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《文学与乡愁》阅读答案

时间：2024年10月22日

来源：yynazca

编辑：本站小编

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下面是小编整理的《文学与乡愁》阅读答案，本文共10篇，欢迎您阅读，希望对您有所帮助。本文原稿由网友“yynazca”提供。

篇1：《文学与乡愁》阅读答案

《文学与乡愁》阅读答案

中国古代诗词歌赋中，以乡愁为主题的书写，俯拾即是。拿起一本唐诗宋词汉赋来，每三两页必有一篇写乡愁。有写流放离愁的，有写出塞征人的悲怆的，更有无数写闺中怨妇的凄怆和游子的羁旅思归。凡是中国人，不分男女老少，谁都可以轻而易举地背诵出几首来。“乡愁”恐怕早已成了中国人集体意识里的生命基调了吧。

古人出门是大事，往往一别经年，山川阻隔，千里迢迢，那种乡愁摧肠揪心。几千年前《诗经》里就充塞着书写乡愁的诗句：“昔我往矣，杨柳依依。今我来思，雨雪霏霏。”唐诗里高适的《燕歌行》写征人的苦辛，少妇的悲怆，又是多么动人心魄。杜甫写昭君出塞的千古名句，读了更是令人心碎神销。随手拈来，便有如许之多沉重的乡愁之作。

“乡愁”在英文里译为nostalgia，指对过去的眷念之情。纯粹古典的乡愁因地理的隔离而引起，是种痛苦；而nostalgia则属于一种甜蜜的忧伤。普鲁斯特的`《追忆似水年华》所表述的几乎全是这种对过往的眷念之情。记忆往往于人们最不经意之际猝地来袭，常因某种音符、某个旋律或某种气味等等感官的刺激而骤然之间勾起浓烈鲜明的回忆。

还有一种乡愁，境界更加抽象，它除了追念既往，也遥想无穷的未来。陈子昂的《登幽州台歌》正是这样一首诗。崔颢的《黄鹤楼》所写也是类似的境界，诗中的“乡关”未必指家乡，更像泛指人生的归宿。诗人对生命世事兴起无限感怀：人生何其渺小，人生当何去何从？这种乡愁，不限于诗人，是人类自古以来共有的感怀。人生短暂，似白驹过隙；在宇宙间，人永远只是一个过客。苏东坡在《前赤壁赋》中不也正有同一种感慨吗？诗人在接触到这旷古的大寂寞后，也是接触到终极的乡愁的时刻，而这刹那的悲情与颖悟，往往启发了伟大文学作品的诞生。

25．以乡愁为主题的中国古代文学作品有哪些特点？请简要概括。（5分）

26. “昔我往矣，杨柳依依。今我来思，雨雪霏霏”是如何表现乡愁的？（4分）

27．材料中写到了哪几类乡愁？它们产生的原因分别是什么？（6分）

参考答案：

25．体裁多样；数量多；反映的社会生活面广（表现了许多阶层/人群的生活）；流传广泛（广为传诵）；影响深远（成为中国人集体意识里的生命基调）；感人至深；形成传统。（一点1分，答五点给满分5分）

26．今昔对比，借景抒情。（每点2分）

27．“纯粹古典的乡愁”，因长期远离故土（2分）；“对过去的眷念之情”，因感官刺激而骤然勾起浓烈鲜明的追忆（2分）；“终极的乡愁”，因意识到人生的短暂和人生归宿的不确定（2分）。

篇2：乡愁阅读习题与答案

乡愁余光中小时候

乡愁是一枚小小的邮票我在这头母亲在那头长大后

乡愁是一张窄窄的船票我在这头新娘在那头后来啊

乡愁是一方矮矮的坟墓我在外头母亲在里头而现在

乡愁是一湾浅浅的海峡我在这头大陆在那头

1.全诗有四小节，每小节分别写什么内容?

2.诗中运用了哪些形象?这些形象有什么共同特征?

3.下列对诗歌含义分析有误的一项是( )

A.这首诗是一首政治诗，强烈要求两岸统一。

B.诗中表达的思念之情超越了意识形态，表达的是人类固有的美好情感。 C.诗中的邮票、船票、坟墓、海峡，都是意象，不是几种纯然的客观事物。 D.全诗只有四节，却跨越了无数的岁月，笼罩了现实世界的氛围。

4.下面对《乡愁》一诗的理解和分析，正确的一项是( )

A.全诗以时间为序，以感情为线索，把对母亲、妻子的`爱熔铸在对祖国的爱中，表达了作者渴望祖国统一的殷切的期望。

B.作品以时间为序，以感情为线索，把对祖国的爱熔铸在对母亲、妻子的爱中，表达了作者渴望祖国统一的深切愿望。

C.作品以时间为序，以感情为线索，把对故乡的爱熔铸在对母亲、妻子的爱中，表达了作者渴求回到祖国怀抱的深切愿望。

D.作品以时间为序，以感情为线索，把对母亲、妻子的爱熔铸在对故乡的爱中，表达了作者渴求回到祖国怀抱的殷切期望。

5.摘录诗中表示时间顺序的词语，说说诗歌是怎样层层深入地抒发爱国之情的。

6.乡愁是一种抽象的情绪，诗人采用了哪些具体意象，将它变为具体可感的?

7. 诗歌中所选取的一组意象间是并列还是递进关系?请简要说明。

答案：

1.童年时代的母子分离;青年时期的夫妻分离;中年时期的母子生死之别;现在游子与大陆的隔离。

2.邮票、船票、坟墓、海峡，这些形象都是“我”的“乡愁”的物化，是离别的见证。诗人从生活中提炼出邮票、船票、坟墓、海峡这一组意象，作为抽象的情绪“乡愁”的客观对应物，从而避免了抽象、枯燥，起到了具体、生动的效果。

7.这些意象，从感情的抒发来看，是层层推进的。邮票、船票、坟墓等三个意象，不过是铺垫，末节的“乡愁是一湾浅浅的海峡”，它所抒发的爱国主义深情，比起前面三节的乡关之思、怀亲之情，具有一种崇高美，更能打动读者的心灵。(意对即可)

篇3：乡愁阅读习题与答案

阅读问题：

1、这首诗是按( )顺序叙述的，从哪里能看出来?用“______”画出诗中相关的句子。

2、诗中，诗人把乡愁比喻成“邮票”，是因为“邮票”传递着( )之爱;把乡愁比作成“船票”，是因为“船票”代表着( )之情。

3、朗诵这首诗歌时，应该( )

A、急速、悲壮 B、欢快、幸福 C、缓慢、忧伤

4、诗人为什么把乡愁比喻成邮票和船票?

5、诗人为什么把乡愁比喻成坟墓和海峡?

6、在诗中，作者分别把乡愁比作( )( )( )( )表达了诗人( )的思想感情。

7、你知道诗的最后一节中提到的“一湾浅浅的海峡”指的是哪个海峡吗?

答案：

1、时间顺序小时候。长大后，而现在

2、邮票是一种意象，诗中的船票、邮票、坟墓等都是意象，都寄予了思乡情怀。

那年少时的一枚邮票，那青年时的一张船票，甚至那未来的一方坟墓，都寄寓了诗人的也是万千海外游子的绵长乡关之思。

邮票、船票、坟墓、海峡，运用了比兴的手法，表达了对母亲、新娘的思念和渴望两岸统一的强烈愿望。

3、c根据题目顾名思义思乡应该缓慢一些。

4、作者把无形的乡愁比喻化为四种事物，作者把无形的乡愁比喻化为四种事物，可见作者愁思之重。小时候，作者将乡愁寄托在给家人的书信里，所以将乡愁比喻为邮票;长大后，作者和家人分居两地，很难与家人相见，于是将乡愁寄托在回家的船上，所以把乡愁比喻为船票;后来，母亲去世，作者与母亲再也不能见面，于是作者就将愁绪比喻为坟墓;现在，由于人为的原因，海峡两岸的同胞不能团聚，作者将自己的乡愁比喻为台湾海峡，表达了他期盼祖国大同的强烈愿望。

5、结构方面：本诗分四个小节，作者按照时间顺序将乡愁依次比喻为邮票、船票、坟墓和海峡，结构严谨，很好的表达了本诗的中心。

6、在诗中，作者分别把乡愁比作(邮票)(船票)(坟墓)(海峡)表达了诗人(思念，热爱故乡和亲人)的思想感情。

7、答：指的是台湾海峡。

篇4：《网络与文学节选》阅读及答案

《网络与文学（节选）》阅读及答案

近年来，互联网作为一种新媒体、新技术，给整个社会生活带来了一系列深刻的变化，也为包括诗歌在内的文学艺术的创作与传播、阅读与批评注入了新希望与愿景。那么，网络究竟能否让日益边缘化的文学艺术重现昔日的辉煌与荣光呢？

当前，尽管互联网已深入人们的日常生活的方方面面并且对人们的生活与心理产生了巨大影响，它正改变着人们的生活习惯与生活方式，自然也影响并改变着作家的书写与思维方式和读者的阅读心理与欣赏习惯。因此，作家必须与时俱进，了解、学习并掌握互联网技术，自觉运用电子媒介，改变书写方式和固有思维习惯。正如评论家吴思敬指出：“诗歌传播新媒体的出现，是诗歌传播史上的一次深刻变革，它在改变了诗歌创作方式的同时，也改变着诗人书写与思维的方式，并直接与间接地改变着当代诗歌的形态。”

然而，互联网的出现、网络技术的运用，尽管是人类进步和文明的标志性事件，但它只是也只能改变文学艺术的创作、传播、保存、阅读的形态，却无法改变文学艺术本身的内在审美属性。无论纸质媒介也好，电子媒介也罢，还是多媒体技术也好，它们都只是文学艺术存在的一种形式或方式、一种媒介或载体、一个平台或途径，文学艺术的本质属性依然是创新与唯美。就像评论家吴骏晨所说的：“诗歌的本质，和其他的艺术形式一样，是人对自身以及环境的思考，是向人性深处挖掘的结果。网络，只是一个载体，它和其他的出版媒介没有什么不同，其作用是使得诗歌作品多了一条通往读者的渠道。”我也同意诗人黄梵所说的：“我不认为网络可以改变诗歌，网络的便捷并不等于诗歌的便捷，只要是用语言写诗，网络便不可能侵蚀诗歌的界限。伟大的诗艺、诗歌精神，不会因媒介不同有所改变。”

当然，网络等多媒体技术为文学艺术的生存发展提供了前所未有的空间和机会，可以也能够极大地促进文学艺术的发展，为文学艺术催生新的美学因子和艺术元素。网络作为虚拟空间，为作者的写作、发表、修改、保存等都提供了空前未有的方便和及时，也为作品的阅读、批评、存储等提供了空间的方便和时速，尤其是超链接技术的运用使文学的.阅读视野空间迅速扩大和极度方便。同时，网络写作可以根据写作者写作意愿和美学追求，自由地加入音乐、绘画、游戏、动漫等其他艺术元素，使文学艺术获得了全新的活力与生机。然而，它的隐蔽性、便捷性、自由性也使其写作群体素质良莠不齐，作品质量参差不一，甚至出现由写作软件生成的大量口水诗歌、随机散文等垃圾文本，广遭人们诟病。

随着现代工业文明和电子时代的到来，人类所能企及的物质空间极大地扩展，可触及的文化与技术领域不断拓宽，文学艺术的传媒和传播方式也同时得到革命性的丰富和发展。但是我们始终认为文学艺术的价值绝不以表现形式和传播手段的不同或先进与否论高下，文学艺术存在的意义仍要取决于它对人的智能的开启、精神世界的涵养以及对现实存在审视和终极指向的关怀与思考。

（摘自《人民日報海外版》03月11日第 07 版）

5．下面对文中有关“互联网”的解说，理解不正确的一项是

A. 互联网给整个社会生活带来了一系列深刻的变化，也为文学艺术的创作与传播、阅读与批评注入了新希望与愿景。

B. 互联网的出现影响并改变着作家的书写与思维方式和读者的阅读心理与欣赏习惯，它能让日益边缘化的文学艺术重现昔日的辉煌与荣光。

C. 互联网已深入人们的日常生活的方方面面并且对人们的生活与心理产生了巨大影响，它正改变着人们的生活习惯与生活方式。

D. 互联网促使作家必须与时俱进，了解、学习并掌握新技术，自觉运用电子媒介，改变书写方式和固有思维习惯。

6．下列对文章有关内容的解说，符合原文意思的一项是

A．评论家吴思敬认为，当代诗歌的形态因受互联网技术影响而变化，传播新媒体使诗歌传播发生了一次深刻变革，改变了诗歌创作方式，改变着诗人书写与思维的方式。

B．互联网虽然无法改变文学艺术的本质属性，但能改变文学艺术的形态，让文学艺术的创作、传播、保存、阅读方式多种多样，如纸质的，电子的，多媒体的等等。

C．伟大的诗艺、诗歌精神，不会因媒介不同有所改变。因此，无论在什么情况下，网络便不可能侵蚀诗歌的界限，网络使诗歌作品只是多了一条通往读者的渠道。

D．网络写作的隐蔽性、便捷性、自由性使写作群体素质良莠不齐，作品质量参差不一，甚至有人还写出了大量口水诗歌、随机散文等垃圾文本。

7．根据文中所提供的信息，下列理解或推断不正确的一项是

A．近年来，互联网为作者的写作、发表、修改、保存等都提供了空前未有的方便和及时，人们在互联网上可以写博客、发微博、对话聊天等。

B．文学艺术之所以能获得全新的活力与生机，是因为网络为文学艺术催生了新的美学因子和艺术元素，写作者可以根据自己意愿和美学追求加入音乐、绘画、动漫等其他艺术元素。

C．人类所能企及的物质空间极大地扩展，可触及的文化与技术领域不断拓宽，文学艺术的传媒和传播方式也同时得到革命性的丰富和发展，现代工业文明和电子时代由此到来了。D．因为对人的智能的开启、精神世界的涵养以及对现实存在审视和终极指向的关怀与思考决定着文学艺术存在的意义，所以文学艺术的价值的高下不能从表现形式和传播手段的层面来判断。

参考答案：

5．B.【解析】此观点与作者观点不同，作者认为网络不能改变诗歌。原文第三段“它只是也只能改变文学艺术的创作、传播、保存、阅读的形态，却无法改变文学艺术本身的内在审美属性”。

6．A．【解析】B．“纸质的”不是互联网产生的形式，“只是文学艺术存在的一种形式或方式”。C．此项说得太绝对。原文是“只要是用语言写诗，网络便不可能侵蚀诗歌的界限”。D．移花接木，“大量口水诗歌、随机散文等垃圾文本”是由“写作软件生成的”。

7．C．【解析】因果倒置，“随着现代工业文明和电子时代的到来”，才有“人类所能企及的物质空间极大地扩展，可触及的文化与技术领域不断拓宽，文学艺术的传媒和传播方式也同时得到革命性的丰富和发展”。

篇5：《网络与文学》阅读练习及答案

《网络与文学》阅读练习及答案

主持：窦文涛嘉宾：顾彬（德国汉学家）

窦文涛：今天咱们来说说网络和文学。顾教授，您了解德国文学，又十分了解中国文学。现在在中国，有些悲观的人觉得那些经典的、传统的文学已经快消亡了。因为网络的出现，好像人人都可以写了，而且电子化了，那种我们想象的像德国那种大部头的小说，将来还有位置吗？

顾彬：文学永远不会也不可能死掉。所有人都需要好的文学，因为人的存在和书和文学的存在是分不开的。但是我们应该分清楚好的文学是在什么地方发表的：基本上不是在网络发表，而是在出版社发表的。在出版社发表水平不高的文学作品很困难。出版社会注意到一个作家的水平是高还是低，如果低的，就不会发表。在网络上，谁都可以发表东西。

窦文涛：您自己上网吗？

顾彬：根本不上网。德文是一种非常复杂的语言，谁想在网络上发表东西，很难；作家需要出版社专门有编辑调查他的文学作品，看你的德文是对的还是不对，所以我写的那些作品如果没有第二、第三个人审校，可能我的文字水平没有现在高，肯定会很低。

窦文涛：我明白了，您是说出版社的编辑甚至能培养出一个好作家。在中国，有些成了腕的作家，改一个字都不行。但德国出版社的编辑，真的敢和作家商榷。你觉得作家和编辑之间应该是怎么一种关系？

顾彬：应该是合作关系，应该做好朋友。

窦文涛：我发现现在的.网络上，中国跟世界的距离比以前接近很多，可是当代的中国作家，比起五四的那辈作家，跟世界的距离其实远很多。为什么？

顾彬：你想想，鲁迅接待萧伯纳，徐志摩接待泰戈尔，郁达夫跟佐藤春夫交朋友，他们都是直接读原文，然后跟外国的重要作家直接做朋友。今天的当代作家，虽然在世界一体化的网络时代，但是，你有听说哪个作家是直接阅读原文的？你有听说哪个作家除创作之外还做翻译的？你有听说他们哪一个人在家里招待哪一个有名的外国作家，他们成为私人朋友的？整个中国当代文学在一个这么高速接近的世界里面，中国当代作家的处境却比以往的时代离世界更远。因为他们与世界中间隔着两条沟。

窦文涛：我们再谈谈作家写作与钱和名的问题。

顾彬：我常说一个作家应该完全独立，无论他能否赚钱，他都应该写作。有一个很简单的例子：尼采还没有发疯以前，一本书也没办法发表，他用自己的钱发表他的书，还没有读者看他的作品，但是他发疯以后，慢慢才有了他的读者。如果尼采没有发疯以前，跟中国当代作家一样说市场要什么我写什么，不要我的书，那我不写，那么我们今天不会看到尼采的名字。

窦文涛：这个让我想起我的一些朋友，我在他们当中发现两种人。一种是画家，他说，艺术从来都是少数人的事情，跟大多数人没有什么关系。比如他画画，他说我直追宋元，我跟千年之前的古人对话，遥相做知音，然后默默的在这耕耘。另一种是作家，他跟我讲，现在时代不同了，你还想说几百年之后人们记得你？在今天这个网络时代，你如果不在活着的时候出名，你死了没有人再会记得你。您对这两种观点怎么看？

顾彬：我不同意。你看，毛泽东喜欢的唐朝诗人李贺，唐以后中国人基本上不看他的作品，是日本人看他的作品。过了13以后，因为毛泽东特别喜欢李贺，所以李贺非常红。所以一个作家不应该考虑，我今天赚钱还是不赚钱，出名还是不出名，无所谓。他如果觉得自己的工作是有意思的，他已经满足了生活上最重要的一个要求。但是也有一些另外的例子，陀思妥耶夫斯基其实是为了还债，拼命写东西，也写出了伟大的作品，巴尔扎克好像也是这样。陀思妥耶夫斯基写小说当初是为了还债，就是生活不好，照样写出伟大的作品。如果有钱赚的话，可以这样做下去，因为做的是工作，简朴的工作。所以也可能有些人，眼前有钱，将来又有很大的名，毕加索就是这样的。

（根据凤凰网《锵锵三人行》改写）

（1）下列对访谈内容的分析和概括，最恰当的两项是（5分）

A.窦文涛认为，由于网络的出现，人人都能写作，且写作电子化了，因此经典的、传统的文学已经快消亡了。

B.顾彬认为，所有人都需要好的文学，好的文学来自出版社而非网络，因为网络对文学水平的高低无法控制。

C.窦文涛认为，网络拉近了中国跟世界的距离，可当代中国作家比起五四时期的作家来，跟世界的距离却很远。

D.顾彬认为，尼采起初的写作未顾及市场需求，以致自己掏钱发表的书没有人读，直到自己发疯才有了读者。

E.针对窦文涛两种朋友的观点，顾彬认可了前者，否定了后者，他认为写作是作家生活上最重要的一个要求。

（2）围绕网络与文学，访谈双方主要谈了哪几个话题？请用自己的话概括。（6分）

答：＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿

（3）顾彬认为中国当代作家“与世界中间隔着两条沟”，这“两条沟”具体指什么？中国当代作家远离世界的根源是什么？（6分）

答：＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿

（4）有人认为网络对文学的影响有限，有人认为网络对文学的影响很大。你的看法呢？请结合全文，谈谈你的观点和理由。（8分）

答：＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿

参考答案及评分标准：

12.（25分）

（1）（5分）B C(A．张冠李戴。这不是窦文涛的观点，他只是在转述“现在在中国，有些悲观的人”的观点。D．曲解文意。顾彬以尼采为例是为了说明“一个作家应该完全独立，无论他能否赚钱，他都应该写作”。E．理解错误。顾彬并未认可前者，因为其“艺术从来都是少数人的事情，跟大多数人没有什么关系”的看法并不正确，顾彬所举李贺的例子其中就含有对画家观点的否定之意。)

（答B给3分，答C给2分，答E给1分，答A D不给分）

（2）（6分）①网络的出现是否会导致经典的、传统的文学消亡；②中国当代作家为什么在网络时代离世界越来越远；③在网络时代，作家写作与钱和名是一种怎样的关系。（每点2分，共6分；意思对即可）

（3）（6分）第一问：①中国当代作家没有很好的外文功底；②中国当代作家很少与国外的重要作家成为私人朋友。（每点2分，共4分；意思对即可）

第二问：中国当代作家无法与国外的重要作家进行直接交流与对话。（2分，意思对即可）

（4）（8分）【答案示例】

观点一：网络对文学的影响有限。

①经典的、优秀的文学作品并非网络的产物，它需要专业的创作和编辑人员合力完成；②作家对世界的认识以及作家之间思想和情感的交流与碰撞并不有赖于网络；③虽然网络能使作家迅速获得名利的满足，但是伟大的作品以及伟大的作家的出现与金钱和名誉没有必然的关系。

观点二：网络对文学的影响很大。

①网络使文学电子化、浅显化、通俗化，更便于流传，影响也更大；②网络改变了作家与读者的关系，使写作大众化，让读者拥有了与作家平等的话语权；③网络影响着作家的创作动机和目的，使他们不得不顾忌市场需要和现实利益。

（观点明确，得2分；论述合理，得6分，意思对即可）

篇6：我与文学及其他阅读理解及答案

我与文学及其他阅读理解及答案

我们的世界中有的是凶灾险恶,但是说这种凶灾险恶是悲剧，只是在用比譬。悲剧所描写的固然也不外乎凶灾险恶，但是悲剧的凶灾险恶是在艺术锅炉中蒸馏过来的。悲剧中有人生，人生中不必有悲剧。

像一切艺术一样，戏剧要有几分近情理，否则它和人生没有接触点，读来兴味索然；它也要有几分不近情理，否则你会把舞台真正看做世界，看《奥瑟罗》会想到自己的妻子，或者老实递消息给司马懿，说诸葛亮是在演空城计。

你走进舞台，你便须暂时丢开世界，因为悲剧和人生之中自有一种不可跨越的距离。

悲剧都有些古色古香。希腊悲剧流传于人间的几十部之中只有《波斯人》一部是写当时史实，其余都是写人和神还没有分家时的老故事老传说。莎土比亚并不醉心于古典,在这一点他却近乎守旧。他的悲剧事迹也大半是代远年淹的。17世纪法国悲剧也是如此。拉辛在《巴雅泽》序文里说,说老实话,如果剧情在哪一国发生,剧本就在哪一国表演,我不劝作家拿这样近代的事迹做悲剧。他自己用近代的巴雅泽事迹，因为它发生在土耳其，国度的'辽远可以稍稍补救时间的邻近。这是以空间的远救时间的近。

悲剧和平凡是不相容的，而在实际上不平凡就是人生世相的真面目。所谓主角同时都有几分英雄气。普罗米修斯、哈姆雷特都不是你我们凡人所能望其项背的，你我凡人没有他们的伟大魄力，却也没有他们那股傻劲儿。许多悲剧情境移到我们日常世界中来，都会被妥协酿成一个平凡收场，不至引起轩然大波。如果你我是俄狄浦斯，要逃弑父娶母的预言，索性不杀人，独身到老，便什么祸事也没有。悲剧的产生就由于不平常人睁着大眼睛向我们平常人所易避免的灾祸里闯。悲剧的世界和我们是隔着一层的。

这种另一世界的感觉往往因神秘色彩而更加浓厚。悲剧压根儿就是一个不可解的谜语，如果能拿理性去解释它的来因去果，便失其为悲剧了。善有善报，恶有恶报，这是人类的普遍希望，而事实往往不如人所期望，不能尤人，于是怨天,说一切都是命运。悲剧是不虔敬的，它隐约指示冥冥之中有一个捣乱鬼,但是这个捣乱鬼的面目究竞如何，它却不让我们知道，本来它也无法让我们知道。

悲剧把生活的苦恼和死的幻灭通过放大镜,射到某种距离以外去看。苦闷的呼号变成庄严灿烂的意象，霎时间使人脱开现实的重压而游魂于幻境，这就是尼采所说的从形相得解脱。

15．悲剧把生活的苦恼和死的幻灭通过放大镜,射到某种距离以外去看一句中放大镜和某种距离分别指什么？（6分）

16．悲剧和人生之中自有一种不可跨越的距离，其中的跨越从不同角度说包含哪几个方面？（6分）

17．作者对悲剧和人生的关系有哪些认识？请分条概况。（6分）

参考答案

15．①写诗动情在先或下笔后逐渐动情都值得肯定，不必强求一律。②事例生动具体、典型，说服力强；③从不同角度举例分析，论证更加严密。

评分建议：6分。每点2分。

16．①写诗时超脱现实，如入无人之境。②展开想象和联想，人事景物可触可感。③忘却世间俗务，进入梦一般美丽境界。

评分建议：6分。每点2分。

17．①由感而情，由情而诗，没有情就没有诗。②诗歌靠情感打动感染读者，作者用自己的火去点燃读者的火。③不管形式、风格如何变化，动情才是新诗的根本。

评分建议：6分。每点2分。

篇7：我与文学及其他阅读题及答案

朱光潜

我们的世界中有的是凶灾险恶，但是说这种凶灾险恶是悲剧，只是在用比譬。悲剧所描写的固然也不外乎凶灾险恶，但是悲剧的凶灾险恶是在艺术锅炉中蒸馏过的。悲剧中有人生，人生中不必有悲剧。

你走进舞台，你便须暂时丢开世界，因为悲剧和人生之间自有一种不可跨越的距离。

悲剧都有些古色古香。希腊悲剧流传于人间的几十部之中只有《波斯人》一部是写当时史实，其余都是写人和神还没有分家时的老故事老传说。莎土比亚并不醉心于古典，在这一点上他却近乎守旧。他的悲剧事迹也大半是代远年淹的。17世纪法国悲剧也是如此。拉辛在《巴雅泽》序文里说，“说老实话，如果剧情在哪一国发生，剧本就在哪一国表演，我不劝作家拿这样近代的事迹做悲剧”。他自己用近代的“巴雅泽”事迹，因为它发生在土耳其，“国度的辽远可以稍稍补救时间的邻近”。这是以空间的远救时间的近。

悲剧和平凡是不相容的，而实际上不平凡就失去人生世相的真面目。所谓“主角”同时都有几分“英雄气”。普罗米修斯、哈姆雷特都不是你我凡人所能望其项背的，你我凡人没有他们的伟大魄力，也没有他们那股傻劲儿。许多悲剧情境移到我们日常世界中来，都会被妥协酿成一个平凡收场，不至于引起轩然大波。如果你我是俄狄浦斯，要逃弑父娶母的预言，索性不杀人，独身到老，便什么祸事也没有。悲剧的产生就由于不平常人睁着大眼睛向我们平常人所避免的灾祸里闯。悲剧的世界和我们是隔着一层的。

这种另一世界的感觉往往因神秘色彩而更加浓厚。悲剧压根儿就是一个不可解的谜语，如果能拿理性去解释它的来因去果，便失其为悲剧了。善有善报，恶有恶报，这是人类的普遍希望，而事实往往不如人所期望，不能尤人，于是怨天，说一切都是命运。悲剧是不虔敬的，它隐约指示冥冥之中有一个捣乱鬼，但是这个捣乱鬼的面目究竞如何，它却不让我们知道，本来它也无法让我们知道。

悲剧把生活的苦恼和死的幻灭通过放大镜，射到某种距离以外去看。苦闷的呼号变成庄严灿烂的意象，霎时间使人脱开现实的重压而游魂于幻境，这就是尼采所说的“从形相得解脱”。

15．“悲剧把生活的苦恼和死的幻灭通过放大镜，射到某种距离以外去看”一句中“放大镜”和“某种距离”分别指什么？（6分）

答：▲

15.“放大镜”喻指一定的艺术提炼和加工。“某种距离”是指发生的.时间和创作的时间有跨度，空间上往往发生在非作者本身的国度。（每点3分）

评改调整为：“放大镜”喻指一定的艺术提炼和加工。（2分）“某种距离”是指发生的时间和创作的时间有跨度（1分），空间上往往发生在非作者本身的国度（1分），平凡人和“英雄”的距离（1分），理性和“神秘”的距离（或者可解释与不可解释的距离）（1分）。

16．“悲剧和人生之中自有一种不可跨越的距离”，其中的“跨越”从不同角度说包含哪几个方面？（6分）

答：▲

16.①时间方面：悲剧都有些古色古香，写当时事实的少；②空间方面：一般不在本国，选择别国表现；③身世或身份方面：悲剧和平凡是不相容的，悲剧是反映不平常人向平常人所避免的灾祸里闯；④认识方面：悲剧是不可解的谜语，不如人所期望，悲剧是不虔敬的，真正的面貌不让我们知道，也无法让我们知道。（答出1点给2分，答出3点给6分。）

评改调整为：①时间方面；②空间方面；③身份或角色方面；④认识方面。（概括出大方面即可，不必分析。每点2分，3点即可）

17．作者对“悲剧和人生”的关系有哪些认识？请分条概况。（6分）

答：▲

17.（1）悲剧中有人生，人生中不必有悲剧；（2）悲剧有几分尽情理，也要有几分不尽情理；(3)悲剧和人生之间有一种不可跨越的距离；（4）悲剧使人脱开现实的重压而游魂于幻境。（答出三点给6分。

篇8：如何记住乡愁的阅读理解与答案

如何记住乡愁的阅读理解与答案

阅读下面的文章，完成下面问题。（共11分）

燕海鸣

时下，“记得住乡愁”成为一句流行语。在大规模推行城镇化的同时，如何留住乡村肌理，如何传承民间的记忆，对于规划者和普通人都是非常现实的问题。联想到最近另一句流行语“时间去哪儿了”，我们更可以真切感受到整个社会的一种焦虑，一种在巨大时代变革和急速生活节奏中难以寻找稳定心灵的焦虑。

无论是“记得住乡愁”还是“时间去哪儿了”，都在表达一种心理，即对变化的不安和对未来的不确定。只不过，前者指向空间的转换，后者则指向时间的流逝。或者说，前者的目的是回到家乡，后者的目的是回到过去。

乡愁和怀旧诉说的是同一件事，在英文表达中可以明确体现出来。英文单词Nostalgia是乡愁、怀旧的意思，这个单词由两个希腊语词根构成，nostos对应“家乡”，而algia对应“怀念”。但希腊语的词根并不意味源自希腊。实际上，这个词是瑞士的医生侯佛(Hofer)在其1688年的一篇医学论文中创造出来的。为什么是医学论文？因为当时人们普遍认为，乡愁、怀旧是一种疾病，必须通过医学的方式进行治疗。

这种认识并非毫无缘由，当时欧洲大陆大小战争很多，许多士兵由于思念家乡，无法集中精力在前线对抗敌人，大大影响战斗力。因此，这种乡愁病，成为医生们研究的对象。

300多年过去，乡愁早已不是一种病，甚至成为诗人和哲学家们表达自己浪漫情怀的一种方式。乡愁也不仅停留在空间维度，更扩展到了时间维度上。撰写《怀旧的未来》一书的俄裔美籍学者博伊姆(Boym)说：工业化和现代化的加速，导致人们越发怀念过往的慢节奏生活，以及越发怀念并需要社会的内聚力和传统。社会学家戴维斯(Davis)也认为，在充满不确定的变动和断裂的过程中追寻一种稳定与持续的力量，是人们怀旧的主要动力。

因此，我们已经更清晰地认识到事情的本源所在：乡愁、怀旧行为本身不是疾病，导致人们乡愁、怀旧的大环境，才是需要思索的对象。我们是否太强调发展的价值，而忽略了无序发展所带来的人们心理认同的紧张？我们是否太过描述都市水泥森林的繁华，而忽视了正在迅速消失的原乡传统？也正是在这种反思和质疑声中，“记得住乡愁”能够迅速占领舆论高地，“时间去哪儿了”能够迅速引发社会的共鸣。

虽然这种乡愁、怀旧的力量是我们所需要的，但我认为，如果对这种力量使用过度，也会导致负面结果。一个人的nostalgia虽然不是病症，但一个社会过于沉迷于nostalgia，是一种社会的病态。

对乡愁、怀旧处理不当会导致两种极端的行为。按照博伊姆的分类，怀旧分为修复型怀旧和反思型怀旧。修复型的怀旧者认为旧的时代好于当下，所以要回到过去。这种类型的人走到极端，便是要对已经因种种原因废弃或消失的古迹进行复原。我们已经看到太多以崇古为名大肆修建仿古建筑的例证，但是，“乡愁”不是这样记住的。

反思型的怀旧听起来理性一些，这类人更强调对旧的“怀”，不追求回到过去，而是追求一种怀念过去的徘徊感：“在废墟上徘徊，在时间和历史的斑斑锈迹上、在另外的地方和另外的时间的梦境中徘徊。”但反思型怀旧走到极致，便是对历史的滥用，使整个社会弥散着一种失落和挫败感。这类人会走向进步的对立面，将任何合理的变化和发展都视为敌人。他们不需要回到过去，他们索要的是将时间停止，将时间凝固。

“记得住乡愁”，犹如开启了一扇大门，让我们看到了社会变迁大潮中，未来具有了更丰富的可能性。但是，只有当故乡成为回不去的过往，人们才会为乡所愁。从这个角度而言，“记得住乡愁”存在着语病。因为乡愁是一种怀念故乡的情感，我们要留住的不是这种情感。我们的目标不是在城市面对故乡的寥落捶胸顿足，而是积极留住故乡文化脉络中的`美好。

所谓“时间去哪儿了”更是如此，时间既无法回溯，也无法停驻。浪漫主义的怀旧情结可以存在于诗歌和哲学之中。但是，当怀旧成为生活的一部分时，那种浪漫的忧伤便不再美丽。适应变化是人应具备的素质，否则就如博伊姆所说：“对于家乡的思念收缩成为对于个人自己童年的思念。与其说是对于进步缺乏适应，不如说是‘对于成年人生活的某种不适应’。”

（选自《中国青年报》03月14日）

【小题1】作者认为该“如何记住乡愁”？请用简洁的语言回答。（3分）

【小题2】本文的题目是“如何记住乡愁”，为何多处提到“时间去哪儿了”？（3分）

【小题3】结合文章具体内容，说说你对“一个人的nostalgia虽然不是病症，但一个社会过于沉迷于nostalgia，是一种社会的病态”这句话的理解。（3分）

【小题4】对本文的理解有误的表述是【】（2分） A．文章以时下流行语开头，把握住了热点话题，有利于加强读者的阅读兴趣。B．作者对“乡愁”一词追根溯源，论述了乡愁和怀旧之间的关系，证明了乡愁不是一种病。C．作者认为，对乡愁、怀旧处理不当会导致两种极端的行为。无论是修复型还是反思型的怀旧，走到极致都不理性。D．作者认为，浪漫主义的怀旧情结存在于诗歌和哲学之中是一种美，但并不赞同怀旧成为生活的一部分。

答案

【小题1】①我们要积极留住故乡文化脉络中的美好。②同时也要适应变化。

【小题2】①“时间去哪儿了”和“记得住乡愁”都是时下的流行语，更能引起读者的共鸣。②“时间去哪儿了”和“记得住乡愁”从不同侧面表达了时下整个社会的一种焦虑。更能充分说明产生这种情绪的根源。③更有力地论述了我们该适应变化这一中心论点。

【小题3】①工业化和现代化的加速，导致人们越发怀念过往的慢节奏生活，以及越发怀念并需要社会的内聚力和传统。产生乡愁是一个人正常的心理现象。②但是，对乡愁、怀旧处理不当会导致极端的行为。如对已经因种种原因废弃或消失的古迹进行复原，或使整个社会弥散着一种失落和挫败感，走向进步的对立面，将任何合理的变化和发展都视为敌人。这些对社会的发展都不利。

【小题4】B

解析【小题1】

试题分析：此题其实考查了对文章内容的概括，不过不是对全文的概括。由题目中“如何记住乡愁”这一提示，我们可知问的是记住乡愁的方法，仔细读文章可知应为最后两段，再细读最后两段，不难找出“我们的目标不是在城市面对故乡的寥落捶胸顿足，而是积极留住故乡文化脉络中的美好。”“适应变化是人应具备的素质”这两处，稍加概括即可。

考点：归纳内容要点，概括中心意思。能力层级为分析综合C。

【小题2】

试题分析：做此题时要多角度思考，首先我们应明确“时间去哪儿了”也是当前的流行语，其次要清楚“时间去哪儿了”的内涵，最后要分析出其作用。如果答出以上三点，那么答案就比较全面了。

考点：理解文中重要词语的含义。能力层级为理解B。

【小题3】

试题分析：做此题时要注意“结合文章具体内容”这一提示，组织答案时不能脱离文章，要以具体内容为依据，以题目中所给句子为主，结合文章内容进行分析理解，同时要结合文章中心，不难得出答案。

考点：理解文中重要句子的含意。能力层级为理解B。

【小题4】

试题分析：做此题时首先要注意“有误”这一提示，明确问的是错误的选项。B项的说法过于绝对，应该是讲述“乡愁”一词的来源，阐述了这个词原来指的是一种病。

考点：对作品进行个性化阅读和有创意的解读。能力层级为探究F。

篇9：乡愁诗人与运河阅读题答案

①清明时节的大运河水，总在黏稠住人的沉沉思绪。

②有位老人就在这个时节，走在常州郊外一条纤细的小路上。小路的尽头有老人魂牵梦萦的大运河，还有老人梦萦魂想的亲人。50多年前玩耍时走过的乡间小路，没想到今天又重走。一百米的小路啊，老人一走就走白了头发。

③老人是教书的，在中山大学教国语。像是大运河里滴下的一滴水，就这么久久的挂在那儿，永不干涸。

④老人是来凭吊的，凭吊埋在大运河边的十几位娘家亲人。坟茔上的土是新的，墓碑上的字是鲜红的，老人恭恭敬敬奉上香，献花，恭恭敬敬朝着坟茔鞠躬，拜谒在天之灵的长辈。

⑤小时候/乡愁是一枚小小的邮票/我在这头/母亲在那头//长大后/乡愁是一张窄窄的船票/我在这头/新娘在那头//后来啊/乡愁是一方矮矮的坟墓/我在外头/母亲在里头//而现在/乡愁是一湾浅浅的海峡/我在这头/大陆在那头

⑥老人是余光中。

⑦外婆是运河边上的人，妈妈是运河边上的人，妻子是运河边上的人，余光中也就把自己当作是运河边上的常州人。在没有大运河的台湾岛上，余光中怎么能够不惦念这条与亲人的血脉连在一起的河流呢。余光中拜谒完先人，就脱了像标着地球经纬度的横一道线竖一道线的厚实衣服，与青年诗人一起走在运河大堤上，他生怕厚实的衣服会阻碍自己的心脏与大运河的一起搏动。大运河，在一老一少两位诗人的面前湍流不息，闪闪发亮。

⑧这运河的流向是朝着哪面？余光中问。青年诗人回说：运河是向东流的，前面是湖，湖的前面是海。余光中接着说：海的前面是岛啊。

⑨一句话说得只有他自己能够听见，有谁知思乡的痛楚呢？有谁知人生路途留下的那些情感灰烬会时时复燃呢？

⑩不见到运河是惆怅，见到了运河还是惆怅。面对运河，余光中对同住过一个村庄、同喝过一条运河水、同样以诗歌的形式在抒发心灵之声的青年诗人说：就像小时候在运河边捉迷藏啊，有的小伙伴躲到茅草丛中，有的躲到竹林里，等我睁开眼，小伙伴们却是不见了，等我真的来找时已经物是人非了。一辈子的颠沛流离，运河里凝结的乡愁成了余光中挥之不去的情结。那时的余光中只有19岁，正是长血脉长思想的时候，他在运河边汲取了血液和营养。

?今天的余光中终于实实在在地站在了充盈神韵的运河边，他不是一个外来者。凭借浑黄而睿智的大运河水，他在审视自己的命运，他在接近自己的灵魂———在运河边的老屋里，他掀开井盖看着清冽冽的井水，说这井水扩大一万倍就是一汪日月潭啊！他摸着老屋的墙，一阵尘埃在指间随风而落，说这如何盖得住50多年的乡愁啊！他端起运河水泡出的茶，不忙喝，只是深情地闻着，说我闻到了这熟悉的血统气味啊！他凝望着横跨运河两岸的.洽盛桥，久久不忍离去，说这座桥要是横跨在……余光中说到这里便不再说，声音开始哽咽了。

?曾有人问及余光中如何看待祖国统一问题，他知道窗外就是大运河，说：我相信，泱泱中华文化总会发挥它的震撼力和向心力，不要为了五十年的政治，抛弃了五千年的文化。

?回到台湾，会思念大运河吗？

?怎么不呢？在台湾，只要我不走，我就是一滴运河水，这滴水，会蒸发成漫岛的甘露，所有思乡的人只要轻轻伸出舌头，二千五百岁运河的甘霖就会流入心田的。

?诗人余光中如是说。

1．诗人余光中踏上魂牵梦萦的故土，寻根寄情。请把他在故乡的主要行踪或活动补充完整。（2分）

坟地 → 河堤徜徉 →抒怀

2．文中诗人睹物生情：询问运河的流向，想到血脉相连宝岛台湾；端起运河水泡的茶，闻到熟悉的血统气味……这样的联想在文中还有，请再找出一处。（2分）

3．做读书卡片是一种很好的阅读积累方法。本文语言隽永，内涵丰富，请参照下面示例，从②③两段中精选一个语句加以品味，做成一张读书卡片。（4分）

读书卡片编号001