唐宋散文八大家

下面是小编为大家整理的唐宋散文八大家，本文共4篇，供大家参考借鉴，希望可以帮助到有需要的朋友。本文原稿由网友“lio”提供。

篇1：唐宋散文八大家有谁

“唐宋八大家”是指中国唐代韩愈，柳宗元和宋代苏轼、苏洵、苏辙、王安石、曾巩、欧阳修八位散文家，又称“唐宋散文八大家”。

韩愈

韩愈，字退之，唐代杰出的文学家、政治家，同时也是唐宋八大家之首。贞元八年登进士第，两任节度推官，累官监察御史。因论事被贬，历都官员外郎等职。元和二年，参与讨平“淮西之乱”，后又因谏迎佛骨被贬至潮州。长庆四年病逝，年57岁。他的代表作品《春雪》。

柳宗元

柳宗元，字子厚，唐代文学家，世称“柳河东”。他一生作品达600余篇，骈文有近百篇，笔锋犀利，讽刺辛辣。贞元九年进士，8客死于柳州，享年46岁。他的代表作品，就是那首《江雪》。

欧阳修

欧阳修，字永叔，号醉翁，北宋时期的政治家，史学家、诗人。欧阳修，自幼喜爱读书，但是科举之路却非常坎坷，两次落榜。天圣八年，参加宋仁宗主持的殿试，位列二甲进士，而后被恩师胥偃定为女婿，步入官场。他的代表作品《蝶恋花》。

苏轼

苏轼(1037年1月8日-118月24日)字子瞻，又字和仲，号“东坡居士”，世称“苏东坡”。汉族，眉州眉山(今四川眉山，北宋时为眉山城)人，祖籍栾城。北宋著名散文家、书画家、词人、诗人，是豪放词派的代表。

和父亲苏洵，弟弟苏辙合称为唐宋八大家中的三苏。苏轼是苏洵的次子(苏洵长子夭折)，1057年(嘉祐二年)，与弟弟苏辙同登进士。唐宋八大家之一。《饮湖上初晴后雨》是描写西湖的古诗中无人能超越的。

苏洵

苏洵(10-1066年)，字明允，汉族，眉州眉山(今属四川眉山人)。北宋文学家，与其子苏轼、苏辙合称“三苏”，均被列入“唐宋八大家”。苏洵长于散文，尤擅政论，议论明畅，笔势雄健，有《嘉祐集》传世。

苏辙

苏辙(1039—11)，字子由，汉族，眉州眉山(今属四川)人。嘉祐二年(1057)与其兄苏轼同登进士科。神宗朝，为制置三司条例司属官。因反对王安石变法，出为河南推官。哲宗时，召为秘书省校书郎。

元祐元年为右司谏，历官御史中丞、尚书右丞、门下侍郎因事忤哲宗及元丰诸臣，出知汝州，贬筠州、再谪雷州安置，移循州。徽宗立，徙永州、岳州复太中大夫，又降居许州，致仕。自号颍滨遗老。卒，谥文定。唐宋八大家之一，与父洵、兄轼齐名，合称三苏。

王安石

王安石(1012月18日-1086年5月21日)，字介甫，号半山，谥文，封荆国公。世人又称王荆公。汉族，北宋抚州临川人(今江西省抚州市临川区邓家巷人)，中国北宋著名政治家、思想家、文学家、改革家，唐宋八大家之一。

欧阳修称赞王安石：“翰林风月三千首，吏部文章二百年。老去自怜心尚在，后来谁与子争先。”传世文集有《王临川集》、《临川集拾遗》等。其诗文各体兼擅，词虽不多，但亦擅长，且有名作《桂枝香》等。而王荆公最得世人哄传之诗句莫过于《泊船瓜洲》中的“春风又绿江南岸，明月何时照我还。”

曾巩

曾巩(1019年9月30日-1083年4月30日，天禧三年八月二十五日-元丰六年四月十一日)，字子固，世称“南丰先生”。汉族，建昌南丰(今属江西)人，后居临川(今江西抚州市西)。曾致尧之孙，曾易占之子。嘉祐二年(1057)进士。北宋政治家、散文家，“唐宋八大家”之一，为“南丰七曾”(曾巩、曾肇、曾布、曾纡、曾纮、曾协、曾敦)之一。在学术思想和文学事业上贡献卓越。

唐宋八大家知识汇总

1.韩愈(768—824)

字退之，汉族，唐河内河阳(今河南孟县)人。自谓郡望昌黎，世称韩昌黎;谥号文，又称韩文公。与柳宗元同为唐代古文运动的倡导者，宋代苏轼称他“文起八代之衰”，明人推他为唐宋八大家之首，与柳宗元并称“韩柳”，有“文章巨公”和“百代文宗”之名。

他的古文众体兼备，政论、表奏、书启、赠序、杂说、人物传记、祭文、墓志乃至传奇，无不擅长，可大致概括为论说与记叙两类。其论说文气势雄浑，结构严谨，逻辑性强，名篇如《谏迎佛骨表》《原道》《原毁》《争臣论》《师说》等;记叙文则爱憎分明，抒情性强，名篇如《送董邵南序》《张中丞传后叙》《祭十二郎文》《柳子厚墓志铭》等。其中，韩愈的《祭十二郎文》与欧阳修的《泷冈阡表》、袁枚的《祭妹文》被称为古代三大祭文。

老师评价 一生进取，文章巨公。

代表作品

早春呈水部张十八员外

①

天街小雨润如酥，

草色遥看近却无。

最是一年春好处，

绝胜烟柳满皇都。

写作背景 此诗作于长庆三年(823)早春。此诗是写给水部员外郎张籍的一首描写和赞美早春美景的七言绝句。张籍在兄弟辈中排行十八，故称张十八。韩愈写此诗时已经56岁，任吏部侍郎，这是他一生所做的最大的官。

虽然时间不长(他57岁就病逝了)，但此时心情很好。此前不久，镇州(今河北正定)藩镇叛乱，韩愈奉命前往宣抚，

说服叛军，平息了一场叛乱。穆宗皇帝非常高兴，把他从兵部侍郎上调为吏部侍郎。在文学方面，他早已声名大振。在复兴儒学的事业中，他也卓有建树。因此，虽然年近花甲，却不因岁月如流而悲伤，而是兴味盎然地迎接春天。

思想内容 诗人只运用简朴的文字，就常见的“小雨”和“草色”描绘出了早春的独特景色。诗歌刻画细腻、造句优美、构思新颖，给人一种早春时节湿润、舒适和清新之美感，表达了作者对春天的热爱和赞美之情。

诗中名句 天街小雨润如酥，草色遥看近却无。

左迁至蓝关示侄孙湘

②?

一封朝奏九重天，夕贬潮阳路八千。

欲为圣明除弊事，肯将衰朽惜残年!

云横秦岭家何在?雪拥蓝关马不前。

知汝远来应有意，好收吾骨瘴江边。

写作背景 元和十四年(?819)正月，唐宪宗命宦官从凤翔府法门寺真身塔中将所谓的释迦牟尼佛的一节指骨迎入宫廷供奉，并送往各寺庙，要官民敬香礼拜。时任刑部侍郎的韩愈看到这种信佛行为，便写了一篇《谏迎佛骨表》，劝谏阻止唐宪宗，指出信佛对国家无益，而且自东汉以来信佛的皇帝都短命。结果，韩愈触怒了唐宪宗，几乎被处死。

经裴度等人说情，最后韩愈被贬为潮州刺史，责求即日上道。韩愈大半生仕宦蹉跎，50岁才因参与平淮而提升刑部侍郎。两年后又遭此难，情绪十分低落。潮州州治潮阳在广东东部，距离当时的京师长安有千里之遥。韩愈只身一人，仓促上路，走到蓝田关口时，他的妻儿还没有跟上来，只有他的侄孙子跟了上来，所以他写下这首诗。

思想内容 这首诗表现了一个正直的知识分子的信念，忠言进谏，反受迫害，让人感慨万千!

诗中名句 云横秦岭家何在?雪拥蓝关马不前。

篇2：唐宋古文八大家

唐宋古文八大家

【唐宋古文八大家】韩愈、柳宗元、欧阳修、苏洵、苏轼、苏辙、王安石、曾巩【十三经】《易经》、《诗经》、《尚书》、《礼记》、《仪礼》、《公羊传》、《b梁传》、《左传》、《孝经》、《论语》、《尔雅》、《孟子》

【二十四史】《史记》、《汉书》、《后汉书》、《三国志》、《晋书》、《北宋书》、《南宋书》、《齐书》、《梁书》、《陈书》、《巍书》、《周书》、《隋书》、《南史》、《北史》、《新唐书》、《旧唐书》、《引五代史》、《新五代史》、《宋书》、《辽书》、《金书》、《元书》、《明书》【四大民间传说】《牛郎织女》、《孟姜女》、《梁山伯与祝英台》、《白蛇传》【四大文化遗产】《明清档案》、《殷墟甲骨》、《居延汉简》、《敦煌经卷》 【元代四大戏剧】关汉卿《窦娥冤》、王实甫《西厢记》、汤显祖《牡丹亭》、洪升《长生殿》 【晚清四大谴责小说】李宝嘉《官场现形记》、吴沃尧《二十年目睹之怪现状》、刘鹗《老残游记》、曾朴《孽海花》【莎士比亚四大悲剧】《汉姆莱特》、《李尔王》、《麦克白》、《奥赛罗》

一、表达方式：记叙、描写、抒情、说明、议论

二、表现手法：象征、对比、烘托、设置悬念、前后呼应、欲扬先抑、托物言志、借物抒情、联想、想象、衬托（正衬、反衬）

三、修辞手法：比喻、拟人、夸张、排比、对偶、引用、设问、反问、反复、互文、对比、借代、反语

四、记叙文六要素：时间、地点、人物、事情的起因、经过、结果

五、记叙顺序：顺叙、倒叙、插叙

六、描写角度：正面描写、侧面描写

七、描写人物的方法：语言、动作、神态、心理、外貌

八、描写景物的角度：视觉、听觉、味觉、触觉

九、描写景物的方法：动静结合（以动写静）、概括与具体相结合、由远到近（或由近到远）

十、描写（或抒情）方式：正面（又叫直接）、反面（又叫间接）

十一、叙述方式：概括叙述、细节描写

十二、说明顺序：时间顺序、空间顺序、逻辑顺序

十三、说明方法：举例子、列数字、打比方、作比较、下定义、分类别、作诠释、摹状貌、引用

十四、小说情节四部分：开端、发展、高潮、结局

十五、小说三要素：人物形象、故事情节、具体环境

十六、环境描写分为：自然环境、社会环境

十七、议论文三要素：论点、论据、论证

十八、论据分类为：事实论据、道理论据

十九、论证方法：举例（或事实）论证、道理论证（有时也叫引用论证）、对比（或正反对比）论证、比喻论证二十、论证方式：立论、驳论（可反驳论点、论据、论证）

二十一、议论文的文章的结构：总分总、总分、分总；分的部分常常有并列式、递进式。

二十二、引号的作用：引用；强调；特定称谓；否定、讽刺、反语

二十三、破折号用法：提示、注释、总结、递进、话题转换、插说。

二十四、其他：

（一）某句话在文中的作用：

1、文首：开篇点题；渲染气氛（记叙文、小说），埋下伏笔（记叙文、小说），设置悬念（小说），为下文作辅垫；总领下文；

2、文中：承上启下；总领下文；总结上文；

3、文末：点明中心（记叙文、小说）；深化主题（记叙文、小说）；照应开头（议论文、记叙文、小说）

（二）修辞手法的作用：（1）它本身的作用；（2）结合句子语境。

1、比喻、拟人：生动形象；

答题格式：生动形象地写出了＋对象＋特性。

2、排比：有气势、加强语气、一气呵成等；

答题格式：强调了＋对象＋特性

3；设问：引起读者注意和思考；

答题格式：引起读者对＋对象＋特性的注意和思考

反问：强调，加强语气等；

4、对比：强调了??突出了??

5、反复：强调了??加强语气

（三）句子含义的解答：

这样的题目，句子中往往有一个词语或短语用了比喻、对比、借代、象征等表现方法。答题时，把它们所指的对象揭示出来，再疏通句子，就可以了。

（四）某句话中某个词换成另一个行吗？为什么？

动词：不行。因为该词准确生动具体地写出了??

形容词：不行。因为该词生动形象地描写了??

副词（如都，大都，非常只有等）：不行。因为该词准确地说明了??的情况（表程度，表限制，表时间，表范围等），换了后就变成??，与事实不符。

（五）一句话中某两三个词的顺序能否调换？为什么？

不能。因为（1）与人们认识事物的（由浅入深、由表入里、由现象到本质）规律不一致（2）该词与上文是一一对应的关系（3）这些词是递进关系，环环相扣，不能互换。

（六）段意的归纳

1．记叙文：回答清楚（什么时间、什么地点）什么人做什么事 格式：（时间＋地点）＋人＋事。

2．说明文：回答清楚说明对象是什么，它的特点是什么，

格式：说明（介绍）＋说明对象

中国文学

一,先秦1 . 神话盘古开天,女娲(wa)补天,后羿(yi)射日,嫦娥奔月,精卫填海,鲧禹治水,夸父追日,愚公移山,黄帝战蚩(chi)尤等.

2 .散文四书五经:《论语》《孟子》《大学》《中庸》和《诗经《尚书》《周易》《仪礼》《春秋》.历史散文:《左传》(《春秋左氏传》)《战国策》《国语》.《左传》是我国第一部编年体史书,其中名篇有《曹刿论战》《郑伯克段于鄢》《秦晋淆之战》等等.《战国策》名篇如《燕昭王求士》《赵威后问齐使》《冯谖客孟尝君》.《国语》同为国别史,如《召公谏厉王弭谤》,为西汉刘向编订.

诸子百家散文:西汉史学家班固概括为十家.即:儒,道,阴阳,法,名,墨,纵横,农,杂,小说.

老子:李耳,字伯阳,又字聃(dan),道家创始人,著有《道德经》.

孔子:名丘,字仲尼,儒家学派创始人.《论语》是语录体散文集,是孔子弟子记载孔子和他的学生言行的书. 墨子:名翟(di),墨家学派创始人.著《墨子》53篇.

孟子:名轲,字子舆,《生于忧患,死于安乐》等是《孟子》中的名篇.

庄子:名周,道家学派思想家,著有《庄子》,主要有《逍遥游》《秋水》《庖丁解牛》《运斤成风》等.

荀子:名况,又名荀卿,孙卿.著有《荀子》,《劝学》是书中的名篇.

韩非子:荀子学生,法家,著《韩非子》,《五蠹》是书中名篇.

《吕氏春秋》:又称《吕览》,是秦相吕不韦和他的门客的集体创作.

李斯的代表作是散文《谏逐客书》.

3,诗歌

《诗经》:相传为孔子编成,是我国第一部诗歌总集,共305篇,分风,雅,颂三类.《诗经》较有名的篇章有《关睢》《鹊巢》《静女》《君子于役》《硕鼠》《蒹葭》《鹿鸣》《伐木》《采薇》《氓》.

《楚辞》:西汉刘向把屈原宋玉等人的作品编辑成书,定名为《楚辞》.屈原:名平,伟大爱国主义诗人,代表作是《离骚》.离同罹(li)遭受.骚,忧患.屈原还创作了《九歌》(共11篇)《九章》(共9篇)《天问》《卜居》《渔父》《招魂》等.《离骚》开我国诗歌浪漫主义传统先河.其中名篇如《九歌》中的《湘君》,《湘夫人》,《山鬼》,《国殇》,《九章》中的《涉江》《哀郢》《思美人》和《橘颂》等等.

宋玉:屈原弟子,主要有《九辩》《风赋》《登徒子好色赋》《高唐赋》.

二,两汉1,散文 贾谊:世称贾生,又称贾长沙,贾太傅,著《新书》十卷.《过秦论》《论积贮疏》是他的代表作.司马迁:字子长,所著《史记》为我国第一部纪传体通史,是正史二十四史的第一部,分为本纪,世家,列传,表,书.本纪记帝王生平事迹;世家记贵族五修兴衰史;列传记不同阶层社会著名人物的事迹;表是全书叙事的联络和补充;书是天文历法科技专著.鲁迅称《史记》为“史家之绝唱,无韵之《离骚》”.其中名篇如《项羽本纪》《廉颇蔺相如列传》《管晏列传》《李将军列传》等.

晁错:西汉政治家,作品有《守边劝农疏》《论贵粟疏》.

刘安:《淮南子》.

枚乘:辞赋家,作品有《七发》等.

司马相如:辞赋家,作品有《子虚赋》《上林赋》等.

扬雄:西汉文学家,哲学家,语言学家,作品有《甘泉赋》《羽猎赋》等.

王充:东汉哲学家,著有《论衡》,《订鬼》是他的名篇.

班固:东汉史学家,《汉书》的作者.

东方朔:《答客难》.

蔡琰:东汉女诗人,《悲愤诗》的作者.

2,乐府民歌和赋

乐,民乐;府,官府.乐府原为汉代音乐机关所搜集的诗.

《孔雀东南飞》:汉乐府叙事发展的高峰,最早见于南朝徐陵编纂的《玉台新咏》.赋是我国古代韵文和散文的综合体.司马相如的《子虚赋》《上林赋》.贾谊的《吊屈原赋》都很有名.

三,魏晋南北朝1,诗歌和散文 三曹:曹操(字盂德),曹丕(字子桓),曹植(字子建)

曹操即魏武帝,作品有《短歌行》《步出夏门行》《蒿里行》《苦寒行》等等.其中《步出夏门行》中的《观沧海》《龟虽寿》两诗非常有名.曹丕即魏文帝,作品《燕歌行》是现存最早的文人七言诗,《典论?论文》是我国较早的文学批评著作.曹植有《名都篇》《白马篇》《洛神赋》.

建安七子:孔融,陈玉林,王粲,徐干,阮r,应,刘桢.

王粲的《七哀诗》成就最高.

竹林七贤: 嵇康,阮籍,山涛,向秀,阮咸,王戎,刘伶.

陶渊明:一名潜,字元亮,世称靖节先生.东晋著名大诗人,田园诗派开山祖.作品有《归去来兮辞》《饮酒二十首》《杂诗十二首》《咏贫十七首》及散文《桃花源记》《五柳先生传》.

谢灵运:南朝诗人,开创文学史上的山水诗一派,“陶谢”并称.

鲍照:南朝文学家,主要作品有乐府《拟行路难》等.

其他有:左思《三都赋》,诸葛亮《出师表》,范晔(ye)《后汉书》,陈寿《三国志》,王羲之《兰亭集序》,李密《陈情表》,郦道元《水经注》,萧统《昭明文选》.

2,文论

陆机:西晋文学家,其《文赋》是中国古代重要的文学论文.

刘勰:南朝文学理沦家,《文心雕龙》是古代一部较为系统的文学理论名著.

钟嵘:南朝文学批评家,《诗品》对自汉至梁一百多位诗人作品进行了评论.

3,小说 志怪小说:以《搜神记》为代表,内有《干将莫邪》《南柯太守传》等名篇.

轶事小说:以刘义庆《世说新语》为代表,有《新亭对泪》,《周处》等名篇.

四,唐代 初唐四杰:王勃,杨炯,卢照邻,骆宾王.

王勃的《送杜少府之蜀川》《腾王阁序》脍炙人口.

初唐还有:张若虚《春江花月夜》闻名天下,陈子昂《登幽州台歌》和贺知章《回乡偶书》传诵很广.

李白:字太白,号青莲居士,伟大的浪漫主义诗人.诗歌风格雄奇豪放,想象丰富,极富浪漫主义色彩,被后人称为“诗仙”.主要诗作有《古风》多首,《蜀道难》《将进酒》《行路难》《关山月》《静夜思》《子夜吴歌》《秋浦歌》《梦游关姥吟留别》《黄鹤楼送盂浩然之广陵》《登金陵凤凰台》《望庐山瀑布》《早发白帝城》《月下独酌》四首等等.杜甫:字子美,又称杜工部,伟大的现实主义诗人.他的诗被为“诗史”,他本人被尊为“诗圣”.诗风沉郁,语言精炼,具有高度的艺术性.主要诗作有《望岳》《兵车行》《饮中八仙歌》《丽人行》《出塞》《自京赴奉先具咏怀五百字》《春望》《哀江头》《北征》《羌村》三首,《曲江》二首,三吏三别(《新安吏》《石壕吏》《潼关吏》《新婚别》《垂老别》《无家别》),《蜀相》《登楼》《秋兴》八首等.

白居易:字乐天,晚年号香山居士,是唐代新乐府运动的倡导者,主张“文章合为时而著,诗歌合为事而作”.主要诗作有《卖炭翁》《观刈麦》《杜陵叟》等.两篇长篇叙事诗《长恨歌》和《琵琶行》非常著名.

元稹和白居易齐名,人称“元白”.除了诗作之外,还写过传奇《莺莺传》,为后世名剧《西厢记》的源头.

王维:人称“诗佛”,较为著名的诗作有《山居秋瞑》《观猎》《使至塞上》《秋夜独坐》《鹿柴》《竹里馆》《鸟鸣涧》《山中送别》《山居秋暝》《杂诗》(“君自故乡来”)《相思》《九日九日忆山东兄弟》等等.

孟浩然:诗与王维齐名,称为“王孟”.主要诗作有《望洞庭湖赠张丞相》《过故人庄》,《春晓》,《宿建德江》等等.

边塞诗派:高适,岑参,王昌龄,王之涣.

高适和岑参齐名,称为“高岑”,主要诗作有《燕歌行》《营州歌》《塞上听吹笛》等等.岑参主要诗作有《白雪歌送武判官归京》《走马川行奉送出师西征》等.王昌龄,擅长七绝,多写当时边塞军旅生活,主要诗作有《从军行》七首《出塞》二首《芜蓉楼送辛渐》等等.王之涣有《登鹳雀楼》.

小李杜:李商隐,字义山,多无题诗,如《无题》(“相见时难别亦难”)《无题》(“昨夜星辰昨夜风”)等均为名篇.杜牧(字牧之),以写七绝著名,写景抒情,清丽生动,如《泊秦淮》《秋夕》《清明》《仙行》《赤壁》等均为名篇,著有《樊川文集》.

诗中三李:李白,李商隐,李贺.

韩愈:字退之,自号昌黎,又称韩吏部,是唐代“古文运动”的领袖.代表作品有《原道》《原毁》《师说》《答李翊书》《进学解》《祭十二郎文》等等,著有《昌黎先生集》.

柳宗元:字子原,又称柳河东.与韩愈齐名,人称“韩柳”,也是唐代古文运动的倡导者,代表作品有《捕蛇者说》《种树郭橐驼传》《永州八记》等.其中《永州八记》中有为散文名篇,著有《柳河东集》.

李Z:五代南唐中主,与其子李煜即李后主并称为“南唐二主”.李煜在古代诗词发展史上占有重要地位,在题材和意境上有所突破.李煜代表作有《虞美人》(“春花秋月何时了”)《浪淘沙令》(“帘外雨潺潺”)《破阵子》(“四十年来家国”)《相见欢》(“无言独上西楼”)等等.

其他:魏徵的《谏太宗十思疏》,骆宾王《讨武(zhao)檄》都是名篇.唐人传奇:陈鸿《长恨歌传》,李朝威《柳毅传》是较成熟的文言小说.

五,宋代1,诗歌 豪放派:以苏轼,辛弃疾为代表的宋词流派.

苏轼:字子瞻,东坡居士,诗文字画都有极高成就,与其父苏洵弟苏辙称“三苏”.诗作有《题西林寺壁》《赠刘景文》《望湖楼醉书》《夜泛西湖》《饮湖上初晴后雨二首》等等;词作有《念奴娇 赤壁怀古》《水调歌头》(明月几时有)《江城子》(“老夫聊发少年狂”)《定**》(“莫听穿林打叶声”)《蝶恋花》(“花褪残红青杏小”)等;赋的代表作品有《前赤壁赋》《后赤壁赋》等;散文代表作有《石钟山记》等.

苏辙:苏轼之弟,较有名的`散文作品有《黄州快哉亭记》等.

黄庭坚:北宋诗人,号山谷道人,人称黄山谷.主要诗作有《秋怀二首》《云涛行》《题阳关图二首》等. 婉约派:以柳永,李清照,姜夔等人为代表的宋词流派.

柳永:名三变,字耆卿,北宋第一个专力写词的词人,著有《牙章集》.代表作品有《雨霖钤》(“寒蝉凄切”)《望诲潮》(“东南形胜”)《八声甘州》(“对潇潇暮雨洒江天”)《忆帝京》(“薄衾小枕凉天气”)等等.

李清照:号易安居士,杰出的女作家,著有《漱玉词》.代表作品有《点绛唇》(“蹴罢秋千”)《渔家傲》(“天接云涛连晓雾”)《一剪梅》(“红藕香残玉簟秋”)《临江仙》(“庭院深深深几许”)《醉花阴》(“薄雾浓云愁永昼”)《永遇乐》(“落日熔金”)《声声慢》(“寻寻觅觅”)等.

周邦彦:北宋词人,著有《片玉词》.

姜夔:字尧章,号白石道人,著有《白石词》《白石道人诗集》.

陆游:南宋大诗人,字务观,号放翁,人称陆放翁,是中国古代最多产的诗人之一,今存九千二百多首诗歌.著有《剑南诗稿》.代表作品有《金错刀行》《关山月》《感愤》《书愤》《登赏心亭》《枕亡偶成》《秋夜将晓出篱门迎凉有感二首》《忆昔》《沈园二首》《示儿》等.

辛弃疾:南宋大词人,字幼安,号稼轩,有《稼轩长短句》,和苏轼并称“苏辛”.代表作品有《摸鱼儿》(“更能消几番风雨”)《菩萨蛮》(“郁孤台下清江水”)《青玉案》(“东风夜放花干树”)《清平乐》(“绕床饥鼠”)《破陈子》(“醉里挑灯看剑”)《南乡子》

文天祥:字履善又字宋瑞,自号文山,著《文山全集》.代表作品有《正气歌》《过零仃洋》(“人生自古谁无死,留取丹心照汗青”).

此外,宋朝较重要的作家还有晏殊,晏几道,察观,范成大,杨万里,陈亮等人.岳飞的诗词《满江虹》《小重山》及朱熹的诗歌《观书有感》《春日》也较著名.

2,散文唐宋八大家: 韩愈,柳宗元,欧阳修,王安石,苏洵,苏轼,苏辙,曾巩.欧阳修:字永叔,号醉翁,六一居士,北宋文学革新运动的宗师,是北宋古文运动的领袖,唐宋八大家之一,代表作品有《五代史伶官传序》《醉翁亭记》《朋党论第一文库网》《秋声赋》等等,有《欧阳文忠公集》. 王安石:字介甫,世称王荆公,著有《临川先生文集》,其中较著名的文章有《读盂尝君传》《游褒禅山记》《答司马谏议书》,著名诗词有《桂枝香?金陵怀古》.

苏洵:字明允,号老泉,著《勇佑集》,代表作品《管仲论》等.苏辙,字子由,著有《栾城集》;曾巩(字于固),著有《文丰类稿》.

范仲淹:字希文,谥号文正公,代表作品为散文《岳阳楼记》,诗词《苏幕遮》(“碧云天”)《渔家傲》(“塞下秋来

风景异”)等等.

宋人话本:著名话本有《大宋宣和遗事》(内有水浒故事)《三国志平话》(后演进为《三国演义》).

六,元代： 元曲四大家:白朴,关汉卿,马致远,郑光祖

白朴:字仁甫,名作有《墙头马上》《梧桐雨》《东墙记》三种.

关汉卿:号一斋,已斋叟,名作有《窦娥冤》《救风尘》《拜月亭》《凋风月》《望江亭》《单刀会》《蝴蝶梦》等. 马致远:字竿里,号东篱,名作有《汉宫秋》《岳阳楼》《青衫泪》等.散曲《越调?天净沙?秋思》(“枯藤老树昏鸦”)十分著名.

郑光祖:字德辉,代表作是《倩女离魂》.

十大悲剧:关汉卿的《窦娥冤》,纪君的《赵氏孤儿》,白朴的《梧桐雨》,马致远的《汉宫秋》,洪升的《长生殿》,孔尚任的《桃花扇》,冯梦龙的《精忠魂》,盂称舜的《娇红记》,李玉的《精忠谱》,方成培的《雷峰塔》. 元代较著名的作家与作品还有:王实甫《西厢记》,纪君样《赵氏孤儿》,尚仲贤《柳毅传书》,石君宝《秋胡戏妻》.

七,明清 1,小说 四大奇书:《三国演义》(罗贯中),《水浒传》(施耐庵),《西游记》(吴承恩),《金瓶梅》(兰陵笑笑生).

《红楼梦》:曹雪芹,名,号雪芹,代表了中国古典小说的最高成就,以贾,林爱情悲剧为线索,描写了贾,史,王,薜四大家族的兴衰史,反映了封建社会的日趋衰亡.

“三言二拍”:明代小说,《喻世明言》《警世通言》《醒世恒言》(冯梦龙);《初刻拍案惊奇》《二刻拍案惊奇》(凌蒙初).

《聊斋志异》:作者清蒲松龄,文言短篇小说集.

吴敬梓:《儒林外史》.

四大谴责小说:吴趼人《二十年目睹之怪现状》,李宝嘉(李伯元)《官场现行记》,曾朴《孽海花》,刘鹗(字铁云)《老残游记》.

2,戏曲 汤显祖:戏曲家,著有传奇《紫箫记》《紫钗记》《还魂记》《南柯记》《邯郸记》等五种.《还魂记》中的《牡丹亭》非常有名.

洪升:戏曲作家,代表作品为戏剧《长生殿》.

孔尚任:戏曲作家,代表作品为戏剧《桃花扇》.

3,诗文

刘基:字伯温,著有《诚意伯集》. / 宋濂:字景濂,著有《宋学士文集》. / 徐宏祖:号霞客,著有《徐霞客游记》. / 张溥:字天如,著有《七录斋集》. / 方苞:字凤九,著《方望溪全集》,是桐城派始祖《狱中杂记》,《左忠毅公逸事》等文章比较有名. / 姚鼐,字姬传,是桐城派大散文家,著《惜抱轩诗文集》.代表作品有《游泰山记》,《游媚笔泉记》等.. / 袁枚:字子才,号随园老人,著《小仓山房诗文集》《随园诗话》. 纪昀:即纪晓岚,清大学者,著有《阅微堂随笔》,其中《南皮许南金》《河中有兽》等篇较为有名.

4,诗歌理论流派

前七子:明李梦阳,何景明,徐祯卿,边贡,康海,王九思,王廷相

后七子:明李攀龙,王世贞,谢榛,宗臣,梁有誉,徐中行,吴国伦

公安派:明以“三袁”(袁宗道,袁宏道,袁中道)为首的文学流派,标举“性灵”.

唐宋派:明嘉靖年间以王慎中,唐顺之,茅坤,归有光为代表的散文流派,在前后七子之间,反对“文必秦汉”,提倡“唐宋八家”古文.该派古文流畅平易,著名的如归有光的〈项脊轩志〉.

明清之际的著名思想家有:黄宗羲,著有《明儒学案》等书,文章《原君》,《柳敬亭传》较为有名.王夫之,即王船山,著有《船山遗书》,文章《桑维翰论》较为有名.顾炎武,号亭林,著有《日知录》一书,文章《与友人论学书》较著名.

晚请有:龚自珍,文章《送钦差大臣侯官林公序》,诗歌《已亥杂诗》(“九州生气恃风雷”)较为有名.林则徐,所撰对联“海纳百川,有容乃大;壁立千仞,无欲则刚”;“苟利国家生死以,岂因祸福趋避之”非常有名.

其中(席方平),(促织),

八,近代(1840―1918)

梁启超:字卓如,号任公,著有《饮冰室文集》.王国维:字静安,近代学者,著有《人间词话》.

林觉民:字意洞,写有著名的《与妻书》.

九,现代(1919―1949)

1,小说

鲁迅:原名周树人,字豫才,著有小说《呐喊》(内有《狂人日记》《药》《阿Q正传》《故乡》等名篇) ,《彷徨》(内有《祝福》《伤逝》等名篇和《故事新编》) .

茅盾:原名沈德鸿,字雁冰,代表作《子夜》,“农村三部曲”是《春蚕》《秋收》《残冬》.

巴金:原名李尧棠,主要作品有“激流三部曲”《家》,《春》,《秋》.

老舍:原名舒庆春,舍予.主要作品有《骆驼样子》《四世同堂》《月牙儿》,解放后写了剧本《龙须沟》《茶馆》. 此外,还有叶圣陶《倪焕之》,钱钟书《围城》,沈从文的《边城》,郁达夫《沉沦》,都是名家名篇.

2,诗歌散文戏剧

郭沫若:原名郭开贞,代表作为诗集《女神》,有剧本《屈原》《虎符》《高渐离》等.

曹禺:《雷雨》是杰出的现实主义悲剧,还写有《北京人》《日出》《王昭君》等名篇.

此外还有夏衍《包身工》,朱自清《荷塘月色》《背影》,冰心《寄小读者》《小桔灯》,艾青《大堰河,我的保姆》,鲁迅的《朝花夕拾》《野草》.

十,当代(1949―)

当代小说:周立波《暴风骤雨》,丁玲《太阳照在桑干河上》,赵树理《小二黑结婚》《李有才板话》,杨沫《青春之歌》,孙犁《白洋淀纪事》《荷花淀》,柳青《创业史》,古华《芙蓉镇》.

其他名家:刘绍棠,王蒙,路遥,张杭杭,王安忆,贾平凹.

当代诗歌散文戏剧:李季《王贵与李香香》,柯岩《周总理,你在哪里 》,贺敬之,丁毅的《白毛女》,吴伯萧《北极星》,杨朔《茶花赋》,秦牧《花城》,刘白羽《长江三峡》,舒婷《致橡树》.

外国文学

1,外国古代文学

欧洲有希腊的“荷马史诗”《伊利亚特》和《奥德赛》,以及相传为一个名叫伊索的奴隶写的《伊索寓言》. 亚洲有古代阿拉伯民间故事集《天方夜谭》(又称《一千零一夜》).

2,文艺复兴时期(13世纪到16世纪)

但丁:意大利诗人,著有《神曲》.

卜迦丘:意大利人短篇小说家,著有《十日谈》.

拉伯雷:法国人,著《巨人传》.

塞万提斯:西班牙人,著《堂?吉诃德》.

莎士比亚:英国戏剧家.《哈姆莱特》《李尔王》《奥赛罗》《麦克白》为四大悲剧,还有《罗密欧与朱丽叶》《威尼斯商人》等.

3,17一19世纪的欧洲文学

莫里哀:法国剧作家,有《悭吝人》.

笛福:英国小说家,有《鲁滨孙漂流记》.

歌德:德国伟大的诗人,戏剧家,有《浮士德》.

海涅:德国诗人,有《一个冬天的童话》.

雪莱:英国诗人,创作了《解放了的普罗米修斯》.

雨果:法国小说家,创作了《巴黎圣母院》.

拜伦:英国诗人,创作了《唐璜》.

福楼拜:法国小说家创作了《包法利夫人》.

惠特曼:美国伟大诗人,代表作是《草叶集》.

伏尼契:英国(爱尔兰)的著名作家,创作了《牛虻》

（一）战国时代

1、孟子，名轲，字子舆，战国时儒家代表人物，世称“亚圣”。书由其弟子编辑。主要作品为《孟子》共7篇，各取篇中开头几字为篇名，如《梁惠王》、《公孙丑》、《告子》等。记载了孟子的思想和政治言论。诸子哲理散文，“四书”之一。孟子长于论辩，善用比喻，对后世议论性散文的发展影响较大。

（二）三国两晋南北朝

2、诸葛亮，字孔明，别号卧龙，封武乡侯。有《诸葛亮集》，《出师表》出于此。

3、陶渊明，一名潜，字元亮，自号五柳先生，谥靖节，我国第一位杰出的田园诗人。有《陶渊明集》。代表作有《桃花源记》、《归园田居》、《饮酒》等。

（三）唐

4、李白，字太白，别号青莲居士，是我国古代继屈原之后的又一个伟大的浪漫主义诗人，世称“诗仙”。与杜甫齐名，人称“李杜”。唐代三大诗人之一。主要作品为《梦游天姥吟留别》、《蜀道难》、《行路难》、《望天门山》、《秋浦歌》、《秋登宣城谢眺北楼》等，结为《李太白集》，属古典诗歌艺术的高峰。韩愈称赞说:“李杜文章在，光焰万丈长。”

5、刘禹锡，字梦得，曾任太子宾客，世称刘宾客。与柳宗元合称“刘柳”，与白居易合称“刘白”。主要作品为《陋室铭》、《酬乐天扬州初逢席上见赠》、《秋词》、《乌衣巷》、《竹枝词》等，结为《刘宾客集》、《刘梦得文集》。

6、白居易，字乐天，号香山居士。中唐新乐府运动的主要倡导者，唐代三大诗人之一，与元稹合称“元白”。主要作品为《秦中吟》、《新乐府》（包括《卖炭翁》等）《长恨歌》、《琵琶行》等，自编为《白氏长庆集》，后人又编为《白香山诗集》。我们学过他的《忆江南》《观刈麦》。

（四）宋

7、晏殊，字同叔，谥元献。主要作品为《浣溪沙》、《蝶恋花》等，存《珠玉词》、《曼元献遗文》。尤擅小令，风调闲雅，气象富贵。

8、范仲淹，字希文，谥文正。主要作品为《岳阳楼记》、《渔家傲》等，结为《范文正公集》。工诗词散文，开宋词豪放之先风。

9、欧阳修，字永叔，号醉翁，六一居士，谥文忠。北宋文坛领袖，“唐宋八大家”之一。有《醉翁亭记》、《秋声赋》、《六一词》等，结为《欧阳文忠集》。《六一诗话》是我国第一部诗话。

10、苏轼，字子瞻，号东坡居士。谥文忠。“唐宋八大家”之一，在书法上与蔡囊、黄庭坚、米芾并称“宋四家”。主要作品为《赤壁赋》、《石钟山记》、《题西林壁》、《水调歌头》、《念奴娇》等，结为《东坡文集》。宋代最伟大的文人。能“出新意于法度之中，寄妙理于豪放之外”。开创了豪放词派。与韩愈并誉为“韩潮苏海”。

11、辛弃疾，字幼安，号稼轩，与苏轼并称“苏辛”。人称“词中之龙”。主要作品为《稼轩长短句》，名篇有《破阵子》、《永遇乐》、《清平乐》等。宋词中成就卓异者，继承并发展了苏轼的豪放词风，开拓了词的表现范围。

12、龚自珍，字瑟人，号定Q，资产阶级启蒙运动先驱。主要作品为《病梅馆记》、《己亥杂诗》等。近代文学的开山作家。

（五）现、当代

13、鲁迅，原名周树人，字豫才。伟大的文学家、思想家、革命家，中国文化革命的主将。主要作品有小说集《呐喊》（包括《狂人日记》、《故乡》、《孔乙己》《社戏》等），《彷徨》（包括《祝福》、《伤逝》等），《故事新编》，散文集《朝花夕拾》（包括《藤野先生》、《阿长与山海经》、《从百草园到三味书屋》等），散文诗集《野草》。

14、叶圣陶，名绍钧。现代作家，教育家。主要作品为长篇小说《倪焕之》，短篇小说有《多收了三五斗》、《夜》等，童话集有《稻草人》、《古代英雄的石像》。他是中国现代文学史上最早写童话的作家。

15、茅盾，原名沈德鸿，字雁冰，茅盾是笔名。现代杰出作家，“五四”新文学运动的先驱之一。主要作品为《蚀》三部曲（《幻灭》、《动摇》、《追求》）、《子夜》、“农村三部曲”（《春蚕》、《秋收》、《残冬》）、《林家铺子》，散文《风景谈》、《白杨礼赞》。

16、朱自清，现代作家。主要作品为诗和散文《踪迹》，散文集《背影》、《欧游杂记》，学术著作《经典常谈》，著名篇目有《春》、《背影》、《绿》、《荷塘月色》、《桨声灯影里的秦淮河》、《生命的价格――七毛钱》等。

17、冰心，原名谢婉莹，著名女作家。主要作品为诗集《繁星》、《春水》，散文集《寄小读者》、《樱花赞》等。用格言式诗句咏唱母爱、童贞、大海。散文也表现“爱的哲学”，被誉为“美文”的代表。我们学过她的《小橘灯》、《纸船》外国作家作品

18、契诃夫，俄国作家。主要作品为短篇小说《小公务员之死》、《变色龙》、《套中人》中篇小说《第六病室》、剧本《海鸥》、《万尼亚舅舅》、《三姊妹》等，是俄罗斯唯一以短篇小说创作登上世界文坛高峰的作家。

19、安徒生，丹麦童话作家。主要作品为《丑小鸭》、《皇帝的新装》、《卖火柴的小女孩》等。世界上最优秀的童话作品之一。

20、欧?亨利，美国短篇小说家。主要作品为《麦琪的礼物》、《警察与赞美诗》、《最后一片藤叶》等，约300篇。被誊为“美国生活幽默的百科全书”。

欧美主要批判现实主义作家作品表

作家名 作品名称 国别

斯汤达 《红与黑》《法尼娜?法尼尼》 法

巴尔扎克 《人间喜剧》《欧也妮?葛朗台》 法

狄更斯 《双城记》《大卫?科波菲尔》 英

莫泊桑 《漂亮朋友》《羊脂球》《项链》 法

普希金 《叶甫盖尼?奥涅金》《上慰的女儿》 俄

果戈理 《死魂灵》《外套》《钦差大臣》 俄

托尔斯泰 《战争与和平》《委娜?卡列尼娜》《复活》 俄

契柯夫 《第六病宝》《套中人》 《变色龙》 俄

欧?亨利 《麦琪的礼物》 《警察和赞美诗》 美

马克?吐温 《汤姆?索耶历险记》《竞选州长》 美

春秋三传：《左传》、《公羊传》、《谷梁传》

建安三曹：曹操、曹丕、曹植

东汉班氏三兄妹：班固、班超、班昭

宋代三大诗人：李白、杜甫、白居易

宋代三苏（苏氏三父子）：苏洵、苏轼、苏辙

现代文学三巨匠：鲁迅、茅盾、郭沫若

世界三大短篇小说巨匠：法国莫泊桑、俄国契诃夫、美国欧?亨利

四大发明：火药、指南针、造纸、印刷术

四书：《大学》、《中庸》、《论语》、《孟子》

四史：《史记》、《汉书》、《后汉书》、《三国志》

儒子四德：孝、悌、忠、信

书法四林：真、草、隶、篆

四大古都：西安、洛阳、北京、南京

四大古典小说：《三国演义》、《水浒传》、《西游记》、《红楼梦》

四大民间传说：《牛郎织女》、《孟姜女》、《梁山伯与祝英台》、《白蛇传》

四大石窟：敦煌―莫高窟、大同―云冈石窟、洛阳―龙门石窟、天水―麦积山石窟

四大名亭：安徽滁县―醉翁亭、北京―陶然亭、湖南长沙―爱晚亭、杭洲西湖―湖心亭

四大书院：湖南―石鼓书院和岳麓书院、江西―白鹿书院、河南―应天府书院

四大古典戏剧：元朝―关汉卿―《窦娥冤》和王实甫―《西厢记》、明朝―汤显祖―《牡丹亭》、清朝―洪升―《长生殿》

青莲居士：李白―唐朝浪漫主义诗人―人称“诗仙”

香山居士：白居易―唐朝现实主义诗人―人你“诗魔”

六一居士：欧阳修―北宋文学家

东坡居士：苏东坡―北宋文学家―豪放派的开创者

清真居士：周邦彦―北宋词人

邗沟居士：秦观―北宋词人

后山居士：陈师道―北宋词人

易安居士：李清照―南宋词人

于湖居士：张孝祥―南宋词人

芦川居士：张元干―南宋词人

后村居士：刘克庄―南宋词人

屏山居士：李纯朴―金代诗人

六如居士：唐寅―明代文学家

温陵居士：李贽―明代诗人

青滕居士：徐渭―明代杂剧家

柳泉居士：蒲松龄―清代小说家

芹溪居士：曹雪芹―清代小说家，被称为中国的“莎士比亚”、“巴尔扎克”、“托尔斯泰”

篇3：论唐宋古文八大家苏轼韩愈

论唐宋古文八大家苏轼韩愈

唐宋八大家之名因何而来，唐宋八大家之首为韩愈的说法，概因何而来？

按《四库全书总目提要》：

可见，在元末明初，就已有把这八个人放在一起的做法。

而具体以唐宋八大家来称呼这八位古文大家的，是茅坤的《唐宋八大家文钞》。

此书辑录文章的顺序，是韩柳打头，三苏在后。

推韩愈为首的说法，考查到最早的出处，是《唐宋八大家文钞原叙》：

……然六艺之音渐流失，魏晋宋齐梁陈隋唐之间，文日以靡，气日以弱，强弩之末且不及鲁缟矣，而况于穿札呼？昌黎韩愈首出而振之，柳柳州又从而和之。于是始知非六经不以读，非先秦两汉之书不以观，其所著书、论、叙、记、碑、铭、颂、辩诸什，故多所独开门户……

从《原叙》中，便可看出，韩愈之于首，一个重要的原因是“首出而振之”，即是先驱开拓之功。

韩愈并非最先提出骈文有华而不实，辞藻浮靡之弊的人，在韩愈之前，如大家所熟知的初唐四杰中的王勃，便提出过相似意见。但改革文体、文风、语言，使其成为运动的，则是韩愈。古文运动当中，不但有着对古文本身的改革，还承载着复兴儒道的主张。

此间，韩愈提出或强调了“载道”、“明道”、“务去陈言”、“词必己出”等观点。

以这点看，韩愈为首，毫不为过。其对文学史乃至于当时的政治、思想都以古文运动为一个重要载体，造成了相当大的影响。这个影响甚至延续到了后世。欧阳修的运动便受其影响，并称唐宋古文运动。

而论及韩愈文本身，韩愈也是一名不折不扣的古文高手。为此我们可从后世评价中窥见一些端倪，如苏洵“韩子之文如长江大河”等称赞，其余文章已有所表，便不在此赘述。

综上所述，从时间上看，韩愈为先驱；韩愈又做出了绝大的贡献，以及文章本身就做得一流，自然当得起一个“首”字。

这是综合因素致使的。当然，所谓唐宋八大家之首，只是一个说法，换个说法未必不可。况且论资排辈，有时各人有各人的不同，当然，韩愈一般是排在首的，他也当得起。

但有时却不能迷信排位。比如《唐宋八大家文钞》，前面也说了，三苏排在最后，但实际上，论成就，三苏反而是宋代顶峰，应排在前面。

再如建安七子，我们先谈孔融，一是孔融辈分高，二是他也是一位先驱者。但《 文心雕龙》里又说了：

仲宣（王粲）溢才，捷而能密，文多兼善，辞少瑕累，摘其诗赋，则七子之冠冕乎。

因此在面对具体的对象时，我们应该具体分析，综合分析，而不能简单的一言以蔽之。

编辑于 -05-01

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胡靖

寂寞向山河。

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韩愈的地位，苏轼自己已经说得很清楚了，他说：

“匹夫而为百世师，一言而为天下法.....自东汉以来，道丧文弊，异端并起，历唐贞观、开元之盛，辅以房、杜、姚、宋而不能救。独韩文公起布衣，谈笑而麾之，天下靡然从公，复归于正，盖三百年于此矣。文起八代之衰，而道济天下之溺；忠犯人主之怒，而勇夺三军之帅：此岂非参天地，关盛衰，浩然而独存者乎”

“淮西功业冠吾唐，吏部文章日月光。千古断碑人脍炙，不知世有段文昌。”

韩愈作为唐宋八大家之首，即使现在让苏轼看来，他也是赞同的。

苏轼也有直接写过韩愈的文章《潮州韩文公庙碑》，里面最著名的一句评价就是，“文起八代之衰，而道济天下之溺；忠犯人主之怒，而勇夺三军之帅”。

能文能武，这就是韩愈。

韩愈是古文运动的发起者，这打破了从东汉到隋朝八个朝代六百年骈体文兴起发展的时期，骈体文多用对偶，文章华丽，重视音韵，但不实用，柳宗元说骈体文是“骈四俪六，锦心绣口”。到中唐时期，韩愈又要对抗佛教和道教，骈体文不适合表达儒家思想，韩愈就借鉴先秦两汉时期的文体。这种文体就叫古文。他的文章慷慨激昂，自然随意，一代文章大家。

并且韩愈在诗歌上也是大家，开创以文为诗。主张诗歌创作中引进或借用散文的字法、句法、章法和表现手法的诗歌创作主张。在诗歌创作中引荐散文的字法句法章法和表现手法，扩大的诗歌的表现手法，对宋代的“以文字为师，以议论为诗，以才学为诗”的形成产生了深远影响。他的诗歌更接近散文的特点，有其内在的逻辑结构，跟传统的诗歌不同。

在文章上与柳宗元开辟古文运动，在诗歌上与孟郊形成了“韩孟诗派”。韩愈的谥号是“文”，大家尊称为韩文公。韩愈在成名之后也大力支持后学之士。《新唐书》中评价是：“成就后进士，往往知名，经愈指授，皆成韩门弟子”。宋代的欧阳修也是，提携曾巩、苏轼，看到苏轼的文章说“老夫当避路，放他出一头地也”，苏轼后来也有苏门四学士和苏门六君子。不遗余力的提携后人，也是这几位大家共同的特质。

并且韩愈也是文人中的豪杰。唐宪宗时期，敢于谏迎佛骨被贬，写了《左迁至蓝关示侄孙湘》。

随裴度平淮西节度使叛乱，韩愈提议奇袭，自己率兵千人奇袭蔡州，但裴度没同意。但之后李愬同样提议奇袭，这回裴度同意了，然后李愬也成功了，取得平淮西的胜利。大家都为韩愈叫屈，但是韩愈并不在乎。之后撰写《平淮西碑》。

之后镇州兵变，韩愈当时担任兵部侍郎，代替朝廷前去军中宣抚，安抚军心，并且还要去化解镇州旁边的深州之围的重任。韩愈出发时，大家都觉得他很难回来了。当时的宰相元稹就说：“韩愈可惜”。因为在叛乱的藩镇是不怎么在乎天子的，去兵变的地区是非常危险的。因为之前淮西节度使李希烈叛乱，朝廷派颜真卿（就是那个大书法家）去平叛，不幸被俘，拒降后被杀。

唐穆宗当时在下旨之后也有些后悔，派人追上韩愈让他要审时度势，不要轻易深入，性命要紧。但韩愈说：“止，君之仁；死，臣之义。”皇帝让他停止，这是对他的仁爱，但是即使送死也是臣子的道义和责任。韩愈深入虎穴，面对残暴的王廷凑，理直气壮，有胆有谋，有礼有节，不辱使命的完成了朝廷的任务。这种胆识和勇气不是随便哪个文人都有的。他以传统的儒家的道统来自任，代表了儒家的精神。就是孟子所说的“自反而缩，虽千万人吾往矣”。

在文学上开辟古文运动，以文为诗，开创了一个新的文学时代。作为一个卓越的思想家，他的一生都在维护着儒家思想的.权威性。政治地方都曾经为官，打过仗，深入虎穴完成重大军事使命。对于佛道这些跟儒家思想有干扰的思想一直在做坚决的斗争。作为传统儒家“仕”的代表，以自身的实际行动去实践“仁义”。

韩柳是开风气者，古文运动的先驱者。

一洗魏晋以来骈散文重形式轻内容的艳丽文风，按苏轼的话讲:(韩愈)文起八代之衰，而道济天下之溺。在此基础上，后世散文家基本没能再取得新的突破。其历史地位是不容质疑的。

从文章本身质量而言，韩文气势雄伟，说理透彻，苏文行云流水，飘逸绝伦。各有优点。但在文人最重视的论道与论政两方面，韩愈有天然的优势，韩文如长江大河，浑浩流转。而苏轼的政论强在角度新奇，总体质量上较韩愈为弱，也不能代表苏轼最高的文学成就。故也会影响其在后世儒家士子心目中的地位。

古有韩海苏潮之说，互文的手法，韩文如潮般浩荡，而苏才如海般渊博。因为苏轼，文章、诗、词、书、画全都是顶尖的，儒道释三家皆通，但单以文章而言，韩排在苏前是毫无问题的。

有理有据的说明这些歪门邪道只不过是“夷狄之人一法耳”，而且相信的只能招灾惹祸，伤财破家。

可惜很多人依然相信。

“汉明帝时，始有佛法，明帝在位，才十八年耳。其后乱亡相继，运祚不长。宋、齐、梁、陈、元魏已下，事佛渐谨，年代尤促。”

《谏迎佛骨表》

臣某言：伏以佛者，夷狄之一法耳,自后汉时流入中国,上古未尝有也。昔者黄帝在位百年，年百一十岁；少昊在位八十年，年百岁；颛顼在位七十九年，年九十八岁；帝喾在位七十年，年百五岁；帝尧在位九十八年，年百一十八岁；帝舜及禹，年皆百岁。此时天下太平，百姓安乐寿考，然而中国未有佛也。其后殷汤亦年百岁，汤孙太戊在位七十五年，武丁在位五十九年，书史不言其年寿所极，推其年数，盖亦俱不减百岁。周文王年九十七岁，武王年九十三岁，穆王在位百年。此时佛法亦未入中国，非因事佛而致然也。

汉明帝时，始有佛法，明帝在位，才十八年耳。其后乱亡相继，运祚不长。宋、齐、梁、陈、元魏已下，事佛渐谨，年代尤促。惟梁武帝在位四十八年，前后三度舍身施佛，宗庙之祭，不用牲牢，昼日一食，止于菜果，其后竞为侯景所逼，饿死台城，国亦寻灭。事佛求福，乃更得祸。由此观之，佛不足事，亦可知矣。

高祖始受隋禅，则议除之。当时群臣材识不远，不能深知先王之道，古今之宜，推阐圣明，以救斯弊，其事遂止，臣常恨焉。伏维睿圣文武皇帝陛下，神圣英武，数千百年已来，未有伦比。即位之初，即不许度人为僧尼道，又不许创立寺观。臣常以为高祖之志，必行于陛下之手，今纵未能即行，岂可恣之转令盛也?

今闻陛下令群僧迎佛骨于凤翔，御楼以观，舁入大内，又令诸寺递迎供养。臣虽至愚，必知陛下不惑于佛，作此崇奉，以祈福祥也。直以年丰人乐，徇人之心，为京都士庶设诡异之观，戏玩之具耳。安有圣明若此，而肯信此等事哉!然百姓愚冥，易惑难晓，苟见陛下如此，将谓真心事佛，皆云：“天子大圣，犹一心敬信；百姓何人，岂合更惜身命!”焚顶烧指，百十为群，解衣散钱，自朝至暮，转相仿效，惟恐后时，老少奔波，弃其业次。若不即加禁遏，更历诸寺，必有断臂脔身以为供养者。伤风败俗，传笑四方，非细事也。

夫佛本夷狄之人，与中国言语不通，衣服殊制；口不言先王之法言，身不服先王之法服；不知君臣之义，父子之情。假如其身至今尚在，奉其国命，来朝京师，陛下容而接之，不过宣政一见，礼宾一设，赐衣一袭，卫而出之于境，不令惑众也。况其身死已久，枯朽之骨，凶秽之馀，岂宜令入宫禁？

孔子曰：“敬鬼神而远之。”古之诸侯，行吊于其国，尚令巫祝先以桃茹祓除不祥，然后进吊。今无故取朽秽之物，亲临观之，巫祝不先，桃茹不用，群臣不言其非，御史不举其失，臣实耻之。乞以此骨付之有司，投诸水火，永绝根本，断天下之疑，绝后代之惑。使天下之人，知大圣人之所作为，出于寻常万万也。岂不盛哉!岂不快哉!佛如有灵，能作祸祟，凡有殃咎，宜加臣身，上天鉴临，臣不怨悔。无任感激恳悃之至，谨奉表以闻。臣某诚惶诚恐。

篇4：唐家八大家之一的柳宗元的散文特色

唐家八大家之一的柳宗元的散文特色

柳宗元与韩愈齐名，为“唐家八大家”之一，堪称我国历史上最杰出的散文家。韩愈说柳文“表表愈伟”(《祭柳子厚文》)，刘熙载谓“柳文如奇峰异嶂，层见叠出”(《艺概》卷一) 。可见，柳文在唐代及唐以后都备受推崇。其特点从风格、结构、语言三方面来说大致如是：

一、风格沉郁 冷峻奇诡

柳宗元生活在“安史之乱”结束不久的中唐衰世，青少年时代起就有一种很强的忧患意识。家道中落、父亲失意、亲人早逝又使年轻的柳宗元内心笼罩着浓郁的悲凉。革新失败，远谪蛮荒，“量移”无望，长为孤囚，政治抱负无法实现，使柳宗元的散文，特别是永州时期的散文，带着一种沉郁的格调。

《寄许京兆孟容书》、《与杨京兆凭书》等诉说自己的不幸遭遇，向人乞怜求助的信，悲愤哀怨，令读者酸鼻;《吊屈原文》、《闵生赋》、《囚山赋》等骚赋体散文哀怨愤激，表现出鲜明的沉郁风格。

柳宗元的议论性散文，如《四维论》，《时令沦》等，锋芒毕露，气势凌厉;他的一些亦叙亦议的杂文，如《愚溪诗序》、《贺进士王参元失火书》等幽冷劲峭，词锋犀利;他的劝戒性的寓言，如《三戒》、《蝜蝂传》等，讽刺尖锐，不留情面，最能代表柳文的冷峻风格。

柳文之奇，表现在立意构思上，还表现在行文用笔上。

《童区寄传》通篇围绕一个“奇”字来写，通过区寄奇异的经历，突出其机智勇敢的性格。《愚溪对》设想梦中与愚溪之神对话，抒写自己忠而见弃的幽愤，构思极为奇巧。

二、结构密致 千回百转

《旧唐书·柳宗元传》评价柳文时，突出其结构上“精裁密致”的特点。柳文之精，表现在结构上就是精严有序。

柳宗元的议论性文章论证条理清晰，段与段之间，不仅有内在严密的逻辑联系，而且有外在文字上的连结、转折和呼应，布局谋篇，一丝不苟。以《封建论》为例。全文正反论述，条分缕析，脉络清楚，处处照应，无论大段或小段均精心安排，紧密联结。

柳宗元的记叙性散文脉络连贯，环环紧扣。《至小丘西小石潭记》先写耳之所闻，次写目之所见，再写身之所感，分别从听觉、视觉、感觉描写小石潭水声、景色、环境。从写水声到写潭景，以“伐竹取道”为过渡;从写潭景到写环境，以“坐潭上”为转折。潭上之景依次写潭水之清，潭底之奇，草树之美，游鱼之乐。全篇结构布局“精裁密致”。

三、语言精炼 生动形象

精炼的一个表现是简洁。柳文固然有洋洋数千言的鸿篇巨制，但更多的是千言以下的短篇。绝不拖沓冗繁，没有多余的句子，甚至没有多余的字。

《至小丘西小石潭记》写潭底岩石露出水面之状“为坻，为屿，为嵁，为岩”， 用八个字就将岩石的各种形状形象地描写出来。同一篇文章写树木藤蔓的情态“青树翠蔓，蒙络摇缀，参差披拂”。“蒙络摇缀”四字，写出“翠蔓”遮蔽、缠绕“青树”和随风摇摆、互相连缀的情况，可谓惜墨如金。

精炼的另一个表现是准确。柳宗元散文的语言既简洁又准确，因而能在较短的篇幅中包含丰富的内容，表现深刻的思想，清楚地说明道理。

《骂尸虫文》以尸虫喻朝中谗害忠贤的.奸佞，对其进行无情揭露和批判。其中对尸虫的描写：“膏盲是处兮，不择秽卑;潜窥默听兮，导人为非。” “潜”、“默”准确地写出谗佞之徒躲在暗处窥视别人行动，偷听别人说话，暗中搜集材料害人的无耻行为。

《石渠记》写泉鸣，如闻其声;写渠水，似见其流。“风摇其巅，韵动崖谷：视之既静，其听始远”几句写回声，形象细致，为神来之笔。《石涧记》写水流：“水平布其上，流若织文，响若操琴。”均比喻生动，状物传神。

知识扩展：走进柳宗元

柳宗元，你是河东籍“顶尖级文学大家”，世称“柳河东”。我在蒲州古城寻找你，条山烟云告诉我：“你在那荒原野岭、人烟稀少的蛮荒之地。”你孑立飘然，跨过山山水水，娓娓向我诉说你的故事……

一切始于那场轰轰烈烈的政治革新运动——永贞革新。

“沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春。”风华正茂的你，望着江山，心中的斗志似乎汹涌澎湃着。革新派，可惜呀!选错了道路，纵使竭尽所能，怕也只能是一声叹息，叹这世间的不公。胎死腹中。原因也很简单，因为触犯了大官僚大贵族的既得利益。似乎没有一点悬念，结局是悲壮而惨淡的，遥远的南方田野上，走着一行衣衫褴褛、疲惫不堪的人群。这便是被贬到南方边远地区为官的“八司马”。

文人遭遇政治，悲剧便诞生。陈子昂如此，白居易如此，你亦如此。

没有人理解，更是悲哀的事!你是大唐历史上仕途最不顺的诗人，一个命运多桀的男人，一个伤痕累累的男人。

没有儿女，妻子死了，母亲也死了，现在就剩下你一个人了。于是你的一腔热情在风中一点点冷却，到头来只剩下“独钓寒江雪”的莫大孤寂。

一个人，带着一颗破碎的心，失魂落魄的来到了永州，开始了你长达十年孤独寂寞的贬谪生涯。

当你走出长安城，面对着南荒的凄风苦雨和凄凄荒草，就已失去了对朝政的依恋，而隐伏在骨子里的对文学的原始冲动却如雨后春笋般吐露出来。于是，中国唐朝的政坛上，也许就此失去了一位廉洁正直的官吏，却从此孕育了一位光耀千秋的文坛圣手。

入冬以来的第一场雪，比以往来得更早一些，永州的这场大雪勾起了你无限伤感。你想念妻子，想念父母，决定离开冰冷孤寂的屋子，你要到外面去赏雪。

穿过幽深的巷子，来到一条叫潇水的河边，伫立桥头，一幅奇绝的景象印入眼帘：千万座山被积雪覆盖，看不见一只飞鸟，千万条路被积雪覆盖，不见一个人烟。只在广阔的江面上，看见一只孤单的小舟，静静的泊在已经结冰的江中。在这冰天雪地的世界里，只有一个披着蓑衣戴着斗笠的老翁在江中垂钓。

一种从未有过的震撼涌遍全身，刹那间，你读懂了老翁的一切，禁不住吟道：

千山鸟飞绝，

万径人踪灭。

孤舟蓑笠翁，

独钓寒江雪。

如此纯净寂静的世界里，谁最孤独?就是前面这个老翁。老翁是谁?老翁就你自己。

《江雪》，中国古典诗词中，意境最为深远的一首诗。

春暖花开时节，因为那首《江雪》给了你直面现实的勇气，也因为永州的山水抚慰了你受伤的心灵，你开始以一种出世的心态来看待所遭遇的所有不幸，你又回到了年轻时的那个意气风发、激情四射的柳宗元。

看着永州，想做些什么。你消失良久的热情像雪一样慢慢的积攒起来，不可无所为呀，心底的良知撞钟一样在你的心头响起。于是，一个全新的永州出现了，一个政通人和的永州出现了。永州人民已经离不开你。

你的生花妙笔，绽放在《永州八记》。你这个“好事之士”，错过了官场的生辉溢彩，也逃过了尔虞我诈的灌输，你的眼眸依然清澈，人格朴实伟大孑立，容不得半点动摇与遮蔽。正是这清明的灵肉，使得你的文风清幽深邃。在那潭幽绿安详的清水深处，涌动着一股股新鲜的水流，美得让人沉醉。

你穿过小石潭，来到小石城山，从未见过的美景让他的心旌摇荡，于是你不由得感叹，做那一尾鱼多好，若空游无依，自由自在;做那只鸟多好，天天只欣赏自己的美丽羽毛，自怜自爱。

“青树翠蔓，蒙络摇缀，参差披拂。”确是陶醉!可鱼总要居群，鸟总要归巢。“四面竹树环合，寂寥无人，凄神寒骨”，人总要面对现实，你的心伤了，空虚了。

明媚的忧伤，在空气中荡漾，渗透进每一粒细微的尘埃。让我不忍再听下去……

眼看人最美丽的时光就要如此的虚度下去，此时，皇帝却又大安天下，又回来了，屁股还没有坐热，又走了，更远，柳州。你为了照顾刘禹锡，不想让他的老母亲遭受如此劫难，主动要去。

柳州，蛮荒中的蛮荒。

你绝望了，对朝廷的绝望，对长安的绝望。你又踏上了漫漫旅程，经过永州的时候，你深情的望着永州的一草一木，一山一水，泪湿满襟。

好在你是一个坚强的男人，因为你已经经历了太多的大风大浪。

贬谪柳州的你，像在永州一样，扎扎实实的做你的父母官，你捋起袖子，綄高裤管，戴上草帽，走，修水利去;走，开良田去;走，兴市场去。你释然了，你变得洒脱了，放下心中的惆怅，你走的是那样的坦荡，头昂的高高。你爱民如子，老百姓亲切的称呼你“柳柳州”。

你太累了。位卑未敢忘忧国，你那瘦弱的躯体承受的负担毕竟太重了。终于像一棵不堪重负的大树在风霜雨雪的侵袭下轰然倒下。一代文豪无声无息的走了。皇帝是不知道的，可是老百姓记着你。一定有许多人为你送葬，一定是纸幡成行，哀声悠悠。这就是民意。

柳宗元，柳子厚!柳河东，柳柳州!没有魂归故里，长眠在岭南的山水里，鲜活在历史的口碑相传里。

不需要皇家的敕封，那篇篇经典的传世佳作，就是你最好的墓志铭;百姓最亲切的称呼，就是永远也不会忘却的厚重缅怀!

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