并不以人是否感觉而存在，且客观事物的性质也不是以人是否感觉到它而发生变化。苏格拉底对智者学派的“人是万物的尺度”的说法进行了修改，提出“有思想力的人是万物尺度”。反对智者学派的唯我主义和怀疑主义，认为真理应有其客观标准。
（2）苏格拉底更重视人的伦理道德，追求人生真谛，从三个方面对“人”的本质进行了界定，即：人应有自重；人应该去发现自我的本质；人必须确立理性的至高无上。
（3）智者学派认为“知识就是感觉”，主张只要借助感觉就可获得知识。苏格拉底主张德性就是知识，所谓“知德合一”。苏格拉底认为“美德即智慧”，看到了人的美德与智慧之间的内在联系，强调教化人民，改善人的灵魂。
（4）智者学派与苏格拉底都主张人要“认识自己”，但苏格拉底对“认识自己”提出了新的观点：认识自己并不是认识人的外表和身体，而是要认识人的灵魂；而认识人的灵魂，不在于认识灵魂的其他方面，而在于认识灵魂的理性部分，只有认识到了灵魂的理性部分，才算真正认识了自己。 因为人性的本质在于理性，所以，人生的最高目标就应当追求正义和真理。苏格拉底关注的中心问题是个人品德的完善和人的道德所能达到的最高境界。他认为：人是宇宙的中心，理性是人的中心，而道德应当是人生追求的中心目的。希腊人文主义在苏格拉底身上得到了最高体现。
二、西方人文思想对当前我国社会主义建设的启示
1. 发扬党的优良传统，紧紧依靠人民群众；发扬民主，关注民生，保护人民群众的自由、平等、财产等权利；尊重群众、服务群众、相信群众、依靠群众，用党和人民赋予的权利，办好人民的事业。
2. 坚持以民为本的执政理念，立法为民。坚持以民为本，强化公仆意识，全心全意为人民服务；以人为本，用把人看得高于一切的价值观作为实际工作的标准，而不仅仅是以政绩指标来衡量。
3. 注重社会和谐，突出科学发展。大力弘扬人道主义精神，如提供最低生活保障、努力减少失业、救助贫困人口等;把社会发展、经济进步与环境保护、可持续发展相结合，坚持科学发展观。
【易混知识】
一、苏格拉底与孔子的比较
有人说，苏格拉底和我国的孔子有若干相似的地方，甚至有人将他比作希腊的孔子，将他的学生柏拉图比作希腊的孟子。因为从若干的事实对照起来看，苏氏和孔子确有多少类似之处。
第一，他们俩出生的时代很接近。苏格拉底生于公元前469年（我国周元王七年），正是中国孔子死后十年的光景，两人活的岁数几乎相同，孔子享年七十三岁，死于周敬王四十一年（公元前479年）；苏格拉底于公元前399年（周安王三年），七十岁的时候被迫服毒而死。
第二，他们的容貌都谈不上好看。据说孔子名丘，因为他生来就有一个高耸突出的前额而得名，这一个不大相称的面庞，谈不上英俊和潇洒；至于苏格拉底的相貌，据威尔杜兰在其所著《西洋哲学史话》里的记载，说他有光秃秃的头，大大的圆脸，深陷的眼眶，宽阔而朝天的鼻子，活像一个挑夫。有的书上更说他有一个便便的大腹，如此这般的一幅古怪相，再配上蹒跚的脚步，自然是够难看的了。
第三，他们生的时代也很相似。孔子适在周室衰微的春秋时代，五霸跋扈，诸侯兼并，**频仍，民不聊生，他寝不安席，栖栖遑遑，周游列国，思索以行其道。苏格拉底出生在雅典，当时的希腊半岛，也是城邦纷立的时代，较强的是雅典和斯巴达，如果没有外侮的入侵，各城邦间的纷争总是接连不断。
第四，他们都是伟大教师的典型。孔子那种忧道不忧贫的精神，和正人心辟邪说的毅力，深印在每个中国人的心中。苏格拉底在世时，经常批评政治，攻击诡辩学派，那种至死不屈的精神，同样深为世人所景仰。孔子的“学不厌，教不倦”的精神，苏格拉底终日苦口婆心教导雅典青年的热忱，都不愧是古今教师的楷模！
第五，他们本身都未曾留下著作，其理论皆散见于学生的著作中。
但是，目标上，孔子从君主统治出发，根本上是压制了人的个性发展。而苏格拉底强调人在社会中的地位权利责任，有利于个性发展。
二、儒家“民本”思想与西方“人本”思想的差别
1. 社会背景：儒家“民本”思想是春秋战国时期封建制度取代奴隶制度这一历史发展趋势的反映；西方“人本”思想是西欧封建社会向资本主义社会过渡这一历史趋势的反映。
2. 阶级立场：儒家“民本”思想代表了封建地主阶级的政治要求；西方“人本”思想反映了资产阶级的政治要求。
3. 主张目的：儒家“民本”思想力图为封建地主阶级统治地位的确立与巩固提供政治策略；西方“人本”思想倡导冲破封建神学的桎梏，张扬资产阶级的“人性”，追求人的解放。
4. 历史作用：儒家“民本”思想成为中国封建社会统治阶级调整统治政策的指导思想之一；西方“人文”思想开启了民主意识，催生了资产阶级思想解放的潮流。
【学法导航】
1.阅读课文所提供的历史材料和教师提供的材料，学会从材料中获取有效信息。
2.梳理从材料中获得的有效信息并联系自己生活经验和平时所学进行积极思考，培养独立思考能力和语言表达能力。
3.在分析和解读材料事例中加深对西方人文精神的内涵的理解。
4.理解“人是万物的尺度”这句话的深刻意义，认识人是历史的主体和历史的创造者。
5.理解人之为人的可贵理性，人要反思，审视自己的思想和行为，以促进社会的良性发展。
【小资料】
“半费之讼”
有一次，古希腊智者学派诉讼师普罗泰戈拉招收了一个叫欧提勒士的学生，教他学习法庭辩论之术。师徒事先签订有合同，规定欧提勒士先付给普罗泰戈拉一半学费，剩下一半，等欧提勒士以后打赢了第一场官司再付，如果第一场官司打输了，则证明普罗泰戈拉教学效果不佳，那么，欧提勒士剩下的另一半学费就可以免去不交。欧提勒士毕业后却迟迟不出庭打官司，也不去交剩下的另一半学费。普罗泰戈拉等得不耐烦了，就向法院提出了诉讼。在法庭上，普罗泰戈拉的理由是：如果欧氏打赢了这场官司，按照合同的规定，他应该给我另一半学费。如果欧氏打输了这场官司，按照法庭的裁决，他应该给我另一半学费。欧氏或者打赢这场官司，或者打输这场官司。总之，他应该付给我另一半学费。
但欧氏却对普氏说，青，出于蓝而胜于蓝；冰，水为之而寒于水。我是您的学生，您的那一套咱也会：如果这场官司我打赢了，根据法庭的裁决，我不应该给您另一半学费。如果这场官司我打输了，根据合同的规定，我不该给您另一半学费。我或者打赢这场官司，或者打输这场官司。总之，我不应该给您另一半学费。
面对这个“半费之讼”，法官真不知所措，无法作出裁决。
篇8：高二历史百家争鸣和儒家思想的形成测试题
高二历史百家争鸣和儒家思想的形成测试题
一、选择题
1.下列对“百家争鸣”的含义理解正确的有( )
①是指战国时期知识分子中不同学派的涌现及各流派争芳斗艳的局面
②所谓“百家”，是泛指，意为数量多。当时主要有儒家、墨家、道家、法家等
③所谓“争鸣”，指各派针对当时社会上和学术上的各种问题，展开讨论，争相发表不同的见解
④这些思想家们著书立说，广收门徒，高谈阔论，互相辩难
A.①②③④ C.②③④
B.①③④ D.①②③
2. 以下关于各派与其代表人物的对应不正确的是( )
A.道家学派——老子、庄子 B.墨家学派——墨子、荀子
C. 法家学派——韩非子 D.儒家学派——孔子、孟子
3.孔子主张社会和谐，墨子主张“兼爱”“非攻”，孟子主张“政在得民”。这些主张产生的共同社会背景是( )
A.社会长期动荡不安 B.百家争鸣趋于合流
C.奴隶制度全面崩溃 D.封建经济逐步兴起
4.关于下图所人物说法正确的有( )
①生活在战国时期，鲁国人 ②其思想的核心是“仁”
③晚年对《诗》、《礼》、《书》、《易》、《中庸》、《春秋》进行了整理，是为“六经”，后被奉为儒家的经典
④他创办私学，打破了“学在官府”的局面
A.②④ C.②③ B.①③ D.①④
5.下图所反映的指导思想与我国孟子的“民本”思想的相似点是：
A.反对封建制度 B.突出现实社会中“人”的重要作用
C.维护当时统治阶级的利益 D.要求统治阶级爱惜民力
6.下列言论中，属于战国思想家荀子提出的是 ( )
A. 施政用“仁义”和“王道” B.“己所不欲，勿施于人”
C.“静即含动，动不舍静” D.“神之于质，犹利之于刃”
7.在君民关系上，荀子说：“君者，舟也;庶人者，水也。水则载舟，水亦覆舟。”这就是著名的“君舟民水”的观点，它被后世哪位封建帝王所经常引用( )
A.汉武帝 B.宋太祖 C.唐太宗 D.康熙帝
8. 在关于 “人性”的看法上，你认为下列说法不正确的是( )
A.孔子：“性相近” B. 孟子：“性善论”
C. 荀子:“性恶论” D. “性恶论”真正揭示了人性的本质和
9.儒家思想体系中包含许多中华民族优秀传统思想，这些优秀传统思想包括下列：
①以德治国 ②依法治国 ③轻徭薄赋 ④“仁”
A.①②③B.②③④ C.①③④ D.①④
10. 以下各言论与其相关人物的对应不正确的是( )
A.孔子——“节用而爱人” B. 孟子——“施仁政于民，省刑罚，薄税敛”
C. 老子—— 人生来就具有“恻隐之心、羞恶之心、恭敬之心、是非之心”
D. 荀子——人们具有“好利”、“好声色”的本性需求
11. 战国时期的有一学派提出“以法为本”和“法不阿贵”，这一派别的代表人物是( )
A.孔子 B.韩非子 C.庄子 D.墨子
12. 战国时期，诸子百家四处游说、讲学，他们的共同点是( )?
A.极大地开阔了视野，促进了文化的觉醒 B.维护社会新秩序，倡导个性解放?
C.追求社会安定，要求与民休息 D.主张实行法治，要求建立理性社会
二、材料解析题
13.2004年4月，美国副总统切尼在复旦大学发表演讲，校方赠送切尼一件礼物(见图：图意为孔子的书籍)。事后，几位学生议论为什么送这件礼物。
甲说：“估计是宣传中国古代优秀的教育思想。”
乙说：“可能是弘扬中华文化，让世界了解中国。”
丙说：“也许是让外国人知道中国人权思想比西方早两千多年。”……
问题：请概要写出你对甲、乙、丙三种说法的理解。
参考答案：(1)甲侧重孔子是中国古代教育家或孔子的有些教育思想至今仍有现实意义;
(2)乙突出孔子是儒家的创始人，儒家文化曾是中国主流文化。
(3)丙的说法有一定道理，孔子主张“仁”，孟子提出过“民本”，但与西方启蒙思想家提出的“人权”观念有本质区别;
14.阅读下列材料，回答相关问题：
荀子在《天论》中说：“百王之无变，足以为道贯(规律)。一废一起，应之以贯。理贯不乱，不知贯，不知应变。”又说：“始则终，终则始，若环(循环)之无端也……君臣父子兄弟夫妇，始则终，终则始，与天地同理，与万世同久，夫之谓本。”对此，郭沫若指出：“(荀子)只承认变化而看不出进化，只承认循环而看不出发展。”
请回答：
(1)荀子有哪些重要主张?
(2)根据上引言论结合所学知识指出荀子思想产生的社会根源。
(3)荀子的思想有哪些不足之处?
(4)根据材料及荀子的主张说明荀子思想的阶级属性。
参考答案：(1)主张：自然界有自己的规律，具有唯物思想;主张“制天命而用之”，即掌握自然的变化规律而利用它，造福人类。
(2)根源：春秋战国时期，天文历法、科学技术方面取得了重大进步，人们对自然的认识进一步深入。随着铁器和牛耕的进一步推广，水利工程的兴修，人们改造自然的能力进一步增强。他的思想正是这种社会情况的反映。
(3)荀子认为事物运动只是无穷的简单循环，只看到了事物发展的表面现象，而没能指出其实质。荀子的主张只是维护其本阶级的利益的。
(4)荀子用简单循环论来论证封建统治秩序的合理性、永恒性，他所谓的“大本”也是新兴地主阶级巩固封建统治制度的愿望和要求，说明其是新兴地主阶级的代表。
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