论自知高一议论文

下面是小编帮大家整理的论自知高一议论文，本文共15篇，希望对大家带来帮助，欢迎大家分享。本文原稿由网友“lanse66100”提供。

篇1：自知议论文

人生之路千万条，如何选择适合自己的路？毋庸置疑，一个具有自知之明的人选择的道路，就是最适合自己的道路。

牛顿是英国十七世纪家喻户晓的物理学巨人、科学界高峰，但是人们只看到他卓越的成就，殊不知，牛顿起初潜心钻研化学，却毫无建树。所幸他有自知之明，看清了自己的短板，转攻数理，才终成一代宗师。

在精神生活丰富物质生活发达的今天，我们的人生之路往往容易被社会上形形色色的言论所左右。在不实宣传的错误诱导中迷失自我，在不良的社会风气中误入歧途，或者犹如墙头草般随风飘摇不定。对于这些现象，我们最好的解释就是不够自知，不了解自己真正的实力与缺陷，不了解社会的现状与发展趋势，结果白白耗费了大量的时间和精力，耽误了许许多多走向成功的机会。这样，人如果在不自知的道路上不知迷途知返终将被社会所淘汰。

不自知不仅仅会造成诚信的缺失，更会让信任你的人心寒。三国时刘备去逝后，刘禅继位，而诸葛亮掌握实权，待后主成年，他依然掌管军政，拒不交权。做为军师的诸葛亮不自知，当年刘备在世时只是委托他辅佐尚在幼年的皇帝，而并非让他终生“垂帘听政”，他忘了自己只是一个军师而已。诸葛亮的所作所为怎能不令当年信任他的先帝刘备心寒。

伟大领袖毛主席曾经教导我们：“知己知彼，方能百战不殆”。其中知己知彼也就是自知的延伸。廉颇有自知，才有了史上将相和的佳话；张大千有自知，才有了艺术界的经典《绿柳鸣蝉图》；章太炎有自知，不炫耀自己的学识，才成为了真正的大学者。这些都向我们阐明了自知的重要性，一个人只有自知，才有信心谈梦想，才能看清前进的路。

培养自知之明的意识，对于一个人的成长进步尤为重要。曾子说过：“吾日三省吾身”，即每天反复反省自己的言行举止，让自己更完美。先贤的至理名言为我们培养自知意识指明了道路。当然，自知不能戴着“有色眼镜”看待自己，正确的看待自己才是自知的真正表现，正确的估量自己的对错，才能明辨是非；准确定位自己的实力，才能在人生的三岔路口使自己做出正确的抉择。因此，培养自知意识，是每个人的必修课。

篇2：自知议论文

冰心的《春水》里面有一句名言：墙角的花！当你孤芳自赏时，天地便小了。这句诗说的就是现在有的人的一种心态，喜欢孤芳自赏，因为过于关注自身，因此看不到其他的事物的优点和天地的存在了，只认为自己是最完美的，自己是的，盲目自大。

这句话很容易让我想起当年小学时候学过的一个寓言成语：井底之蛙。比喻的就是同样的人。当你生活在一个很局限的环境里面，你的见识很短浅，能力其实很有限，不知天高地厚，越是这样的人越容易不知道天高地厚，妄自菲薄，认为世界上唯我独大，盲目自大。如果一个人一隅自赏自乐，自满自足，自己生活的天地就很有限了。如果能够跳出你的环境，换个角度看一看世界，你就知道了其实世界很大，自我很渺小，才会学会谦虚，才会做到真正的自知。

人，贵在有自知之明。人，只有认清自己，才可以更好的了解世界，了解自己所处的位置和地位。

其实，人都会有自己的优点和缺点，当你了解到自己的优点和不足的时候，你才可以更好的发挥你的优点，规避你的短处。田忌赛马，就是很好的一个例证。当前几次田忌与齐威王进行赛马比赛的时候，都是采取上等马对上等马、中等马对中等马、下等马对下等马的方法，由于田忌的马匹自然不如齐威王，但是当孙膑看了比赛之后，就能够做到自知，知道自己的长处和短处，利用自己的上等马对对方的中等马，中等马对对方的下等马，下等马对对方的上等马，获得胜利，赛后齐威王感到大惊。

世界拳坛曾经组织拳王比赛，邀请最轻量级世界冠军和最重量级世界冠军举行一场比赛，舆论界认为：轻量级选手出拳迅猛，身体灵巧；而重量级选手则强劲有力，威力无边。比赛起来一定十分好看。结果，在两名选手真正在拳台上面比赛的时候，却造成了悲剧。没到一个回合的比赛时间，重量级的选手一套组合拳就把轻量级冠军打死在了拳台上。

轻量级冠军，在他这个级别内，所向披靡，无人能敌，取得过多场连胜的战绩。但是他就是没有很好的做到自知，孤花自赏，认为自己无人能敌，也不把重量级选手放在眼里，认为自己天下第一，结果才会答应比赛，才会闹出这场悲剧。

那么作为我们年轻人，也应该引以为戒，不要孤花自赏，不要盲目自大，自己还没有走出校门，还没有看到绚丽多彩的世界，要时刻提醒自己：山外青山楼外楼。要时刻提醒自己谦虚，要让自己做到自知，这样才会更好的发挥自己的长处，让自己成为一个有用之人。

篇3：高一议论文：论武侠

关于高一议论文：论武侠

武侠！一个纵横了中国历史五千年的词语！一个翻开典籍就可看到词汇。每当这个词的出现必将出现另一个词语——江湖！无数前人自称自己是江湖儿女，随身一剑，行侠仗义，仗剑走天涯！好生自在，好生逍遥！

如今，一切没落。有的只是铁一般的秩序，社会安定。又如何需要“侠”呢？这一切只能在网络小说中被再次谱写！引得无数少年热血沸腾，甚至渐渐迷失在虚幻的世界。为此，无数家长的禁令纷纷出台，花样百出，但目的只有一个——孩子不能看小说，更不能看武侠！

但我认为，一本小说，尤其武侠小说，绝对不是虚幻！

我们想一下，我们都是生活在现代的人，我们如何能知道过去？我们不可能做到时间逆转！因此现代的武侠小说必然是建立在作者的想象与对这个真实世界临摹。写作的人何尝不是把自己带进文章中，把自己对这个真实世界感悟与想法写进书中。

我本人也是一个武侠迷，我深切的明白，在武侠的世界中，残酷一词绝对是现在世界的`无数倍！因为作者一方面要写出主角的神勇来吸引读者，另一方面也是把自己对这个世界不公的愤恨尽数的发泄出来！所以武侠小说不会让人忘掉世界的真实性。恰恰是书中过于残酷的现实让无数青少年不屑于现实。因为他们认为书中如此残酷的世界自己都见过，真实中的残忍与书中一比，简直比不上其中的千分之一！如此一来他们心中自然全无顾忌。

所以我认为，武侠本身全无害，相反会让人更早的认识世界。我们要控制青少年的沉沦，不能见风就是雨，未雨绸缪。我们要从本质着手！要从小为孩子培养好生活的环境。小说可看，武侠无罪！但我们做一切都要适度。

不要沉迷于刀光剑影！要用心做一切，更要用心来看书，看的不是行侠仗义，不是唯我独尊，更不是长生不老！而是作者对真实世界的感悟，是作者飞扬的文采！这些都是值得学习与参悟的。

篇4：论孝高一议论文

我们安吉孝丰，相传历代多孝子，故得“孝丰”之名。二十四孝中的“郭巨埋儿天赐金”、“孟宗哭竹冬出笋”等脍炙人口的故事均出于此。安吉还有座孝子桥。此外，孝丰镇中心小学年年都会评孝子，可见学校等教育部门对孝的重视。全国在还举办了“孝亲敬老之星”评选活动。由此可见孝的重要性。

科学发展和社会和谐是十七大最强音，社会科技在不断发展，和谐社会需要大家共同努力去构建。为了推进依法治国和以德治国，国家颁布了《公民道德建设实施纲要》，将孝敬父母和尊敬长辈作为家庭美德建设的最主要内容，今年初，中宣部、教育部又印发《中小学开展弘扬和培育民族精神实施纲要》要求中小学生积极开展“以中华传统美德和革命传统为重点”的宣传教育活动。

古人得出结论：“百善孝为先”。那么，今天你“孝”了吗？

篇5：论孝高一议论文

那天我到奶奶家去吃饭，跑进卧室，见爷爷和弟弟在下棋，看起来好像爷爷要输了，我赶忙跑到爷爷身后，给他捶背――也算是为他加油了吧。因为爷爷的下棋技术基本上是属于刚入门的“菜鸟”状态，根本就比不上学了一年多，小有基础的弟弟，一盘棋下来，爷爷只能败下阵来。哼，这弟弟，只会欺负弱者，从来不敢挑战我这个学了3年的“高手”。看爷爷输的这么惨，我决定灭了弟弟的威风，帮爷爷好好教训教训这个赢了棋在那嚣张跋扈的小东西。这算不上是以大欺小，而是帮爷爷出口气，至少我认为是这样。

帮长辈做些小事，虽然是小事，但也能让他们感受到我们对他们的孝心和尊敬，也会被我们的行为感动。一天中午，我就给爷爷奶奶做了顿蛋炒饭，按照奶奶说的步骤，打鸡蛋，放盐，开煤气火，放了油之后把鸡蛋倒进去，搅拌后盛出来，再放油把饭放进去，铲几下之后再放入炒好的鸡蛋……哈哈，终于完成了，虽然有点糊，但作为我的处女作，我还是感觉十分的满意。看着奶奶吃饭时那高兴的表情，我知道我成功了！吃完了以后，爷爷说：“我们家的小丫头长大了，能做饭给我们吃了，哈哈哈……”看他们那么开心，我心里美滋滋的。心想，等老爸老妈回来我也要给他们做一次蛋炒饭！

我想只要我们做到多跟长辈沟通，好好学习，礼貌对待别人，诚实坦荡，长辈们就一定会感受到你的真心，这应该就是最好的孝顺的方法吧。

篇6：论孝高一议论文

论孝高一议论文

所谓“孝”，是中华五千年来必不可少的一种美德。“孝”字上老下小的结构，也就说明了：“孝”字是由晚辈将长辈撑上天空。也就是说，孝，是晚辈对长辈进行的，虽然“孝”这个字念起来简单，写起来容易。但是我们能真正理解它么？我们又做到了多少呢？

“孝”字，作为儒家的传统理念，在五千年的漫漫历史长河中，曾经星光璀璨。例如，古代的孝文帝，把孝作为皇帝写的，把孝作为一种行为，一种制度。正因为古代人民认识到孝的重要性，所以才会让孝从朴素的意识演变为中华传统美德。从历史中漫漫长河演变而来的'美德，并非只有我们人类才懂，并非只有我们人类去做。乌鸦反哺，羔羊跪乳，难道说明的不是这个道理吗？人类自认为低贱的动物，身上却有如此的体现，身为食物链顶端的我们，难道我们做不到如此吗？

而在现在，随着科技的进步，社会的进步，原本的固有封建思想已经被抹灭，但是，中华民族本应遵守的美德——孝，却也在随着社会的进步而固守原地，最终消失在人们的视线里。作为世界的未来的我们，仗着父母的关爱，打着所谓自由的幌子，用不耐，冷漠，愤怒的长矛一次又一次地洞穿了父母充满爱的心。作为掌上明珠的我们，父母从不舍得让自己的孩子受苦，我们则不然，已经习惯了高高在上的生活，便忘了在身下默默撑起一片天的父母。假如有一天，父母累了，我们是否会感到伤心？

谁都没有掌控时间的权力，人类的漫漫人生路不过百年，现在，我们已经了解到这个五彩斑斓的世界，在享受着如花时年的我们，是不是忘了这个世界上有什么报告不了的恩情？我们在这百年的短暂时光中，难道不应该做些什么么？

有孝方知家中暖，无孝怎晓人间情？是那家中的欢笑声，家人的笑颜，让我们明白这世间的温暖；是那在他乡对家的朝思暮想，那穿越阴阳两界的思念，让我们明白离别的忧伤。大家现在可以瞑目深恩；父母为我们付出了多少，我们回报了父母多少？我们也许只顾着向希望奔跑，却从未考虑过在自己身后一天天被岁月腐蚀的父母，当你驻步回眸时，办本科毕业证会不会发现父母的身上有岁月留下的三千银丝，会不会发现自己心里有一块填不上的空？会不会才后知后觉地发现父母的艰辛？

“子欲养而亲不待”。为父母尽孝道，并不是将来的事，我认为孝，是无时无刻，随时随地都能做的，为了不在自己风烛残年之际为自己的过去而悔恨。

篇7：追星论高一议论文

追星论高一议论文

“追”——背后的崇拜者，“星”——心中的大明星。

——题记

身处学生时代的我们，“追星”这个字眼对我们来说并不陌生，它是我们埋头于题海之后的热门话题。有人说追星是在虚度光阴，是在浪费学习的时间。可我认为“追星”是一种理性的敬仰与钦佩。

追星其本质不在于明星的样貌、身材、声音，着重的是“灵魂”的所在，关注的不是明星的绚丽，而是背后努力的汗水。追的是给予我们的正能量，不是一副好的皮囊。

当你有一为喜爱的'明星时，你会被他身上的光芒感染，他的每一个举动都牵扯着你的心，总是会忍不住去追随他的脚步，努力变得更好，看似遥不可及的距离，其实近在咫尺。

生活中，有许许多多的追星者，虽然心中都有一位喜爱的明星，但事实上，每个人所追随的方向却截然不同，而作为一名普通高中生的她，喜欢上了当今内地最受欢迎的组合——TFBOYS，这个组合是由三个平均年龄15岁的少年组成，并以惊人的速度迅速走红。她以TFBOYS为目标，并且像他们一样的努力，她说：“一个人至少拥有一个梦想，有一个理由去坚持，心若没有栖息的地方，到哪里都是流浪。他们教会我如果不想被否定，所以要更加努力，透过他们的目光，我看到了最好的自己。”只是轻描淡写的几句话，却是发自内心、最真切的言语。

还有许多粉丝她们扮演着不一样的角色，她们以自家偶像的名义去传播正能量。植树节的时候，为自家偶像种下一片树林，积极的献爱心，做公益，不但保护了环境，帮助了他人，而且表达出了自己对所追随的人的喜欢。我想这也是明星所期望的吧。

然而，这种理性的追星并不是每个粉丝都能够做到的，不能排除生活中还存在一些盲目追星的行为。

相反，有的粉丝为了能进一步了解自己喜欢的明星，做出了不少令人匪夷所思的事情。逃掉学校的课，到机场去接机，花尽心思的了解明星的生活圈，殊不知这样的行为却是物极必反。还有更疯狂的粉丝幻想着与偶像会有一段美丽的邂逅，可幻想终究是幻想，像泡沫一样一触就破，结果得知自己追随多年的偶像找到另一半后，便一蹶不振，甚至几乎与死神擦肩而过。

其实每个粉丝的初衷都一样，都希望自家偶像变得更加夺目，只不过是用错了方式。“追星”从字面上理解是追随自己喜欢的明星，但仔细的想一下，是把自己喜欢的明星视作自己前进的动力。我想，这就是我眼中的“追星”。

追星的道路，时而疯狂，时而平淡，不光要看到偶像光鲜靓丽的一面，还要懂得每个明星成功的背后，有着数不清的汗水和泪水。

所以我眼中的追星是学习他们优秀的品质，把追星视作动力之源泉，力量之所在，值得人们敬仰，值得人们尊重。

篇8：知人与自知议论文

“知人者智，自知者明”，已经为反省自身，劝诫他人的名句。似乎知人”，“自知”在部分人心中是同等重要，可我认为只有先自知才能知人，才可以明白万物间存在的道”。

自知，是“孔子所云：“吾日三省吾身”！每天能够反思自己所得所失的一种能力；是五四运动中受到新思想洗礼后对自己有新的认知的一种觉醒；是焦裕禄知道自身之责任，奔波于沙海，争做党的好干部的一种红色奋斗精神。自知是能力，是品质，是精神，是通过自身去了解社会自然的关键途径。

而“道”，可为多种，是万物之间联系顺应自然，是为人处事的方法，是顺应社会，融于社会。自知，是打开，理解“道”世界的大门。

所以，自知者明道。

古今中外有多少人从自然领悟自身，又从自身领悟社会。

假如老子不自知，不愿走出国家，只愿停留在小国一隅，自己的才华没能绽放，最后便只能默默无闻。可老子并没有，当他看到“天高任鸟飞”的时候，他便知道，自己的才华不应拘于在小国一隅，自己应站在更高的舞台之上。这即是自知，老子知自己身上之才华应放眼远外，于是踏上征途。别的官员说不定自己拘于一时，享受一时，空有一满腹才华，最后沉沦在红尘中。

老子之所以能够有所作为，是因为他能够深刻认识到自己从自然中领悟的知识，能够将自己的思想写下来，留给后人思考，所以他去向不一时，也不推辞，将自己的思想流遍九州大陆，从而留下千年金句，活出了人生价值。

自知不是骄傲自大，过度谦虚，而是客观评价自身。

自知不一定通过自己，也可以通过他人合理的劝诫从而改变自身，它可以小到朋友之间，鲍叔牙牙和管仲，相互劝诫，从对方了解自己，最后成为一代名臣。

也可以大到治理国家，唐太宗以魏征为“鉴”，一个愿直谏，一个愿改变，最后唐太宗通过自知，终达到天下太平。

放眼当下，自知者并不是很多，并不是因为他们不想去改变，而是

他们并不知道自己通过自知想要达到的目标。确定目标，自知才有方向。

例如华为，从名字上看“中华有所作为”，就已经有了目标，从而就能知道自己真正想要什么，有了自知的方向，从而“山挡不了来路，水挡不了归途”的坚强精神。

可见，自知，也需要目标方向，才能走上自己的“道”。

我们要像雄属一样，瞄准目标从而自知，最后飞越于自身的道途之中。

篇9：知人与自知议论文

古人云，“知人者智，自知者明”。意思为，了解别人的人聪明，了解自己的人圣明。这句话将“自知者明”放在“知人者智”之后，更加强调了人需自知的必要性。

因此，我认为知人的前提是自知。

之所以要先自知，是因为认识自己是认识万物的开始。

人从出生的那一刻起，就开始认识自我了，即使那时候可能还没有形成“自我”这样一个概念，可在家人的培育之下，我们的生活习性、三观、价值观逐渐形成。与此同时，对自己的认识也更加清晰。而在此之前，我们没有能力认识万物或了解万物，因为我们也是万物中的一个个体，若不先认识自我，就没有能力走进万物，认识万物。

形成自我独立的认知，是判断外物对错的根本。

只有当我们的思想观念中形成了独立的判断是非的意识，我们才能通过知人去了解他人的优点，提升自我，进而更进一步的丰富自己的认知；只有通过自己独立的判断，才会发现他人的缺点，并以此来匡正自己。若对自我，还没有一个清晰的认识，未先做到自知，不但会不清楚自己是一个怎样的人，需要什么，为了什么而奔赴，更有甚者会麻木的跟从他人，最终在人流中迷失自我，缺少判断力，从而不能知人，最终极有可能会忘记那个最初的自己。由此可见，在知人前没有自知会带来多大的害处。

知人与自知，两者对于人的人生发展同等重要。

自知，是通过了解自己来认识到自身的缺陷、不足与需求；而知人恰恰是通过知晓他人，来完善自我，两者相辅相成，例如生物学中的互利共生关系，海葵固着于寄居蟹的螺壳上，寄居蟹的活动可以使海葵更有效地捕食；海葵则利用有毒的刺细胞为自己的生存提供保护。同样知人与自知也是如此，相互促进，相互补充，最终成为一个更完善的自己。

知的最高境界，即知人与自知达到平衡状态。当然，在此之前，我们需先自知。

篇10：知人与自知议论文

前些日子，我们是否会成为我们所讨厌的人的词条在全网霸榜。我们所厌恶的`，是我们所要摒弃的，我们所热爱的，是我们所要追求的，因此知人以自知。

何谓知人以自知？无疑是通过他人之举动来丰盈自我。将目光聚焦在风华正茂的航天研究者身上时，我们明白自己要有科学创新精神，将目光聚焦在不惧逆行的医务工作者身上，使我们知道自己要有救死扶伤精神，再将目光聚焦在风雨无阻的外卖小哥身上，使我们懂得自己要有爱岗敬业精神。

自知，是踏在知人的肩上不断探索未知。

只自知不知人，我们就犹如“井底之蛙”，只能“跂而望矣”却永远达不到“登高而不见”的境界。

中国的航天事业从无到有，当时的中国人没有选择得过且过，而是认识到自我与世界的差距所在及时觉醒，代代中国人借着前人的力量逐步了解当代中国还缺什么，自己还需做些什么。时光飞逝，如今的中国已成为航天技术遥遥领先的大国，探索着一个又一个未知，创造着一个又一个奇迹。

知人与自知是一段没有终点的循环，付诸实践，方可自知。

“见贤思齐焉，见不贤而内自省也”。作为未来国家栋梁的我们，不断认识到中国之所以有当下如此的繁荣昌盛，是一段段令人悲痛的屈辱史铸就的。吾辈青年所要做的，即是不忘历史，以史为鉴，不断进步，不畏磨难。

假使天下人都只知人而不自知，那么“知”存在的意义，就由自省与完善不断演化为批评与指责。

冰心曾言“即使是万丈深渊，下去，也是前程万里”。达到万里前程的前提是自我反省，并及时加以改正。若是这个社会都充斥着控诉，而没有人愿意为之付诸行动，压抑的社会风气就会逐步将人吞噬，万丈深渊处再也不会有万里的前程。

人生就是在一次次修正中变得绚烂纷呈，就是在一次次“知人”中获取“自知”的力量。

吾辈青年，结果国家历史的重担，不断“自知”，为中国之未来发展提供自己的力量。

知人，以自知。

篇11：知人与自知议论文

“知人者智，自知者明”这句话出自老子《道德经》，意思为了解别人的人聪明，了解自己的人圣明，事实的确如此，从古至今，别人身上的优缺点很容易被发现，但自身的品质却难以察觉，殊不知，自知即是大智。

有谋略的人都先从了解自身出发。与其用不同的眼光审视别人，倒不如拿一面镜子仔细端详自己。就譬如《论语》中曾子说：“吾日三省吾身”这就是典型的例子，难道说曾子没有见识不懂的学习他人吗？在当时曾子是很受别人尊敬的，因为他眼里没有他人的好坏，只关注自身是否达到了所定要求，反复锤炼自己，追求心灵的一种宁静，不与别人比较，所以，曾子后来并不在意外界的事物对自我看法，一心追求自身的道，最好成了一名儒学大师。

由此观之，经常反省，审视自己的人会保持心理宁静，淡泊，专注于自己的事物。

了解自己的人，不会被他人的三言两语而改变自己的志向，因为他们对自己的实力有清楚的认知，所以他们总能达到他人无法企及的高度

就譬如宋朝时，大文学家苏洵就有自省的好习惯，他在小时就展露出很高的文学天赋，但由于成名较早，四周的人都很仰慕他，都找他求诗求画，但他没有被这种虚无的骄傲而迷失本心，因为他看清了当时社会浮夸的风气，所以他把自己关在房间里沉淀下来，不断练习写诗作赋，提升技艺，并时常把自己过去的诗赋与自己新作的诗赋作对比，不断反省并拿给别人作评价，终于等到一天，别人完全看不出这两篇诗赋出自同一人之手，他出山了，上京应试，金榜题名，一时名扬天下。

为什么他能够在自己名声正盛时忽然隐退？因为长时间的自我锤炼反省让苏洵明白了只有自身实力强大才能让他不论处在何种境地都能从容不迫，自省开阔了他的眼界，也造就了他的成功。

所以可以看出自知者，是不会被眼前的蝇头小利迷住的，他们看到的是之后的长久利益。

纵观历史，不乏有许许多多所谓了解别人，有“大智”的人最后灭亡的例子，而那些懂得自省，自知的人却总是能够在纷乱的社会中独善其身，求其原因，真是因为他们知道自知即是大智。

篇12：知人与自知议论文

“知人者智，自知者明”，是老子所主持的思想。即使过了两千多年，“知人者智”却依旧有启迪之意。“知人”能帮助我们更好地“自知”

为什么“知人”能助我们更好地“自知”呢？

首先，“知人”不仅为了解他人，更还有认识万物，而认识自己从认识万物开始。

庄子与惠子同为当时的著名哲学家，但人们大都认为庄子更为聪慧与明理，这是为何？庄子与惠子游于桥梁之上，庄子面对水中的鱼，认为鱼是快乐的，而惠子认为他不是鱼，如何能得知鱼的快乐，但最终庄子追溯问题本质”终略胜一筹。

庄子在通过鱼在水中的动作形态，认识到鱼的“乐”，从而知道“知足常乐”而惠子执着于鱼自身的想法，终究于自身无益。

其次，“知人”后我们能够发现自身的不足，并给予匡正。

“见贤思齐焉，”见不贤而内自省也。”这是《论语》中所提及的。孔子也说过“三人行，则必有我师焉。”

人若只是独享于自己的世界中，他根本不会懂得自己的短板，并给予改正。中国若一直处于“闭门锁国”的时代，执着于自己的地大物博，也许就没有现如今的“复兴号”的中国速度，没有“神舟十二号”的飞天，没有孟晚舟的回国。

正因为中国看到了世界各国的发展，才有了“为中华崛起而读书”才有了“改革开放”的政策，才有了“两个一百年奋斗目标”的实现。

因此，在“知人”的同时，也能够不断提升自我，超越自我。

最后，我们如何达到“知人”。

“知人”需要我们以客观、理性的态度并从多角度对他人进行认知。若单纯以刻板印象对他人给予评价，也许我们所了解的只会是诸如”女生都应是文科生，男生都应是阳刚”……之类的无用信息了。这不仅对“自知”产生不了影响，更会让自己产生错误认知。

“智”为明达，通理、智慧。在“知人”的同时获得“自知”的能力，这便是一种“智”法。

篇13：高一议论文

我小时候身体素质非常差，经常生病。跑步总是落在别人后面。记得有一次，妈妈带我出去玩，碰到了一个同事。她一看我就向我投来怜惜的目光，说道:“瞧，这孩子脸色蜡黄，瘦得皮包骨头，邵老师，你们家步给她吃饭的呀？”妈妈不好意思地说：“啊呀，没有，是这孩子不爱吃饭，身体素质又差，所以就成这样了。”她说：“那你叫她去练练武术，也许会好些。”回到家，妈妈就在网上找到了一家培训机构，他们叫我星期六去练。于是，我星期六就跟着妈妈来到那儿。到了那里，我傻眼了。这里的人几乎个个都可以连续翻几个跟头，而我只能在原地打滚儿。可是阴差阳错，在无锡市第五届小学生武术比赛中，我竟被列入了队伍。我很激动。但想想自己平时脸的那样差，肯定拿不到名次。我把我的想法告诉了妈妈。妈妈说：“好孩子，你要战胜懦弱，你一定行。”在接下来的几天里，我每天都很认真地练。次日，我来到无锡。当我看到别的小孩子都有父母陪着，不免有些孤单，甚至想哭，但一想到妈妈的话，我忍住了眼泪。

比赛那天，外面下着毛毛雨，我的心情更紧张了，我在心里默默的为自己鼓励：“你一定行，一定要相信自己……”结果，我那天打得格外好。看到评委们给了6.58分的好成绩，位列第三，我高兴得差点哭了。是的，我战胜了懦弱，我成功了，我战胜了懦弱，我很快乐。

像我一样，告别懦弱，从现在开始，相信你也能尝到这份喜悦。

篇14：高一议论文

真正的友情其实并不泛滥，也非很年轻时就能体会得深刻……它是一种类似于“惺惺相惜”的情感，彼此间相互爱护，支持或同情；这种情感大多基于相互欣赏，或者是在某些方面有所共鸣。

友情没有法律和义务的强加，所以就没有夫妻关系或血缘关系那样的限制和排他。真正的朋友即使长时间不联络也不会过于思念和牵挂，但一有机会便会开始敞开心扉的愉悦的交流；友情也会变淡或消失，那一定是失去了相互欣赏或共鸣的基础，但不会像失去爱情或亲情那样撕心裂肺和伤筋动骨，最多只是各自心照不宣的惋惜和感叹。

友情的产生可以不分身份，地位或能力的差别，甚至没有年龄和性别的制约，只要是彼此间有所默契，所以可能比爱情和亲情更加简单纯粹，也更容易表达。但这种简单纯粹并不影响彼此间友情的深度和广度，反而让这种情感更加多姿多彩和回味无穷。

爱情确实绚烂美丽，但过于浓烈的东西往往会失于均匀，冷静和持久；亲情的确可以伟大和无私，但也天生具有长幼和传承等无形的界限。对比爱情和亲情，友情则是一种更加自由超脱的情感，而自由又是人类所有追求中的最高最美的境界……。所以爱情和亲情一旦向友情转换就会变得更加魅力四射，更加自然平静，更加亲切温和。

多亲近友情吧，它可以让爱自由……

篇15：高一议论文

你站在世界的一头，眺望着星空，我在天涯海角，目视远方，也许在某个节点我们的目光相遇，那时你会不会感叹缘分，会不会因彼此的相遇而惊奇呢？

当网络将世界连接起来时，我们相遇的节点和时间变得越来越不可琢磨，偶然之间，高考失利的你在随意的加好友中遇到了正在开怀大笑的我，而正是那一句“你好”，你与我之间便从不认识的局面到对对方有了些许的兴趣。那时你那句很文艺的“你的芳名是？”竟让我想起了古人与诗会友的场面，问古今谁与君相识，惟伯乐识良马，高山知流水也！在闲聊中，我们认识了彼此，我知道了你的名字，你了解了我的为人。当然，在尽兴的交谈中免不了一些对于你的防备，或许你也有对于我的一些顾虑和怀疑，就在这顾虑和猜疑中我们彼此认识了对方。

记得第二个夜晚，夏天的晚风有点凉爽，外面的虫儿在唧唧的叫着，伴随着是你消息的滴滴的声音。在闲聊中，我才得知原来你是今年的考生，但不幸你失利了。那一刻我沉默了，我并没有立刻回你的消息，正如所有经历过高考的人来说，我们都理解那所谓的分数对于我们而言有多么大的影响。我在屏幕前笑了笑，回复了笑了笑的表情，因为我只知道你所需要的不再是一个安慰，也不是一句“慢慢来，你还有时间，你还有明天”这类的话，而是一个笑容，一个对于自己的笑容。还记得你的那个不理解的表情和我的回复，于你而言是我对于你的回复，但对于我来说何尝不是对于过去自己的一份答卷，我与你一样，都倒在了那个拥挤的考场，但我并没放弃，并勇敢的站起来，给予自己一个微笑。生活还在延续，我们又怎能因为一次跌倒而不再前行呢？

后来，我记得是在我准备洗漱之时，你发来消息，你说你要准备上大学了，你说你担心明年依旧是这个结果。我还是发了一个笑脸给你，那个夜晚，似乎格外的安静，并没有虫儿在鸣叫，但发过笑脸之后我却忍不住的问了一句“你决定好了，不后悔？或者说就甘心了？”而你的回复让我等了好久，我不知道是那句话触动了你，但你的话却深深地触动了我，再遇到失败之时自己真的会因为害怕再次失败而就放弃继续努力的机会吗？在屏幕的一头的你纠结，而在屏幕的这一天的我则在思考！

不知过了多久，一个滴滴声把我拉回了现实，我还记得你的那句话，“或许你是对的，也许再来一年，我有可能会再一次跌倒，可是至少我努力了，我不后悔了，倘若我放弃了，日后在回忆之时，也许我真的会因为这一次的放弃而被明天的自己所记恨！”我笑了笑，或许你是勇敢的，至少你敢于面对。我不记得我回复了什么，但我仍记得窗外的月色很亮，树枝发出不可察觉，令人欢快的声音！

在互联网的拐角，缘分的纽带将彼此拉近，而我转身，在拐角遇到你！记得你说过“很幸运遇到你”，但对于我而言亦如此，是你让我明白了什么叫做直面困难，是你教会我什么叫做即使头破血流我也愿意重来一次！

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