以下是小编帮大家整理的八年级议论文阅读题，本文共10篇，仅供参考，大家一起来看看吧。本文原稿由网友“sf99cn”提供。
篇1：议论文阅读题
议论文阅读题
江苏省常州市，7—8，4分）阅读议论文片段，完成各题：
①从小，我们就拒绝骄傲，自己不能骄傲，也不能接受别人骄傲。
②但实际情况不是一加一等于二那么直截了当。拉长耳朵听听，睁开眼睛看看，骄傲了还在进步，谦虚了原地踏步，也少不了。其实，骄傲的含义广得多，影响进步与落后的要素也多得多，谦虚教育过于单一了。
③骄傲是一种心理和心情的反映。可以是傲慢和狂放，也可以是自信和喜悦；可以在一时一事，也可以沉浸其间；可以成为一个终点，也可以是一个新的起点；骄傲也是千姿百态的。显而易见，把骄傲等同于自满、昏头、止步不前，是有失偏颇的。
④所以，中国人骄傲地说60年中国进步了，世界都鼓掌。这个骄傲是事实，也是自豪。舍我其谁，骄傲还可以成为鼓励剂、推动力。
⑤谦虚也同样是一种心理和心情的反映。虚怀若谷，博采众长，谦虚可以通向成功，但成功的因素并非只是一种态度，谦虚代替不了知识代替不了技术代替不了规则。谦虚可以成为谦谦君子，但成为英豪的还是狂放的曹操。
⑥过度的谦虚教育，之于个人，可以有二害。一害，丧失自我，有他无我，只有我之短而无我之长，久而久之，畏缩不前，无进取之心。二害，拒绝他人张扬，只取其态度，而不看人张扬的依据骄傲的理由，自我封闭，最终还是落后于人。以谦虚之态度论成败定功过，虚假之风伪饰之风必起。
⑦接受骄傲并不容易。之于己，既要对自己有信心，骄傲的资本经得起实际和历史的检验，又不怕人说三道四，神经要有刚性韧性，又要能保持清醒的头脑，不陶醉不止步；之于人，要容得了人，容得了人张扬，看得到他人之长而取人之长。
⑧允许骄傲，接受骄傲，我们这个时代需要骄傲。让骄傲成为一种自信。别老低着头过日子。
（节选自《别老低着头过日子》，作者秋末）
（1）．下列对文章各段落的分析错误的一项是（2分） 【 ▲ 】
A．第①段是树靶子，准备批驳旧观点的`偏激和教育方式的单一。
B．②~④段，全面阐述“骄傲”的含义，突出其积极意义。
C．⑤~⑥段，就“谦虚”展开论述。阐明谦虚并不永远是美德，谦虚可以造就谦谦君子，但却难以造就绝代英豪，意在突出过分谦虚的消极影响。
D．⑦~⑧段，明确写作目的，强调清醒头脑，把握好“谦虚”和“骄傲”的分寸。作者把“骄傲”的几个常用含义混杂在一起，但并没有犯概念不清的错误。
（2）．下列对文章内容、特色的分析错误的一项是（2分） 【 ▲ 】
A．这是一篇驳论性质的议论文，行文简洁，视野开阔，逻辑严密。
B．文章第②段列举了人们的一些思维盲点，为下文说理拓展了空间。
C．通篇采用举例论证法，选例典型，描述准确，第④、⑥段就值得我们揣摩借鉴。
篇2：议论文阅读题答案
①躬行践履，意即亲自实行、亲自去做，体现了重视实践、深入实践的精神。
②道德修养与社会实践密切相联。一个人只有在日常生活中，即在与别人、与集体发生的各种关系中，才较清楚地认识到自己的行为哪些是道德的，哪些是不道德的。同样，克服不道德的思想和行为，也只有在社会实践中才能实现。因此，“躬行践履”无疑是人们完善道德修养的重要方式。
③苏轼在《石钟山记》一文中，记叙了他深入实地考察，揭开了石钟山得名之谜的故事，苏轼躬行践履之举，被后世传为佳话。
④鄱阳湖口有座石钟山，下临深潭。关于石钟山得名的由来，众说不一，但都不能令人信服。为了弄清这个问题，一天晚间，苏轼和儿子苏迈乘坐小船来到石钟山的绝壁下面，只听水上不停地发出噌吰的声音。苏轼仔细观察，原来山下都是石头的洞穴和裂缝，微波流入，冲荡撞击，便形成这种声音，又发现有块大石头挡在水流中心，它的中间是空的，有很多窟窿，风浪吞吐，发出款坎镗嗒的声音，与刚才噌吰的声音互相应和，如同歌钟演奏一样。至此，苏轼探求到了石钟山得名的真正原因。
⑤躬行践履，是一个人有所作为、成就事业的必由之路。李冰父子如果不是沿峨江两岸实地考察，弄清水情和地势等情况，就不能带领当地人民建成大型水利工程——都江堰。毕升如果不是长期从事印刷劳动，并反复试验、摸索，就不能发明活字印刷术。司马迁如果不是游历祖国的名山大川，访贤搜史，了解遗闻轶事，就写不出《史记》。白居易如果不亲自和百姓接触，熟悉人民的生活，就写不出《卖炭翁》等反映民间疾苦的诗篇。詹天佑如果不亲临工地现场，反复勘测，与筑路员工并肩奋战，就不能建成工程艰巨的京张铁路……
⑥中华文明的创建，中华文明的高度发展，是与中国人民重视实践、深入实践的优良传统分不开的，先人们躬行践履的好作风，今天我们应该很好地继承和发扬。
⑦实践是认识的源泉，人的认识是从实践中获得的。脱离了实践的认识，是空洞的、无用的;再好的理论如果不与实践相结合，也是毫无意义的。因此，背离了躬行践履的道路，就谈不上事业的成功。
⑧陆游说：“纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行。”即仅从书本上学到的知识终究是浅薄的，要真正精通学问，必须亲自去参加实践。
1.“躬行践履”中的“躬”与“躬耕于南阳”中的“躬”意思相同，都是______________的意思：“行”与“行阵和睦”中的“行”意思不同，“躬行”中的“行”有“实行”、“做”的意思，而“行阵”中的“行”则是________________的意思。
2.(1)第②段要论述的主要观点应是什么?
(2)联系全文来看，整个第②段的论述有无问题?试说明理由?
答：(1)________________________________________________________________
(2)____________________________________________________________
3.第③段中“被后世传为佳话”有一点文言色彩，若用现代汉语通俗地说，这句话的意思是：______________________________________________________。
4.第④段说“苏轼探求到了石钟山得名的真正原因”。试根据作者的叙述，简要说明石钟山得名的原因。
答：___________________________________________________________________
___________________________________________________________________
5.全文的论点是：___________________________________________________________作者在用例子证明观点时有什么特点?又有什么不足?
答：特点是：_______________________________________________________________
不足是：_______________________________________________________________
6.第⑦、第⑧两段读来有些累赘，且语气不顺。试加以修改，使之成为简洁、完整、语气通畅的一段(不得超过100字)。
参考答案：
1、亲自、军队。
2、(1)“躬行践履”是人们完善道德修养的重要方式。
(2)此段论述有问题，主要是它所论述的内容与全文的论述无密切的关系，后面的所有例子都未证明实践与道德修养的关系。
3、在后世流传，并为后人所称颂。
4、一块中间空而有很多窟窿的石头，经风浪吞吐，发出的声音与水声相和，像歌钟演奏一样。
5、躬行践履是认识事物的前提，也是精通学问、成就事业的必要途径特点;有详有略，大量列举不足;只有中国古人之例，终有些偏颇。
6、(以下供参考，只要意思对即可)实践是认识的源泉。陆游说：“纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行。”再好的理论，如果不与实践相结合，就毫无意义;要真正精通学问，要保证事业成功，必须亲自参加实践。
篇3：议论文阅读题答案
科学家是快乐的
①两次获得诺贝尔奖的科学家居里夫人曾说：”获奖与工作本身相比，前者令人兴奋的程度还不如后者的一半。”抛开她对名利的淡泊之心，这句话还表达了另一层意思：没有什么比探究未知并有所收获更令人开心了。居里夫人追求的，是科学家真正的快乐。
②再看当下，公众视野中的科研人员，似乎很难与快乐、轻松、喜悦这些词联系到一起，就连人们对居里夫人的关注，也是关注她数年有教职无薪酬的悲惨经历，以此反衬出这位女科学家在逆境中的隐忍。在很多人眼里，科研人员个性古板压抑，生活单调枯燥，常常为事业放弃兴趣和家庭。的确，科研人员要潜心钻研，需要付出更多艰辛，忍耐更多寂寞，有时候还要牺牲与家人相处的时间，但这与快乐并不冲突。
③实际上，当我们仔细翻阅科学家的传记时，快乐这个词的出现频率极高，很多科学家都愿意用快乐来描述自身的生活。他们快乐的源泉是什么?归纳起来大致有三种：对未知领域的征服、对科学之美的执着、对人文精神的追求。
④科学家的快乐首先源于他们对真理的追求。从兴趣出发，当攻克难题得出结果时，很多科研人员都有打通任督二脉般的畅快和欣喜。也正是这种快乐的心情，支撑着他们走向下一次研究。就像居里夫人所说的，一位科学家不仅是一个技术人员，他还是一个小孩，在大自然的景色中，好像迷醉于神话故事一般。物理学家丁肇中被记者询问做基础研究是否要耐得住寂寞时说：“我没有觉得寂寞，不然我就不做了。”在他眼里，沉醉和寂寞是两回事。
⑤科学家的快乐也源于他们对科学之美的执着之心。在旁人眼里乏味复杂的数字、稀松平常的花草、遥远的卫星，在他们看来，都有着极致的美感和深厚的诗意.数学家张益唐说：“数学有很多美，数论可能是最美的一种，这些年来支撑我的，就是对美的追求。”航天专家李恒年眼中的卫星是优美地运行在轨道上的。不止一位科学家提到，研究物理学的人，从牛顿、爱因斯坦等人推算出的方程式中获得了美感、庄严感和初窥宇宙的敬畏感。
⑥科学家的快乐还源于他们对人文精神的追求。许多科学家有着极其广泛的兴趣爱好和丰富的业余生活。比如，数学家吴文俊喜欢看电影，物理学家黄昆爱读式侠小说和侦探小说，王选院士从京剧中得到了无与伦比的乐趣和慰藉。自由多彩的文化生活，为科研人员带来了轻松恬淡的心情，能够缓解科研给他们带来的焦虑，还能帮助科学家找到迸发灵感的火花，因为创新来自想象，想象又植根于博学和积淀。
⑦那些抱怨不快乐的科研工作者，大抵还是为名利所累，为世俗所驱，为外物所惑。而那些对未知领域充满探索欲望的人、那些对科学之美抱有执着之心的人、那些对人文精神尚有追求的人，就像梦想家一样，在事业的强烈吸引下，不是一味追求金钱和荣誉，而是在探索的过程中享受创造的荣耀和辉煌，最后由衷地发出快乐的感叹。但愿更多的人不仅记住科学家的贡献，更记住他们的快乐。
(刘诗瑶文，有改动)
1.本文的中心论点是什么?
2.文章第①段引用居里夫人的话有什么作用?
3.第⑤段中画线句子主要运用了什么论证方法?有什么好处?
4.请简述本文第⑥段的论证思路。
5.请简要分析文章结尾一段的作用。
参考答案：
(1)科学家是快乐的(1分)
(2)既可以引出中心论点，(1分)又可以作为论据来论证中心论点，(1分)还可以增加文章的可读性.(1分)(意对即可.3分)
(3)道理论证(引用论证)，(1分)引用数学家张益唐的话，论述了“科学家的快乐也源于他们对科学之美的执着之心” 这一分论点(1分)，从而使论证更概括更深入.(1分)(意对即可.3分)
(4)首先提出“科学家的快乐还源于他们对人文精神的追求” 这一分论点;然后，列举数学家吴文俊、物理学家黄昆、王选院士的事例论述“许多科学家有着极其广泛的兴趣爱好和丰富的业余生活”;最后，指出自由多彩的文化生活，对科学研究的重要作用.(一层一分，意对即可.3分)
(5)①总结全文②与文题相呼应③运用对比论证，突出了文章的中心论点.(一点1分，言之成理即可.3分)
篇4：中考议论文阅读题
①日记其实是一个习惯。因为天天写才是日记。
每日最后一件事就是同自己的日记见一次面。打开日记，就看见了一个个日子的驿站，看见了生命的一个个驿站。
写了月日、星期、天气，然后提了笔，看见笔和笔的影子在一片带横格的白纸上沉默。
沉默的笔像在回忆，像在数今天走过的脚步，像在跟一截生命道别。
刷牙缸里的牙刷，合上的书本，倾泻着的灯光，流淌着的血管里的血，铺开的日记，像是在举行一个告别仪式，跟今天这一截生命道别。
假如明天不再存在，这日记真该日日去记，记好，这是另一种形式的遗书。
②回忆时，不时发现一日的二十多个小时只留下一两个细节，甚至没有细节。日子重复着日子，像昨天刚走了一个贫血患者，今天又来了一个患贫血的人。
平静的日子就这样悄悄地走了，像一个穷朋友悄悄地走远了，待此刻发现时，只看见他远去的背影，只看见日子离去的背影。
③有时几天没记，再记时笔就像一个旷了几天课的学生。那几天的日子，像从一块冰面上滑过去了。
日记上的日期、连续的自然数，像是一根针线把日子串起。
一本日记，像一块密密地播种了文字的土地。
有什么理由不给生命留一份清单呢?
④生活中不敢骂的人.不敢让人看见的哭，不敢说出去的爱，可在日记里骂个够，哭个够，爱个够。
记思想的日记像闪着星的夜空，记心情的日记像叮咚的溪，记往来人事的日记像一卷生活的画面。
情人的日记能吸引蜜蜂，文人的日记可治疗弱智，科字家的日记含有金属，政治家的日记注满了历史的标点。
每篇标有日期的文字都是日记。人类的文明大多初源于此。
要选一个好干部，日记可供参考，用什么样的人，在日记里可以找到。而阴谋家从不保留日记。
⑤惟有日记能心心相印、能白头偕老、能忠贞不渝。
日记是最好的镜子，让你认识自己。
日记的记性最好，至少不会忘记主人。说不定还会使你不朽。
把自己发表给后人，让后人阅读先人，让后人原谅先人。
⑥日记封面上的那些话，是一些日子的主题。
比如：“求知·拼搏·足迹”，比如：“人类和植物一样幸福，爱情和春雨一样幸福”，比如：“我是我从未遇到过的人”，比如：“向正在受苦受难而又顽强奋斗的自由灵魂致敬”。
就像从日子里摘出一束花插在这里，扉页上又摘出了一些日子，多是发了作品，遇了重大事件的日子。
⑦唉，日子、日子。
留住日子的惟一方式是在日子里奔跑。
日记留不住日子。日记是对日子的纪念。像是用笔从日子里钓了一尾尾文字符号的鱼。
像是把生命用这些文字符号，输进了人生的电脑。
把日记本提起来抖抖，像风吹响了一树的叶子。
眼一闭，日子都像叶子一样飘落了。二十八年，约一万个日子，像一个用我的名字称呼的生命之树上的一万片叶子，在一场回忆的大风中飞落了。
纷飞着，像雪花，像翅膀，飘落我日记的天空，飞满我生命的天空。
不知道这叶子算不算一种收获。
只知道自己享受了二十八年的所有日子，但是长长的日子快速放映，像一部只有我一个观众的影片。
日子抛弃了我。
只留下日记。像日子赠给我的明信片，像夹在立体的日子之间的一张张卡片或书签。
每晚画上日记的最后一个句号，就好像把今天的日子打发了，送出了门。
其实不打发，日子仍会走的。
日子对日记无法说再见，
我终于听见，日子对日记没有说再见。
16.给下列词语中加点的字注音。(2分)
①驿站 ( ) ②血管 ( )
③赠给 ( ) ④享受 ( )
17.“遗书”一般指人死前留下的书信，文中第①部分却说日记是“另一种形式的遗书”，你怎样理解“遗书”在这里的含义?(2分)
18.请根据你对文章内容的理解，仿照例句补充下列句子。(4分)
例：记思想的日记像闪着星的夜空，眨着眼睛呼唤你前行!
①记心情的日记像叮咚的溪，
②记往来人事的日记像一卷生活的画面，
19.文中第②部分中的“像昨天刚走了一个贫血患者，今天又来了一个患贫血的人”，和“像一个穷朋友悄悄地走远了”，各自体现了对日子怎样的态度? (4分)
20.古人曾说以人为镜可以知得失，文中第⑤部分却说“日记是最好的镜子”，这句话蕴含着怎样的道理?请用简洁的语言概括。(3分)
21.从文中第⑥部分作者对日记主题的提炼中，可以看出作者怎样的生活态度?借鉴作者的方法，请你也用一句话为自己的日记提炼主题。(4分)
22.本文的特点之一是运用了大量的比喻修辞手法，请从文中选择一句你认为最恰当、最精彩的比喻句，抄写下来，并做简要评析。(3分)
23.文章结尾从“无法说再见”到“没有说再见”，意思得到了进一步升华。结合文章内容，你怎样理解“日子对日记没有说再见”这句话的含义?(3分)
答案
16.①)yì ③xuè ③zèng ④xiǎng (每小题O.5分，共2分)
17.假如明天不复存在，日记便成了本没想当作遗书而留给世间的最后文字。(意思相似即可，2分)
18.此题为摹写性试题，所补充的句子与给出的分句意思吻合、连贯，可得1分;语言优美、流畅、有文采，1分。(每句2分，共4分)
19.①围绕“缺少对日子的热情，缺少对生活的细心观察和感受”来答，语言清晰、流畅即可。示例：体现了由于缺少对日子的热情，缺少对日子的细心观察和认真的生活态度，在他们的跟中，每一天都在重复着同样的日子。其实“昨天的太阳与今天是不一样的”。②围绕“没有珍惜、善待日子”来答，语言清晰、流畅即可。示例：这是对没能珍惜、善待日子的形象比喻，毫不在意地让日子从身边流走，事后不免惋惜和愧疚。(每问2分，共4分)
20.围绕“怎样清醒地认识自己”来谈即可。示例：日记能够记录下你的成败与得失，经验与教训，日记可以让人很好地省视、反思自己。(3分)
21.第一问围绕“乐观，积极向上，热爱生活”等来答即可，鼓励有创见的表述。第二问能准确表述出自己日记的主题即可。(每问2分，共4分)
22.能找出文中任何—个比喻句，并准确抄录;结合文意分析，言之有理，并能点明比喻具有形象、生动的特点;语言表述清晰、流畅。(每点1分，共3分)
23.日记记录了日子行进的轨迹，日记与日子形影相随。(或日子还会向前走，日记还应继续记下去)因此说日子对日记没有说再见。(体现其基本意思，2分;语言表述清晰、流畅，1分;共3分)
篇5：议论文的阅读题阅读技巧
议论文是以议论为主要表达方式，通过摆事实，讲道理，直接表达作者的观点和主张的常用文体。议论文的阅读题阅读技巧，我们来看看下文。
议论文的阅读题阅读技巧
1、论点(证明什么)
论点应该是作者看法的完整表述，在形式上是个完整的简洁明确的句子。从全文看，它必能统摄全文。表述形式往往是个表示肯定或否定的判断句，是明确的表态性的句子。
a.把握文章的论点。中心论点只有一个(统帅分论点)⑴明确：分论点可有n个(补充和证明中心论点)⑵方法①从位置上找：如标题、开篇、中间、结尾。②分析文章的论据。(可用于检验预想的论点是否恰当)③摘录法(只有分论点，而无中心论点)
b.分析论点是怎样提出的：①摆事实讲道理后归结论点;②开门见山，提出中心论点;③针对生活中存在的现象，提出论题，通过分析论述，归结出中心论点;④叙述作者的一段经历湖，归结出中心论点;⑤作者从故事中提出问题，然后一步步分析推论，最后得出结论，提出中心论点。
2、论据(用什么证明)
⑴论据的类型：①事实论据(举例后要总结，概述论据要紧扣论点);②道理论据(引用名言要分析)。
⑵论据要真实、可靠，典型(学科、国别、古今等)。
⑶次序安排(照应论点);
⑷判断论据能否证明论点;
⑸补充论据(要能证明论点)。
3、论证(怎样证明)
⑴论证方法(须为四个字)
①举例论证(例证法)事实论据记叙
②道理论证(引证法和说理)道理论据议论
③对比论证(其本身也可以是举例论证和道理论证)
④比喻论证(在说明文中为打比方，散文中为比喻)
⑵分析论证过程：①论点是怎样提出的;②论点是怎样被证明的(用了哪些道理和事实，是否有正反两面的分析说理);③联系全文的结构，是否有总结。
⑶论证的完整性(答：使论证更加全面完整，避免产生误解)
⑷分析论证的作用：证明该段的论点。
4、议论文的结构
⑴一般形式：①引论(提出问题)②本论(分析问题)③结论(解决问题)。
⑵类型：①并列式②总分总式③总分式④分总式⑤递进式。
5、议论文的语言
⑴严密(修饰性、限制性的语言的运用)
⑵生动(成语、各种修辞手法的运用)
⑶词序(从生活逻辑和上下文的照应上判断)
⑷句序(关联词语的使用，特别要注意递进关系)。
6、驳论文的阅读
⑴作者要批驳的错误观点是什么?
⑵作者是怎样进行批驳的，用了那些道理和论据;
⑶由此，作者树立的正确的观点是什么?
7、常见考点
①、议论文的论点考点：
第一，分清所议论的问题及针对这个问题作者所持的看法(即分清论题和论点)。
第二，注意论点在文中的位置：
(1)在文章的开头，这就是所谓开宗明义、开门见山的写法。
(2)在文章结尾，就是所谓归纳全文，篇末点题，揭示中心的写法。这种写法在明确表达论点时大多有。”所以，总之，因此，总而言之，归根结底“等总结性的词语。
第三、分清中心论点和分论点：分论一般位于段首或有标志性词语：首先、其次、第三等
第四、要注意论点的表述形式：有时题目就是中心论点。一篇议论文只有一个中心论点。
第五、通过论据来反推论点：论据是为证明论点服务的，分析论据可以看出它证明什么，肯定什么，支持什么，这就是论点。
②、议论文的论据考点：论据是论点立足的根据，一般全为事实论据和道理论据。1、用事实作论据。事例必须真实可靠，有典型意义，能揭示事物本质并与论点有一定的逻辑联系。议论文中，对所举事例的叙述要简明扼要，突出与论点有直接关系的部分。明确论据时，不仅要知道文中哪些地方用了事实论据，还要会概括事实论据。概括时，要做到准确，必须依据论点将论据本质特点把握住，然后用确切的语言进行表述。2、用作论据的言论，应有一定的权威性，直接引用时要原文照录，以真核对，不能断章取义;间接引用时不能曲解愿意。
③、议论文的结构、层次考点：结构有：并列式结构、对照式结构、层进式结构、总分式结构。
此考点的基本形式：作者如何证明论点的?
答题思路是：作者为了证明……观点，首先使用了……论据，然后对……论据进行了怎样的分析，从而证明了……观点。关键要说清楚证明过程的层次性。
④、议论文的论证方法考点
论证方法是指运用论据来证明论点的过程和方法，是论点和论据之间逻辑关系的
纽带，中考要求掌握的有以下四种：
1、举例论证：是列举确凿、充分、有代表性的事例证明论点的方法。因为”事实胜于雄辩“，所以举出确凿典型的事实来证明论点，能增强文章的说服力。
2、道理论证：是引用具有权威性的言论证明论点的方法。所以这种方法使用得当，有很强的论证力量。分析引证法的作用，应先弄清引用了谁的言论，是为了证明什么，再把握引证法的特殊作用--具有权威性，论证有力。
3、比喻论证：就是通过形象的比喻来证明论点的方法。这种方法可深入浅出地把道理讲得通俗形象，容易被人接受。
4、对比论证：是用正反两方面的事实和道理进行鲜明对比，从而证明论点的方法。分析对比论证方法作用，两个方面比较，使其对与错更加分明，正确的观点更容易被读者接受。
答题思路：(1)道理论据，增加论据的权威性。(2)事实论据，从哪个角度来证明论点。(3)比喻论证，或生动形象证明了……，或深入浅出证明了……(要根据本体和喻体之间的关系来确定)。(4)对比论证，两个方面比较，使其对与错更加分明，正确的观点更容易被读者接受。
⑤、议论文的语言特色考点：分析议论文的语言特色：①、要从逻辑的角度，分析其用词的准确，严密：②、要从说理的角度分析其叙述的概括性和简洁性：③、要从修辞的角度分析其用词的鲜明、生动和感情色彩。下面从不同角度解释一下：
a、语言准确表现为：①概念使用准确，②定语、状语等修饰成分恰当。
b、语言严密表现为：判断和推理严密，语言表达周密，逻辑性强。
c、语言鲜明表现为：表述明确，不模棱两可，态度明确，爱憎分明，恰当使用修辞方法和特殊句式，增强语言的生动性和说服力。
d、语言概括简洁表现为：议论文中事实叙述不细致，较笼统。用议论文的目的是以理服人。不宜详细叙事。否则会喧宾夺主。这一点一般的议论文都有体现，就不再举例说明了。
答题思路：如加点词语有什么作用?思路：(1)确定、回答词语在语境中的(表层)含义;(2)词语对表达中心或阐明观点的(深层、比喻或引申)作用;这类题主要考语言的准确周密性和形象生动性。又如词语顺序是否可以颠倒?
答题思路：(1)解释词语的含义;(2)阐明词语之间的时间或事理程序的先后顺序，强调其先后顺序或层次性。
⑥、议论文中代词的指代对象考点：这种考题在各种文体的阅读中都较为常见。基本上分为两种情况：一是需要联系上下文加以概括的。二是原文中找出指代的内容，这种情况，指代的内容一般出现在代词之前，找到后可用其替换代词，通读句子视句意变化与否来检验其正误。
⑦、开放性、拓展题考点
这种题一般都是，考查学生阅读文章后所产生的情感体验或理性思考。解题时需结合文章发挥个人从阅读中获得的感悟。答题方式：相当于写一篇小的议论文，要有论点、论据。注意必须引用名言或名人轶事来证明自己的观点或认识。
⑧、议论文中非议论成分考点
答题思路：议论文中非议论成分，都是为论点服务的(不同表达方式，作用不相同，要看使用非议论成分的目的来确定)
篇6：《论真性情》议论文阅读题
①我的人生观若要用一句话概括，就是真性情。我从来不把成功看作人生的主要目标，觉得只有活出真性情才是没有虚度了人生。所谓真性情，一面是对个性和内在精神价值的看重，另一面是对外在功利的看轻。
②一个人在衡量任何事物时，看重的是它们在自己生活中的意义，而不是它们能给自己带来多少实际利益，这样一种生活态度就是真性情。
③一个人活在世上，必须有自己真正爱好的事情，才会活得有意思。这爱好完全是出于他的真性情的，而不是为了某种外在的利益，例如金钱、名声之类。他喜欢做这件事情，只是因为他觉得事情本身非常美好，他被事情的美好所吸引。这就好像一个园丁，他仅仅因为喜欢而开辟了一块自己的园地，他在其中培育了许多美丽的花木，为它们倾注了自己的'心血。当他在自己的园地上耕作时，他心里非常踏实。无论他走到哪里，他也都会牵挂着那些花木，如同母亲牵挂着自己的孩子。这样一个人，他一定会活得很充实的。相反，一个人如果没有自己的园地，不管他当多大的官，做多大的买卖，他本质上始终是空虚的。这样的人一旦丢了官，破了产，他的空虚就暴露无遗了，会惶惶然不可终日，发现自己在世界上无事可做，也没有人需要他，成了一个多余的人。
④人做事情，或是出于利益，或是出于性情。出于利益做的事情，当然就不必太在乎是否愉快。我常常看见名利场上的健将一面叫苦不迭，一面依然奋斗不止，对此我完全能够理解。我并不认为他们的叫苦是假，因为我知道利益是一种强制力量，而就他们所做的事情的性质来说，利益的确比愉快更加重要。相反，凡是出于性情做的事情，亦即仅仅为了满足心灵而做的事情，愉快就都是基本的标准。如果不感到愉快，我们就必须怀疑是否有利益的强制在其中起着作用。
⑤你说，得活出个样儿来。我说，得活出个味儿来。名声地位是衣裳，不妨弄件穿穿。可是，对人对己都不要衣帽取人。衣裳换来换去，我还是我。脱尽衣裳，男人和女人更本色。
⑥人生中一切美好的事情，报酬都在眼前。爱情的报酬就是相爱时的陶醉和满足，而不是有朝一日缔结良缘。创作的报酬就是创作时的陶醉和满足，而不是有朝一日名扬四海。如果事情本身不能给人以陶醉和满足，就不足以称为美好。
⑦此生此世，当不当思想家或散文家，写不写得出漂亮文章，真是不重要。我唯愿保持住一份生命的本色，一份能够安静聆听别的生命也使别的生命愿意安静聆听的纯真，此中的快乐远非浮华功名可比。
⑧人不仅仅属于时代。无论时代怎样，没有人必须为了利益而放弃自己的趣味。人生之大趣，第一源自生命，第二源自灵魂。一个人只要热爱生命，善于品味生命固有的乐趣，同时又关注灵魂，善于同人类历史上伟大的灵魂交往，即使在一个无趣的时代，他仍然可以生活得有趣。
1.作者在这篇文章中表明了怎样的观点？（3分）
2.文中作者所说的真性情指的是什么？（2分）
3.第三四段主要运用了怎样的论证方法？有什么作用？（3分）
4.结合上下文，说说第五六段中的样儿味儿陶醉和满足等词语的含义。（3分）
样儿：
味儿：
陶醉和满足：
5.文章最后一个人只要热爱生命，善于品味生命固有的乐趣，同时又关注灵魂，善于同人类历史上伟大的灵魂交往，即使在一个无趣的时代，他仍然可以生活得有趣这句话富有哲理， 你是怎样理解的？（3分)
参考答案
1.一个人活在世上，必须有自己真正爱好的事情，才会活得有意思。（3分）
2.一面是对个性和内在精神价值的看重，另一面是对外在功利的看轻。（2分）
3.举例论证（事实论证）；对比论证（正反论证）；既生动地诠释了何为真性情，又有力地论证了自己提出的观点。（3分）
4.样儿指名声地位；味儿指真性情；陶醉和满足指很满意地沉浸在某种境界中。（3分）
5.例：一个热爱生命、热爱生活，不断完善和改造自己灵魂的人，无论身处何境，都能获得人生的真性情。（3分）
篇7：议论文阅读题附带答案
守住信念才有成
①有关理想信念教育，从小到大经历过不少。然而，前不久的井冈山学习，对心灵造成的冲击尤其强烈!
②1927年，-领导的秋收起义部队攻打长沙失败后，在转移井冈山途中，恶仗一场接着一场，于是，不少人开了小差，甚至连师长也不辞而别。近6000人的队伍只剩下700多人。前面重兵围堵，后面追兵迫近。情势之严峻可想而知!在此紧要关头，-在三湾那棵大樟树下豪迈宣言：“愿走的，绝不强留;不愿走的你们会看到，星星之火可以燎原。用二三十年时间，革命终将取得胜利!”
③这是何等坚定的革命信念!从1927年秋收起义上井冈山，到1949年10月1日新中国成立，用时22年。
④无论谁，没有信念想成就一番事业，恐怕很难。大到革命理想﹣﹣走什么路、举什么旗，小到一项具体工作，莫不如此!
⑤因为有了信念，活着才有奔头，脚下才有力量。可以说：信念是指路的灯，是校正航线的舵，也是砥砺前行的鞭。相反，如果失去了信念，就会患得患失，稍有挫折便一蹶不振，以致外界稍有诱惑，就会偏离人生航迹。这些年曝光的干部腐败、演员吸毒、“富二代”飙车等等，恐怕都是这个问题的反映。
⑥人生有顺境也有逆境。顺境时，守住信念，会走得端直;逆境时，守住信念，能迈过沟坎。越是在困难的时候，越不放弃，咬住了，就是胜利!“走出沙漠”的故事就把这个道理诠释得淋漓尽致：
⑦一群学者随一位老教授沿丝绸之路进行民俗考察。可是不久，迷了路，走进了一片杳无人烟的沙漠，干燥和炎热消耗了每个人的体力，食物已经没有了。最可怕的是干渴﹣﹣在沙漠里没有水，就等于死亡。为了节省水，老教授把大家的水壶集中起来，统一分配。几天后，老教授死了。临死前，他把最后一个水壶给了一位信任的助教，叮嘱他：“不到万不得已，千万别动它。”又是3天过去了，人已渴到生理极限，大家都死死盯着那壶水。可助教呢，死活不肯让大家喝，说还没到最后关头。就在大家就要绝望的时候，沙丘后面终于传来了流水声。这时，助教才把真相告诉大家：“挂在胸前的水壶，灌满了沙子，几天前就没水了。教授一直瞒着大家，是怕大家绝望……”
⑧确实，无论什么时候，守住信念才有成。有的时候，开头时，不少人会信心满满，可在跋涉过程中，或贪恋周围的“景色”，或受各种诱惑，脚步会慢慢迟滞下来。这时，千万别忘了告诫自己：是不是守住了信念?!
⑨记得有这么一句话：不要因为走得太久了，而忘记当初我们为什么出发!
(选自《人民日报》 )
1.下列最符合选文中心论点的一项是
A.守住信念才有成。
B.不要因为走得太久了，而忘记当初我们为什么出发!
C.人生有顺境也有逆境。
D.因为有了信念，活着才有奔头，脚下才有力量。
2.选文第⑤段没有运用的论证方法是 ()
A.比喻论证 B.道理论证 C.对比论证 D.举例论证
3.对选文的理解和分析不正确的一项是()
A.选文采用的结构形式是：提出问题(①②③④)﹣﹣分析问题(⑤⑥⑦)﹣﹣解决问题(⑧⑨)。
B.-秋收起义失败后坚定革命信念的事例在文中既是一个引子，又是强有力的论据。
C.“走出沙漠”的事例，意在高度赞美老教授甘于为事业献身的崇高精神。
D.文章末段意在进一步强调千万不要忘记“守住信念”。
参考答案
(1)议论文中，论点是作者发表的主要观点.论点通常在标题或者文首或者文尾的位置，联系全文，找到作者概括性(提领或总结)的表达主要观点的议论句，即是论点.结合内容来看，本文的标题就是论点，所以选A.
(2)结合第五段的内容来看，本段有比喻论证，如“信念是指路的灯，是校正航线的舵，也是砥砺前行的鞭”;有举例论证，如“曝光的干部腐败、演员吸毒、‘富二代’飙车等”;对比论证，如“相反…”;没有道理论证;所以选B.
(3)阅读文段，了解内容，抓住各项表述的要点，根据所掌握的议论文知识来分析判断.文段中所举“走出沙漠”的事例，﹣﹣“走出沙漠”的事例，老教授“不让大家喝水”的举动，目的是让大家守住一个信念.全文说的“信念”﹣﹣还没到最后关头，说明还有希望.
(1)A.(2)B (3)C
篇8：初二议论文阅读题及答案
历来真正做学问有成就的学者，都不懂得什么秘诀，你即便问他，他实在也说不出。明代的学者吴梦祥自己定了一份学规，上面写道：
古人读书， 皆须专心致志，不出门户。如此痛下工夫，庶可立些根本，可以向上。或作或辍，一暴十寒，则虽读书百年，吾未见其可也。
看来这个学规中，除了“不出门户”的关门读书的态度不值得提倡以外，一般都是很好的见解。事实的确是这样。不管你学习和研究什么东西，只要专心致志，痛下工夫，坚持不断地努力，就一定会有收获。最怕的是不能坚持学习和研究，抓一阵子又放松了，这就是“或作或辍，一暴十寒”的状态，必须注意克服。吴梦祥的这个学规对我们今天仍然有一些用处。
这种学规早在宋代就十分流行，特别是朱熹等理学家总喜欢搞这一套。但是其中也有的不是学规，而是一些经验之谈。如陈善的《扪虱新话》一书写道：
读书须知出入法。始当求所以入，终当求所以出。见得亲切，此是入书法;用得透脱，此是出书法。盖不能入得书，则不知古人用心处;不能出得书，则又死在言下。惟知出知入，得尽读书之法也。
用现在的眼光读这一段文字，也许觉得他的见解很平常。然而，我们要知道，陈善是南宋淳熙年间，即公元12世纪后半期的人。在那个时候他就能够提出这样鲜明的主张，也算是难能可贵的了。他主张要读活书而不要读死书，就是说要知入知出;要体会古人著作的精神和实质而不要死背一些字句，就是说要体会古人用心处而不可死在言下。不但这样，他还反对为读书而读书的倾向。他主张读书要求实际运用，并且要用得灵活，即所谓“透脱”。你看他的这些主张，难道不是一种反教条主义的主张吗?他的这个主张，过去很少有人注意，因为他的声名远不如朱熹等人，但是他根据自己读书的经验而提出了这种主张，我想这还是值得推荐的。
宋儒理学的代表人物中，如陆九渊的读书经验也有可取之处o《陆象山语录》有一则写道：”如今读书且平平读，未晓处且放过，不必太滞。”接着，他又举出下面的一首诗：
“读书切戒在慌忙，涵泳①工夫兴味长;未晓不妨权放过，切身须要急思量。”
这就是所谓“读书不求甚解”的意思。本来说不求甚解也并非真的不要求把书读懂，而是主张对于难懂的地方先放它过去，不要死扣住不放。也许看完上下文之后，对于难懂的部分也就懂得了;如果仍然不懂，只好等日后再求解释。这个意思对于我们现在的青年读者似乎特别有用。
注：①[涵泳]：深入体会。 (节选自《不要秘诀的秘诀》)
12.文中作者肯定的读书态度和方法是什么?(最好用文中语言作答)(2分)
答：
13.下面是关于本文行文特点和基本结构的分析，请选出不正确的一项。(2分) ( )
A.作者在引述古代学者关于读书学规和方法的经验之谈后，接着对其作阐释和评述，并且融入自己的观点和态度。
B.引述陆九渊的诗句后，作者只对其中一句作了评述，是因为其他诗句与读书方法和态度无关。
C.引述——评述——再引述——再评述，如此循环，是本文行文的主要特点之一。
D.本文虽然有三段引述三段评述，结构看似松散，其实是紧凑的，因为有一条读书方法和态度的主线相牵连。
14.作者在引用陆九渊的诗句后，只对其中的“未晓不妨权放过”作了阐释，而不像前面两段在引用后作全面阐述，这是为什么?(2分)
15.结合你的学习体验，谈谈文中倡导的读书态度和方法在我们学习中的作用。(3分)
答.
参考答案:12.专心致志;知出知人;不求甚解
评分标准：2分。缺少一点扣1，分。
参考答案:13，B
评分标准：2分
参考答案：14.这段话着重论述读书要不求甚解所以只对“未晓不妨权放过”作了阐释和评述。
评分标准：3分。只要言之有理则可得高分。
参考答案：15.略
评分标准：3分。侧重读书心得的真实可信和语言的通顺表达。
篇9：初一议论文阅读题及答案
古希腊哲学家伊壁鸠鲁有一句名言：“认识错误是拯救自己的第一步。”古罗马哲人塞涅卡对它的解读是：一个人要是尚未认识到自己在做错事，他是不会有改正错误的愿望的;在改正错误以前，你得发现和承认自己犯了错误。惟有如此，及时反省，我们才能将自己从过失和失败中拯救出来。我国古代的思想家曾子也说“吾日三省吾身”。看来，这些先哲们早已将自省当作一种自学的行为了，他们所推崇的“自省意识”，千百年来一直作为精神财富施惠于人类。
可是，在这个日渐浮躁的时代，我们面临着这样的尴尬：一方面是物质生活的高度富裕，另一方面却是精神世界的极度贫穷——自省意识的缺失便是明证。每当我们惹了麻烦，做了错事，伤害了他人，我们首先想到的不是主动承认错误而是如何逃避责任;每当我们遇到考试失利，求职碰壁，壮志难酬等困境时，我们最先想到的不是自身努力的不足，实力的欠缺，能力的差距，而是习惯在悲伤、沮丧、悒郁、愤懑的同时，将自身的过失和失利的原因归咎于他人的干预和外在的环境，却缺乏对自身灵魂的拷问，缺乏深沉的自省。于是，我们对心灵的防护能力和对神经的调控能力，越来越差，陷于困境的我们往往要在痛苦的深渊里艰难地挣扎，却难以及时觅到逃离苦难的出口和冲击成功的出路。
缺乏自省可怕，不正确的自省同样可怕。有些人一旦陷于失败或遭受打击，惟有自怨自艾，强吞下失利的苦果，从此一蹶不振。还有些人又走到了另一个极端，将自省意识等同于严苛的自责，他们对自己求全责备，这只能助长自卑的心理，不仅于事无补，还会加深内心的苦痛。
自省既不等同于自怨自艾，也不是求全责备，它是精神层面的上的反省，是对灵魂的追问。自省的前提是承认过失，即知其“失”，同时要知其所以“失”，进而在行动中纠其“失”。自省不是外在的强加，而应该像吃饭睡觉那样成为我们自觉的行为。
具备了自省精神的人和民族注定是强大的、不可战胜的。(选自《中华活页文选》)
15.用自己的话概括文章的主要观点。(3分)
16.作者认为哪两种表现是“不正确的自省”?(2分)
17.如果把文中的“我们”改为“你们”，表达效果会怎样?(3分)
18.“具备了自省精神的人和民族注定是强大的、不可战胜的。”请你结合下面任何一则链接材料，从“人”或“民族”的角度，具体谈谈对这句话的理解。(4分)
链接材料：
⑴巴金先生晚年写了《随想录》，对自己在““””中的行为进行反省，并将自己认为可耻的地方公之于众。这是对自己灵魂的无情拷问，是痛定思痛的自我忏悔。有学者评论，此举凸显了知识分子的良知，树立了不朽的精神路标。
⑵1971年，前西德勃兰特在访问波兰时，为了忏悔二战期间纳粹德国犯下的罪行，在被德国纳粹杀害的波兰人纪念碑前下跪。他那跪感动了世界，成了世界上最著名的一跪。当时波兰的舆论称：“作为反纳粹斗士的勃兰特这一跪，使德国真正站起来了。”
15.我们需要自省。(或“我们不能遗忘自省”等)
16.自怨自艾，求全责备(严苛的自责)。
17.用“你们”有一种距离感，有一种说教的味道，读者难以接受。(或“不能表现作者的自省意识”。)
18.示例一：一个人如果能经常自省，他就会不断地改正错误，不断地完善自己。像巴金先生那样，不仅能够自我反省，而且能将自己认为可耻的地方公之于众，这样的人是一个勇敢的人，无所畏惧的人，一个伟大的人，也必然会成为令后世永远铭记的人。
示例二：一个民族如果经常反省，就能改正错误，不断进步，变得越来越强盛。像德国即使犯了这样严重的历史错误，只要能够反省，也能被全世界谅解、接纳，最后走向新生，走向强大。
篇10：议论文阅读题练习及参考答案
尽力而为还不够
在美国西雅图的一所著名教堂里，有一位德高望重的牧师——戴尔?泰勒。有一天，他向教会学校一个班的学生们讲了下面这个故事：
那年冬天，猎人带着猎狗去打猎。猎人一枪击中了一只兔子的后腿，受伤的兔子拼命地逃生，猎狗在其后穷追不舍。可是追了一阵子，兔子跑得越来越远了。猎狗知道实在是追不上了，只好悻悻地回到猎人身边。猎人气急败坏地说：”你真没用，连一只受伤的兔子都追不到!”
猎狗听了很不服气地辩解道：“我已经尽力而为了呀!”
再说兔子带着枪伤成功地逃生回家了，兄弟们都围过来惊讶地问它：“那只猎狗很凶呀，你又带了伤，是怎样甩掉他的呢?”
兔子说：“它是尽力而为，我是竭尽全力的呀!他没追上我，顶多挨一顿骂，而我若不是竭尽全力的跑，可就没命了呀!”
泰勒牧师讲完故事之后，又向全班郑重其事地承诺：谁要是能背出<圣经?马太福音>中第五章到第七章的全部内容，他就邀请谁去西雅图的“太空针”高塔餐厅参加免费聚餐会。
<圣经?马太福音>中第五章到第七章的全部内容有几万字，而且不押韵，要背诵其全文无疑有相当大的难度。尽管参加免费聚餐会是许多学生梦寐以求的事情，但是几乎所有的人都浅尝辄止，望而却步了。
几天后，班中一个11岁的男孩，胸有成竹地站在泰勒牧师的面前，从头到尾地按要求背诵下来，竟然一字不漏，没出一点差错，到最后，简直成了声情并茂的朗诵。
泰勒牧师比别人更清楚，就是在成年的信徒中，能背诵这些篇幅的人也是罕见的，何况是一个孩子。泰勒牧师在赞叹男孩那惊人记忆力的同时，不禁好奇地问：“你为什么能背下这么长的文字呢?”
这个男孩不假思索的答道：“我竭尽全力。”
16年后，这个男孩成了世界著名软件公司的老板。他就是比尔?盖茨。
泰勒牧师讲的故事和比尔?盖茨的成功背诵对人很有启示：每个人都有极大的潜能。正如心理学家所指出的，一般人的潜能只开发了2%一8%左右，像爱因斯坦那样伟大的大科学家，也只开发了12%左右。一个人如果开发了50%的潜能，就可以背诵400本教科书，可以学完十几所大学的课程，还可以掌握二十来种不同国家的语言。这就是说，我们还有90%的潜能处于沉睡状态。谁要想出类拔萃、创造奇迹，仅仅做到尽力而为还不够，必须竭尽全力才行。
1、文把受伤的兔子和11岁的比尔?盖茨放在一起写，是因为它(他)们有一个共同的特点，这个特点是什么?作者叙述这两个故事的目的又是什么?
2、子说：“它(猎狗)没追上我，最多挨一顿骂，而我若不竭尽全力地跑，可就没命了呀!”这些话让你想起了哪些至理名言?
3、画线句“这个男孩不假思索地回答道：“我竭尽全力”。“不假思索”能否删去?为什么?
4、文中引用了心理学家的—连串数据，起了什么作用?
5、标题“尽力而为还不够”有什么特点?
1、特点：竭尽全力。目的：证明每个人都有极大的潜能。
2、置之死地而后生、破釜沉舟、背水一战……
3、不能。这里至少包含了两条信息：1.男孩时刻把牧师的话放在心里，所以牧师一问，他便能脱口而出;2.有意照应了上文(兔子的回答)。
4、从具体(兔子和比尔)推论到一般(每个人)，揭示了论证中心：谁要想出类拔萃，创造奇迹，仅仅做到尽力而为还不够，必须竭尽全力才行。
5、话不完整，留着后半句，含蓄，更有吸引力。
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