说不如做美文

下面小编为大家带来说不如做美文，本文共6篇，希望大家能够受用!本文原稿由网友“dejggxa”提供。

篇1：说不如做美文

说不如做美文

人生在遭遇逆境的时候，总会想办法制造一条可以渡过难关的路，不管这条路如何艰难，好歹也要试一试，试试多少还有些希望，如果不试，就没有任何机会了，或许尝试的过程是非常痛苦的，但比坐在那里独自洗泪怨恨要强得多。行动是冷漠、玩世不恭的解毒剂。人只有不断努力、奋斗、拼搏，才无愧于自己短暂的一生。

在这个机遇与挑战并存的年代，我们就像长江中的一叶孤舟，不进则退。我们要勇往直前，敢于竞争，去完成自己的使命。只有行动起来，一生才会有意义。

我不把今天的事情留给明天，因为我知道明天永远不会来。明日复明日，明日何其多，我如待明日，明日成蹉跎。要把行动变为一种本能，跟呼吸一样，迎接所有的.，每一次的挑战。

腾讯公司的强大就说明了这一点，马化腾抓住机遇，不是把构想仅仅画在纸上，他行动了，他在这个网络发达，更新换代快速的时代，成功地将小企鹅屹立在网络程序的顶端，年创造284.961亿人民币。

什么叫做出路？走出去就是出路。

中兴通讯于1985年诞生于深圳的一个加工厂，与成千上万中国企业一样，都曾经在某一个阶段经历过类似的历程，但是到今天成长为世界一流企业的却鲜见。当时，很多企业都在发展，都在构建以后的商海蓝图。但最早行动的是中兴，从此，中兴在千万个企业中脱颖而出，成为了一代强者。它立足中国，放眼全球，果断启动了国际战略，从而在海外国家通讯中占据广泛市场。

周星驰曾经说过一句话，一个人没有理想，跟咸鱼没有区别。我觉得还有一句话坐着什么不做，跟咸鱼没有任何区别！我觉得行动比一切都重要，所以，行动起来吧。

篇2：“看”“说”“做”

做为一个企业管理者应当与员工共同努力，直到他们“看到”一幅企业的蓝图，知道应该如何发挥他们自己的潜力（或者是发挥公司的潜力），

在企业工作多年一直都强调一个辅导功能，上司应当对自己的下属做好辅导工作。给这类上司取个好听的名字叫做“管理者兼辅导师”，当代企业就需要这类的管理层人员。而如何做好一个“管理者兼辅导师”呢？三个要素：“看”“说”“做”，

这么简单吗？是的就是这么简单，更确切的说是简洁，卓越的简洁。经验表明：最佳的解决方案并不复杂，但也不是过分简单，应该是“卓越的简洁”。

“看”：辅导涉及帮助员工从不同的角度看待问题，或者意识到自己的行动与目标之间出现了那一些不一致的地方。

“说”：让某人说出他们将要采取的行动，他们坚持到底的可能性就会大大增加――辅导他们制定一个具体的目标――他们将要做什么，什么时候做。

“做”：辅导师要锲而不舍，检查他的进展情况，帮助他们“看出”自己怎样工作才能高效快捷，怎样工作则做不到这一点。

最后我们要反复的进行“看”“说”“做”这样一个过程，不断的持续改进，帮助我们的员工走出平庸，帮助我们的企业走向辉煌。

篇3： 说糊涂美文

说糊涂美文

什么叫“糊涂”？糊涂就是不明事理。原来办事明明白白的，一下子办了错事，就会听人说“你可真糊涂”；年轻时精明到老了糊涂的，就会被称作“老糊涂”。

“智者千虑，必有一失”。一时糊涂办错事，谁都难免，只要不足以成’千古恨”，错了还是可以改的。就怕是平常总糊涂，老也不清醒，不明事理。这种人是糊涂虫、糊涂蛋，糊涂得令人不能容忍，不可救药。

糊涂有真假之分。上述一时糊涂和一生糊涂的，都是真糊涂。至于说年轻时精明到老了糊涂的，我看未必都是真糊涂。孔老夫子说：“匹十而不惑，五十而知天命”，怎么就能说是老糊涂了呢？人老了头脑可能不及从前敏捷灵活，却更知书达理、懂得透彻。因此说老时似糊涂大多不是糊涂，十有八九是装出来的假糊涂，大智若愚，不去较真罢了。我特别佩服那些不老也装糊涂、假糊涂的人。郑板桥有两句至理名言，一句是“吃亏是福”，另一句就是“难得糊涂”。

聪明难糊涂也难。不想糊涂难，要装糊涂更难。因为我们说的糊涂不是真糊涂，是装糊涂。要会装，能装出来，首先要能装得下，也就是要有肚量，能够容忍一些人和事。再说这糊涂也是有原则有限度的，不能什么时候什么事都糊涂，倘若时时事事都装糊涂，该不糊涂的'也糊涂，就成了真糊涂。要像古时候的吕端那样，做到“小事糊涂，大事不糊涂”，确实很难。

为什么闲着没有事说起“糊涂”来了？主要是在别人的眼里我快到了要’老糊涂”的年龄，怕真会糊涂得一塌糊涂的缘故。

篇4：运动说美文

运动说美文

若俯瞰今日神州大地上的城市乡村，你就会发现，每当东方泛白，熙风拂面之时，便会有无数运动者不绝于途：而金轮西沉，华灯初上后，大妈们又会在高分贝的喇叭声中翩然起舞。蔚然哉！运动于当下之国人，可谓已风气一开矣！

倘心血来潮运动那么几天或一阵子，当则人皆可为。但要日复一日的坚持下去就不那么容易了！所以，运动之于每个人，无论过去还是现在，都是一个坚持着的过程而已。

十几年前，我还是一个体重超标的人，一点七四米的身高却有着八十五公斤的体重，于是，血脂血压增高，冠心病不请自来。当年犯病时，一个大点的西瓜从大门拿到房门就把我累得心都哆嗦，于是，健康与我渐行渐远，于是，就和大夫、药、医书打上了交道。刚届不惑即罹病患，心何能甘！病势一可，我便开始运动以找回健康。

运动有多种，我首选的运动是走路。数月病榻缠绵，下地之时，双腿踏到地面就像踩在棉花上，脚没根没得站不稳，踏不实。不过两公里，我就踉跄着走了一个多小时。嗟乎！健康为一，其他皆零也！

童步般走过十几天后，我便增加了运动量。不过半年，公里数就由二及四，由四而八。其后，我还和朋友们聚而走之，其中有快乐当然还有苦痛。还记得那年一月的一天，是一个格外寒冷的三九日，龙江大地周天寒彻。室外气温降到了零下三十几度，西风卷着积雪漫天呼啸，我们常走的江畔大道早已阆廖无人。天气如此恶劣还走不走？几通电话沟通之下，朋友们议定照走无误。大家先是沿着既往的路线走，但迎风西走了三百米就冷得受不住了，怎么办？我们便改迎风西行为侧风北走。但走着走着，我脸就嗖的一凉，冻了！那感觉，由木而麻，而后就疼得火烧火燎，好难受！从此就落下个冻脸的毛病，一到三九天就犯。

如果说平日里的坚持是身的磨练，那么，节日里的坚持则是心的考验。也就在开始运动的那一年，我一走就走到了春节。三十晚上，一家人边包饺子边看电视，室内祥和团聚，窗外万家灯火，这一派温馨让人真是沉醉！当饺子包得差不多时，去运动的想法还是涌上心头，但这可是大年夜啊，是等几日还是现在就走？万般踌躇纠结间，我想起了“明日复明日，明日何其多？我生待明日，万事成蹉跎。”的古训。于是就下楼，于是就走起！于是就数年而无一日辍止，其中也包括我在做了痔疮手术的不久后。

走，只是身体的平移，所以并不怎么费力，它虽能找回健康，但对于减重却不是最有效的。当我的体重减到七十五公斤时，我就再怎么走，再怎么控制食量，也不减了！这当然是运动量不够的结果。于是我就改走为跑。跑，是身体的一次次地向前跃起，运动量虽然大了，但对身心的耐受能力却是不小的挑战。开始那天，四公里跑下来感觉并不怎么累，可第二天就觉得脚下发沉了。第三天还没开跑就一身的疲惫，双腿像灌了铅，开跑后更是步步吃力。这就是到了运动学意义上的疲劳期吗？伴随着身体的不适，我的心也在跑不跑下去的矛盾中挣扎。跑是实在遭罪，不跑体重就不减。无怪有人说：什么是幸福？幸福就是遭罪！此时，我心虽在两难中，可奔跑的步伐却没有停。跑着，跑着，疲劳感竟然慢慢消退，身体也顿觉轻松！到了回程，步子不但可以加大，节奏也能明显加快。吁兮！战胜自我，此之谓矣。其后，每当春夏秋三季，我都黎明即起，在晨风里沿松花江大道跑上江桥，在万般惬意中，所跑的公里数，也由四而八，由八而十，有时多达十四五公里！

走路和跑步，只是下肢的运动，而游泳却是全身的，其降脂降压效果尤其显著。因而夏天一到，我就会和泳友们畅游于松花江上。但游泳也是一项危险的运动！那是一个夏初，但见得水天一碧，波澜不兴。我与泳友们从北岸下水，也不过几十分钟就横渡到了南岸的.蚂蚁河口。正在我们稍做休息之时，突然，天地间狂风骤起，大江之上巨浪如山。大家从南岸一下水，就被一个大似一个的白头浪拆了帮。只会侧泳的我一会被推上波峰一会又滑下浪底，还不时喝汤。此时，人在江心的我，已登陆无望，生死两可之间了！幸赖泳友伴游才增我求生勇气。两脚着地之时，已是一个小时之后。我向岸上一看，眼中的景物竟都是双影。何其力竭乃尔！而我一登陆，骤风立息，敢是天公在有意为难我吗？

反省这次历险教训，深感于侧泳受风浪制约太大的弊端，我便练习不怕风浪的自由泳。开始之际，当我每次从水里把手拿出水面向前挥动时，都极不适应得身体下沉而呛水，坚持数次之后，业已两臂酸软，手再也拿不出水面了。这是何苦？怕淹不去深水，特别是不再过江不就得了吗！当我人性中的这种懦弱之气从心底泛起之时，我不禁油然想到我政治生涯的那些奋斗，其之所以不成功那是受制于时势和环境的原因，非我之过也！而练游泳则并不受制于他人，要战胜的敌人不过是自己！想到此，我便坚持再坚持，先是五十次不累，后是一百次不累，再后来就多少次也不累了，最多的一次我竟然一次游了四千米。

篇5： 道家说美文

道家说美文

中国上下五千年的光辉历史，悉数那些风云事件，无不是璀璨夺目，历史的轨迹并非一成不变，甚至在世界物理意义上的变轨时，困难重重。

在40前的某一天，也许诸子百家团团习坐，一面聆听清净妙音，一面高谈哲学。哲学与思考，从来都没有分岔口。

我是一个忠实的道家主义者，也许对于老子我理解的并不透彻，不过值得一提的是，我似乎与老子产生了思想上的共鸣。若是让长眠于地下的老子听到我这般妄言，怕也会气极而笑吧！

学生不才，就来谈一谈，我对道的理解，道讲究以柔克刚。老子曾张开嘴，让他的弟子观察牙齿。他说：我的牙齿虽稀疏不全，但我的.舌头仍在。看，这就是道家“化柔于无形”，纵使那些曾心如磐石般坚硬的人，也有不为人知的一面。这是对立面，有极有端。

道还讲究中和之美。我这里并不能冒然的将化学中酸碱平衡，混为一谈，但总有异曲同工之妙。这似乎又与上文中提到的有些矛盾和冲突，但我理解的是，对立面上的是一种表象，然本质合也？中和，中庸之道，历史上不乏有庸君，他们既不属于明君，也不属于人人唾弃的暴君。而是处于一个尴尬的历史视觉，我反倒认为他们才是最大的赢家，虽然总是在历史上碌碌无名，但从道学角度看，这便是中庸之道，无为而治。

君主在古代施行无为而治，效尤百代。今人呢？生活中，我们何以不类比于他们？生活中并没有绝对公平的事，我们往往执着于谁对谁错，善恶是非，且不说，争辩的结果如何，仅这种争论的可行性，就值得深思不已。争论一些永远不会有正确答案的问题，这就不是一个简单的探讨了。放开一些，有时候仅仅树立一个模糊的分界线刚好。

如果我们钻牛角尖，在胡同里走不出来时，这是否又违背了道上的阐释呢？随便再把自己困在希望下，抑或像一个圆规一样，围绕半径做着无休止的圈点。

道，崇尚中庸之道，同时也在一定程度上决定了它的局限性，他也象征着一定程度上的精神虚无。“飞仙而去”，精神上极度绝望，失落太多，把一些令人难过的东西都排在第一位了。道派学说中即得以呈现，但与现实又有些微差别，无限矛盾。

篇6： 秋说美文

秋说美文

落叶飘零的晚秋，两地千里，清幽落叶又落入了谁的眼眸？一声叹息，几缕忧，几缕愁，几许相思时候带着往昔的温柔。离别处，难分舍，多少言语哽在喉。此一别，经年久，多少清泪泛心头。常念着，相思红豆，琵琶语谁奏，断肠人瘦。

那时风华暖重楼，斜阳沐后看街灯如昼。清风著泪，明月留影，青石板上温情脉。笑靥如花，添香红袖，碎语柔情笺书透。落红轻点小池皱，相对无言十指扣。风光无限好，却是离情苦。前尘幕幕，总是指尖沙。黯然枯坐，翻拾旧忆，轩窗外，雨疏风骤。

如酒相思为谁倾，谁倾相思与我名？落雪梅前曾携手，许下一生一世情。无名指上的.印记，终究抵不过时间的消磨。曾经，成了口中的过去，成了相册中的照片，成了回不去的风景……

一杯香茗，一首情歌，望着西边的铅云，香烟自顾自的熄灭，久久不言。有一种怀念叫做再也不见，一切安好。心绪莫名，萦绕心间，却少了一个诉说与倾听的人。

我有故事，你可有酒？

与其说不如做演讲稿

与其抓狂,不如释放美文

秋说美文

高颜值不如高钙质美文

说真话的人美文

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