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人教版初中文言文中考复习

时间：2023年06月30日

来源：吃瓜小朋友

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下面是小编精心整理的人教版初中文言文中考复习，本文共8篇，仅供参考，大家一起来看看吧。本文原稿由网友“吃瓜小朋友”提供。

篇1：人教版初中文言文中考复习

人教版初中文言文中考复习16-30

16.短文两篇

答谢中书书(陶弘景)

山川之美，古来共谈。高峰入云，清流见底。两岸石壁，五色交辉。青林翠竹，四时俱备。晓雾将歇，猿鸟乱鸣。夕日欲颓，沉鳞竞跃。实是欲界之仙都，自康乐以来，未复有能与其奇者。

记承天寺夜游(苏轼)

元丰六年十月十二日夜，解衣欲睡，月色入户，欣然起行。念无与为乐者，遂至承天寺，寻张怀民，怀民未寝，相与步中庭。庭下如积水空明，水中藻荇交横，盖竹柏影也。何夜无月，何处无松柏，但少闲人如吾两人者耳。

17.观潮(周密)

浙江之潮，天下之伟观也。自既望以至十八日为盛。方其远出海门，仅如银线;既而渐近，则玉城雪岭际天而来，大声如雷霆，震撼激射，吞天沃日，势极雄豪。杨诚斋诗云‚海涌银为郭，江横玉系腰‛者是也。

每岁京尹出浙江亭教阅水军，艨艟数百，分列两岸;既而尽奔腾分合五阵之势，并有乘骑弄旗标枪舞刀于水面者，如履平地。倏尔黄烟四起，人物略不相睹，水爆轰震，声如崩山。烟消波静，则一舸无迹，仅有‚敌船‛为火所焚，随波而逝。

吴儿善泅者数百，皆披发文身，手持十幅大彩旗，争先鼓勇，溯迎而上，出没于鲸波万仞中，腾身百变，而旗尾略不沾湿，以此夸能。

江干上下十余里间，珠翠罗绮溢目，车马塞途，饮食百物皆倍穹常时，而僦赁看幕，虽席地不容间也.

18.湖心亭看雪(张岱)

崇祯五年十二月，余住西湖。大雪三日，湖中人鸟声俱绝。是日更定矣，余拏一小舟，拥毳衣炉火，独往湖心亭看雪。雾淞沆砀，天与云、与山、与水，上下一白。湖上影子惟长堤一痕，湖心亭一点，与余舟一芥，舟中人两三粒而已。到亭上，有两人铺毡对坐，一童子烧酒，炉正沸。见余大喜，曰：‚湖中焉得更有此人?‛拉余同饮。余强饮三大杯而别，问其姓氏，是金陵人，客此。及下船，舟子喃喃曰：‚莫说相公痴，更有痴似相公者。‛

19.与朱元思书(吴均)

风烟俱净，天山共色。从流飘荡，任意东西。自富阳至桐庐，一百许里，奇山异水，天下独绝。水皆缥碧，千丈见底。游鱼细石，直视无碍。急湍甚箭，猛浪若奔。

夹岸高山，皆生寒树，负势竞上，互相轩邈;争高直指，千百成峰。泉水激石，泠泠作响;好鸟相鸣，嘤嘤成韵。蝉则千转不穷，猿则百叫无绝。鸢飞戾天者，望峰息心;经纶世务者，窥欲忘反。横柯上蔽，在昼犹昏;疏条交映，有时见日。

20.五柳先生传(陶渊明)

先生，不知何许人也，亦不详其姓字;宅边有五柳树，因以为号焉。闲静少言，不慕荣利。好读书，不求甚解;每有会意，便欣然忘食。性嗜酒，家贫，不能常得，亲旧知其如此，或臵酒而招之。造饮辄尽，期在必醉。既醉而退，曾不吝情去留。环堵萧然，不蔽风日;短褐穿结，箪瓢屡空，晏如也!常著文章自娱，颇示己志。忘怀得失，以此自终。

赞曰：‚黔娄之妻有言：‘不戚戚于贫贱，不汲汲于富贵。’其言兹若人之俦乎?衔觞赋诗，以乐其志，无怀氏之民欤?葛天氏之民欤?‛

21.马说(韩愈)

. 世有伯乐，然后有千里马。千里马常有，而伯乐不常有。故虽有名马，祗辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间，不以千里称也。

马之千里者，一食或尽粟一石。食马者，不知其能千里而食也。是马也，虽有千里之能，食不饱，力不足，才美不外见，且欲与常马等不可得，安求其能千里也。

策之不以其道，食之不能尽其材，鸣之而不能通其意，执策而临之，曰：‚天下无马。‛呜呼!其真无马耶?其真不知马也!

22.送东阳马生序(节选)(宋濂)

余幼时即嗜学。家贫，无致书以观，每假借于藏书之家，手自笔录，计日以还。天大寒，砚冰坚，手指不可屈伸，弗之怠。录毕，走送之，不敢稍逾约。以是人多以书假余，余因得遍观群书。既加冠，益慕圣贤之道。又患无硕师名人与游，尝趋百里外从乡之先达执经叩问。先达德隆望尊，门人弟子填其室，未尝稍降辞色。余立侍左右，援疑质理，俯身倾耳以请;或遇其叱咄，色愈恭，礼愈至，不敢出一言以复;俟其欣悦，则又请焉。故余虽愚，卒获有所闻。

当余之从师也，负箧曳屣，行深山巨谷中，穷冬烈风，大雪深数尺，足肤皲裂而不知。至舍，四支僵劲不能动，媵人持汤沃灌，以衾拥覆，久而乃和。寓逆旅主人，日再食，无鲜肥滋味之享。同舍生皆被绮绣，戴朱缨宝饰之帽，腰白玉之环，左佩刀，右备容臭，烨然若神人;余则缊袍敝衣处其间，略无慕艳意，以中有足乐者，不知口体之奉不若人也。盖余之勤且艰苦此。

23.小石潭记(柳宗元)

从小丘西行百二十步，隔篁竹，闻水声，如鸣佩环，心乐之。伐竹取道，下见小潭，水尤清洌。全石以为底，近岸，卷石底以出，为坻，为屿，为嵁，为岩。青树翠蔓，蒙络摇缀，参差披拂。

潭中鱼可百许头，皆若空游无所依。日光下澈，影布石上，佁然不动;俶尔远逝，往来翕忽。似与游者相乐。

潭西南而望，斗折蛇行，明灭可见。其岸势犬牙差互，不可知其源。

坐潭上，四面竹树环合，寂寥无人，凄神寒骨，悄怆幽邃。以其境过清，不可久居，乃记之而去。

同游者：吴武陵，龚古，余弟宗玄。隶而从者，崔氏二小生：曰恕己，曰奉壹。

24.岳阳楼记(范仲淹)

庆历四年春，滕子京谪守巴陵郡。越明年，政通人和，百废具兴。乃重修岳阳楼，增其旧制，刻唐贤今人诗赋于其上。属予作文以记之。

予观夫巴陵胜状，在洞庭一湖。衔远山，吞长江，浩浩汤汤，横无际涯;朝晖夕阴，气象万千。此则岳阳楼之大观也，前人之述备矣。然则北通巫峡，南极潇湘，迁客骚人，多会于此，览物之情，得无异乎?

若夫霪雨霏霏，连月不开，阴风怒号，浊浪排空;日星隐耀(yào)，山岳潜形;商旅不行，樯倾楫摧;薄(bó)暮冥冥，虎啸猿啼。登斯楼也，则有去国怀乡，忧谗畏讥，满目萧然，感极而悲者矣。

至若春和景明，波澜不惊，上下天光，一碧万顷;沙鸥翔集，锦鳞游泳;岸芷汀(tīng)兰，郁郁青青。而或长烟一空，皓月千里，浮光跃金，静影沉璧，渔歌互答，此乐何极!登斯楼也，则有心旷神怡，宠辱皆忘，把酒临风，其喜洋洋者矣。

嗟(jiē)夫!予(yú)尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉?不以物喜，不以己悲;居庙堂之高则忧其民;处江湖之远则忧其君。是进亦忧，退亦忧。然则何时而乐耶?其必曰‚先天下之忧而忧，后天下之乐而乐‛欤。噫!微斯人，吾谁与归?

时六年九月十五日。

25.醉翁亭记(欧阳修)

环滁皆山也。其西南诸峰，林壑尤美。望之蔚然而深秀者，琅琊也。山行六七里，渐闻水声潺潺，而泄出于两峰之间者，酿泉也。峰回路转，有亭翼然临于泉上者，醉翁亭也。作亭者谁?山之僧智仙也。名之者谁?太守自谓也。太守与客来饮于此，饮少辄醉，而年又最高，故自号曰‚醉翁‛也。醉翁之意不在酒，在乎山水之间也。山水之乐，得之心而寓之酒也。

若夫日出而林霏开，云归而岩穴暝，晦明变化者，山间之朝暮也。野芳发而幽香，佳木秀而繁阴，风霜高洁。水落而石出者，山间之四时也。朝而往，暮而归，四时之景不同，而乐亦无穷也。

至于负者歌于途，行者休于树，前者呼，后者应，伛偻提携，往来而不绝者，滁人游也。临溪而渔，溪深而鱼肥;酿泉为酒，泉香而酒冽;山肴野蔌，杂然而前陈者，太守宴也。宴酣之乐，非丝非竹，射者中，弈者胜，觥筹交错，坐起而喧哗者，众宾欢也。苍然白发，颓然乎其间者，太守醉也。

已而夕阳在山，人影散乱，太守归而宾客从也。树林阴翳，鸣声上下，游人去而禽鸟乐也。然而禽鸟知山林之乐，而不知人之乐;人知从太守游而乐，而不知太守之乐其乐也。醉能同其乐，醒能述以文者，太守也。太守谓谁?庐陵欧阳修也。

26.满井游记(袁宏道)

燕地寒，花朝节后，余寒犹厉。冻风时作，作则飞沙走砾。局促一室之内，欲出不得。每冒风驰行，未百步辄返。

廿二日天稍和，偕数友出东直，至满井。高柳夹提，土膏微润，一望空阔，若脱笼之鹄。于时冰皮始解，波色乍明，鳞浪层层，清澈见底，晶晶然如镜之新开而冷光之乍出于匣也。山峦为晴雪所洗，娟然如试，鲜妍明媚，如倩女之靧面而髻鬟之始掠也。柳条将舒未舒，柔梢披风，麦田浅鬣寸许。游人虽未盛，泉而茗者，罍而歌者，红装而蹇者，亦时时有。风力虽尚劲，然徒步则汗出浃背。凡曝沙之鸟，呷浪之鳞，悠然自得，毛羽鳞鬣之间皆有喜气。始知郊田之外未始无春，而城居者未之知也。

27.陈涉世家(司马迁)

陈胜者,阳城人也,字涉.吴广者,阳夏人也,字叔.陈涉少时,尝与人佣耕,辍耕之垄上,怅恨之久曰:“苟富贵,无相忘.”佣者笑而应曰:“若为佣耕,何富贵也?”陈涉太息曰:“嗟乎!燕雀安知鸿鹄之志哉!” 二世元年七中,发闾左谪戍渔阳，九百人屯大泽乡.陈胜,吴广皆次当行,为屯长.会天大雨,道不通,度已失期,失期,法皆斩.陈胜,吴广乃谋曰:“今亡亦死,举大计亦死,等死,死国可乎?”陈胜曰:“天下苦秦久矣,吾闻二世少子也，不当立,当立者乃公子扶苏,扶苏以数谏故,上使外将兵.今或闻无罪,二世杀之,百姓多闻其贤,未知其死也.项燕为楚将,数有功,爱士卒,楚人怜之.或以为死,或以为亡.今诚以吾众诈自称公子扶苏,项燕,为天下唱,宜多应者.”吴广以为然.乃行卜,卜者知其指意,曰:“足下事皆成,有功.然足下卜之鬼乎!”陈胜,吴广喜,念鬼,曰:“此教我先威从耳.”乃丹书帛曰“陈胜王”,臵人所罾鱼腹中,卒买鱼烹食,得鱼腹中书,固以怪之矣.又间令吴广之次所旁丛祠中,夜篝火,狐鸣呼曰“大楚兴,陈胜王”.卒皆惊恐.旦日,卒中往往语,皆指目陈胜.

吴广素爱人,士卒多为用者.将尉醉,广故数言欲逃亡,忿恚尉,令辱之,以激怒其众.尉果笞广.尉剑挺,广起,夺而杀尉.陈胜佐之,并杀两尉.召令徒属曰:“公等遇雨,皆已失期,失期当斩,藉第令毋斩,而戍死者固十六七.且壮士不死即已,死即举大名耳,王侯将相宁有种乎!”徒属皆曰:“敬受命.”乃诈称公子扶苏,项燕,从民欲也.袒右,称大楚.为坛而盟,祭以尉首.陈胜自立为将军,吴广为都尉.攻大泽乡,收而攻蕲.蕲下,乃令符离人葛婴将兵徇蕲以东. 攻铚、酂、苦、柘、谯皆下之.行收兵.比至陈,车六七百乘,骑千余,卒数万人。攻陈,陈守令皆不在,独守丞与战谯门中.弗胜,守丞死,乃入据陈.数日,号令召三老,豪杰与皆来会计事.三老,豪杰皆曰:“将军身被坚执锐,伐无道,诛暴秦,复立楚国之社稷,功宜为王.”陈涉乃立为王,号为张楚.当此时,诸郡县苦秦吏者,皆刑其长吏,杀之以应陈涉.

28.唐雎不辱使命(刘向)

秦王使人谓安陵君曰：‚寡人欲以五百里之地易安陵，安陵君其许寡人!‛安陵君曰：‚大王加惠，以大易小，甚善;虽然，受地于先王，愿终守之，弗敢易!‛秦王不说。安陵君因使唐雎使于秦。

秦王谓唐雎曰：‚寡人以五百里之地易安陵，安陵君不听寡人，何也?且秦灭韩亡魏，而君以五十里之地存者，以君为长者，故不错意也。今吾以十倍之地，请广于君，而君逆寡人者，轻寡人与?‛唐雎对曰：‚否，非若是也。安陵君受地于先王而守之，虽千里不敢易也，岂直五百里哉?‛

秦王怫然怒，谓唐雎曰：‚公亦尝闻天子之怒乎?‛唐雎对曰：‚臣未尝闻也。‛秦王曰：‚天子之怒，伏尸百万，流血千里。‛唐雎曰：‚大王尝闻布衣之怒乎?‛秦王曰：‚布衣之怒，亦免冠徒跣，以头抢地耳。‛唐雎曰：‚此庸夫之怒也，非士之怒也。夫专诸之刺王僚也，彗星袭月;聂政之刺韩傀也，白虹贯日;要离之刺庆忌也，仓鹰击于殿上。此三子者，皆布衣之士也，怀怒未发，休祲降于天，与臣而将四矣。若士必怒，伏尸二人，流血五步，天下缟素，今日是也。‛挺剑而起。

秦王色挠，长跪而谢之曰：‚先生坐!何至于此!寡人谕矣：夫韩、魏灭亡，而安陵以五十里之地存者，徒以有先生也。‛

29.隆中对(陈寿)

亮躬耕陇亩，好为《梁父吟》。身长八尺，每自比于管仲、乐毅，时人莫之许也。惟博陵崔州平、颖川徐庶元直与亮友善，‛谓为信然。

时先主屯新野。徐庶见先主，先主器之，谓先主曰：‚诸葛孔明者，卧龙也，将军岂愿见之乎?‛先主曰：‚君与俱来。‛庶曰：‚此人可就见，不可屈致也。将军直枉驾顾之。‛

由是先主遂诣亮，‛凡三往，乃见。因屏人曰：。‚汉室顾颓，奸臣窃命，主上蒙尘。孤不度德量力，欲信大义于天下;而智术短浅，遂用猖蹶，至于今日。然志犹未已，君谓计将安出?‛

亮答曰：‚自董卓已来，豪杰并起，跨州连郡者不可胜数。曹操比于袁绍，则名微而众寡。然操遂能克绍，以弱为强者，非惟天时，抑亦人谋也。今操已拥百万之众，挟天子以令诸侯，此诚不可与争锋。孙权据有江东，已历三世，国险而民附，贤能为之用，此可以为援而不可图也。荆州北据汉、沔，‚利尽南海，东连吴会，‛西通巴蜀，此用武之国，而其主不能守，此殆天所以资将军，将军岂有意乎?益州险塞，沃野千里，天府之土，高祖因之以成帝业。刘璋暗弱，张鲁在北，民殷国富而不知存恤，智能之士思得明君。将军既帝室之胄，信义著于四海，总揽英雄，思贤如渴，若跨有荆、益，保其岩阻，西和诸戎，南抚夷越，外结好孙权，内修政理，天下有变，则命一上将将荆州之军以向宛、洛，将军身率益州之众出于秦川，百姓孰敢不箪含壶浆，‛以迎将军者乎?诚如是，则霸业可成，汉室可兴矣。‛

先主曰：‚善!‛于是与亮情好日密。

关羽、张飞等不悦，先主解之曰：‚孤之有孔明，犹鱼有水也。愿诸君勿复言! 羽、飞乃止。

30.出师表(诸葛亮)

先帝创业未半，而中道崩殂;今天下三分，益州疲弊，此诚危急存亡之秋也。然侍卫之臣不懈于内，忠志之士忘身于外者，盖追先帝之殊遇，欲报之于陛下也。诚宜开张圣听，以光先帝遗德，恢弘志士之气;不宜妄自菲薄，引喻失义，以塞忠谏之路也。

宫中府中，俱为一体，陟罚臧否，不宜异同。若有作奸犯科及为忠善者，宜付有司论其刑赏，以昭陛下平明之理;不宜偏私，使内外异法也。侍中、侍郎郭攸之、费祎、董允等，此皆良实，志虑忠纯，是以先帝简拔以遗陛下。愚以为宫中之事，事无大小，悉以咨之，然后施行，必得裨补阙漏，有所广益。

将军向宠，性行淑均，晓畅军事，试用之于昔日，先帝称之曰能，是以众议举宠为督。愚以为营中之事，悉以咨之，必能使行阵和睦，优劣得所。

亲贤臣，远小人，此先汉所以兴隆也;亲小人，远贤臣，此后汉所以倾颓也。先帝在时，每与臣论此事，未尝不叹息痛恨于桓、灵也!侍中、尚书、长史、参军，此悉贞良死节之臣，愿陛下亲之信之，则汉室之隆，可计日而待也。

臣本布衣，躬耕于南阳，苟全性命于乱世，不求闻达于诸侯。先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顾臣于草庐之中，咨臣以当世之事，由是感激，遂许先帝以驱驰。后值倾覆，受任于败军之际，奉命于危难之间，尔来二十有一年矣。

先帝知臣谨慎，故临崩寄臣以大事也。受命以来，夙夜忧虑，恐托付不效，以伤先帝之明;故五月渡泸，深入不毛。今南方已定，甲兵已足，当奖帅三军，北定中原，庶竭驽钝，攘除奸凶，兴复汉室，还于旧都。此臣所以报先帝而忠陛下之职分也。至于斟酌损益，进尽忠言，则攸之、祎、允等之慢也。

愿陛下托臣以讨贼兴复之效，不效，则治臣之罪，以告先帝之灵。若无兴德之言，则责攸之、祎、允等之慢，以彰其咎。陛下亦宜自谋，以谘诹善道，察纳雅言。深追先帝遗诏。臣不胜受恩感激!

今当远离，临表涕泣，不知所云。

初中文言文通假字汇总

古汉语中，有些字可以用声音相同或相近(有时形体也相近)的字来代替，这种语言现象叫做文字‚通假‛(‚通‛是通用，‚假‛是借用)。‚通假‛是‚本有其字‛却弃而不用，临时借用了一个音同或音近的别字。一般认为，通假字的产生可能是由于书写或抄书的人一时笔误，写了音同或音近的别字，或是因地方习惯而写了另一个字。后人见古人有先例，便跟着写，约定俗成，别字和本字就通用了，学会辨识通假字，对学习文言文是很重要的。

中考复习之文言文通假字汇总：

1、学而时习之，不亦说乎?(《论语十则》)说：通‚悦‛，愉快。

2、诲女知之乎?……是知也。(《论语十则》)女：通‚汝‛，你。知：通‚智‛，聪明。

3、担中肉尽，止有剩骨。(《狼》)止：通‚只‛。

4、河曲智叟亡以应。(《愚公移山》)亡：通‚无‛。

5、对镜帖花黄。……火伴皆惊忙。(《木兰诗》)帖：通‚贴‛。火：通‚伙‛。

6、争渡，争渡，惊起一滩鸥鹭。(《如梦令》李清照)争：通‚怎‛。

7、路转溪头忽见。(《西江月》辛弃疾)见，通‚现‛。才美不外见……(《马说》)见：通‚现‛。何时眼前突兀见此屋。(《茅屋为秋风所破歌》)见：通‚现‛。

8、满坐寂然，无敢哗者。(《口技》)坐：通‚座‛。

9、日扳仲永环谒于邑人。(《伤仲永》)扳：通‚攀‛，牵，引。

10、寒暑易节，始一反焉。(《愚公移山》)反：通‚返‛。

11、甚矣，汝之不惠。(《愚公移山》)惠：通‚慧‛，聪明。

12、一厝逆东，一厝雍南。(《愚公移山》)厝：通‚措‛，放臵。

13、问渠那得清如许。(《观书有感》)那：通‚哪‛，怎么。

14、两岸连山，略无阙处。(《三峡》)阙：通‚缺‛。

15、昂首观之，项为之强。(《闲情记趣》)强：通‚僵‛，僵硬。

16、此何遽不为福乎?(《塞翁失马》)遽：通‚讵‛，岂。

17、子黑子九距之。(《公输》)距：通‚拒‛，挡。

18、公输盘诎，而曰……(《公输》)诎：通‚屈‛，折服。

19、舟首尾长约八分有奇。(《核舟记》)有：通‚又‛。

20、左手倚一衡木。(《核舟记》)衡：通‚横‛。困于心，衡于虑。(《生于忧患，死于安乐》)衡：通‚横‛，梗塞，这里指不顺。

21、虞山王毅叔远甫刻。(《核舟记》)甫：通‚父‛。

22、盖简桃核修狭者为之。(《核舟记》)简：通‚拣‛，挑选。

23、以君为长者，故不错意也。(《唐雎不辱使命》)错：通‚措‛。

24、要离之刺庆忌也，仓鹰击于殿上。(《唐雎不辱使命》)仓：通‚苍‛。

25、数至八层，裁如星点。(《山市》)裁：通‚才‛，仅仅。

26、发闾左適戍渔阳九百人。(《陈涉世家》)適：通‚谪‛。

27、为天下唱，宜多应者。(《陈涉世家》)唱：通‚倡‛，倡导。

28、得鱼腹中书，固以怪之矣。(《陈涉世家》)以：通‚已‛。

29、将军身被坚执锐。(《陈涉世家》)被：通‚披‛。同舍生皆被绮绣。(《送东阳马生序》)被：通‚披‛。

30、食马者不知其能千里而食也。(《马说》)食：通‚饲‛，喂。

31、食之不能尽其材。(《马说》)材：通‚才‛。

32、其真无马邪?(《马说》)邪：通‚耶‛，表示疑问，相当于‚吗‛。

33、寡助之至，亲戚畔之。(《得道多助，失道寡助》)畔：通‚叛‛。

34、曾益其所不能。(《生于忧患，死于安乐》)曾：通‚增‛。

35、入则无法家拂士。(《生于忧患，死于安乐》)拂：通‚弼‛，辅佐。

36、政通人和，百废具兴。(《岳阳楼记》)具：通‚俱‛，全，皆。

37、属予作文以记之。(《岳阳楼记》)属：通‚嘱‛。

38、馔酒食，持其赀去。(《越巫》)赀：通‚资‛，资财，钱财。

39、客问元方：‚尊君在不?‛(《陈太丘与友期》)不：通‚否‛。

40、玉盘珍馐直万钱。(《行路难》其一)直：通‚值‛。

41、故患有所不辟也。(《鱼我所欲也》)辟：通‚避‛，躲避。

42、万钟则不辩礼义而受之。(《鱼我所欲也》)辩：通‚辨‛，辨别。

43、所识穷乏者得我与?(《鱼我所欲也》)得：通‚德‛，恩惠，这里是感激。与：通‚欤‛，语气词。

44、乡为身死而不受。(《鱼我所欲也》)乡：通‚向‛，从前。

45、欲信大义于天下。(《隆中对》)信：通‚伸‛。

46、自董卓已来……(《隆中对》)已：通‚以‛。

47、小惠未徧，民弗从也。(《曹刿论战》)徧：通‚遍‛，遍及，普及。

48、四支僵硬不能动。(《送东阳马生序》)支：通‚肢‛。

篇2：人教版初中文言文复习

1.童趣(沈复)

余忆童稚时，能张目对日，明察秋毫，见藐小之物必细察其纹理，故时有物外之趣。

夏蚊成雷，私拟作群鹤舞于空中，心之所向，则或千或百，果然鹤也;昂首观之，项为之强。又留蚊于素帐中，徐喷以烟，使之冲烟而飞鸣，作青云白鹤观，果如鹤唳云端，为之怡然称快。

余常于土墙凹凸处，花台小草丛杂处，蹲其身，使与台齐;定神细视，以丛草为林，以虫蚊为兽，以土砾凸者为丘，凹者为壑，神游其中，怡然自得。

一日，见二虫斗草间，观之，兴正浓，忽有庞然大物，拔山倒树而来，盖一癞虾蟆，舌一吐而二虫尽为所吞。余年幼，方出神，不觉呀然一惊。神定，捉虾蟆，鞭数十，驱之别院。

2.《论语》十则

1.子曰：‚学而时习之，不亦说乎?有朋自远方来，不亦乐乎?人不知而不愠，不亦君子乎?‛

2.曾子曰:“吾日三省(xǐng)吾身:为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传不习乎?”

3.子曰:“温故而知新,可以为师矣.”

4.子曰:“学而不思则罔,思而不学则殆.”

5子曰:“由,诲女知之乎!知之为知之,不知为不知,是知也.”

6.子曰:“见贤思齐焉,见不贤而内自省也.”

7.子曰:“三人行,必有我师焉;择其善者而从之,其不善者而改之.”

8.曾子曰:“士不可以不弘毅,任重而道远.仁以为己任,不亦重乎?死而后已,不亦远乎 ” 9.子曰:“岁寒,然后知松柏之后凋也.”

10.子贡问曰:“有一言而可以终身行之者乎 ”子曰:“其恕乎!己所不欲,勿施于人.”

3.山市(蒲松龄)

奂山山市，邑八景之一也，然数年恒不一见。孙公子禹年与同人饮楼上，忽见山头有孤塔耸起，高插青冥，相顾惊疑，念近中无此禅院。无何，见宫殿数十所，碧瓦飞甍，始悟为山市。未几，高垣睥睨，连六七里，居然城郭矣。中有楼若者，堂若者，坊若者，历历在目，以亿万计。忽大风起，尘气莽莽然，城市依稀而已。既而风定天清，一切乌有，惟危楼一座，直接霄汉。楼五架，窗扉皆洞开;一行有五点明处，楼外天也。

层层指数，楼愈高，则明渐少。数至八层，裁如星点。又其上，则黯然缥缈，不可计其层次矣。而楼上人往来屑屑，或凭或立，不一状。逾时，楼渐低，可见其顶;又渐如常楼;又渐如高舍;倏忽如拳如豆，遂不可见。

又闻有早行者，见山上人烟市肆，与世无别，故又名‚鬼市‛云。

4.《世说新语》两则

咏雪

谢太傅寒雪日内集，与儿女讲论文义。俄而雪骤，公欣然曰：‚白雪纷纷何所似?‛兄子胡儿曰：‚撒盐空中差可拟。‛兄女曰：‚未若柳絮因风起。‛公大笑乐。即公大兄无奕女，左将军王凝之妻也。

陈太丘与友期

陈太丘与友期行，期日中，过中不至，太丘舍去。去后乃至。元方时年七岁，门外戏。客问元方：‚尊君在不?‛答曰：‚待君久不至，已去。‛友人便怒：‚非人哉!与人期行，相委而去。‛元方曰：‚君与家君期日中，日中不至，则是无信;对子骂父，则是无礼。‛ 友人惭，下车引之。元方入门不顾。

5.寓言二则

智子疑邻

宋有富人，天雨墙坏。其子曰：‚不筑，必将有盗。‛其邻人之父亦云。暮而果大亡其财，其家甚智其子，而疑邻人之父。

塞翁失马

近塞上之人有善术者，马无敌亡而入胡。人皆吊之，其父曰：‚此何遽不为福乎?‛居数月，其马将胡骏马而归。人皆贺之，其父曰：‚此何遽不能为祸乎?‛家富良马，其子好骑，堕而折其髀。人皆吊之，其父曰：‚此何遽不为福乎?‛居一年，胡人大入塞，丁壮者引弦而战。近塞之人，死者十九。此独以跛之故，父子相保。

6.伤仲永(王安石)

金溪民方仲永，世隶耕。仲永生五年，未尝识书具，忽啼求之。父异焉，借旁近与之，即书诗四句，并自为其名。其诗以养父母、收族为意，传一乡秀才观之。自是指物作诗立就，其文理皆有可观者。邑人奇之，稍稍宾客其父，或以钱币乞之。父利其然也，日扳仲永环谒于邑人，不使学。

余闻之也久。明道中，从先人还家，于舅家见之，十二三矣。令作诗，不能称前时之闻。又七年，还自扬州，复到舅家问焉。曰：“泯然众人矣。”

王子曰：“仲永之通悟，受之天也。其受之天也，贤于材人远矣。卒之为众人，则其受于人者不至也。彼其受之天也，如此其贤也，不受之人，且为众人;今夫不受之天，固众人，又不受之人，得为众人而已耶?

7.孙权劝学《资治通鉴》

初,权谓吕蒙曰:”卿今当涂掌事.不可不学!“蒙辞以军中多务.权曰:”孤岂欲卿治经为博士邪!但当涉猎,见往事耳,卿言多务,孰若孤?孤常读书,自以为大有所益.“蒙乃始就学.及鲁肃过寻阳,与蒙论议,大惊曰:”卿今者才略,非复吴下阿蒙!“蒙曰:”士别三日,即便刮目相待,大兄何见事之晚乎!“肃遂拜蒙母,结友而别.

8.口技(林嗣环)

京中有善口技者。会宾客大宴，于厅事之东北角，施八尺屏幛。口技人坐屏幛中，一桌、一椅、一扇、一抚尺而已，众宾团坐。少顷，但闻屏幛中抚尺一下，满坐寂然，无敢哗者。

遥闻深巷中犬吠，便有妇人惊觉欠伸，丈夫呓语。既而儿醒，大啼，夫亦醒。妇抚儿乳，儿含乳啼，妇拍而呜之。又一大儿醒，絮絮不止。当是时，妇手拍童声，口中呜声，儿含乳啼声，大儿初醒声，夫叱大儿声，一时齐发，众妙毕备。

满坐宾客，无不伸颈，侧目，微笑，默叹，以为妙绝。

未几，夫齁声起，妇拍儿亦渐拍渐止。微闻有鼠作作索索，盆器倾侧。妇梦中咳嗽。

宾客意少舒，稍稍正坐。

忽一人大呼「火起!」夫起大呼，妇亦起大呼。两儿齐哭。俄百千人大呼，百千儿哭，百千犬吠。中间力拉崩倒之声，火爆声，呼呼风声，百千齐作;又夹百千求救声，曳屋许许声，抢夺声，泼水声：凡所应有，无所不有;虽人有百手，手有百指，不能指其一端;人有百口，口有百舌，不能名其一处也。于是无不变色离席，奋袖出臂，两股战战，几欲先走。

忽然抚尺一下，群响毕绝。撤屏视之，一人、一桌、一椅、一扇、一抚尺而已。

9.短文两篇

夸父逐日

夸父与日逐走，入日;渴，欲得饮，饮于河、渭;河、渭不足，北饮大泽。未至，道渴而死。弃其杖，化为邓林。

共工怒触不周山

昔者，共工与颛顼争为帝，怒而触不周之山，天柱折，地维绝。天倾西北，故日月星辰移焉;地不满东南，故水潦尘埃归焉。

10.狼(蒲松龄)

一屠晚归，担中肉尽，止有剩骨。途中两狼，缀行甚远。

屠惧，投以骨。一狼得骨止，一狼仍从。复投之，后狼止而前狼又至。骨已尽矣。而两狼之并驱如故。

屠大窘，恐前后受其敌。顾野有麦场，场主积薪其中，苫蔽成丘。屠乃奔倚其下，弛担持刀。狼不敢前，眈眈相向。

少时，一狼径去，其一犬坐于前。久之，目似瞑，意暇甚。屠暴起，以刀劈狼首，又数刀毙之。方欲行，转视积薪后，一狼洞其中，意将隧入以攻其后也。身已半入，止露尻尾。屠自后断其股，亦毙之。乃悟前狼假寐，盖以诱敌。

狼亦黠矣，而顷刻两毙，禽兽之变诈几何哉?止增笑耳。

11桃花源记(陶渊明)

晋太原中，武陵人捕鱼为业，缘溪行，忘路之远近。忽逢桃花林，夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷，渔人甚异之;复前行，欲穷其林。

林尽水源，便得一山，山有良田美池桑竹之属，阡陌交通，鸡犬相闻。其中往来种作，男女衣著，悉如外人;黄发垂髫，并怡然自乐。见渔人，乃大惊，问所从来，具答之，便要还家，设洒杀鸡作食，村中闻有此人，咸来问讯。自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境，不复出焉;遂与外人间隔。问今是何世，乃不知有汉，无论魏、晋。此人一一为具言所闻，皆叹惋。余人各复延至其家，皆出洒食。停数日辞去，此中人语云：”不足为外人道也!\"

既出，得其船，便扶向路，处处志之。及郡下，诣太守说如此。太守即遣人随其往，寻向所志，遂迷，不复得路。

南阳刘子骥，高尚士也，闻之，欣然规往，未果，寻病终。后遂无问津者。

12.短文两篇

陋室铭(刘禹锡)

山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：‚何陋之有?‛

爱莲说(周敦颐)

水陆草木之花，可爱者甚蕃。晋陶渊明独爱菊;自李唐来，世人盛爱牡丹;予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭静植，可远观而不可亵玩焉。予谓菊，花之隐逸者也;牡丹，花之富贵者也;莲，花之君子者也。噫!菊之爱，陶后鲜有闻;莲之爱，同予者何人;牡丹之爱，宜乎众矣。

13.核舟记(魏学洢)

明有奇巧人曰王叔远，能以径寸之木，为宫室、器皿、人物，以至鸟兽木石，罔不因势象形，各具情态。尝贻余核舟一，盖大苏泛赤壁云。

舟首尾长约八分有奇，高可二黍许。中轩敞者为舱，箬篷覆之。旁开小窗，左右各四，共八扇。启窗而观，雕栏相望焉。闭之，则右刻‚山高月小，水落石出‛，左刻‚清风徐来，水波不兴‛。石青糁之。

船头坐三人：中峨冠而多髯者为东坡，佛印居右，鲁直居左。苏黄共阅一手卷，东坡右手持卷端，左手抚鲁直背;鲁直左手执卷末，右手指卷，如有所语。东坡现右足，鲁直现左足，各微侧，其两膝相比者，各隐卷底衣褶中。佛印绝类弥勒，袒胸露乳，矫首昂视，神情与苏黄不属;卧右膝，诎右臂支船，而竖其左膝，左臂挂念珠倚之，珠可历历数也。

舟尾横卧一楫。楫左右舟子各一人：居右者椎髻仰面，左手倚一衡木，右手攀右趾，若啸呼状;居左者右手执蒲葵扇，左手抚炉，炉上有壶，其人视端容寂，若听茶声然。

其船背稍夷，则题名其上，文曰：‚天启壬戌秋日，虞山王毅叔远甫刻‛。细若蚊足，钩画了了，其色墨。又用篆章一，文曰：‚初平山人‛，其色丹。

通计一舟，为人五;为窗八;为篛篷、为楫、为炉、为壶、为手卷、为念珠，各一;对联题名并篆文，为字共三十有四;而计其长，曾不盈寸。盖简核桃修狭者为之。

嘻!技亦灵怪矣哉!‛

14.大道之行也(《礼记》)

大道之行也，天下为公。选贤与能，讲信修睦，故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，矜寡孤独废疾者，皆有所养。男有分，女有归。货恶其弃于地也，不必藏于己;力恶其不出于身也，不必为己。是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭，是谓大同。

15.三峡(郦道元)

自三峡七百里中，两岸连山，略无阙处;重岩叠嶂，隐天蔽日，自非亭午分,夜不见曦月。

至于夏水襄陵，沿溯阻绝。或王命急宣，有时朝发白帝，暮到江陵，其间千二百里，虽乘奔御风不以疾也。

春冬之时，则素湍绿潭，回清倒影。绝巘多生怪柏，悬泉瀑布，飞漱其间。清荣峻茂，良多趣味。每至晴初霜旦，林寒涧肃，常有高猿长啸，属引凄异，空谷传响，哀转久绝。故渔者歌曰：‚巴东三峡巫峡长，猿鸣三声泪沾裳!

篇3：人教版中考文言文复习策略

中考文言文复习策略

一、复习策略：

1、分为七年级、八年级、九年级三段来复习。由浅入深，化大困难为小困难。

2、精细复习要看几个点：文学常识;特殊的断句;实词;虚词;重点句子;内容和形式

3、粗略复习要看几个点：词、句、课堂笔记(内容和形式)

4、呼市中考没有考查过的篇目要精细复习

5、通过大量做题来发现并及时解决问题

二、八年级涉及篇目

(一)上册：

21、《桃花源记》;22、《短文两篇》(《陋室铭》《爱莲说》);26、《三峡》;

27、《短文两篇》(《答谢中书书》《记承天寺夜游》)

(二)下册：

21、《与朱元思书》 24、《送东阳马生序》26、《小石潭记》27、《岳阳楼记》

28、《醉翁亭记》

三、重点篇目内容和形式总结

(一)《桃花源记》

【内容】《桃花源记》是东晋伟大文人陶渊明的代表作之一，是《桃花源诗》的序言，选自《陶渊明集》。借武陵渔人行踪这一线索，把现实和理想境界联系起来，通过对桃花源的安宁和乐、自由平等生活的描绘，表现了作者追求美好生活的理想和对当时的现实生活不满。

【形式】虚景实写;有详有略

(二)《短文两篇》(《陋室铭》《爱莲说》)

1、《陋室铭》

【内容】通过写陋室“不陋”，来表达作者高洁傲岸的情操和安贫乐道的情趣。

【形式】对偶(骈文);类比(开头和结尾);托物言志

2、《爱莲说》

【内容】这篇文章通过对莲的形象和品质的描写，表现了作者不慕荣利、洁身自好的品格和人生追求。

【形式】衬托;托物言志

(三)《三峡》

【内容】全篇只用一百五十五个字，既描写了三峡错落有致的自然风貌，又写三峡不同季节的壮丽景色(奔放美、清幽美、凄婉美)，展示了祖国河山的雄伟奇丽、无限壮阔的景象。

【形式】侧面烘托;动静结合

(四)《记承天寺夜游》

【内容】对月夜景色作了美妙描绘，真实的记录了作者当时生活的一个片段。

文章表达苏轼壮志难酬的苦闷，自解、自慰、自我排遣，同时表现苏轼的旷达乐观的人生态度。

【形式】叙事、描写、议论相结合;比喻(写月光);侧面烘托

(五)《与朱元思书》

【内容】是南朝梁文学家吴均所著的一篇著名的骈体文，该文通过写富春江两岸的奇山异水，也抒发了作者寄情山水、厌恶官场的思想情感。

【形式】侧面描写;动静结合;以动写静;对偶(骈文)

(六)《小石潭记》

【内容】是唐朝诗人柳宗元的作品。全名《至小丘西小石潭记》。记叙了作者游玩的整个过程，以优美的语言描写了“小石潭”的景色，含蓄地抒发了作者被贬后无法排遣的忧伤凄苦的感情。全文对小石潭的整体感觉是：忧深冷寂，孤凄悲凉。

【形式】借景抒情

(七)《岳阳楼记》

【内容】本文是北宋文学家范仲淹应好友巴陵郡太守滕子京之请，于北宋庆历六年(1046年)九月十五日为重修岳阳楼写的。其中的诗句“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”、“不以物喜，不以己悲”是较为出名和引用较多的句子。文章通过对洞庭湖的侧面描写衬托岳阳楼。滕子京是被诬陷擅自动用官钱而被贬的，范仲淹正是借作记之机，含蓄规劝他要“不以物喜，不以己悲”，试图以自己“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的济世情怀和乐观精神感染老友，同时也表现出自己博大的胸襟和伟大的政治抱负。

【形式】对比的手法;叙事、写景、议论相结合

(八)《醉翁亭记》

【内容】本文是北宋文学家欧阳修创作的一篇散文。宋仁宗庆历五年(1045年)，参知政事范仲淹等人遭谗离职，欧阳修上书替他们分辩，被贬到滁州做了两年知州。到任以后，他内心抑郁，但还能发挥“宽简而不扰”的作风，取得了某些政绩。《醉翁亭记》就写在这个时期。文章描写了滁州一带朝暮四季自然景物不同的幽深秀美，滁州百姓和平宁静的生活，特别是作者在山林中与民一齐游赏宴饮的乐趣。全文贯穿一个“乐”字，其中则包含着比较复杂曲折的内容。一则暗示出一个封建地方长官能“与民同乐”的情怀，一则在寄情山水背后隐藏着难言的苦衷。正当四十岁的盛年却自号“醉翁”，而且经常出游，加上他那“饮少辄醉”、“颓然乎其间”的种种表现，都表明欧阳修是借山水之乐来排谴谪居生活的苦闷。作者醉在两处：一是陶醉于山水美景之中，二是陶醉于与民同乐之中。

【形式】结构精巧，语言清新

(九)《送东阳马生序》

【内容】《送东阳马生序》是明初宋濂送给他的同乡浙江东阳县青年马君则的文章。在这篇赠言里，作者叙述个人早年虚心求教和勤苦学习的经历，勉励青年人珍惜良好的读书环境，专心治学。文中生动而具体地描述了自己借书求师之难，饥寒奔走之苦，并与太学生优越的条件加以对比，有力地说明学业能否有所成就，主要在于主观努力，不在天资的高下和条件的优劣，这种认识在今天仍有借鉴意义。

【形式】对比的写法

中考文言文复习建议

初中的文言文学习，以读读背背、积累一定的语言材料为主。读读背背，首先(也是主要)是课文内容的读读背背。无论是H版、S版语文教材，还是二期课改的新教材，所选课文大多是经典篇目，对于培养文言文阅读的语感，增加文化积淀，都是很有意义的，因此，在初学时应有一定的记忆量，复习阶段，则要进一步熟悉。要提醒注意的是，课文的记诵，决不应该死记硬背的，而应在理解的基础上自然成诵。

初三阶段，机械记忆的能力已大大减弱，而理解性记忆的能力则逐步增强，因此，在复习阶段，就要在读顺畅、读连贯上下工夫，要思考式地读背，并在读背过程中加深对有关词语、句子的感知与理解。除了课文之外，也当有一定量的课外阅读材料，读课外文言材料，一方面是拓展，另一方面也是巩固课文学习所得。所选材料，以短小为宜，最好有一定的形象，如先秦诸子散文中的寓言故事，唐宋散文、明清文人笔记中的有关故事，以及志怪、志异作品中的浅显的短文等，因为有形象，读起来容易理解，且这些内容的语言文字一般也较浅易。读课外文言文，也应当读读背背，力求读通读顺。

语言材料的积累，应与读读背背相结合，不要光背文言实词的词义、文言句子的意思，而要联系具体的语言环境来辨识词义、句义，有了一定量的积累，读课外文言短文也就顺畅多了。

至若文言文阅读理解，不必求深，一般地说，如果文章(片断)读通了，内容也就基本理解了，只是表述时尽量准确、简洁。

中考语文复习技巧

1.基础知识

这部分复习因人而异，可根据掌握情况选择专题训练。建议复习字形和字音要结合课本“读一读，写一写”词汇;成语使用的考查语句不少选自课本，要掌握含有生僻成语和运用修辞手法表达成语的句子;病句识别中出现的也是常见的病因;句序题所选语段都是围绕一个中心来表达，通读时抓住关键句，排序时要留意上下句和关键词，并可以利用选项来排除，解题思路为“通读句子—确定首句，确定紧密衔接句—连读检验”。

2.古诗文

古诗词阅读材料多来自课外，复习时要重视对内容理解、表达技巧、情感形象以及语言特点等进行梳理。文言文阅读，除掌握节奏划分、通假字、古今异义词、特殊句式、重点实词和重点句翻译，还要重视对作品内容、作者思想情感的体悟。古诗文默写重在考查熟练掌握名句，注意书写要规范，复习时重点查易错字。

3.现代文

现代文阅读最怕的是对一些基本的阅读术语模糊不清，导致在考试中张冠李戴，丢分都不知道为什么。例如记叙文、议论文和说明文的相关术语就要区分清楚。再如，修辞比喻，在说明文中就摇身变成打比方的说明方法，在议论文中又成了比喻论证的论证方法。还有，表达方式、修辞手法、表现手法、写作顺序、说明方法、论证方法等一些基本的概念要区分清楚，这是我们做好阅读的根基。要真正做好阅读，方法诗中是最关键的。可以把一些相似的阅读试题找出来，并且把它们的答案好好比较研究一下，从而寻找并总结出解答此类试题的方法。例如鉴赏某句话，答题的步骤就应该分两种情况：一类是运用修辞的句子，方法就是修辞(手法)+表达的作用+写的内容+表达的思想感情;二是没有运用修辞的，方法就是从文章中选1～2个重点词+解释词语+所写的内容+表达的情感。有了这些方法，在做阅读题的时候就会得心应手、水到渠成了。

4.综合性学习

综合性学习题的话题一般从语文课本中的综合性学习活动中来，主要考查语言的表达，读题要仔细，看清楚题意和要求，回答要完整。

5.作文

中考语文的重头戏在写作，作文这半壁江山，是师生共同努力的阵地。课标要求，作文要表达出真情实感，因此，关注成长、读懂生活的作文，应该是出题的重点。

作文要在短时间内突破很难，建议复习要有针对性。

首先，要认清自己作文的优缺点，查漏补缺和减少失误最重要。写记叙文要避免常见的硬伤：立意不明，跑题偏题，文体不清，作文随意，详略不当，记流水账，感情不真，胡编乱造，结构不清，忽略过渡，语言不美，缺少亮点，书写不洁，潦草涂鸦。若写议论文，要开篇亮明观点，事例准确简洁还要有分析，论证层次清楚，可将自己的作文对照同题优秀作文，或参考老师的点评意见，找到弥补不足和避免硬伤的办法。多看少写，从历年考场优秀作文或教材中汲取营养，尤其要揣摩选材、结构、过渡、创新等。

其次，针对性片段写作练习，如开篇结尾段、议论点题句、人物描写段、场面描写段、分析事例段、拟写分论点等。此外，还可以背读收集的美文段落、格言警句等，做到有备而战。

篇4：人教版语文文言文中考复习练习题

一、曹刿论战

(七)(·黄石)阅读《唐雎不辱使命》《曹刿论战》，完成第29～33题。

29.解释下列句子中加粗的词

(1)牺牲玉帛，弗敢加也 ( ) (2)公将鼓之( )

(3)虽千里不敢易也( ) (4)今日是也( )

30.下列语句朗读停顿正确的一项是( )

A.此庸夫/之怒也 B.衣食所安，弗敢/专也

C.臣未/尝闻也 D.下视/其辙

31.将下列句子翻译成现代汉语。

(1)而君逆毒人者，轻寡人与?

答：

(2)小大之狱，虽不能察，必以情。

答：

32.这两篇文章都记叙了弱国和强国之间的斗争情况，运用相同的方法塑造出了不同的人物形象，从而揭示了以弱胜强的原因认真阅读甲乙两部分文字，从人物性格特点何塑造人物的主要方法进行分析。

曹刿：唐雎：

篇5：人教版语文文言文中考复习练习题

二、邹忌讽齐王纳谏

(八)(2012·盐城)阅读《邹忌讽齐王纳谏》《魏文侯从谏》，完成第33～36题。

【甲】(见教材原文)

【乙】(魏文侯)使乐羊伐中山，克之，以(之)封其子击①。文侯问于群臣曰：“我何如主②?”皆曰：“仁君。”任座③曰：“君得中山，不以封君之弟，而以封君之子，何为仁君?”文侯怒，任座趋④出。次问翟璜，对曰：“仁君。”文侯曰：“何以知之?”对曰：“臣闻君仁则臣直。向者任座之言直，臣是以知之。”文侯悦，使翟璜召任座而反之，亲下堂迎之，以为上客。(选自《资治通鉴》)

注：①击：魏文侯的儿子。②何如主：怎样的君主。③任座：人名，魏国大臣。④趋：快走。

33.解释选文中加粗的字词。

(1)臣诚知不如徐公美 ( )(2)面刺寡人之过者 ( )

(3)不以封君之弟 ( )(4)使翟璜召任座而反之( )

34.用“/”给下面的句子划分朗读停顿，各划一处。

(1)今齐地方千里

(2)文侯问于群臣(曰)

35.把下面句子译成现代汉语。

(1)由此观之，王之蔽甚矣。

答：

(2)向者任座之言直，臣是以知之。

答：

36.邹忌和翟璜都是规劝自己的国君除弊，试对他们两人的规劝方式及结果进行比较。

(1)方式相同处：

(2)方式不同处：

(3)规劝结果：

篇6：人教版语文文言文中考复习练习题

三、愚公移山

(九)阅读《愚公移山》《小儿不畏虎》，完成第37～40题

【甲】北山愚公者，年且九十，面山而居。惩山北之塞，出入之迂也，聚室而谋曰：“吾与汝毕力平险，指通豫南，达于汉阴，可乎?”杂然相许。其妻献疑曰：“以君之力，曾不能损魁父之丘，如太行王屋何?且焉置土石?”杂曰：“投诸渤海之尾，隐土之北。”遂率子孙荷担者三夫，扣石垦壤，箕畚运于渤海之尾。邻人京城氏之孀妻，有遗男，始龀，跳往助之。寒暑易节，始一反焉。

河曲智叟笑而止之，曰：“甚矣，汝之不惠。以残年馀力，曾不能毁山之一毛，其如土石何?”北山愚公长息曰：“汝心之固，固不可彻，曾不若孀妻弱子。虽我之死，有子存焉;子又生孙，孙又生子;子又有子，子又有孙。子子孙孙，无穷匮也。而山不加增，何苦而不平?”河曲智叟亡以应。

【乙】有妇人昼日置二小儿沙上而浣衣于水者。虎自山上驰来，妇人仓皇沉水避之。二小儿戏沙上自若。虎熟视久之，至以首抵触，庶几其一惧;而儿痴，竟不知。虎亦寻卒去。意虎之食人，先被之以威;而不惧之人，威亦无所施欤!

【注释】①〔浣衣〕洗衣服 ②〔庶几〕在这里是“希望”的意思。③〔意〕估计

37.解释加粗词语的含义。(4分)

(1)惩山北之塞( ) (2)固不可彻( )

(3)甚矣，汝之不惠( )(4)虎亦寻卒去( )

38.翻译下面文言语句

(1)曾不能毁山之一毛，其如土石何?

答：

(2)虎熟视久之，至以首抵触，庶几其一惧。

答：

39.判断下面说法的正误，在后面括号内分别打“∨”或“Ⅹ”(2分)

A、甲文愚公之妻和智叟对愚公说的话角度不同，但对移山持否定态度。( )

B、乙文中“虎自山上驰来，妇人仓皇沉水避之”，从这句话可以看出：面对凶猛的老虎，妇人急中生智，跳到水里躲起来，其反映之敏捷，动作之迅速令人令人称赞。( )

C、甲乙两文均运用了对比衬托的写法来突出人物形象。( )

D、甲文中的“遗男”和乙文中的“二小儿”均阅世不多，天真可爱。( )

40.甲文愚公“老骥伏枥，志在千里”，乙文二小儿“初生牛犊不怕虎”。对此你有何感想?请简要谈谈。(2分)

答：

篇7：中考文言文如何复习

一、分类整理法

分类整理所学知识是一种有效的复习方法，它是把同类知识点连成知识线，从而形成知识网，总结归纳所学文言文，并依靠考纲与课本找出文言词语的用法与规律，在理解的基础上背诵，记忆，以提高文言文的阅读能力。文言文知识点主要有文字、词语、句式、翻译。文字包括字音、字形;词语包括实词(如古今异义、一词多义、词类活用)、虚词(如代词、副词、介词、连词);句式涉及文言常用句式和特殊句式;翻译涉及直译、意译。建立知识网会使学生对文言文有一个整体的把握，复习时更有针对性。

分类整理要求全面，要收集所学的古文篇目，将每一课中的知识点全部整理出来，最后汇总。例如在整理通假字时，就要将所学古文中的通假字全都挑选出来，制成“通假字表”，明确每个通假字的出处、所通字、本义、通假义。

分类整理的标准可以多种多样，例如同类文章分类时，可根据文体、年代、作者、内容等的不同进行，具体选择应因人而异，最好由学生自己决定。

二、重点强化法

分类整理能使所学知识系统化，重点强化能使复习更有针对性。因为考试必定有个重点，从知识体系来讲，把握重点也是把握全局的关键，只有对重点内容重点复习，才能对细节问题产生更好的理解和认识;从记忆过程讲，重点记忆有利于把握整体格局。那么哪些内容才是重点呢?一般来讲，复习或记忆重点包括下列内容：①考试大纲要求的内容;②考试要求中提到和强调的内容;③名篇、名段、名句;④各篇各段中的难点和关键点;⑤最近两三年内未考的内容。在复习时，师生首先要列出每章内容的重点，及时复习，反复强化，对其中必须掌握的内容如名言警句要熟读成诵。

抓重点的方法在临考前非常有用。我经常在考试前十天将重点文言文篇目的重点内容如字词解释、警句默写、关键句子翻译、内容理解等直接印发给学生，让他们反复诵读，不断练习。这样做就使复习具有明确的针对性，可以节省大量的时间，特别是对中下水平学生来讲，这是非常有效的复习和应考措施。

需要指出的是，虽然重点复习可在较短的时间内取得应考效果，但必须以全面复习为前提，不能只盯住重点内容而不理会所谓的“非重点”内容，更不能以点代面，以偏概全，忽略对全篇文章的整体把握。

三、知识竞赛法

文言文学习也可开展生动活泼的活动课，通过举行辩论会、朗诵会、知识竞赛、古文化知识猜谜会，甚至改编课本剧等活动，变苦学为乐学，变学习为游戏，以提高学生的学习兴趣，使学习文言文的渠道变宽，“苦恼”减少。其中，知识竞赛法在文言文复习阶段特别实用。我经常在总复习阶段专门拿出一两节课来搞一次“文言文知识竞赛”活动。在活动之前要通知学生，明确复习的范围、内容、深度。活动的形式要灵活多样，有轮流答、抽查答、推荐答、抢答，内容最好是复习考试要掌握的，坚决不搞偏题怪题，不为竞赛而竞赛。为了渲染气氛，可邀请别的老师参加，搞一搞颁奖活动等。这样的活动，可活跃复习气氛，梳理所学知识，能起到事半功倍的效果。

四、变学为讲法

我们当教师的都有这样的体会：自己讲一篇文章比自己学一篇文章所得要多。因为只有将要讲的内容全部搞懂才能去讲。学生也是这样，让他讲一遍比让他学一遍收获要多得多，因为他一定要换角度思考要讲的篇目，要真正搞清楚这篇文章的内容特点，要考虑怎样去组织语言材料。学生试讲之初，必须做好充分的准备，教师必须反复审阅学生的教案，修订后还要讲给自己听，过关后才能上讲台。试讲最好讲一个片段或一个段落，要人人讲，使每个学生都得到锻炼。对学生没讲清讲透的地方，教师要加以点拨。这种讲课很受同学们欢迎，听者精神专注，讲者全力以赴，台上台下常常展开讨论，学生思维始终处于积极活跃的状态。实践证明，这种变“老师讲”为“学生讲”的复习方法确实能激发学生的思维，使学生学会换位思考，对文言文复习大有帮助。

五、学生命题法

由学生命题是研究性学习的一种尝试。在复习文言文时，给学生一篇文章或一个文段，让他们按照考试大纲和古文考点的要求出一份考卷，让他们比一比看一看谁出的题最好，无疑是一种创新意识很强的复习方法。

自己出题并不容易，如果所学知识不够扎实，没有融会贯通的话，就会感觉无处下手。自主命题看似简单，学生可以参考很多资料，但实际却比看书复习更花时间，更费脑筋。