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当代戏剧文学缺少了什么的语文阅读题及答案

时间：2022年12月11日

来源：cindyyeung

编辑：本站小编

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下面是小编为大家整理的当代戏剧文学缺少了什么的语文阅读题及答案，本文共11篇，供大家参考借鉴，希望可以帮助您。本文原稿由网友“cindyyeung”提供。

篇1：当代戏剧文学缺少了什么的语文阅读题及答案

当代原创戏剧文学缺失了一些很重要的东西，中国当代话剧要想发展必须找回这些缺失的东西。

当代原创戏剧文学从整体上看缺少深切而真挚的人文情怀，缺少强有力的人道主义精神。戏剧是“人学，从古至今，戏剧存在的价值首先就在于他的人学深度，而人道主义、人文关怀是戏剧最基本最核心的内在精神，是戏剧产生 “人学深度”的重要原因。可以有各种各样的戏剧流派、各种各样的创作方法，但这个东西是绝对不能丢失的。一旦丢失，戏剧就成了空壳，成了各种形式手段的杂耍和小玩闹。

当前国内戏剧原创最薄弱、最欠缺的首先是这个。不少原创剧作在经营故事、建构情节、寻找特定表达形式、使用各种现代舞台手段上多有可取之处，加上导演、舞美、演员等方面的强力合作和大笔投入，演出往往不乏光彩。但它们常常经不起咀嚼，经不起深究，主要是它的“人学”含量不足，我们感受不到内在的人学力量，感受不到艺术家对人的独特发现、独特思考和对人性的深层体验。

其次，当代现实主义戏剧原创愈来愈薄弱。现实主义戏剧，或者往大了说现实主义戏剧精神，自90年代以来受到了很大程度的`削弱、冷落和忽视。这些年，各种各样的戏剧多起来了，以现实主义名义和方法创作的戏剧也不少，但其中伪现实主义、低水平的现实主义作品不少，真正的有深度的现实主义戏剧日渐式微，对时代生活有高度概括力和深刻表现力、充满思想力度和情感真诚度的现实主义作品已成为稀有品，千呼万唤不出来，很是令人忧虑。

话剧已历百年，这一百年间，曹禺、老舍等老一辈戏剧家开辟了一条现实主义的道路。《雷雨》《日出》《原野》《茶馆》等没有一部不是现实主义的力作，代表了中国话剧的最高水准。他们为中国当代戏剧留下了一份弥足珍贵的财宙。在他们的现实主义戏剧里我们感受到了中国戏剧的力量，感受到了曹禺、老舍们对现实人生的深切关注，对人性的深度体察和解剖，对生命的关爱与悲悯，对中国人情感世界和内心深处种种复杂微妙的律动的精细刻画。

进入80年代以后，中国话剧出现了许多变数，但仍然有许多优秀作品优秀作家受到了曹禹、老舍们创立的现实主义传统的滋养和哺育，在《小井胡同》《狗儿爷涅条》《天下第一楼》等许多优秀的当代剧作里我们总是能看到这种影响，从某种意义上说中国后来的优秀剧作家都是从曹禺、老舍的戏剧中长出来的果实。

文化发展既要扬弃要创新，也要承接，中国当代戏剧文化更应该如此。今天的中国话剧非常迫切的一个历史任务就是需要建立起自己的现实主义戏剧传承链条。申国话剧越是走向多元化。这个链条越不应该断裂，不应该出现空白和盲点。当今中国话剧需要有一批人沿着曹禹、老舍等现实主义大师的路继续前行。

6．下列对“很重要的东西”的解说，最准确的一项是

A．指当代原创戏剧文学中所应该具有的人道主义、人文关怀的内在精神和现实主义的戏剧精神。

B．指可以使原创戏剧产生人学深度，在戏剧创作中绝不能丢失的深切而真挚的人文情怀和强有力的人道主义精神。

C．指当代戏剧创作中越来越薄弱的，通过高度概括和深刻表现时代牛活使作品充满思想力度和情感真诚度的现实主义精神。

D．指使原创戏剧不再是个空壳，不再是各种形式手段的杂耍和小玩闹的最基本最核心的内在精神。

7．下列对文中划线句子的理解，不准确的一项是

A．虽然中国话剧产生了许多变数，但后来的优秀的剧作家还是受到曹禺、老舍的现实主义创作精神的影响。

B．对现实人生的深切关注、对人性的深度体察、对生命的关爱等现实主义精神在当代许多优秀剧作中也有一定体现。

C．曹禺、老舍留下的这一份弥足珍贵的精神财富为中国作家的成长成熟提供了丰富的养料。

D．从文化传承的角度来说，中国后来的优秀剧作家正沿着曹禺、老舍等老一辈戏剧家开辟的现实主义道路前行。

8．下列表述，不符合原文内容的一项是

A．当代现实主义戏剧创作中既有体现一定现实主义精神的作品，也有伪现实主义和低水平的现实主义作品。

B．《雷雨》《茶馆》等作品代表了中国话剧的最高水准，而《小井胡同》《天下第一楼》等作品也是当代现实主义剧作中的优秀代表。

C．中国话剧越是要向多元化发展，就越是要建立起自己的现实主义戏剧传承链条，这是一个非常迫切的历史任务。

D．不少原创剧作家在经营故事、建构情节、寻找特定表达形式等方面投入过多精力，因而使许多当代戏剧人学含量不足。

参考答案：

6.A(BCD概括不全面)

7.C(是对他们之后的优秀剧作家有影响，而不是对所有作家有影响，扩大了范圈)

8.D(强加因果，当代戏剧的人学含量不足，并非因为剧作家分散精力。)

篇2：当代戏剧散文阅读附答案

当代戏剧散文阅读附答案

阅读下面的文字，完成1～3题。

笙是我国古老的簧管乐器，历史悠久，能奏和声，也是世界上最早使用自由簧的乐器，传说是女娲所做。《礼记·明堂位》有：“女娲氏之笙簧”，笙义即生，女娲化生了人类万物，成为生的象征，自然的就成了笙的创造者。笙是民族乐器里很独特的一件簧管乐器。从外形上看，主要有笙身和笙斗两大部分。连接笙身和笙斗的是笙脚，在插入笙斗的笙脚斜面上装有簧片。由一定音高的簧片和一定长度的竹管耦合振动发音，故准确的说，“笙是件自由簧管气鸣乐器”。笙的品种繁多，目前应用较为普遍的传统笙多为17簧、21簧、24簧等以及改良高音键笙、中音抱笙、次中音抱笙、低音坐笙系列。

笙最早是皇家宫廷使用的专门乐器。在历朝历代中，笙都是官方的礼乐器具，具有皇家宫廷的庄重典雅气派。据《周礼·春官》记载：“笙师，掌教歙（吹）竽、笙、埙、籥、箫、篪、篴、管。”“笙师”为官名，其职务是总管教习吹竽和笙等乐器。《礼记·月令》：“仲夏之月，命乐师调竽笙也簧。”可见，早在春秋战国时期，笙就是重要的吹奏乐器，在宫廷、贵族间广泛流行。正是由于笙拥有这种特殊的位置，使笙能够堂而皇之传承延续下来。1978年，湖北随县曾侯乙墓出土了6支战国初期的古匏笙，这是我国目前发现的最早的笙，笙斗用葫芦制作，笙嘴为木制、圆箭形，有黑漆朱描图案，簧片为竹制，其形状、制作和调音方法，与今日的铜簧片完全一样，簧数为14、16和18等偶数，与早已发现的及古籍中所记载的笙的簧数不同。

走出皇家宫廷的笙，成为民间广泛使用的乐器。《诗经》的《小雅·鹿鸣》中写道：“我有嘉宾，鼓瑟吹笙。吹笙鼓簧，承筐是将”，可见笙当时在民间已经很流行了。这就使笙的传承有了更为坚实的基础。任何一种乐器，只有得到民间的认可，它才能具有长久的生命活力。唐代涌现出许多演奏笙的`名家，他们的技艺都达到了较高的水平。现在，在河北吹歌、山东吹乐和辽南鼓吹等民间吹管乐队中，笙都是不可或缺的吹管乐器。流行于河北保定地区的冀中管乐；在婚丧喜庆活动及僧道宗教仪式中演奏的山东鼓吹；流行于山西五台山，以吹奏乐器为主的八音会等，这些传统器乐乐种中都有笙在担当着主奏、助奏的角色。

在长期的对外文化交流活动中，笙这门古老的中国传统民族乐器，在国外也得到了传承，并对西洋乐器的发展，起到了积极的推动作用。据史书记载，笙最早就是通过“丝绸之路”传到波斯。盛唐时传入日本。1777年法国传教士阿米奥将笙传到欧洲。1780年，侨居俄国的丹麦管风琴制造家柯斯尼克，首先仿照我国笙的簧片原理，制造出管风琴的簧片拉手，自此管风琴才开始使用音色柔和悦耳的自由簧。18世纪末，俄国科学院院士雅·什太林，曾撰文称赞笙是“最受欢迎的中国管风琴”。由此可见，笙对世界音乐文化的进步起到了积极的推动作用。

（选自《当代戏剧》，有删改）

1.下列关于“笙”的表述，不符合原文意思的一项是（）

A.笙是我国在世界上最早使用自由簧的簧管乐器，历史悠久，最初因“笙”与“生”同义，所以有传说认为它的创造者是女娲。

B.从外形看，笙主要由笙身和笙斗两大部分组成，这两部分由笙脚连接在一起，在插入笙斗的笙脚斜面上装有簧片。

C.笙在的发音机理是一定音高的簧片和一定长度的竹管的耦合振动，所以准确说，笙是件自由簧管气鸣乐器。

D.笙的品种繁多，现在应用较多的既有17簧、21簧、24簧等传统笙，又有改良高音键笙、中音抱笙、次中音抱笙、低中音坐笙等系列。

2.下列理解和分析，不符合原文意思的一项是（）

A. 笙最早是专门供皇家宫廷使用乐器，并且在历朝历代中，笙都是官方的礼乐器具，具有皇家宫廷的庄重典雅气派。

B.从先秦文献的记载可以看出，在春秋战国时期乐器的种类已经相当多，而笙在当时已成为重要的吹奏乐器。

C.笙的发展和传承经历了由官方到民间再到国外的过程，它对世界乐器以至世界音乐文化的发展都起到了极大的推动作用。

D.湖北出土的古匏笙的簧片，无论是形状、制作还是调音方法，都与今日的铜簧片无异，但材质不同，数量也与已知的古笙不同。

3.下列理解和推断中，符合原文内容的一项是（）

A.现在，在全国各地的民间吹管乐队中，笙仍担任着主奏或者助奏的角色，可见笙的生命力，比一般乐器都要强。

B. 70年代湖北随州出土的战国时期的古匏笙，具有重要的文物价值，因为它是迄今为止发现的最早的笙。

C.管风琴制造家柯斯尼克受中国笙的簧片原理启发，率先在管风琴制作中使用了音色柔和悦耳的自由簧，让欧洲人见识到了中国乐器的魅力。

D.俄国科学院院士雅·什太林称赞笙是“最受欢迎的中国管风琴”，由此可见，他对笙对世界音乐文化的进步所起的积极作用有清醒认识。

参考答案：

篇3：语文《文学》阅读答案

语文《文学文本》阅读答案

文学文本

文学文本可以有许多种不同的载体。我国现代著名学者章太炎曾经给文学下过一个定义，叫做文字之著于竹帛者。这个定义实在是太过宽泛了，但却指明了中国古代文学文本的载体曾经是竹和帛。竹是指竹简，帛是指帛书。古代曾经把文字写在竹简或白绢上。除此之外，还有铸在钟鼎上的，刻在石碑上的。现在，又有电子文本这样一种全新的载体。不管用什么载体，都只是文学文本存在的物质外壳，不是文学文本本身。换一个说法，各种各样记录了文学符码的载体，可以叫做第一文本;而第一文本被接受者掌握的内容，也就是阅读中的意义整体，相应地可以叫做第二文本。第二文本才是我们要研究的真正的文学文本。德国现代哲学家海德格尔在他的著作《林中路》里说，贝多芬的四重奏的乐谱放在出版社的仓库里，和地窖里的土豆没有什么两样。的确，一箱箱《莎士比亚戏剧集》从印刷厂搬出来放在货运车箱里，和其他货物有什么区别呢?所以，对于文学文本的载体，对于第一文本，我们在文学理论批评研究中是不需要太多关注的。

那么，文学文本自身、它的`本体究竟指什么呢?为了说清文学文本这个概念，我们先要了解文本的概念。文本在英语里是 text，在词源上与编织物(textile)有关系;文本也可以说是一种编织体。文本学已经成为一门学科，作为术语的文本，指的是具有层次结构的能指系统;它由构成文本的实体将特定意义传达给读者。这里所说的能指、实体，有许多种，比如说建筑、舞蹈、音乐、绘画，各自的文本是由彼此完全不同的能指、完全不同的实体构成的。文学文本用语言文字作为能指。但用语言文字作为能指的文本，也不一定都是文学文本，哲学、经济学、物理学的著作也是以语言文字或者主要以语言文字作为能指。文学文本，是具有层次结构的语言组合体，它用语言文字传达具有审美意味的情感，塑造具有审美意味的形象。层次性在这里是很关键的。理解文学文本，解读文学文本，一定要注意到它的立体性、多层次性，不能是平面的、单一的。所谓层次结构，包括了表层和深层，构成文学文本的具体层次主要有：语音、字形、词义、句式、篇章结构，整体形象、意蕴与意味。

文学文本有口语文本和文字文本之分。人类最早的文学是口头文学。中国最早的诗歌总集《诗经》，据说是采诗官从民间采集起来加工整理的。其中的作品原先是以口头文本的形式存在的。古希腊的荷马史诗原先也是口头传唱的。《水浒传》《三国演义》的故事，都曾经长期以口头形式传播。口语文本在流传中常常会发生许多的变异。口语的文学文本至今没有完全消失，近年常见的人们在酒席间讲的笑话，有些就属于口语文学。在旅游的时候，导游有时也会给游客讲唱富有当地特色的口语文学。

1.从原文看，下列对文学文本的理解，不正确的一项是( )

A.文学文本有着多样化的载体，并且随着时代的进程不断变化发展。

B.文学文本是具有层次结构的能指系统，可将特定意义传达给读者。

C.文学文本是以用语言文字塑造审美形象为主要目的的语言组合体。

D.文学文本由至今仍在特定环境中流传的口语的文学文本发展而来。

2.下列对原文的结构和内容的分析，正确的一项是( )

A.第一段用一箱箱《莎士比亚戏剧集》与货物没有区别的例子，表明第一文本是指各种各样记录文学符码的载体。

B.第二段指出以语言文字为能指的文本与建筑等其它文本的区别，强调对前者的解读要注意到他的立体性、多层次性。

C.第三段主要运用例证方式，从中外经典作品成型的角度分析口语文学的重要地位。并指出口语文本具有变异性。

D.文章基本结构采用总分式，先从作为载体的第一文本入手，再深入到作为本体的第二文本，最后加以分类辨析。

3. 下列对原文中作者观点态度的概括，正确的一项是( )

A.只有文字之著于竹帛者才是文学，口头文学其实不是真正意义上的文学。

B.我们要研究的真正意义上的文学文本就是被接受者掌握的第一文本的内容。

C.文学理论批评研究范围不包含文学符码的载体，而专注于阅读中的意义整体。

D.建筑、绘画等文本由于具有彼此完全不同的能指，因而不能表达相同的意义。

参考答案：

1.C(以用语言文字塑造审美形象为主要目的属无中生有。)

2.C(A是为了说明对第一文本不需要太多关注;B是为了强调二者是有彼此完全不同的能指、完全不同的实体构成的;D文章的结构应该是层进式。)

3.B(A只有才绝对;C错在文学理论批评研究范围不包含文学符码的载体，原文强调不需要太多关注。D不能表达相同的意义错，属无中生有。)

篇4：戏剧与戏曲阅读题答案

《亚运会的广州特色》阅读题目：

作为亚洲地区规模最大的综合性运动会，亚运会主要在亚洲其它国家举行。而第16届亚运会则将于20xx年11月在中国广州进行，广州作为第一次举办亚运会的东道主，力图想把亚运会办出广州特色!

广州PK多哈唯一能做的就是抓住特色。多哈，给全亚洲记者一个巨大的实惠，就是免费请大家吃饭，钱由多哈国王来出。但是，多哈把所有的服务都交给外国人来操办，譬如菲律宾的厨师，印度和巴基斯坦的清洁工，吃的是西餐，总之一句话，就是花钱请外国人来伺候外国人。这一点广州做不到，广州提供的食物会以粤菜为主。

火炬形象是一届亚运会的重要标志，是办会理念与主办城市特点的重要体现。本届亚运会火炬形象“潮流”。镂空部分吸收了广州牙雕剔透玲珑的艺术特点，其形如升腾、飘逸的火焰，彰显动感与激情。为了传达岭南文化兼容并蓄、变化常新的文化精神，“潮流”选择生生不息的流水造型为实体部分，丰富了造型层次;外部采用广州市花木棉的独特红色，体现生命的力量和激情;内部采用稻穗的金黄色，“潮流”火炬以水的和谐与火的激情交相凝聚为理念，整体造型剔透玲珑，展示着木棉火红的英雄气与珠江壮阔的岭南情，象征主办城市“穗城”与亚洲人民共同推进和平与发展的殷切期望。

广州亚运的吉祥物是五只羊。广州亚运会吉祥物的创意，来源于广州的城市传说。相传很久以前，广州曾一度出现连年灾荒，民不聊生。一天，天空有五位仙人，分别骑着口衔稻穗的五只仙羊，降临广州。仙人把稻穗给了广州人，并祝愿此处永无饥荒。而五只仙羊化为石头留在广州。从此，广州变成岭南最富庶的地方。千年前的“五羊衔谷”传说，使得“五羊”成为了广州市最知名的独特标志，在中国古代文字中，“羊”通“祥”，并且在亚洲许多国家的传统文化中，“羊”也是吉祥之物，能给人带来幸运。因此，广州亚运会吉祥物取“羊”的创意，为亚洲不同文化、不同宗教的人们所接受和喜爱。此外，“5”也是奥运会的五环旗帜的数字，这个数字也是历届亚运会吉祥物中数量之最，这五只羊取名“阿祥”、“阿和”“阿如”“阿意”和“乐羊羊”，合起来就是“祥和如意乐洋洋”，重要区域放置口衔稻穗的五羊雕像，都充分体现了主办城市的历史底蕴、精神风貌和文化魅力。

广州亚运此次引人注目的是它已经创下了很多记录之“最”。广州亚运会的赞助金额已经全面超越历届亚运会，其中仅广州汽车集团的单个赞助合同金额就已超过多哈亚运会;将有45个国家和地区的120xx多名运动员参加比赛，赛事规模与北京奥运会相当，创历届亚运会之最;总共设置42个竞赛项目，金牌总数达到473块，超过北京奥运会金牌总数，为历届亚运会之最;同时，动员10万外出旅游的市民组建“亚运志愿信使 ”，分赴全球100个城市宣传亚运会，也是亚运志愿人数世界之最。

但也有很多人对广州亚运抱有担忧。20xx年的广州亚运能有多少国人给亚运捧场?现在体育已经改制，如果中国体育代表团成绩下滑，没有中国观众捧场，冷冷清清的赛场，可能将是广州办亚运会遭遇的最大尴尬和困难。对于全球金融危机可能会影响运动会筹备工作，有人大代表主张亚运城的工程不要急于上马，建设匆忙，花钱太多，会不会留下太多“后遗症”省人大代表张洁雯曾参加过两次亚运会，她表示最担心的是房子质量的问题以及交通拥挤问题。

据报道，亚运期间广州天气很好，天公作美，广州乐观地认为，在中国、广东、广州改革开放和经济社会建设的伟大成就背景下，为充分展示广州现代化国际大都市的建设进程，进一步提升广州的国际知名度，把本届亚运会做成一盘具有地域风味的特色菜，这样筹办亚运是合情合理的。

《亚运会的广州特色》阅读题目：

1.下列说法中不符合文意的两项是 ( )

A.由于是中国第一次举办亚运会，所以有多少国人给亚运捧场使很多人对对广州亚运抱有担忧。

B.《潮流》的实体部分以生生不息的流水为造型，象征了岭南兼容并蓄、变化常新的文化精神。

C.从人数看，由外出旅游的市民组建成的10万“亚运志愿信使”是亚运志愿人数世界之最。

D. 广州亚运会吉祥物取“羊”，其自身的审美观和趣味，使它为亚洲不同文化、不同宗教的人们所接受和喜爱。

E.全球金融危机对运动会筹备工作造成的影响，也受到人大代表的关注。

2.下列不属于亚运会“广州特色”的一项是 ( )

A.《潮流》外部采用木棉的独特红色。

B.亚运会提供的食物以粤菜为主。

C.以五只羊作为广州亚运的吉祥物。

D.放置口衔稻穗的五羊雕像。

3.文中“一盘具有地域风味的特色菜”的含义是什么?请结合文章概括说明它有哪些体现。

4.有人认为，广州亚运会将是一次十分圆满独特的盛会;但也有人持不同意见。你认为呢?请根据文意说说你的理由。

《亚运会的广州特色》阅读答案：

1.A E 解析：A “由于是中国第一次举办亚运会”错误，应是“广州第一次举办亚运会”。E“全球金融危机对运动会筹备工作造成的影响”与原文不符，原文是“可能”。

2.B解析：B“广州提供的食物会以粤菜为主”应该是广东特色。

3.“一盘具有地域风睐的特色菜”是指一次具有广州鲜明特色的亚洲运动会。火炬“潮流”内、外形象的塑造以及日衔稻穗的五羊吉祥物。都体现了主办城市的广州独特的历史底蕴、精神风貌和文化魅力。

4.广州亚运会将是一次十分圆满的盛会。

理由：①广州亚运会的举办具有鲜明、独特的广州特色;②广州亚运赞助金额、赛事规模以及竞赛项目等方面已创下多项亚运会之最;③亚运期间广州天气很好，天公作美，占有天时。

篇5：文学与人阅读题答案

文学与人阅读题答案

文学的认识是多方面的，但主要的认识内容还是人。一个时代的文学可以反映这个时代的政治、经济、文化等各个方面的状况，这各个方面的状况其实都是人的状况。文学成为人用来反照自身的镜子。从这个意义上看，文学界的历史就是人的自我认识的历史。

在古希腊的文学中可以看到古希腊人关于人的观念。古希腊人对人充满着乐观的信念，认为人同神是相通的，人在灵魂和肉体两个方面都能达到像神一样完美。他们庄严地宣告，“人是万物的尺度”（普罗泰戈拉语），“人是第一重要的”（伯里克利语）。因此，正如希腊神话里的神都具有人性一样，《荷马史诗》中的人也无不放射着神性的光彩。那些人间的英雄们，无论是奥德修，还是阿喀琉斯，都有着超人的智慧和强健的体魄，他们敢于同神斗智、同神搏力，在神的面前也毫不逊色。《荷马史诗》所奏响的正是这样一曲赞美人的意志、力量和智慧的颂歌。

但是中世纪的文学却表现出了对人的另外一种认识。在中古的那些用拉丁文写成的基督故事、圣徒传、祷告文、赞美诗里，人被解释成带着“原罪”降生到人间，人无力自救，只有信仰和崇敬上帝，仰仗上帝的力量在来世获得拯救。在这种解释里，人完全沦为上帝的附庸，这种前所未有的对人的贬低是人类自我认识史上的大倒退。

文艺复兴时期再度发现了人，再度把人提升到与神并驾齐驱的地位，而且还进一步肯定了人的个性的合理性和重要性。文艺复兴时期的文学充分反映了人的自我认识的这种新进展。但丁、彼特拉克、薄伽丘、拉伯雷、塞万提斯、莎士比亚都是当时最重要的文学家，同时也是当时最重要的人文主义者。他们在自己的作品里塑造了人的各种各样的性格，表现了人的各种世俗的情欲，颂扬了人的各种品性和美德，体现出反对神权统治和封建压迫、激励个性的自由发展的人文主义精神。

文艺复兴时期文学里的这种人的观念被后来的新古典主义文学和浪漫主义文学所继承，并分别向两个极端发展。新古典主义文学强调的是人的理性，主张人的`个体性要服从人的群体性。高乃依的悲剧《熙德》就非常典型地体现了这种观念，它描写了在悲剧主人公身上责任感如何高于爱情、理性如何战胜情感的。与此相反，浪漫主义文学强调的是人的情感和人的个体性的一面，追求个性的自由和解放，这可从拜伦描写的那些以孤独的个人反抗社会的“英雄”们看出。

从19世纪的批判现实主义文学中又可以看到关于人的一种新见解。在批判现实主义作家那里，人身上的神性光彩已经消褪，人成为现实的人，成为在一定的社会环境中生活的人。人的现实的社会性造成了人各种各样的遭遇，形成了人各种各样的性格。批判现实主义作家的巨大成就就在于塑造了形形色色的反映着现实人的不朽的典型人物形象。他们通过人来说明社会，又通过社会来说明人如何改造、如何提高和如何发展。

如果说现实主义文学中的人是从抽象的人转向社会的人，那么现代主义文学中的人则从社会的人再次转向抽象的人。但又不是转向古希腊的那种放射着神性光辉的完美的人，而是转向一种丑陋的、残缺的、畸形的、孤独的、充满着各种阴暗心理和罪恶冲动的人。现代主义作家完全丧失了对人的乐观信仰，被一种悲观的、绝望的情绪所代替。在他们眼里，人不仅褪尽了神性的光辉，甚至连人性也没有了，完全变成了“物”和“魔”。“我是谁——我是心灵驱使的小丑”，“我永远是多余的”，“他人就是地狱”，“使我感到荒诞的不是任何社会制度，而是人本身”，这些话最能代表现代主义作家对人的基本看法。

1、下列关于“文学与人”的关系的说法，正确的一项是

A、文学对世界的认识主要是对“人”的认识，从本质上说，文学发展史就是人类的发展史。

B、文学认识的主要内容是人，是人用来反照自身生存、发展状况，认识自我的镜子。

C、文学对人的认识经历了漫长而曲折的过程，才形成了对人的正确而全面的看法。

D、文学中的“人”都是虚构的，任何时期的文学都不可能真实地揭示“人”的本性。

2、下列对各种文学现象的描述，不正确的一项是

A、《荷马史诗》放射着神性的光彩，其中的人物都有着超人的智慧和强健的体魄，奏响的是一曲赞美人的意志、力量和智慧的颂歌。

B、中世纪文学认为人是带着“原罪”降生到人间的，只有仰仗上帝的力量在来世获得拯救，把人完全沦为上帝的附庸，是对人的贬低。

C、文艺复兴时期的文学充分反映了人的个性的合理性和重要性，体现出反对神权统治和封建压迫、激励个性的自由发展的人文主义精神。

D、现代主义文学把人妖魔化，人在作家笔下，褪尽了神性和人性的光辉，成了丑陋的、充满着各种阴暗心理和罪恶冲动的物和魔，这和把人完全神化同样有害无益。

3、下列说法，不符合原文意思的一项是

A、古希腊人对人充满着乐观的信念，表现了人神相通的观点，他们认为人是最重要的，人的地位比神更尊贵。

B、新古典主义和浪漫主义的文学观念都是继承文艺复兴时期激励个性自由发展的人文主义文学观发展而成的。

C、批判现实主义作家塑造了形形色色的反映现实的不朽的典型形象，刻画了人的各种各样的性格，是对人的认识的理性回归。

D、拜伦描写的那些以孤独的个人反抗社会的“英雄”，强调的是人的情感和人的个体性的一面，追求个性的自由和解放。

参考答案：

1、B

2、D

3、A

分析：

1、A项“从本质上说，文学发展史就是人类的发展史”错误。C项“形成了对人的正确而全面的看法”无依据。D项“任何时期的文学都不可能真实地揭示‘人rsquo；的本性”错误。

2、“这和把人完全神化同样有害无益”说法错误。

3、“人的地位比神更尊贵”说法无依据。

篇6：语文阅读题及答案参考

①夜幕降临，对门那人家又传出熟悉的和生疏的音乐，响起时紧时缓的舞蹈脚步。

②那是一对才搬来的残疾夫妻，男的一双脚掌向后撇，女的是哑巴。那天初次见到他们时，一股怜悯之情在我心头升起：这样的人生、这样的家庭，该怎样艰难！这不是我鄙视他们，我认为作为一个正常人，是应该有一点儿这样的怜悯之心的。

③但接下来的事实却让我大吃一惊。这些天来，他们的那些残疾人朋友络绎在夜幕之后前来聚会，空气里传来他们的音乐、舞蹈和欢笑。我看不到他们的表情，但我可以感觉到他们的舞蹈火一般忘情、热烈。

④面对着这样的一群人，我感到世界上所有的词汇都变得苍白、不贴切。说残疾人也爱生活、也需要有音乐和舞蹈，这样的解释是那么的无力、词不达意。只有用火的舞蹈形容，才恰如其分。火在舞蹈，那扭动、变形的舞姿是火的生命张力的表达。燃体在火的舞蹈中发出毕毕剥剥的吟唱，燃体不尽，火的舞蹈不停。

⑤熟悉的和陌生的音乐像一支焰火，一下子照亮我记忆的天空。我透过遥远岁月重又看到生命在另一种形式下舞蹈：那是在一座简陋的砖瓦窑，我30年前下放劳动的地方。窑师傅的小女儿才七八岁就开始帮大人做事了。这个小姑娘一身衣服缀满补丁，正当读书和游戏的年龄，却过早地承担了生活的艰辛。当时我以也怜悯目光注视这个小女孩，但艰辛的劳动在小女孩身上却成了舞蹈，她蹦蹦跳跳舞着工具，全无一点悲愁。她一下子就让我陷入对生命的沉思和叩问：生命的本质是什么？是什么让生命以这样欢乐的形式前行的？

⑥用童心无邪、用不谙世事、用乐观主义来解释都是不够的。上苍仿佛有意安排，让我看到不同形式的两次生命的舞蹈。生命从一降生，就穿上了一双红舞鞋。这是生命的本质，是人在任何艰难困苦的情况下都会歌唱、都会欢乐的原因。

⑦人类的生命史穿越了数千年，其间战争、灾难、病痛、死亡都阴挡不了生命欢乐的舞蹈。废墟上一次又一次出现辉煌的殿宇，灾难之后，人类又一代代繁衍生息。没有畏惧、从不悲观，生命就这样一路舞蹈着唱着前行，这一切都因数生命的本质就是舞蹈。

(1)读了本文之后，你认为作者所说的“生命的本质”是什么?

①如果用文中的一一个词回答，应当是。

②如果用文中的一个比喻句回答，应当是 ?

③如果用你自己的话回答，可以概括为(不超过30字)：

口口口口口口口口口口口口口口口口口口口口口口口口口口口口口口

(2)仔细阅读第④段，回答①～②题。

①为什么说“只有用火的舞蹈”来形容这群残疾人的生活“才恰如其分”?

②画线句有什么深刻含义?

(3)在理解文意的基础上仿例造句。(字数不要求与例句相等)

例句：生命像火焰，火在舞蹈，那扭动、变形的舞姿是火的生命张力的表达。

造句：生命像，，。

(4)第⑥段中说“上苍仿佛有意安排，让我看到不同形式的两次生命的舞蹈”。

①联系全文，说说两种形式的生命的舞蹈各自具体的内容。

答：一种是一

一种是一

②“让我看到不同形式的两次生命的舞蹈”，果真是“上苍”“有意安排”的吗?说说你的理解。

(5)下列对文章分析正确的两项是 ( )( )

a．在“他们那些残疾人朋友络绎在夜幕之后前来集会”中，作者特意加上“在夜幕之后”这一修饰成分，说明“那些残疾人”身残志坚，渴望像正常人一样，有自己的夜生活。

b．第⑤段开头“熟悉的和陌生的音乐像一支焰火，一下子照亮了我记忆的天空”，这句话在文中的作用是赞美残疾人的音乐嘹亮、动听。

c．第⑦段中画线句子的意思是说战争、灾难、病痛、死亡不但阻挡不了生命欢乐的舞蹈，并且推动了人类历史的前进。

d．对“残疾人”和“小姑娘”，作者开始都生有怜悯之情，后来发现这种怜悯是多余的，他们需要的并不是怜悯。

e．本文作者先写残疾人，再写小姑娘，最后引发对整个人类生命史的思考，由点到面，从而揭示了生命本质的普遍意义。

参考答案：

(1)①舞蹈 ⑦生命从一降生，就穿上了红舞鞋。 ③面对一切困难，不畏惧，不悲观，始终以一种积极、乐观的态度对待生活。

(2)①用“火的舞蹈”，能形象地形容残疾人舞蹈的忘情、热烈，也能极形象地表现出残疾人积极、欢乐的生命张力(或显示他们蓬勃、旺盛的生命活力)。 ②这里“燃体”比喻人的生命，“火的舞蹈”比喻蓬勃、欢乐的生活，人只有全身心投入到蓬勃、欢乐、火热的生活中去，才能够体现生命的价值，生命不息，蓬勃、欢乐、火热的生活就不能停止。

(3)示例：①生命像大海，海在呼啸，那响雷般的恕吼是大海对搏击风云的战斗生活的渴望。②生命像道路，路在延伸，那醒目的路标是人生对理想的追求。③生命像鲜花，花在开放，那沁人心脾的花香是美好人生的象征。④生命像大树，树在生长，那一圈圈的年轮是大树生命历程的记录。

(4)①一种是身残志坚的残疾人积极、乐观、忘情、热烈的舞蹈。一种是面对家境贫寒、劳动艰辛，却全无一点悲愁的小姑娘蹦蹦跳跳的劳动的欢舞。 ②并不是上苍的有意安排，而是作者善于在生活中发现，其实只要我们留意，生活中类似这样的“舞蹈”是很多的'。

(5)d e

篇7：语文阅读题及答案参考

一、基础知识。

1、给下面加横线的字注音。

云翳巉岩（）羞怯（）心魂惊骇（）休憩（）骄奢（）枭鸟（）荫庇（）

芳馨（）朔风（）丛莽（）挟卷（）

2、某中学为帮助贫困山区的失学儿童重返课堂，要在全校开展一次献爱心捐款、捐物、捐书活动。请你为这次活动拟一条校园标语（至少用一种修辞手法，如比喻、对偶等）。

3、有人说，冰心的生命，，像玫瑰一样芬芳、艳丽。长长的一个世纪，从起始到终点，以笔和生命画了一道美丽的弧线。

4、下面是1976年拿破仑任意大利方面军总司令时，整顿从装备到纪律都一塌糊涂的部队时所说的一幕：身材矮小的拿破仑仰头看着个子很高的奥热罗说：“将军，你的个子高出我一头，但假如你不听我指挥的话，我就马上消除这个差别。”这句话居然使得部队中激烈的争吵顿时平息了下来。请你说说拿破仑这段话的弦外之音是什么？为什么能使得部队中激烈的争吵顿时平息了下来？

二、阅读理解。

（一）谈生命（节选）冰心

我不敢说生命是什么，我只能说生命像什么。

生命像向东流的一江春水，他从最高处发源，冰雪是他的前身。他聚集起许多细流，合成一股有力的洪涛，向下奔注，他曲折地穿过了悬崖峭壁，冲倒了层沙积土，挟卷着滚滚的沙石，快乐勇敢地流走，一路上他享受着他所遭遇的一切。有时候他遇到巉岩前阻，他愤激地奔腾了起来，直到冲倒了这危崖他才心平气和的一泻千里；有时候他经过细细的平沙，看见了夹岸的红艳的桃花，他快乐而又羞怯，轻轻地度过这一段浪漫的行程；有时候他只想休憩，只想睡眠，而那股前进的力量，仍催逼他向前走……终于有一天，他远远地望见大海，啊！他已到了行程的终结，大海庄严地伸出臂儿来接引他，他一声不响的流入她的怀里。他消融了，归化了，说不上快乐，也没有悲哀！也许有一天，他再从海上蓬蓬的雨点中升起，飞向西来，再形成一道江流，再冲倒两旁的石壁，再来寻夹岸的桃花。

然而我不敢说来生，也不敢信来生！

生命又像一棵小树，他从地底聚集起许多生力，在冰雪下欠伸，在早春润湿的泥土中，勇敢快乐地破壳出来，他遇着骄奢的春天，他也许开出满树的繁花，蜂蝶围绕着他飘翔喧闹，小鸟在他枝头欣赏唱歌，他长到最茂盛的中年，他伸展出他如盖的浓荫，来荫庇树下的幽花芳草；他结出累累的果实，来呈现大地无尽的甜美与花的骄傲，也不是结果的快乐，而是成功的宁静和怡悦！终于有一天，他无力地在空中旋舞，在根下呻吟，大地庄严的伸出臂儿来接引他，他一声不响的落在她的怀里。他消融了，归化了，他说不上快乐，也没有悲哀！也许有一天，他再从地下的果仁中，破裂了出来，又长成一棵小树，再穿过丛莽的严遮，再来听黄莺的歌唱。

然而我不敢说来生，也不敢信来生。

宇宙是一个大生命，我们是宇宙大气中之一息。江流入海，叶落归根，我们是大生命中之一滴，大生命中之一叶。在宇宙的大生命中，我们是多么卑微，多么渺小，而一滴一叶的活动生长合成了整个宇宙的进化运行。（1）要记住：不是每一道江流都能入海，不流动的便成了死湖；不是每一粒种子都能成树，不生长的便成了空壳！生命中不是永远快乐，也

不是永远痛苦，快乐和痛苦是相生相成的。在快乐中我们要感谢生命，在痛苦中我们也要感谢生命。快乐固然兴奋，苦痛双何尝不美丽？

1、全文开篇就只一句话：“我不敢说生命是什么，我只能说生命就像什么。”请作具体分析。 ①在作者看来，生命像什么？

答：_______________________________________________________________

②虽然作者说：“我不敢说生命是什么”，但是，纵观全文，事实上已经作了回答。那么，生命到底是什么？

答：_________________________________________________________________

2、“然而我不敢说来生，也不敢信来生。”这句话的意蕴和在文中反复出现的作用是什么？ ①请阐释这句话的意蕴。

答：__________________________________________________________________ ②这句话反复出现有什么作用和意义？

答：______________________________________________________

3、根据上下文，理解加粗词语的含义。

心平气和：。

4、在这些生命的状态中，小树表现了怎样的心理和情绪？

5、从选文中你领悟到生命的本质是什么？生命的规律又是怎样的？

6、揣摩并领悟“在快乐中我们要感谢生命，在痛苦中我们也要感谢生命”一句。

①文章写了哪些快乐的事情？（至少写出3件。）

答：_____________________________________________________

②为什么在快乐和痛苦中我们都要感谢生命？

答：_____________________________________________________

7、第（1）句的画线句子给人深刻的启示，下列各项中对其理解不正确的一项是（） A.揭示出生命的真谛，生命的活力只有在奋斗中才能体现。

B.生命的意义在于不断进取，克服一切困难，排除一切干扰。

C.成了死湖和空壳，也是生命存在的一种形式，不必遗憾。

D.只有不断流动，生命之水才有活力；只有不断生长，生命之树才能常青。

8、对全文理解不正确的一项是（）

A．作者把生命比作一江春水，描绘出奔流入海的壮观画面，豪放中又不失浪漫。 B．生命的历程应当有欢乐和痛苦，这样才能使人走向成熟。

C．作品结尾暗示人们，生活中有很多不幸和痛苦，它为编织美丽的人生创设了机遇。 D．我们个人的生命是渺小卑微的，因而也是痛苦和美丽的。xkb1.com

9、下列对全文的鉴赏和分析，不正确的两项是（）（）

A．题目中的“谈”不是指一般漫谈，而是表现了作者对一个严肃话题的理性思考。

B．两个比喻段，虽喻体不同，但语句处处对比，意旨完全一致，都是对生命意义的诠释。

C．“他消融了，归化了，他说不上快乐，也没有悲哀”，形象地表现经过奋斗的人，在回顾生命里程时，虽然没有遗憾，心境平和宁静，但却有几分怅惘和虚无。

D．第二段末句，连续使用四个“再”字构句，铺陈渲染，重现“一江春水”拼搏不止的形象，展示了生生不息的生命力。

E．全文行文流畅，想象丰富，充满了真挚情感，双蕴含了深刻哲理。

10、生命还像什么？结合你的经历和感悟谈谈看法？

参考答案：

一、基础知识。

1、yì、chán、qiè、hài、qì、shē、xiāo、yìn、xīn、shuò、mǎng 、xié

2、（1）献上一片爱心，托起一片希望。

（2）捐出一本图书，送去一片阳光。

（3）捐出一件衣物，送去一份温暖。（标语与活动内容相符，并恰当地运用了一种修辞手法即可）

3、像诗一样优美、清新

4、“消除这个差别”的意思是砍掉将军的头。围绕这个意思说即可。

二、阅读理解。

（一）1、①生命像东流的一江春水，生命又像一棵小树。

②生命诞生于自然，最终又顺归自然，是战胜困难，享受欢乐，不停顿前进。

2、①因为缺少了奋斗与成长，现实中确实有的生命变成了“死湖”，变成了“空壳”所以作者不敢说来生，也不敢信来生。②反复强调作用，强调今生今世要奋斗，要前进，要成长。

3、形容波浪平静（波平浪静），或指在生命行程中战胜艰难险阻后的那种愉悦从容的心态。

4、积极奉献坚强自信庄严乐观

5、生命的本质：蓬勃成长，顽强进取，坦然奉献，任何力量也无法阻碍它、压制它。生命的规律：始而渺小、微弱，继而强健、壮大，终而归于消亡，其间幸福与苦难、顺利与逆境相伴相随。

6、①一江春水经过细细平沙，看见夹岸挑花；一小树种籽破壳出来；小树开出满树繁花，蜂蝶围绕，小鸟歌唱，小树荫庇花草；小树结出累累果实。②因为生命让我们承受了人生特有的愉悦和美丽。

7、C 8、D 9、B、C

10、实例：生命像一支铅笔，可以描画成功的足迹，也可能书写错误的答案。生命像一支交响乐，时而柔情无限，如皎洁月光；时而惊涛拍岸，震撼激荡，令人心惊胆寒。

篇8：语文阅读题和答案

语文阅读题和答案

【文章一：高贵的施舍】

一个乞丐来到我家门口，向母亲乞讨。这个乞丐很可怜，他的整条右手臂断掉了，空空的衣袖晃荡着，让人看了很难受。我以为母亲一定会慷慨施舍的，可是母亲却指着门前一堆砖对乞丐说：“你帮我把这堆砖搬到屋后去吧。”

乞丐生气地说：“我只有一只手，你还忍心叫我搬砖。不愿给就不给，何必刁难我！”

母亲不生气，俯身搬起砖来。她故意只用一只手搬，搬了一趟才说：“你看，一只手也能干活。我能干，你为什么不能干呢？”

乞丐怔住了，他用异样的目光看着母亲，尖突的喉结像一枚橄榄上下滑动两下，终于俯下身子，用他惟一的一只手搬起砖来，只能搬两块。他整整搬了两个小时，才把砖搬完，累得气（chuǎn）如牛，脸上有很多灰尘，几络乱发被汗水濡湿了，斜贴额头上。

母亲递给乞丐一条雪白的毛巾。

乞丐接过去，很仔细地把脸面和脖子擦一遍，白毛巾变成了黑毛巾。

母亲又递给乞丐20元钱。乞丐接过钱，很感激地说：“谢谢你。”

母亲说：“你不用谢我，这是你自己凭力气挣的工钱。”

乞丐说：“我不会忘记你的。”对母亲深深地（jū）一躬，就上路了。

过了很多天，又有一个乞丐来到我家门前，向母亲乞讨，母亲让乞丐把屋后的砖搬到屋前，照样给他20元钱。

我不解地问母亲：“上次你叫乞丐把砖从屋前搬到屋后，这次你又叫乞丐把砖从屋后搬到屋前。你到底想把砖放在屋后，还是放在屋前？”

母亲说：“这堆砖放在屋前和放在屋后都一样。”

我嘟着嘴说：“那就不要搬了。”

母亲摸摸我的头说：“对乞丐来说，搬砖和不搬砖可就大不相同了。”

此后还来过乞丐，我家那堆砖就被屋前屋后地搬来搬去。

几年后，有个很体面的人来到我家。他西装革履，气度不凡，跟电视上那些老板一模一样。美中不足的是，这个老板只有一只左手，右边是一条空空的衣袖，一荡一荡的。

老板用一只独手握住母亲的手，俯下身说：“如果没有您，我现在还是个乞丐；因为当年您教我搬砖，今天我才能成为一个公司的老板。”

母亲说：“这是你自己干出来的。”

独臂老板要把母亲连同我们一家人迁到城里去住，做城市人，过好日子。

母亲说：“我们不能接受你的照顾。”

“为什么？”

“因为我们一家人个个都有两只手。”

老板坚持说：“我已经替你们买好房子了。”

母亲笑笑说：“那你就把房子送给连一只手都没有的人吧。”

1、注音或写汉字（4分）

气chuǎn（）如牛 jū（）了一躬西装革履（）衣袖（）

2、写出下列词语的反义词（2分）

高贵-- 慷慨--

3、造句（2分）

气度非凡--

美中不足--

4、母亲为什么不直接对那个可怜的乞丐给予施舍？

5、文中的“我”请求母亲，不要乞丐搬砖头了，母亲却说“对乞丐来说，搬和不搬可就大不相同了”母亲这句话的意思是什么？

6、读完全文，你认为文中的母亲是怎样一个他人？请简要概括。

7、如何理解“高贵的施舍”这个标题？

《高贵的施舍》阅读理解答案：

1、喘鞠 lǚ xiù

2、高贵--低贱慷慨--吝啬（小气）

3、略

4、她要教会乞丐凭自己的力气挣钱

5、意思是：不劳动就接受别人的施舍，对乞丐来说是降低人格的举动，是可耻的；劳动后接受给予者的钱财是凭自己的能力所得，是光荣的。给予者和接受者之间是平等的。

6、母亲是个有同情心，懂得尊重别人，并且很有骨气，自尊自立的人。

7、“高贵”的本义是气质高雅或地位优越；“高贵的施舍”的含义是“不同寻常的，能激励人自强自立的施舍。”

【文章二：不识字的老师】

那个年代的留美学生，暑假打工是惟一能yán续求学的方法。

仗着身强体壮，这年我找了份高薪的伐木工作，在科罗拉多，工头替我安排了一个伙伴——一个硕壮的老黑人，大概有60多岁，大伙儿叫他“路瑟”。他从不叫我名字，整个夏天在他那厚嘴唇间，我的名字成了“我的孩子”。

一开始我有些怕他，在无奈下接近了他，却发现在那yǒu黑的皮肤下，有着一颗温柔而包容的心。我开始欣赏他，继而在那个夏日的结束时，他成为我一生中难忘的长者，带领着年轻无知的灵魂，看清了真正的世界。

有一天，一早我的额头被卡车顶杆撞个大包，中午时，大拇指又被工具砸伤了，然而在午后的.烈日下，仍要挥汗砍伐树枝。他走近我身边，我摇头抱怨：“真是倒霉又痛苦的一天。”他温柔地指了指太阳：“别怕，孩子。再痛苦的一天，那玩意儿总有下山的一刻。在回忆里，是不会有倒霉与痛苦的。”我俩在珍惜中，又开始挥汗工作，不久大阳依约下山了。

，两个工人不知为什么争吵，眼看卷起袖子就要挥拳了，他走过去，在每人耳边喃喃地轻声说了句话，两人便握了手。我问他施了什么“咒语”，他说：“我只是告诉他俩：你们正好站在地狱边，快退后一步。”

午餐时，他总爱夹条长长的面包走过来，叫我掰一段。有我不好意思地向他道谢，他耸耸肩笑道：“他们把面包做成长长的一条，我想应该是方便与人公享，才好吃吧。”从此我常常在午餐中，掰一段他长长的面包，填饱了肚子，也温暖了心坎。

伐木工人没事时总爱满嘴粗话，刻薄地叫骂着同事以取乐，然而他说话总是柔顺而甜美。我问他为什么，他说：“如来人们能学会把白天说的话，夜深人静时再咀嚼一遍，那么他们一定会选些柔软而甜蜜的话说。”这习惯到今天我仍承袭着。

有一天，他拿了一份文件，叫我替他读一读，他咧着嘴对我笑了笑：“我不识字。”我仔细替他读完文件，顺口问他，不识字的他怎么能懂那么深奥的道理。那黝黑粗壮的老人仰望着天空说道：“孩子，上帝知道不是每个人都能识字，除了《圣经》，他也把真理写在天地之间，你能呼吸，就能读它。”

现在，路瑟也许不在了，然而，我记不得世上曾经有多少伟人，却永远忘不了路瑟。

1、注音或写汉字

长（）者边缘（） yán（）续 yǒu（）黑

2、从文中找出下列两个词语的同义词

温柔—— 粗壮——

3、第④段中“不久太阳依约下山了”一句用了什么修辞？有何作用？

4、第③段中“再痛苦的一天，那玩意儿总有下山的一刻。在回忆里，是不会有倒霉与痛苦的。”你是怎样理解这句话的？

5、通读全文，请用简洁的语言概括出老人的性格特点。

6、请用文中的语句回答：“我”为什么开始“怕他”到后来又“欣赏”他，以至“永远忘不了”他呢？

7、读完全文，请谈谈为什么老人“不识字”而“我”还要称他为“老师”呢？

《不识字的老师》阅读答案

1、zhǎngyuán 延黝

2、柔软（温暖）硕壮

3、运用了拟人的修辞手法，生动形象地写出了太阳下山了。

4、痛苦终于过去了。“倒霉”和“痛苦”可以充实人生，使人生更加丰富多彩，这种人生是幸福、愉快的。（正确对待挫折和失败，体现出积极向上的人生态度）

5、温柔、包容、善良、助人为乐、幽默、睿智等。

6、因为在无奈下接近他，却发现在那里黝黑的皮肤下，有着一颗温柔而包容的心，更重要的是他给我做人的道理，使我认清了真正的世界。

7、他虽然不识字，但却懂得许多深奥的道理，而且带领着年轻无知的灵魂看清了真正的世界。

【文章三：风雨中的菊花】

午后的天灰蒙蒙的，没有一丝风。乌云压得很低，似乎要下雨。就像一个人想打喷嚏，可是又打不出来，憋得很难受。

多尔先生情绪很低落，他最烦在这样的天气出差。由于生计的关系，他要转车到休斯敦。

开车的时间还有两个小时，他随便在站前广场上漫步，借以打发时间。

“太太，行行好。”声音吸引了他的注意力。循着声音望去，他看见前面不远处一个衣衫褴褛的小男孩伸出鹰爪般的小黑手，尾随着一位贵妇人。那个妇女牵着一条毛色纯正、闪闪发亮的小狗急匆匆地赶路，生怕小黑手弄脏了她的衣服。

“可怜可怜吧，我三天没有吃东西了。给一美元也行。”考虑到甩不掉这个小乞丐，妇女转回身，怒喝一声：“滚!这么点小孩就会做生意!\"小乞丐站住脚，满脸的失望。

真是缺一行不成世界。多尔先生想。听说专门有一种人靠乞讨为生，甚至还有发大财的呢。还有一些大人专门指使一帮孩子乞讨，利用人们的同情心。说不定这些大人就站在附近观察呢，说不定这些人就是孩子的父母。如果孩子完不成定额，回去就要挨处（fá）。不管怎么说，孩子也怪可怜的。这个年龄本来应该上学，在课堂里学习，可是……这个孩子的父母太狠心了，无论如何应该送他上学，将来成为对社会有用的人。

多尔先生正思忖着，小乞丐走到他跟前，摊着小脏手：“先生，可怜可怜吧，我三天没有吃东西了。给一美元也行。”不管这个乞丐是生活所迫，还是欺骗，多尔先生心中一阵难过，他掏出一美元的硬币，递到他手里。

“谢谢您，祝您好运!”小男孩金黄色的头发都连成了一个板块，全身上下只有牙齿和眼球是白的，估计他自己都忘记上次洗澡的时间了。

树上的鸣蝉在聒噪，空气又闷又热，像庞大的蒸（lóng）。多尔先生不愿意过早去候车室，就信步走进一家鲜花店。他有几次在这里买过礼物送给朋友。卖花姑娘认出了他，忙打招呼。

“你要看点什么?”小姐训练有素，礼貌而又有分寸。她不说“买什么”，以免强加于人。

这时，从外面又走进一人，多尔先生瞥见那人正是刚才的小乞丐。小乞丐很是认真地逐个端详柜台里的鲜花。“你要看点什么?”小姐这么问，因为她从来没有想小乞丐会买。

“一束万寿菊。”小乞丐竟然开口了。

“要我们送给什么人吗?”

“不用，你可以写上‘献给我最亲爱的人’，下面再写上‘祝妈妈生日快乐!’”

“一共是二十美元，”小姐一边写，一边说。

小乞丐从破衣服口袋里哗啦啦地掏出一大把硬币，倒在柜台上，每一枚硬币都磨得亮晶晶的，那里面可能就有多尔先生刚才给他的。他数出二十美元，然后虔诚地接过下面有纸牌的花，转身离去。

这个小男孩还蛮有情趣的，这是多尔先生没有想到的。

火车终于驶出站台，多尔先生望着窗外，外面下雨了，路上没有了行人，只剩下各式车辆。突然，他在风雨中发现了那个小男孩，只见他手捧鲜花，一步一步地缓缓地前行，他忘记了身外的一切，瘦小的身体更显单薄。多尔看到他的前方是一块公墓，他手中的菊花迎着风雨怒放着。火车撞击铁轨越来越快，多尔先生的胸膛中感到又的强烈冲击。他的眼前模糊了。

1、注音或写汉字

弄（）脏单薄（）蒸lóng（）处fá（）

2、写出近义词

思忖（）虔诚（）

3、找出一个比喻句，并体会其作用

4、本文刻画的主要人物是谁？他所做的一件事情是什么？

5、小乞丐用来买花的“每一枚硬币都磨的亮晶晶的”表明了什么？

6、对小乞丐的外貌描写，突出了什么特点？可以看出他怎样的生活处境？

7、小乞丐从卖花姑娘手中“虔诚地接过下面有纸牌的花”，在风雨中“手捧鲜花，一步一步地缓缓前行，他忘记了身外的一切，这表现了小乞丐什么样的思想感情？

8、文章最后说“多尔先生的胸膛中感到又强烈冲击，他的眼前模糊了”。是什么强烈冲击着多尔先生？“模糊”说明了什么？

《风雨中的菊花》阅读答案

1、nòng bó 笼罚

2、思考（思量）恭敬

3、如：……空气又闷又热，像庞大的蒸笼，生动形象地写出了天气的热。

4、小乞丐在母亲生日这天用讨来的钱买一束鲜花献到母亲坟前。

5、钱放在口袋里的时间长，只靠长期乞讨积攒起来的，得来不易

6、衣衫褴褛，又黑又脏无依无靠艰难困苦

7、有沉重、有难过、更有对母亲的敬重和怀念。

8、多尔先生被小乞丐对母亲的一片真情所感动。“模糊”说明多尔先生被感动得流泪了。

【文章四：森林是绿色的宝库】

地球上郁郁葱葱的森林，是自然界巨大的绿色宝库。森林是制造氧气的工厂，一亩森林每天生产的氧气能满足65个人一天的需要。森林能吸收有害物质，一公顷的柳杉林，每天可吸收二氧化硫60千克。森林能防止水土流失，20厘米厚的表土层，如果被雨冲刷干净，林地需要57.7万年，草地要8.2万年，耕地是26 年，裸（luǒ）地只要。森林能涵养水源，树冠就像一把张开的伞，可以截留20%的雨量，5万亩森林的储水量，相当于一个100万立方米的小型水库。假如没有森林，地球将会有450万个物种灭绝，洪水将泛滥，沙漠将不断扩大，人类的生存环境也会大大恶化，因此保护森林就是保护人类自己。

1. 根据短文内容，任选下面一个关联词语写一句话。

不但而且因为所以只要就 ___________________________________________

2. 根据短文内容选择，对的画“√”，错的画“×”。

（1）这段话主要运用了比较说明的方法。（）

（2）这段话主要运用了假设说明的方法。（）

（3）这段话主要运用了数字说明的方法。（）

3. 短文是围绕哪句话写的？用“_________”画出来。

4. 森林对人类有哪些重要作用？概括地写出来。

《森林是绿色的宝库》阅读答案：

1.小红不但学习成绩优秀，而且体育成绩也特别棒。

2.（1）这段话主要运用了比较说明的方法。（×）

（2）这段话主要运用了假设说明的方法。（×）

（3）这段话主要运用了数字说明的方法。（√）

3. 略

4.答：森林的作用有制造氧气、吸收有害物质，防止水土流失，涵养水源，没有森林就会物种灭绝、洪水泛滥、沙漠扩大，生存环境恶化。

篇9：语文阅读题及答案

语文阅读题精选及答案

笛子吹起，小鼓敲起，秋声唱起，卡拉玛开始舞蹈了。

她用她的长眉，妙目，手指，腰肢，用她髻上的花朵，腰间的褶裙，用她细碎的舞步，繁响的铃声，轻云般慢移，旋风般疾转，舞蹈出诗句里的离合悲欢。

我们虽然不晓得故事的内容，但是我们的情感，却能随着她的动作，起了共鸣！我们看她忽而双眉颦蹙，表现出无限的哀愁；忽而笑颊粲然，表现出无边的喜乐；忽而侧身垂睫，表现出低回婉转的娇羞；忽而张目嗔视，表现出叱咤风云的盛怒；忽而轻柔地点额抚臂，画眼描眉，表演着细腻妥帖的梳妆；忽而挺身屹立，按箭引弓，使人几乎听得见铮铮的弦响！像湿婆天一样，在舞蹈的狂欢中，她忘怀了观众，也忘怀了自己。她只顾使出浑身解数，用她灵活熟练的四肢五官，来讲说着印度古代的优美的诗歌故事！

一段一段的舞蹈表演过（小妹妹拉达，有时单独舞蹈，有时和姐姐配合，她是一只雏凤！形容尚小而功夫已深，将来的成效也是不可限量的），我们发现她们不但是表现神和人，就是草木禽兽：如莲花的`花开瓣颤，小鹿的疾走惊跃，孔雀的高视阔步，都能形容尽致，尽态极妍！最精彩的是“蛇舞”，颈的轻摇，肩的微颤，一阵一阵的柔韧的蠕动，从右手的指尖，一直传到左手的指尖！我实在描写不出，只能借用白居易的两句诗“珠缨炫转星宿摇，花鬘斗薮龙蛇动”来包括了。

1．第三自然段主要通过对卡拉玛舞蹈时的__________和__________描写来展示其绝美的舞蹈。

2．作者在上面的描写中主要运用了什么修辞手法？有着怎样的表达效果？

____________________________________________________________

3．想想看，是什么原因使“语言不通”的我们“起了共鸣”？

____________________________________________________________

4．卡拉玛姐妹的舞蹈带给“我”的感受是什么？作者是从哪些方面来表现的？

____________________________________________________________

5．选文中哪一句话最能表现舞蹈者舞蹈时的最高境界？

____________________________________________________________

6．从文中摘出照应“离合悲欢”的句子？

____________________________________________________________

7．文中引出白居易的两句诗有什么作用？

____________________________________________________________

参考答案：

1．表情；动作

2．排比，渲染出卡拉玛舞姿的表现力和感染力

3．人类对美好事物的感受是相通的

4．飞动的“美”；身体、神态、服饰

5．她忘怀了观众，也忘怀了自己

6．“我们看到她忽而……铮铮的弦响。”

7．生动、形象地表现了卡拉玛姐妹舞姿的优美。

篇10：绚烂的戏剧服饰阅读题答案

①戏剧服饰是中国传统服饰的重要组成部分，戏剧服饰是从人们平时服饰的基础上发展而来的，中国传统服饰很多重要特点都凝固在戏剧服饰中。

②戏剧服饰又称“行头”。戏剧中的角色行当，都有自己的行头。在舞台上，一般通过行头就能判别出角色的身份。如旦角，因为服饰的不同，又有青衣、花旦等分别。青衣旦，又称正旦，是戏剧旦角的主要角色，她们一般是端庄正派的人物，以青年和中年女性为主(老年女性则为老旦)，如《孟姜女哭长城》里的孟姜女、《祭江》里的孙尚香、《三击掌》里的王宝钏等。在服饰上，青衣旦穿戴素雅，一般穿青褶子，所以人们又称青衣为青衫。花旦在服饰上与青衣明显不同，她们一般是天真活泼的少女。戏服也极尽妖娆曼丽之态。花旦多穿着短衣或裙袄，配上坎肩、围裙等，并在腰间系有饰物(又称四喜带)，这形成了戏剧服饰中最美丽的行头。

③中国戏剧的服饰注意与人物性格、身份甚至心情相配合。如青衣的角色多是生活坎坷、性格抑郁，她们的服饰相对以冷色调为主，而花旦与之完全不同，她们的性格多开朗活泼，这与其花枝招展的服饰正好相合。

④中国戏剧服饰体现出传统美学追求的镂金错彩的美。如京剧《长坂坡》中的赵云形象，就给人这样的感觉。这出著名的戏剧写刘备在当阳长坂坡被曹操大军所追，妻儿也在乱军中失散。赵云单枪匹马，闯入乱军之中要救出刘备。戏剧中写赵云英勇的气概，一人纵横，万人难敌。既写出他的大将气度，他的赤胆忠心，更突出了他的英武之气。赵云的服饰体现出中国戏剧武生的特征，脸上涂红色，象征赤胆忠心、英勇无畏;身穿华丽袍服，披龙纹披肩，背后插着四面三角形缎质小旗，随着人物舞动。小旗翻飞，身上的服饰如流光闪动，凛凛有生气的人物形象跃然台上。

⑤中国戏剧服饰中旦角的水袖极有魅力。宽宽大大的袖子，在人物的舞动下，如行云流水一般，所以叫水袖。学习戏剧的人要学甩水袖，这可不是轻易能掌握的本领。水袖甩得好，与女子曼妙的身躯相互辉映，会产生特殊的戏剧效果。伴着咿咿呀呀的唱腔，旦角轻展水袖，在空中飞舞，将观众带入缠绵悱恻的境地。