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语文北京中考范文

时间：2022年12月18日

来源：好多m酱

编辑：本站小编

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这里给大家分享一些语文北京中考范文，本文共11篇，供大家参考。本文原稿由网友“好多m酱”提供。

篇1：北京中考语文作文题目

北京中考语文作文题目最新

【作文题目】

根据情境，按照要求写作。(10分)

从下面两个题目中任选一题，按照要求写作。

题目一：有位外地朋友来北京，想通过品尝北京特色美食体验京味文化。请你写一段话，向他推荐一种具有北京本地特色的美食(如北京烤鸭、涮羊肉、炒肝儿、豆汁儿、驴打滚儿、冰糖葫芦、艾窝窝……)

题目二：语文课上，老师组织同学们讨论《三国演义》中诸葛亮这个人物形象。你的任务是阅读下面连环画，就印象或感受最深的一点，写一段点评(可以点评诸葛亮的精神境界，也可以点评他的所作所为)，准备发言。

要求：

( 1 )内容符合要求，语言使用得当。

(2)字数在150-200之间。

(3)不要出现所在学校的校名或师生姓名。

根据题目，按要求写作。(40分)

从下面两个题目中任选一题，写一篇文章。

题目一：请以“读书•实践•收获”为题目，写一篇文章。不限文体(诗歌除外)。

题目二：据报道，在3D虚拟现实的校园实验室里，可以让屏幕里的蝴蝶飞到眼前，可以模拟在不同星球的重力实验，可以置身于恐龙生活的白垩纪，可以探索原子内部的'无穷奥秘……在这样奇妙的实验室里学习，会发生怎样有趣的事情呢?请你发挥想象，以“奇妙的实验室”为题目，写一篇记叙文。

要求：

(1)请将作文题目抄写在答题卡上。

(2)字数在600-800之间。

(3)不要出现所在学校的校名或师生姓名。

篇2：北京中考语文作文

古人云：“万物贵其真。”这句话启示我们，无论是大千世界中的万事万物，还是日常生活中的为人、做事，都贵在一个“真”字。请将“ 贵在真”补充完整，构成你的题目，写一篇文章。不限文体（诗歌除外）。

要求：

（1）请将作文题目抄写在答题卡上。

（2）字数在600-800之间。

（3）不要出现所在学校的校名或师生姓名。

篇3：北京中考语文作文

清照寻寻觅觅，我亦觅觅寻寻……

放大岁月的瞳孔，转动时间的齿轮，我看到生活缩影成一帧帧光感饱满的电影胶片，缓缓的从眼前转过……

夕阳给宁静的村庄披上了薄薄的金纱，家家户户的烟囱里袅袅的升起乳白色的炊烟，盘旋着不愿离去。一个七八岁的小女孩，怀抱着爸爸给她买的布娃娃，站在村口，不住的向那条通往市区的公路张望。她幼小单薄的身躯在寒风中有微微的瑟缩。

“乖孙女儿，回家吧！”身后传来一个老人沙哑的呼唤。小女孩没有回头，也没有回应，仍向前张望着。

“奶奶都做好饭了，咱们回家慢慢等吧！”老人抓住女孩的手腕，想要带她回家。

“我不！”小女孩有些用力地甩掉奶奶的手，“爸爸妈妈说好今天回来的，我不回去，我要在这儿等他们回来！”小女孩的脸上是有些不符合年龄的固执。

“你这孩子怎么这么不听话！”奶奶急了，扬起手又轻轻放下，“咱们回家等，一样的啊！再不听话，爸爸妈妈就不要你了！”

“……”小女孩被最后一句话吓住了，只好任由奶奶把自己拽回了家。只是她仍不断回头张望着，直到那条长长的望不到头的公路缩成一个小点……

那时的小女孩，朴素单纯，每个周末等爸爸妈妈回家便是她生活的全部中心。

随着年龄的增长，生活在小女孩的眼里开始呈现出另一种色彩。早已和爸爸妈妈住在一起的她当然不再需要在夜幕降临时仍翘首期盼他们的身影，相反，她隐隐的希望自己能独立生活，能离开小时候曾无比热切盼望的爸爸的唠叨和妈妈的拥抱。她看到了生活的另一扇门，一扇色彩斑斓充满诱惑的门。她试着推开了它……

当小女孩伤痕累累的回到那个曾被自己嫌弃苍白单调的家，她看到的是两张关切的脸，那欢欣的表情一如当年终于等到爸爸妈妈回家的自己。于是小女孩笑了，笑脸像多年前一样单纯和美好，她终于明白：有爱的地方才有家，有家的地方，才有真实的生活。

[北京中考语文作文]

篇4：北京中考语文作文

曾经，北京对于我，是一场听说。我听说，天坛的安静祥和，故宫的金碧辉煌，万里长城是世界八大奇迹之一，而昔日的皇家园林圆明园记录着中华民族不堪回首的一段历史。我听说，北京拥有最宽广的胸怀，融合着世界最多元的文化，北京是怀抱梦想的年轻人寻梦的地方。我听说，北京是一个现代与古典共存的大都市。

然而，这些，是一场听说。我并不曾触摸过真正的北京。

7月8日，当初日升起照亮大地，我拉着我浅蓝色的旅行箱，与我的老师和同学一起踏上了开往北京的高铁。

列车一路向北。夜幕初初降临这个城市的时候，我们怀着按捺了一天的期待，踏上想象了无数回的北京。浅黄色的灯光，柔软的床垫，贴心的起床铃声。我们一夜好眠。会有整整五天的时间，让我将我的听说变成一场真正的遇见。

我遇见，一种时空交错的迷离和美丽。故宫里徜徉，看龙与凤在汉白玉柱上闪烁着金色的光芒，光芒照耀着仰望的龙的传人——华夏民族的新一代；天坛前想象，六百年前的神圣而又庄严的祭奠，青烟缕缕，将世人的虔诚与崇拜交付与苍天；而纵横交错的胡同中，乘着人力洋车，看青灰的墙壁和一尊尊石狮子守护的紧闭的大门，在时光中穿梭。

我遇见，我最汹涌的感动、愤怒和想哭。圆明园里，一块一块的大理石散乱在森森园木中，华丽的废墟。一刹那间，我好像听见呼啸着的海螺与波浪的哭声。华夏民族的深渊中的历史，在我眼前一幕幕重叠。

我遇见，许多自由的心灵和充满梦想的生命。798艺术区，一些抽象的涂鸦与雕塑，明艳的色彩，冲击着我的视线。我似懂非懂，它们诉说的自由、孤独和梦想。

我遇见，我们的坚强和信仰。旅途并不轻松。持续38度左右的高温与火辣的太阳传递着北京的热情，而每天的暴走——微信运动的一万两千多步次次刷新我们的极限。但我们始终相信，所有的汗水都留在我们走过的路上。到最后，每一滴流过的汗水与泪水，都会传递给我们最原始的感动，化作根植于心灵的成长。

“当我走在这里的每一条街道，我的心似乎从来都没有平静……”当我在汪峰有些许沧桑的歌声中写下“北京，北京”，当我这样回忆我的五天六夜在北京，我的心似乎亦不能平静。

篇5：北京中考语文作文

“琉璃瓦映碧云天，画檐生燕子，也惹水沉烟。”

——题记

这里的青瓦并非亘古，只是这里的历史轻声吟唱着亘古的歌调。耳边的朔风啊，轻狂里总是蓄着温柔的香气，异路的行人是否忘记了这座都城的美丽？人流交替，络绎不绝，他们荡漾着、舞动着，在这里展开筵席，披上一袭繁华的外衣。时光荏苒，何时，何时？退去铅华的泡影，寻一抹朱赤的烟波。

“京师店市，素讲局面，雕红刻翠，锦窗秀户，招牌至有高三丈者。夜则燃灯，数十纱笼角灯照辉如白日。”这是《燕京杂记》中描述北京前门的景象。读罢，我便莞尔，在古文的杂记中，描述如此灯红酒绿的文字并不多见，然而记述北京的文字，我却认为是理所应当。它所描写的俨然不是胭脂粉气极浓郁的贪图享乐之景，而是记述北京城内的空前盛世，这样的一段声音将我的思绪牵进北京城的辉煌时代，带入了令人向往的紫禁之巅。

没有大雾的天空显得分外清爽，暮色四和，最后一抹酡红的斜阳还留恋地抚摸着地平线，直至月亮掉进烟囱，星光闪闪抖动，夜晚的乡村在汹涌的麦浪中微微倾斜。然而这样的悠然却丝毫不影响北京的繁华，当黑夜给日光让位时，街市上人来人往，吆喝声不断，买卖声不绝，这样的描述夸张吗？真实吗？答案不得而知，或许吧，或许吧。虽然盛世的景象是我们通过文字记述想象出来的，但是这种繁华之中不失悠然的氛围却值得我们向往、追求。

多少年过去了，偌大的北平变成了更加辉煌的北京，爱上一座城，更爱它的灵魂，不是对纸迷金醉的沉沦，而是对行歌万里、不愿沉浮的交代。听过一句话“天下的事情都逃不过繁荣和衰落的坐标曲线”。这里经历过战火与硝烟，但是历尽千帆，它还是傲然立于东方之巅。愈来愈多的人歆羡北京、向往北京，北京也以不衰的繁华回馈着世人的期待。北京不是普通的一座城，而是多少人的梦想、多少人的期望。

北京，是多少次出现在梦中的城市，在梦里，我总是大声呼喊：“北京，北京！”

篇6：北京中考语文作文

“糖葫芦哎，卖糖葫芦嘞！”穿着大背心的老人一边骑着三轮车，一边在老北京的胡同里吆喝着。听见吆喝声的孩子们一个个手里攥着钱从四合院里跑了出来，一路奔向那一串串酸中带甜的美味。北京的美，正在胡同中体现。

老北京的胡同里，每天早晨老人都推开红色的木门，伸着懒腰穿着宽大的太极服跨过门槛，走到胡同口那个满是榕树的小公园里。他总是最早来的那一个，在六月的天气里，他格外享受那早晨不燥的微风，他喜欢比其他的老玩伴们早到一会，一个人坐在榕树下的长椅上，看看天上的白云，看看地上自由生长着的不知名的小野花，看看头顶上那棵榕树比全年夏天多长出的那几根枝桠。每天早晨他都会带着一碗猫粮，将公园里的花猫都叫出来，他喜欢在温和的阳光里一边摸着慵懒的猫一边等待着伙伴的到来。

他和他们在公园里练起了太极。当老人们站好队列，半扎着马步一边听着收音机里的新闻一般挥动着手臂时，他又看见了在榕树后面的那群孩子正在偷偷地张望，他当然知道这是为什么，他咯咯笑着“孩子们又来催我了”，他想到。

大锅里慢慢熬着泛金光的糖浆，他打完了太极他将车推进胡同里，在繁茂的绿茵下一边推着三轮车，一边吆喝起来：“糖葫芦哎，卖糖葫芦嘞！好吃不粘牙的糖葫芦哎！”第三遍还未等喊完，就见一群孩子们从小公园里跳了出来，沿着胡同一路向他跑来。“哈哈，他们这么快就出来喽。”老人乐呵呵的望着那群眼里冒着金光，盯着糖葫芦飞奔过来的孩子们，停下了车子。孩子们蜂拥而至，一边啃着糖葫芦，一边围着老爷爷，叽叽喳喳问个不停，“老爷爷，你卖的糖葫芦怎么这么好吃？我妈妈都说好吃呢！”“老爷爷你早上的太极拳打得真好，能不能教我啊？”“他爷爷你明天能不能少打一会太极啊，我们都等不及了！”老人一个个的回答他们的问题，笑呵呵地低头看着这些比糖葫芦高不了几节的孩子们。

他抬起头，看向前面两侧胡同灰色的墙壁上爬满的小花，灰色的瓦片上面便是一枝枝绿叶，天空中如同散落着一幅白色的拼图一般，让白云在天上飘着。“真美啊”老人想着。

老北京的胡同里，美正随着风穿梭在各个角落，正如胡同给人的那种平和舒适的感觉一样，胡同的美体现在每一棵树木，每一朵平凡的小花，每一个在胡同里居住着的善良温暖的居民的身上。

篇7：北京中考语文基础知识

北京中考语文基础知识

名词解释部分：

(一)文史典籍：

“四书”：《大学》、《中庸》、《论语》、《孟子》

“五经”：《史记》、《尚书》、《礼记》、《易记》、《春秋》

“四史”：《史记》、《汉书》、《后汉书》、《三国志》

“四库”：经、史、子、集

《诗经》六义：凤、雅、颂、赋、比、兴

六艺：也称六经，即礼、乐、射、御、书、数

(二)朝代传说：

“三代”：夏朝、商朝、周朝

“三皇”：传说之一是“伏羲、女娲、神农”

“五帝”：据《史记》载为：黄帝、颛顼、帝喾、唐尧、虞舜

(三)其他：

“三山”：相传神仙所居住的山：蓬莱、方丈、瀛洲。

“五岳”东岳泰山，西岳华山，南岳衡山，北岳恒山，中岳嵩山。

“九州”：传说中的我国上古行政区划，后成为中国的别称。

赤县：古人把中国称作“赤县神州”。

海内：古代传说我国疆土四面环海，故称国境之内为海内。

四海：指天下、全国。

“八荒”：都泛指天下。

江河：古代文章中专指“长江、黄河”。

三国：指东汉后分裂成魏、蜀、吴。

三秦：指潼关以西的关中地区。

山水阴阳：古代以山南、水北为阳，以山北、水南为阳。

古代别称：南京(建康、金陵、江宁、白下)

(四)其它：

1.五行：指金、木、水、火、土

2.五谷：上古对粮食作物的统称。(即稷、黍、麦、菽、稻)

3.五味：指酸、咸、甜、苦、辣

4.六畜：六种家畜：马、牛、羊、猪、狗、鸡

5.文房四宝：笔、墨、纸、砚

6.文人四友：琴、棋、书、画

7.花中四君子：梅、兰、竹、菊

8.岁寒三友：松、竹、梅

9.六书：象形、会意、指事、形事、转注、假借

10.连中“三元”：凡在乡试、会试、殿试中连续获得第一名的即连中解元、会元、状元。

11.五声：五个音级。也称“五音”，即我古代五声音阶中的宫、商、角、征(zhi)、羽。

12.四大民间故事：《梁山伯与祝英台》、《牛郎织女》、《白蛇传》、《孟姜女》

13.三老：古代分管教化的乡官。

14.及第：指科举考试中选，应试未中叫落第、下第。

15.童生试：也叫“童试”。包括县试、府试和院试三个阶段。院试合格后取得生员(秀才)资格，方能进入府、州、县学习，所以又叫入学考试，应试者不分大小都叫童生。

16.科举试：正式的科举考试分三级：乡试、会试、殿试。

乡试：(称秋闱或大比)每三年在省举行一次，秀才才有资格参加考中为举人。第一名称解元。

会试：在乡试后第二年春天在京城礼部举行(称春闱或礼闱)参加者必须是举人，考中称贡士。第一名称会元。

殿试：由皇帝主持，贡士有资格参加，考中称进士。第一是状元，第二名是称榜眼，第三名是称探花。合称三甲鼎。

光绪三十年(19)因各地推行学校教育，科举制度被废止。

17.《尔雅》：我国最早的释词专着，也是世界上第一部成体系的词典。

18.“风雅”，指《诗经》里的国风和《楚辞》里的《离骚》，常用作代指文学才华。

19.《诗经》：是我国最早的一部诗歌：总集共305篇，按音乐性质分“凤、雅、颂”三大类

20.顿首：古代一种拜礼，为“九拜”之一。俗称叩头。

21.稽首：古代的拜礼。为“九拜”之一，行大礼。

22.跪：古代两膝着地，耸身挺腰、臀不沾脚跟。

23.伯(孟)仲、叔季：兄弟行辈中长幼排行次序。

24.五更：我国古代把夜晚分在为五个时段，用鼓打更报时，也称“五鼓”或称五夜。一更19―21点，二更21―23点，三更23―1点，四更1点―3点，五更3点―5点。

25.四时：指春、夏、秋、冬四季。正、二、三月为春季分别称作孟春、仲春、季春(三春);四、五、六为夏季分别称作孟夏、仲夏、季夏(三夏)秋季、冬季以此类推。

26.星宿(xiu)：古代把星座称为星宿。

27.玉常金马：指翰林院。

28.《说文解字》：东汉许慎编的最有影响的一部古代辞书。

29.“三教九流”：“三教”，指佛教、道教、儒教：“九流”指儒家、道家、阴阳家、法家、名家、墨家、纵横家、杂家、农家。旧指宗教或学术界的各种流派，也指社会上各行各噗的人。“三教九流”多含贬义。

30.无事不登三宝殿：俗话。即没有重要的事不敢来麻烦的意思。“三宝”，佛教名词，指佛、法、僧。

31.社稷：“社”是土神，“稷”是谷神。古代习惯把社稷作为国家的象征。?

32.谥号：是大臣死后朝廷按其生平事迹行为给他评定一个称号，以示褒贬善恶。如范仲淹谥号为文正公。

33.“岳阳楼”四绝：滕子京修岳阳楼，范仲淹作记，苏舜钦书写，邵(su)篆额(用篆字书写的匾额)一时传为四绝。

(五)古代别称：

1.桑梓：家乡 2.巾帼：妇女 3.须眉：男子 4.鸿雁：书信

5.社稷：国家 6.汗青：史册 7.轩辕：祖国 8.“三尺”：法律

9.谦称：①自称：愚、鄙、敞、卑、窃、臣、仆②帝王自称：孤、寡、不谷③读书人自称：小生、晚生、晚学④其它：在下、小可、老朽、妾、老纳等

10.敬称：①称帝王：万岁、圣上、圣驾、天子、陛下等②称天子：殿下③称将军：麾hui下④称对方或对方亲属：有令、尊、贤、仁。令，意思是美好，用于称呼对方的亲属。如令尊(对方的父亲)，令堂(对方的母亲)，令阃(kǔn)(对方的妻子)，令兄(对方的哥哥)，令郎(对方的儿子)，令爱(对方的女儿);尊，用来称对方有关的人或物。如尊上(称对方的父母)，尊公、尊君、尊府(皆称对方父亲)，尊堂(对方的母亲)，尊亲(对方亲戚)，尊驾(称对方)，尊命(对方的嘱咐)，尊意(对方的意见);贤，用于称平辈或晚辈。如贤家(称对方)，贤郎(称对方的儿子)，贤弟(称对方的弟弟)。仁，表示爱重，应用范围较广。如称用辈友人中长于自已的人为仁兄，称地位高的人为仁公等。⑤称年老的为：丈、丈人(后来指妻父)又称“泰山”，妻母称丈母，“泰水”。⑥称谓前加“先”，表示已死。⑦对尊长者和同于朋辈间的称谓有：君、子、公、足下、先生、大人等。

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篇8：北京中考语文作文题目及：好奇

好奇，指的是对不了解的事物感到新奇，发生兴趣。有人对星空的奥秘感到好奇，于是就去观察探究;有人对“小人国”的故事感到好奇，于是就去读《格列佛游记》;有人对身边的变化感到好奇，于是就去了解这变化的原因……好奇，会使你有很多新的'发现，会使你的生活更加丰富多彩。请以“好奇”为题目，写一篇文章。

要求：

(1)将题目抄写在答题卡上。

(2)不限文体(诗歌除外)。

(3)字数在600-1000字之间。

(4)作文中不要出现所在学校的校名或师生姓名。

篇9：北京中考语文作文题目及解析

北京中考语文作文题目及解析

(一)根据情境，按要求写作。(10分)

从下面两个题目中任选一题，按要求写作。

题目一：班上准备召开名著阅读经验交流会，分享同学们阅读名著的经验。请以你读过的一部名著为例，写一段话，简要介绍你阅读名著的经验。

题目二：学校校刊准备开辟“走进博物馆”栏目，分享同学们参观博物馆(或纪念馆)的收获。校刊主编向同学们征稿。请你写一篇稿件，简要写出参观某座博物馆(或纪念馆)后，你最大的收获是什么，是怎样获得的。

要求：

(1)内容真实具体，语言准确得体。

(2)字数在150-200之间。

(3)不要出现所在学校的校名或师生姓名。

(二)根据题目，按要求写作。(40分)

从下面两个题目中任选一题，写一篇文章。

题目一：对话是现实生活中人与人之间沟通的一种方式。对话可以增进彼此的了解，可以倾诉各自的心声，可以碰撞出智慧的火花……请你以“对话”为题目，写一篇文章，可以记录精彩的对话过程，可以描述对话产生的美好结果，可以阐述你对对话的认识……

题目二：《超级智能住宅》这篇科幻小说的结尾充满悬念。男主人与房子之间的矛盾冲突会怎样收场，超级智能住宅里又会发生怎样的故事呢?请你发挥想象，自拟题目，写一篇文章。

要求：

(1)请将作文题目抄写在答题卡上。

(2)不限文体(诗歌除外)。

(3)字数在600-800之间。

(4)不要出现所在学校的校名或师生姓名。

20写作命题由“情境写作”与“大作文”两部分组成，每一板块都有两个题目供学生选择。题目的“二选一”为考生提供了更为宽泛的选择空间，更易于点燃学生的写作热情，让不同类型的学生更好地展示个性化的写作才华。

“情境写作”打破去年只设一题的限制，将考生日常的“开放式学习”与考试评价形成良好的对接。“名著阅读”与“走进博物馆”都属于学生开放性学习的内容，将“介绍名著阅读经验”与“分享参观博物馆的收获”设为写作情境，意在引导学生完成真实的语言交流任务。每个人都有自己的读书方法，每个人都有自己的`读书经验;每个人在参观博物馆时都有个性化的感悟与体会：这些生活中真实存在的情境让每一个学生都有话可说，在此基础上考查学生语言表达的逻辑性与表现力。

大作文的写作提供了2个题目，不同的学生可以根据自己的兴趣喜好做出个性化的选择。第一个题目为“对话”，引导学生关注个体独特的生命经历，关注身边生活。学生的生活经历与切身体验，是作文创作的源泉，只有直面熟悉的生活，才能赢得心灵的成长。作文的提示语注重写作过程的引导，“记录精彩的对话过程，描述对话产生的美好结果，阐述你对对话的认识”提示学生可以自由选择自己可驾驭的表达方式呈现自己对生活的感悟与思考。

第二个题目承袭去年命题特色，突出创造性思维的考查。题目以现代文阅读板块中《超级智能住宅》为依托，请学生续写结尾，在丰富的想象中呈现自己对超级住宅的思考，对科技发展与人类博弈的思考。科幻小说的文本阅读打开了学生想象的思路，为学生驰骋想象、展示写作个性搭建了极佳的平台。

四个写作命题情境的创设贴近学生生活，契合语文学科的人文性特点，命题形式的调整更好地体现了写作测试的选拔、导向功能。

篇10：北京中考语文真题作文

北京中考语文真题作文

您曾经年轻过，曾经美丽过，曾经叛逆过，曾经拼搏过；但不知何时起，您的脸上被岁月的刀刻下了印记，乌黑的头发里开始出现些许银丝，您开始不再常上街，您开始不再精心打扮自己。这一切，全因为有了我。

您和我是朋友，很铁的朋友。不管有什么事，我都喜欢对您说。无论是过去的事、新鲜的事，还是伤心的事、开心的事，您都无条件地成为我宣泄情绪的“垃圾桶”，分享快乐的“铁哥们”。当然，您对我也是绝对坦诚的，我们从来都是十分信任对方的。您答应我的事一直都是说到做到。我想，这世界上也许再也找不到您这样有诚信的人了。也许您以前还没有试过和相差二十几岁的小孩做朋友吧，但因为有了我，您不但做到了，还和我成了很好的朋友。

如果说您是太阳，我便如同那沐浴在阳光下的花朵。每一天，您都在一点一滴付出着。还记得吗？那条裤子没有什么不好的，但是天热起来了，您为我剪掉了里面的隔层，把它改得更舒适了；还记得吗？有一次，因为我的粗心大意，把一本书忘在家里了，害得您还得去拿了再送到学校里给我；还记得吗？那天的雨下得真大，正当我一个人在教室里为如何回家发愁的时候，您出乎意料地站在我的面前，拍着淋湿的衣服，对着我微笑。

太阳因为知道有一朵花儿在等待光明与温暖，所以每天都会更努力地发光发热；而因为有我，您也一样。不知不觉中，您已不再年轻。您的微笑还是那么温暖、美丽，但眼角的皱纹却已经那么明显了。当您的手拉着我的手的时候，我能明显地感觉到洗衣粉、洗洁精和家务活在它上面留下的粗糙。您开始用一些美容产品，因为您爱美。

爱美之心，人皆有之，其实美丽在您心中占据着很重要的位置；但因为照顾我，在之前的岁月中，您没有好好地打扮自己。那一次，您在梳头，我看见您一头青丝中已经有了一些白发，这像火一般灼痛了我的眼睛——不只是因为您的银丝对我的'刺激，更是为您的操劳所感动。这一刻，泪水在我的眼眶里打转；也正是在这一刻，我深深地明白，您已不再年轻。

您总有老的时候。那时候的您，已经干不动活了；但妈妈，请您放心吧，我已经长大了，我会照顾您的。劳累了一辈子的您，那时可以在公园里散散步，和我聊聊天，搬一把躺椅在楼下睡一会儿；醒来的时候，您就可以吃到我为您做的饭，也许厨艺不大好，但这里却装着我对您的一份孝心，装着我对您的爱，还有我对您的承诺。

亲爱的妈妈，因为有您，我得到了人间最真挚的爱——母爱；因为有我，您成了世界上最伟大的人——母亲。

篇11：北京中考语文模拟试题及答案

北京中考语文模拟试题及答案

一、基础运用(共13分)

1.下面各组词语中加点字的注音，完全正确的一项是( )

A.绽开(zhàn) 脸颊(xiá) 一丝不苟(gu)

B.开拓(tuò) 犀利(x) 梦寐以求(mèi)

C.胆怯(què) 贪婪(lán) 莫衷一是(zhng)

D.挑衅(xìn) 宽恕(shù) 鲜为人知(xin)

2.依次填入下面一段文字横线处的词语，最恰当的一项是( )

真正的诗意，不应只是优雅时光里读书弄茶的闲情逸致，更应是纵使身处，依然不忘抬头看那柳梢的月、檐角的星。诗意不能带你渡过所有现实的难关，却能智慧，心灵，让平凡的生命，身在井隅，心向璀璨，追寻属于自己的不平凡。

A.困境启迪抚慰 B.困境启发抚恤

C.困难启迪抚恤 D.困难启发抚慰

3.下面句子没有语病的一项是( )

A.各级医院先后采用了互联网挂号、电话预约等办法，改善医疗服务水平。

B.作为年轻一代，我们要担负起发扬、继承中华民族优秀传统文化的责任。

C.随着新媒体发展和信息化提速，使人们的阅读方式发生了翻天覆地的变化。

D.天津是中国近代工业的发祥地，在我国制造业发展史上有举足轻重的地位。

4.下面句子中的标点符号，使用不正确的一项是( )

A.金钱能买到书籍，却买不到知识;能买到钟表，却买不到时间。

B.朱自清曾这样赞美春天：“春天像小姑娘，花枝招展的，笑着，走着。”

C.把报刊亭改造成志愿者服务站?还是生活服务便民亭?人们对此意见不一。

D.尊老爱幼、勤俭持家、知书达礼……这些都是中华民族传承千年的美德。

5.下面对《归园田居(其三)》一诗的赏析，不恰当的一项是( )

归园田居(其三)

陶渊明

种豆南山下，草盛豆苗稀。晨兴理荒秽，带月荷锄归。

道狭草木长，夕露沾我衣。衣沾不足惜，但使愿无违。

A.一、二句通过“盛”与“稀”的对比，写出诗人虽心归田园，却不善农事的情形。

B.三、四句对早出晚归辛勤劳作的描写，流露出诗人对田间劳动的厌倦之情。

C.末尾句中“愿”的是，诗人要按照自己的意愿生活，不想与世俗同流合污。

D.全诗语言朴素而诗意醇美，体现了陶诗“质而实绮，癯而实腴”的艺术特点。

阅读《气候可能影响语言的形成和演化》一文，回答6-8题。

气候可能影响语言的形成和演化

人类一直好奇：为何唯独我们这个物种才有语言?语言是如何变成现在这个样子的?为此，从事现代生物学、当代语言学、考古学和古人类学等相关学科研究的科学家，研究了人类语言的起源和演化。最新的研究表明，气候可能影响了语言的形成和演化。

美国迈阿密大学的迦勒•埃弗雷特博士和他的研究团队发现，某一地区的湿度可能对当地的话言造成影响。他们研究了3700多种语言，发现629种声调多变的语种，大多出现在非洲和南亚的湿热地区，北美、亚马逊和新几内亚的潮湿地带以及中国以南的地区，比如越南语、缅甸语等：而声调平和的语言如蒙古语、埃及语等，大都出现在干燥或干旱的地区。

我们知道，声带是负责人类发声的器官。发声时，先吸入空气，然后将声带内收和拉紧，并控制呼吸，呼出的气流冲击声带引起振动而发出声音：而声调是由声带振动时的长度、张力、质量和位置决定的。

今日多数的欧洲语言被认为源于6000多年前的原始印欧语。它最早是由气候干燥的黑海北部草原地带的先祖所使用的。因为吸入干燥的空气会令声带干涩，缺乏弹性，所以较难发出声调复杂的话言。因此，埃弗雷特认为干燥的气候可能使住在该地区的人的语言声调平和。与干燥的气候相比，湿润的气候使人的声带更富有弹性，从而能够发出更多的声调。因而声调多变的方言一般出现在气候潮湿的地区。比如粤语中共有9个声调，而北方人利习惯了普通话的4个声调。

埃弗雷特认为，这意味着在漫长的岁月中，气候是影响语言形成和演化的要素之一。这也就解释了为什么刚开始学习一门新语言时难度较大，因为控制声带的肌肉必须调整才能发出新的声调。

(选自《青少年科技博览》，有删改)

6.下面对全文说明的中心内容，概括最准确的一项是( )

A.为何唯独人类这个物种才有语言。

B.声带是负责人类发声的器官。

C.气候可能影响语言的形成和演化。

D.刚开始学习一门新语言时难度较大。

7.下面对文中画线句子使用的说明方法，判断不正确的一项是( )

A.他们研究了3700多种语言，发现629种声调多变的语种。(列数字)

B.声调平和的语言如蒙古语、埃及语等，大都出现在在干燥或干旱的地区。(举例子)

C.声调是由声带振动时的长度、张力、质量和位置决定的。(下定义)

D.与干燥的气候相比，湿润的气候使人的声带更富有弹性，从而能够发出更多的声调。(作比较)

8.下面对本文的理解分析，不正确的一项是( )

A.第段中加点词“大多”表示对范围的限制，体现了说明文语言准确、严密的特点。

B.第段写人类发声的基本原理，与“语言的形成和演化受气候的影响”没有直接关联，因此可以删去。

C.第段中加点词“它”，指代的是前一句中的“原始印欧语”。

D.本文是一篇事理说明文，按照逻辑顺序，介绍了关于语言形成和演化的科学研究成果。

阅读《生于忧患，死于安乐》一文，回符9-11题。

生于忧患，死于安乐

舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之中，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市。故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。

人恒过，然后能改;困于心，衡于虑，而后作;征于色，发于声，而后喻。入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。然后知生于忧患，而死于安乐也。

9.下面句子中加点词的解释，不正确的一项是( )

A.舜发于畎亩之中畎亩：田间，田地

B.天将降大任于是人也任：责任，使命

C.行拂乱其所为拂：违背

D.征于色发于声而后喻喻：告诉

10.下面句子中有通假字的一项是( )

A.百里奚举于市

B.必先苦其心志

C.空乏其身

D.困于心衡于虑而后作

11.下面对选文的理解分析，不正确的一项是( )

A.作者从个人和国家两个不同角度论证了“生于忧患，死于安乐”的道理。

B.文章开篇以六位先贤的经历证明：只有出身贫贱的人，才能成就不平凡的事业。

C.文章列举事例和阐述道理相结合，逐层推论，结构紧凑，论证缜密。

D.本文笔带锋芒，语言犀利，气势磅礴，对今天的写作仍具借鉴意义。

参考答案

一、(本大题共11小题，共27分。1-3小题，6-8小题，每题2分;4-5小题，9-11小题，每题3分)

1.B 2.A 3.D 4.C 5.B 6.C 7.C 8.B 9.D 10.D 11.B

二、古诗文阅读

12.请将下面诗文语句补充完整。(8分)

(1)几处早莺争暖树，。 (白居易《钱塘湖春行》)

(2)落红不是无情物，。 (龚自珍《己亥杂诗》)

(3) ?留取丹心照汗青。 (文天祥《过零丁洋》)

(4)山重水复疑无路，。 (陆游《游山西村》)

(5) ，西北望，射天狼。 (苏轼《江城子•密州出猎》)

(6)学而不思则罔，。 (《论语•为政》)

(7)在古代，诗人常常借飞鸟来表情达意。如王湾《次北固山下》一诗中的“乡书何处达? ”，用雁儿送信抒发了对家乡的思念;陶渊明《饮酒(其五)》一诗中的“山气日夕佳， ”，借鸟儿结伴而归寄托了归返自然的人生理想。

阅读下面的文言文，回答13-15题。

上谓侍臣曰：“吾闻西域贾胡得美珠，剖身以藏之，有诸?”侍臣曰：“有之。”上曰：“人皆知彼之爱珠而不爱其身也。吏受赇抵法，与帝王徇奢欲而亡国者，何以异于彼胡之可笑邪!”魏征曰：“昔鲁哀公谓孔子曰：‘人有好忘者，徙宅而忘其妻。’孔子曰：‘又有甚者，桀、纣乃忘其身。’亦犹是也。”上曰：“然。朕与公辈宜戮力相辅，庶免为人所笑也。”

(节选自《资治通鉴》)

【注释】上：指唐太宗。贾(g)胡：胡商。赇(qiú)：贿赂。抵：触犯。徇：顺从。

13.解释文中加点词的含义。(2分)

(1)上谓侍臣曰谓： (2)宜戮力相辅宜:

14.将文中画线的句子翻译成现代汉语。(2分)

人皆知彼之爱珠而不爱其身也。

译文：

15.在君臣的对话中，唐太宗提出的警示有哪些?用自己的话简述。(3分)

答：

参考答案

古诗文阅读

12.(1)谁家新燕啄春泥

(2)化作春泥更护花

(3)人生自古谁无死

(4)柳暗花明又一村

(5)会挽雕弓如满月

(6)思而不学则殆

(7)归雁洛阳边飞鸟相与还

13.(1)对……说 (2)应当

14.人们都知道他喜爱珍珠却不爱惜自己的身体。

15.官吏不能因受贿而触犯法律;君王不能因贪图奢华享受而亡国：君臣要尽力相互帮助，避免被人嘲笑。

三、现代文阅读

阅读《片片蝶衣生》一文，回答16-19题。

片片蝶衣生

镯耳

那日闲暇，独自一人到鼓浪屿游走。挨挨挤挤的游客们，成群结队涌向琴岛。耳畔不是那些错乱的碎步之音，便是天南海北的吆喝声。我在嘈杂之中，内心焦躁而又不安。

走着走着，前方万绿丛中现出几抹蓝色。那是一片花木丛，繁茂的花枝上缀满蓝色的小花儿，花瓣娇小并不起眼，如果不是花开得很多，我或许真的会忽略它们。可我到底还是厌倦了嘈杂的人群，被那一抹微蓝所吸引。

移步花丛中，仔细瞧去，蓝色的花容宛如蝴蝶仙子一般，让人一眼惊艳。时值冬季，它们的四片花瓣成对绽开，恰如一群翩翩起舞的蓝蝴蝶，生动，活泼。微风拂来，它们的翅膀随风颤动，飘来幽幽的香气，沁人心脾。微风吹动蓝色的花朵，花朵起伏，与那身披蓝衫的蝴蝶别无两样。

借助手机搜索，原来此花实名正是蓝蝴蝶。我惊叹于造物主的神奇，将这样一朵小花装扮得如此美丽。它那对生的叶子，平展两侧对称盛开的花瓣，还有那如蝴蝶触角一般细长的雄蕊，无不娇美可人。在这个微寒的南国之冬，这蝴蝶花，静守一处，花非花，蝶非蝶，宛若一群蝴蝶仙子，着一身微蓝的薄衫，是那样的惹人怜惜!

我在这片篮色的花海中徘徊，想起杜甫那首《江畔独步寻花》，想起眷恋芬芳的花间彰蝶，想起自由自在的欢啼黄莺。杜甫在饱经离乱之后，择一西郊草堂为安身之所，他在春暖花开时节，独自在江畔散步赏花，不正是源于他对生活的知足与热爱吗?

眼前的这片蝴蝶花，生在鼓浪屿这片少人踏足的草地上，将点点微蓝开放在绿丛中。它们没有娇艳灿烂的三角梅那般耀眼夺目，也没有悬挂在枝头的曼陀罗那般高高在上，不似红粉的合欢那般寓意高雅，更不像月季那般千娇百媚。它们生来便如蝴蝶一般，长在花丛里，飞在绿叶间，在湿润的草地上，片片蝶衣生。

我常常想，这世间的花不也和寻常的人一样吗?人有人性，花有花性。有的人生来不甘，总不愿栖息于荒芜之地，纵有迁徒，也难逃“枯萎”的命运;有的人知足惜福，不攀不比，即便生长在乡野间，也是一身正气。好比这蓝蝴蝶，它形貌小巧，生长于潮湿的山坡草地之中。它不俗不媚，凭一身高洁之色来示人，在一片淡然的幽香之中静默绽放。

夕阳西下，通往码头的行人越来越多，我流连在这片花丛中，为邂逅此花而欣然。它们清婉的姿容，密密丛丛的风韵，将永远盛开在我的梦里。

(选自《厦门日报》副刊，有删改)

16.依据文章第段的内容，概括作者笔下蓝蝴蝶花的特点。(4分)

答：

17.文中画线的句子使用了什么修辞方法?结合文章内锌，具体分析其表达作用。(3分)

这蝴蝶花，静守一处，花非花，蝶非蝶，宛若一群蝴蝶仙子，着一身微蓝的薄衫，是那样的惹人怜惜!

答：

18.下面对文章的理解分析，不正确的两项是( )( ) (4分)

A.在鼓浪屿游走时，作者因邂逅美丽的蓝蝴蝶花，内心由焦躁不安变得欣然。

B.在蓝色的花海中徘徊，想起杜甫的《江畔独步寻花》，作者感受到诗人对生活的知足与热爱。

C.第段中，作者用三角梅、曼陀罗、合欢、月季与蓝蝴蝶花做对比，突山了蓝蝴蝶花的雍容华贵。

D.第段描写蓝蝴蝶花不俗不媚，在淡然的幽香中静默绽放，是为了表达对即使生长在乡野间，依然知足惜福、一身正气之人的赞赏。