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子规啼的诗歌

时间：2024年08月31日

来源：PLM67890

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下面就是小编给大家带来的子规啼的诗歌，本文共11篇，希望能帮助到大家!本文原稿由网友“PLM67890”提供。

篇1：子规啼的诗歌

心情不好。

总爱来小荷转。

今天终于舍得开写了。

——题记

杨花落尽子规啼

妍妍落泪万物伤

过去的`总会过去吧。

我只能以泪洗脸了

篇2：子规啼的诗歌

血满天。

我到底是那子规呢？

还是那血呢？

还是那天呢？

曾经。

她们是那么快乐。

曾经。

她们是那么团结。

曾经。

她们是那么自由。

如今。

我们是那么僵持。

如今。

我们是那么悲伤。

如今。

我们是那么害怕。

那段记忆是属于她们的吧。

已经不属于我们了吧？

不。

应该是不属于我和你和她的吧？

我知道我做得很绝。

但是。

你就不能对我笑一下吗？

如果那样的话。

我们一定还是好朋友吧。

再这样僵持下去。

我们。

哦。不。

我和你恐怕以后会很后悔。

特别是毕业后。

我多么渴望自己能淡忘我们的过去。

可是。

有那么容易吗？

友谊本来就那么深的注进去了。

现在。

又要我很出力的出来。

我办得到吗？

所以。

我只能假装跟你不熟。

假装眼中没有你。

这篇文章。

我只是用来纪念我们的过去。

没别的。

没事。

你继续逍遥自在。

无须为这篇文章浪费你的精力。

我也无须为这篇文章下太多笔墨。

就此寥寥结束吧。

我不想说了。

篇3：子规啼作文750字

子规啼作文750字

“咕咕咕”，一声清脆的子规啼声，化开了皑皑的白雪，拨开了阴沉的天空，迎出了和煦的阳光。百花竞放，山涧旁的映山红似火一般的热情点缀其间，绿柳的柔枝随着春风飘拂，似乎向人们招手致意……

今天一早，我和奶奶迫不及待地来到了路桥飞机场，等候着迎接伯父从台湾归来。年迈的奶奶一直翘首南望，眼睛盯着南方，一转也不转，生怕逃过什么似的。终于，一只“银鹰”从湛蓝的天幕中钻了出来。“啊！到了！”我情不自禁地叫出声来。“鹰”越飞越近，“来了，来了！”众人欢呼着，欢呼声与“隆隆”的机声合成了一支和谐的交响乐。这架满载着欢乐的飞机徐徐地、缓缓地向跑道降落。我凝视着飞机，思绪如沸水般不断翻腾：“飞机啊！你怎么还不快降落下来，难道是载着的乡愁太沉吗？……伯父是不是很像我爸？……”好不容易客机停稳了，众人如潮水般直涌上去，有的握手，有的拥抱，有的亲吻……喊声、笑声、哭声混在一起，整个机场闹沸了。

突然，从拥挤的人群中，一个中年男子急匆匆跑向我们，我们也发现了他，迎了过去，他的瘦瘦的脸庞上挂着一丝微笑，这微笑里却藏着一丝淡淡的悲凄。随着“娘”一声宏亮而带有哭腔的声音，他冲过来搂住了奶奶的脖子，差点儿撞到了奶奶。“法儿，你可回来了！”奶奶紧紧地抱着伯父，伏在他的胸前，伯父那哽咽着的下巴贴在奶奶的左肩上。四行热泪簌簌流下，湿润了他们的衣服，在旁的我也抬起汪汪的的'泪眼向四周看了看，同样的，有无数对母女、父子或夫妻，此时他们也都是以泪洗脸。机场上空的空气仿佛凝固了似的。我听到的是奶奶的低低的呜咽声，似乎还感觉到了伯父那加快的心跳声。良久，他们才抬正了头，望着儿子脸颊上串串热泪，奶奶用她那温柔的手轻轻地拭着，伯父重新享受着四十年来从未受到过的母亲特有的慈爱。毕竟，这种享受是有限的，一个月后，伯父又要离别奶奶而去……我的泪水禁不住夺眶而出：伯父啊，什么时候你才会叶落归根，与奶奶同享天伦之乐呢？

一阵春风，又送来了子规鸟从远处那棵大树上传来的声声啼声，那声音越来越响，仿佛要唤回更多更多的游子……

篇4：潇潇暮雨子规啼

是出自《浣溪沙·游蕲水清泉寺》的名句

全诗：

《浣溪沙·游蕲水清泉寺》

作者：苏轼【宋代】

游蕲水清泉寺，寺临兰溪，溪水西流。

山下兰芽短浸溪，松间沙路净无泥，潇潇暮雨子规啼。

谁道人生无再少？门前流水尚能西！休将白发唱黄鸡。

【赏析】

这是一首触景生慨、蕴含人生哲理的小词，体现了作者热爱生活、乐观旷达的性格。

上片写暮春游清泉寺所见之幽雅景致。山下溪水潺，溪边的兰草才抽出嫩芽，蔓延浸泡在溪水中。松柏夹道的沙石小路，经过春雨的冲刷，洁净无泥。时值日暮，松林间的杜鹃在潇潇细雨中啼叫着。这是一幅多么幽美宁静的山林景致啊！首七字既点出游清泉寺时的时令，也点明兰溪之名的由来。“浸”字与“皋兰被径兮，斯路渐”（《楚辞·招魂》）中的`“渐”字一样，均有“蔓延”之意。兰草此际始出“芽”，其芽尚“短”，但生机勃勃，长势很快，已由岸边蔓延至溪水中矣。杜鹃啼声凄婉，本是易引发羁旅之愁的。但作者此际漫步溪边，触目无非生意，浑然忘却尘世的喧嚣和官场的污秽，情绪是愉悦的。兼之疾病始愈，有医者相伴游赏，故杜鹃的啼叫亦未能搅乱作者此时之清兴。总之，上片只是写实景，其内心所唤起的应是对大自然的喜爱及对人生的回味，这就引出了下片的对人生的哲思。

下片就眼前“溪水西流”之景生发感慨和议论。“百川东到海，何时复西归”（汉·《长歌行》）。“花有重开日，人无再少时”。江水的东流不返，正如人的青春年华只有一次一样，都是不可抗拒的自然规律，曾使古今无数人为之悲叹。而作者此际应对着眼前西流的兰溪水，却产生奇妙的遐想：既然溪水能够西流，人为什么不能够重新拥有青春年华呢？人生之“再少”，非如道教徒所企求的“返老还童”，乃是说应持续一种年轻的乐观的心态。正因人并不能改变这个世界；人所能改变的，仅仅是对这个世界的态度和看法。白居易《醉歌》诗有“谁道使君不解饮，听唱黄鸡与白日。黄鸡催晓丑时鸣，白日催年酉前没。腰间红绶系未稳，镜里朱颜看已失”诸句，乃嗟老叹衰之词也。作者尾句反用其意，认为即使到了暮年，也不应有那种“黄鸡催晓”、朱颜已失的衰颓心态，体现了作者在贬谪期间旷达振作的精神状态。

全词的特点是即景抒慨，写景纯用白描，细致淡雅；抒慨昂扬振拔，富有哲理。此前，作者于熙宁六年（1073）曾有诗云：“江边身世两悠悠，久与沧波共白头。造物亦知人易老，故教江水向西流”（《八月十五日看潮五绝》其三）。乃是在钱塘潮来江水回流时所生发的感慨，与此词旨趣有相近之处。但当时作者是自请外任，以太常博士直史馆的头衔到美丽富庶的杭州作通判，是京官下派作地方官，仕途失意之感并不浓。此时则是以待罪之官的身份被安置在偏僻的黄州，孤寂苦楚的情绪不是轻易能够摆脱的。因此，此词下片所表现出来的对青春活力的呼唤，对老而无为的观点的否弃，便显得尤为可贵。能够说，这种在“命压人头不奈何”的逆境中的乐观奋发的精神，是苏轼之因此受到后世尊崇的重要原因之一。

篇5：杨花落尽子规啼

是出自《闻王昌龄左迁龙标遥有此寄》的名句。

【全诗如下】

《闻王昌龄左迁龙标遥有此寄》

作者：李白(唐代)

篇6：杨花落尽子规啼

我寄愁心与明月，随风直到夜郎西。

【赏析】

《新唐书。文艺传》载王昌龄左迁龙标尉（古人尚右，故称贬官为左迁），是正因“不护细行”，也就是说，他的得罪贬官，并不是由于什么重大问题，而只是由于生活小节不够检点。在《芙蓉楼送辛渐》中，王昌龄也对他的好友说：“洛阳亲友如相问，一片冰心在玉壶。”即沿用鲍照《白头吟》中“清如玉壶冰”的比喻，来证明自我的纯洁无辜。李白在听到他不幸的遭遇以后，写了这一首充满同情和关切的诗篇，从远道寄给他，是完全能够明白的。

首句写景兼点时令。于景物独取漂泊无定的杨花、叫着“不如归去”的子规，即内含飘零之感、离别之恨在内，切合当时情事，也就融情入景。因首句已于景中见情，因此次句便直叙其事。“闻道”，表示惊惜。“过五溪”，见迁谪之荒远，道路之艰难。不着悲痛之语，而悲痛之意自见。

后两句抒情。人隔两地，难以相从，而月照中天，千里可共，因此要将自我的愁心寄与明月，随风飘到夜郎。这两句诗所表现的意境，已见于前此的一些名作中。如谢庄《月赋》：“美人迈兮音尘缺，隔千里兮共明月。临风叹兮将焉歇，川路长兮不可越。”曹植《杂诗》：“愿为南流景，驰光见我君。”张若虚《春江花月夜》：“此时相望不相闻，愿逐月华流照君。”都与之相近。而细加分析，则两句之中，又有三层意思，一是说自我心中充满了愁思，无可告诉，无人明白，只有将这种愁心托之于明月；二是说惟有明月分照两地，自我和兄弟姐妹都能看见她；三是说，因此，也只有依靠她才能将愁心寄与，别无它法。

诗人李白透过丰富的想象，用男女情爱的方式以抒写志同道合的友情，给予抽象的“愁心”以物的属性，它竟会随风逐月到夜郎西。本来无知无情的明月，竟变成了一个了解自我，富于同情的知心人，她能够而且愿意理解自我的要求，将自我对兄弟姐妹的怀念和同情带到辽远的夜郎之西，交给那不幸的迁谪者。

这种将自我的感情赋予客观事物，使之同样具有感情，也就是使之人格化，乃是形象思维所构成的巨大的特点之一和优点之一。当诗人们需要表现强烈或深厚的情感时，常常用这样一种手段来获得预期的效果。

【相关感悟】

“杨花落尽子规啼”，想起了唐人的这句诗。想起了被贬谪的王昌龄，年逾半百，一心为朝廷效忠却是那样的一个结局。想到了那千千万万迂腐的古人啊。是的'，还有清醒的，还有李白。因此，他将“愁心寄予明月”，让风儿带去对友人的安慰……

“春色三分，二分尘土，一分流水，细看来，不是杨花，点点是离人泪”。杨花，那是多少离人的眼泪？那离人又该是怎样的悲戚，将那泪洒得漫天？

“行云去后遥山瞑，已放笙歌庭院。。。无数杨花过无影”。杨花落尽。它消失无踪了，可那以前旧时事旧时人可否能忘？

是的，我厌恶杨花。厌恶它的飘移不定，厌恶它的到处依附，厌恶它粘在我的脸上是那么的不舒服……更厌恶它落尽后子规啼血的哀鸣。

是的，子规。“庄生晓梦迷蝴蝶，望帝春心托杜鹃”，子规就是蜀王杜宇的化身。传说中泣血而死的杜宇化为子规，没听那“不如归去”的声声呼号，咱们怎能忘记那含恨而去的望帝？咱们怎能忘记他泣血而亡的无奈与感伤？

“但见悲鸟号古木，雄飞雌从绕林间，又闻子规啼月夜，愁空山。”蜀道本以难攀，子规鸟又来凑热闹。直叫得我心里烦！

“子规”，有想到了“秭归”，谐音的两个词。一样的叫我牢记于心。那个地方，有我牵系和崇仰的一个人，一个诗人，一个伟大的诗人——屈原。想当年，屈原大夫遭排挤，沿江流浪时，报国无门，举身赴汨罗……他是不朽的。姊归因他而不朽，因他而成为千千万万后人心中的圣地……

是的，我厌恶子规。我厌恶一切悲戚或者离别。我厌恶把眼泪和鲜血齐流的杜宇，他是懦夫。后悔又能如何？国已破，家已亡。事实如此，任谁都无法挽回！早知如此，何必当初啊！

……

夏天就要过了。但一向下雨。很少有晴天。似乎真的没感觉到夏天的气氛，夏天就已经要走了。想起了一个青年作家小说的名字《……夏至未至》，是的，夏天似乎未曾来到，至少我未曾感受过它就走远了。而子规的悲鸣即将响起来。秋要来了。

萧瑟兮秋风……草木摇落，满目枯黄……

季节，你又何尝不是我人生的一种集合？我人生的华年还有多少？我人生的完美时光不也正如那夏日一样悄悄的、悄悄的走远吗？

是的，因此，好好把握，不好毫无知觉的走掉。

篇7：子规啼,子规啼韦应物,子规啼的意思,子规啼赏析

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子规啼

作者：韦应物朝代：唐体裁：七绝高林滴露夏夜清，南山子规啼一声。

邻家孀妇抱儿泣，我独展转何时明。

篇8：鸟啼诗歌

鸟啼诗歌

夜半的寒风

惊扰了梦中的鸟儿

鸟啼的声音远去了

晨曦的温暖和慰藉

并没有带来对生命的丝毫怜悯

严酷的荼毒

使得鸟儿含糊的将鸟啼抛向苍穹

深埋的春天被冬天束缚

沙哑的鸟啼凝聚在冬日的天空

终于

春天来了

冬天疲倦不堪的撤退

无声的'寒夜里透出了隐约的鸟啼

也许,生与死并不相容

但生死轮回的永恒

潜移默化

周而复始

死可以攫取一切变成黑暗可它无法掩盖生的光明

当生命苏醒

死只能重回它的地府

默默等待

天国吹来阵阵清风

吹散了梦中的忌惮

我聆听夜里的鸟啼

知道明天一定更美好

篇9：杨花落尽子规啼的散文

杨花落尽子规啼的散文

友谊天长地久，一切安然无恙。多长的时间和多远的距离都不能把它吹散。冬天走了，春天再来，这世界所有的事情都会继续循环……

——题记

昨夜梦里，我又遇见佳佳，最近一段时间总是毫无征兆地重复这样的梦境：夏天的荷塘边上，扎着短发，一脸清纯的佳佳一边含羞地笑着，一边问我：“你是谁？”

我急忙趋上前抓住她那如葱的小手支支吾吾地说：“我是小红帽呀，你怎么不认识我了。”

她一脸茫然地摇头和胆怯地后退……

于是我从梦中一次次惊起，心情黯然地对着乡村沉寂的黑夜。

我是谁？我是你无话不谈、朝夕相处、一起疯玩、一起哭闹的死党啊，你怎么会认不出我？！

佳佳离开以后，我一直有这样一个愿望或者梦想：希望某天在某地再次邂逅她。她留着黑亮而精神的短发，笑起来有一对很漂亮的酒窝和白白的虎牙。一年前的这个时候，我们整天游荡在街头找工作，在投币式的点唱机上发疯似地唱歌。那个夏天她生日那天，我们在出租屋里吃着炒粉，喝着啤酒，说着故事，肆无忌惮地哭闹疯笑到深夜……

那些日子如同长空中缓缓流涌的白云，随着这个厂房和店铺林立的乡村里空气中密布的尘埃一起缓慢地流逝。后来，我们一起在工业区的一家电子厂工作了很长一段时间。那些夏日的晚上，我们趴在草皮柔软而干净的足球场上，享受着不加班的惬意，数着满天不停闪烁的星星。

“星运，你相信吗？我这一生事业多舛，而且30岁以后才会结婚，36岁时才会有小孩，”她直起身子，双手搭着膝盖，下巴放在双臂上问我。

“星运？算命这东西太玄，我不相信也不感兴趣，”我如实说。

“嗯。”她在既不反对也不支持的时候，始终只肯说这样一个字。长此以往我也大受感染，佳佳离开很多日子以后，我还是把“嗯”当作聆听朋友倾诉时的回应。直到现在，朋友调侃：“大才女的口头表达能力缘何这么贫乏，除了‘嗯’字，能不能来点别的新鲜词汇？”

我还是以“嗯”作为回应。说起来并不新鲜，我只是这样并不新鲜地怀念一个从我身边走过的朋友。

佳佳离开南方回到家乡自考本科，我已记不起是哪一天了。走的时候，她留给我telephonenumber和address。她说：我好舍不得你。之后，我心血来潮一周内写了三封信寄给她家里，结果半个月后仍然石沉大海，沓无音讯。我会讲一口流利而地道的四川话，如同许多chinesepeople英语通过八级，即便和NBA比赛的快嘴解说员沟通也毫不困难一样，我流利而韵味十足的四川话一出口，便再也没有人怀疑生在湖南却冒充成都佬的我的真实身份。我随后打电话到四川广元她家，接电话的是一位温和的老奶奶。她说：“啊，啥子哟，你说啥子哟，没听过这个人……”

“你说啥子哟，没听过这个人”，我脑子里一遍遍重复着这句话的回音。记忆像断了线的珠子，哗啦哗啦碎落一地，让人觉得隐隐心痛。那些一起在大梅沙看海，一起节俭地吃泡面共纾时艰，一起捧着文凭简历游荡街头，一起戴着口罩披着白大褂在流水线做工，一起在街头的点唱机边旁若无人地唱歌发人来疯，一起在吐着清香的草地上数星星的时光，一去不返，成了纠缠不舍的追忆……

在天涯社区的网站上，我把我们的故事以及照片一点一点地贴出来，然后打开QQ，问每一位网友是否见过这样一个人。他们都会很仔细地读完看完，然后认真而遗憾地回复“没有”。在深夜里我孑然一身地对着黑色的显示屏茫然若失：“又是没有？但是我一直如此深深地想念你啊！”

我脖子上挂着的那颗晶莹剔透的心形坠子早就丢了，不知佳佳的坠子丢了没有？记得我们一起去买它的时候，店里正播放这样一首美丽的歌：“Doyourememberthethingsweusedtosay?IfeelsonervouswhenIthinkifyesterday……”

丢失它以后，每次路过那家商场，那段旋律再也不曾听见。旧事填膺，思之凄梗。大多数的时候，人与人之间很难相互理解，而彼此能有一些理解的人，又会很快从你身边一个一个地离开。

直到不久前，当我和睡在我上铺的同事坐在一楼的餐厅里吃饭，才发现一直苦苦追寻的友谊也不过如此：两个靠得如此近的.人，两份热气腾腾的食物，周围还有嘈杂的人群，漫无边际的交谈，肆无忌惮的笑声，吃完后彼此擦净嘴巴和手指，心有灵犀地点头微笑共同离开，然后穿过一栋栋阳光铺洒、温暖宁静的宿舍楼，回到床上美美睡一觉，一天就过去了。

平生故人，早已去我千里；守着不能返回的过去，莫若相忘于江湖。

可是事隔这么久，似乎都是前尘旧事了，怎么又在梦里反复和你相聚呢？

莫非梦境对我有什么隐隐的暗示么？

2月2日，你不约而至地出现在我面前，你说你已经重返深圳。

“面朝大海，春暖花开”。海子说的没错。

我们无言地紧紧拥抱，我平静地装作不露声色，心花却在怒放，绽满激动与喜悦。为什么经过了这么久，经过了这么多事以后，一想起我们再度重逢，眼泪就拼命想往外涌？

友谊天长地久，一切安然无恙。多长的时间和多远的距离都不能把它吹散。冬天走了，春天再来，这世界所有的事情都会继续循环……

“杨花落尽子规啼”，李白把这句意蕴悠长的诗送给了他的友人，于是王昌龄快马加鞭，到另一个陌生的地方上任新职。而我不是李白，不能绣口一吐，便是半个盛唐。

“谁与共？一带青山送。乘风列子，列子乘风。”

篇10：萧萧暮雨子规啼的意思是什么

萧萧暮雨子规啼的意思是：

萧萧：同潇潇，雨声。杜鹃在傍晚的细雨中悲伤地啼叫；

备注：

“萧萧暮雨子规啼”不要写成“潇潇暮雨子规啼”。

原文出处：

浣溪沙

【宋】苏轼

山下兰芽短浸溪，松间沙路净无泥。萧萧暮雨子规啼。

谁道人生无再少?门前流水尚能西!休将白发唱黄鸡。

原文注释

1.蕲水:古县名，即今湖北浠水县。

2.兰芽:指溪边的野花野草都已发芽。

3.浸:泡在水中。

4.白居易《三月三日祓禊洛滨》:“沙路润无泥”。

5.潇潇:拟声词，这里形容雨声。

6.子规:杜鹃，也称“催归”，因为杜鹃发出“不如归去”的啼叫。

7.无再少:没办法再现青少年时代。

8.此句当为写实。但“门前”云云，亦有出处。《旧唐书》卷一九一方伎《一行传》，谓天台山国济寺有一老僧会布算，他说:“门前水当却西流，弟子亦至。”一行进去请业，“而门前水当却西流”。

9.白发:老年

10.休将白发唱黄鸡:不要在老年感叹时光流逝，自伤衰老。白发，老年。唱黄鸡，感叹时光流逝。因黄鸡可以报晓。表示时光的流逝。白居易《醉歌》:“谁道使君不解歌，听唱黄鸡与白日。黄鸡催晓丑时鸣，白日催年酉前没。腰间红绶系未稳，镜里朱颜看已失”。这里反用其意，谓不要自伤白发，悲叹衰老。

11.苏轼:北宋文学家，被列为“唐宋八大家”之一。

译文

去游览蕲水清泉寺，寺在兰溪旁边，溪水向西流。

山下短短的兰芽浸在小溪里，松林里的沙路干净得没有泥，杜鹃在傍晚的细雨中悲伤地啼叫。谁说人生在世不能回到少年?门前流水都能向西奔流，就不要在老年感叹时光流逝。

原文赏析

这首词写于元丰五年(公元1082年)春，当时苏轼因“乌台诗案”，被贬任黄州(今湖北黄冈)团练副使。这在苏轼的政治生涯中，是一个重大的打击，然而这首词却在逆境中表现出一种乐观向上的精神。

上阕写自然景色，首二句描写早春时节，溪边兰草初发，溪边小径洁净无泥，一派生机盎然的景象。却以萧萧暮雨中，布谷鸟哀怨的啼声作结。子规声声，提醒行人“不如归去”，给景色抹上了几分伤感的色彩。

下阕却笔锋一转，不再陷于子规啼声带来的愁思，而是振起一笔。常言道“花有重开日，人无再少年”，岁月的流逝，正如同东去的流水一般，无法挽留。然而，人世总有意外，“门前流水尚能西”，既是眼前实景，又暗藏佛经典故。东流水亦可西回，又何必为年华老大徒然悲哀呢?看似浅显，却值得回味。先著《词洁》卷一谓:“坡公韵高，故浅浅语亦自不凡。”

全词洋溢着一种向上的人生态度，然而上阕结句的子规啼声，隐隐折射出词人处境，也更显出词中达观态度的难能可贵，故陈廷焯《白雨斋词话》谓:“愈悲郁，愈豪放，愈忠厚，令我神往。”

上阕写暮春游清泉寺所见之幽雅景致。山下溪水潺湲，溪边的兰草才抽出嫩芽，蔓延浸泡在溪水中。松柏夹道的沙石小路，经过春雨的冲刷，洁净无泥。时值日暮，松林间的杜鹃在潇潇细雨中啼叫着。这是一幅多么幽美宁静的山林景致啊!首七字既点出游清泉寺时的时令，也点明兰溪之名的由来。兰草此际始出“芽”，其芽尚“短”，但生机勃勃，长势很快，已由岸边蔓延至溪水中矣。杜鹃啼声凄婉，本是易引发羁旅之愁的。但作者此际漫步溪边，触目无非生意，浑然忘却尘世的喧嚣和官场的污秽，心情是愉悦的。兼之疾病始愈，有医者相伴游赏，故杜鹃的啼叫亦未能搅乱作者此时之清兴。总之，上片只是写实景，其内心所唤起的应是对大自然的喜爱及对人生的回味，这就引出了下片的对人生的哲思。

下阕就眼前“溪水西流”之景生发感慨和议论。“百川东到海，何时复西归”“花有重开日，人无再少时”。江水的东流不返，正如人的青春年华只有一次一样，都是不可抗拒的自然规律，曾使古今无数人为之悲叹。而作者此际面对着眼前西流的兰溪水，却产生奇妙的遐想:既然溪水可以西流，人为什么不可以重新拥有青春年华呢?人生之“再少”，非如道教徒所企求的“返老还童”，乃是说应保持一种年轻的乐观的心态。因为人并不能改变这个世界;人所能改变的，仅仅是对这个世界的态度和看法。白居易《醉歌》诗有“谁道使君不解饮，听唱黄鸡与白日。黄鸡催晓丑时鸣，白日催年酉前没。腰间红绶系未稳，镜里朱颜看已失”诸句，乃嗟老叹衰之词也。作者尾句反用其意，认为即使到了暮年，也不应有那种“黄鸡催晓”、朱颜已失的衰颓心态，体现了作者在贬谪期间旷达振作的精神状态。

全词的特点是即景抒慨，写景纯用白描，细致淡雅;抒慨昂扬振拔，富有哲理。此前，作者于熙宁六年(1073)曾有诗云:“江边身世两悠悠，久与沧波共白头。造物亦知人易老，故教江水向西流”(《八月十五日看潮五绝》其三)。乃是在钱塘潮来江水回流时所生发的感慨，与此词旨趣有相近之处。但当时作者是自请外任，以太常博士直史馆的头衔到美丽富庶的杭州作通判，是京官下派作地方官，仕途失意之感并不浓。此时则是以待罪之官的身份被安置在偏僻的黄州，孤寂苦楚的心情不是轻易可以摆脱的。因此，此词下片所表现出来的对青春活力的呼唤，对老而无为的观点的否弃，便显得尤为可贵。可以说，这种在“命压人头不奈何”的逆境中的乐观奋发的精神，是苏轼之所以受到后世尊崇的重要原因之一。

篇11：古代诗歌阅读答案子规

古代诗歌阅读答案子规

阅读下面这首唐诗，然后回答问题。（8分）

子规吴融①

举国 ②繁华委③逝川，羽毛飘荡一年年。

他山叫处花成血，旧苑春来草似烟。

雨暗不离浓绿树，月斜长吊欲明天。

湘江日暮声凄切，愁杀行人归去船。

【注】①吴融：越州山阴（今浙江绍兴）人，唐昭宗时在朝任职，一度受牵累罢官，流寓荆南（湖南一带），本篇大约就写在这个时候。②国：指故国。③委：舍弃，丢弃。

（1）颔联在刻画子规形象的时候主要运用了哪种艺术手法？有何表达效果？请简要分析。（4分）

答：___________________

（2）诗人通过对子规的描绘表达了内心怎样复杂的情感？（4分）

答：___________________

（1）反衬,颔联用葱葱郁郁、含烟吐雾充满生机的旧苑青草反衬叫声凄切的杜鹃（2分），凸显了杜鹃的孤身飘荡、哀苦无门的悲惨命运（2分）。【或对比,作者将在“他山”（指异乡）啼血、飘荡的杜鹃与“旧苑”（故国）春来，依然是一片青葱拂郁、含烟吐雾、丝毫不因子规的伤心而减损其生机的青草，构成对比；（2分）鲜明地表现了杜鹃鸟孤身飘荡、哀苦无门的.悲惨命运（2分）。】【答夸张（杜鹃啼血夸张地形容染红了鲜花）或想象（将杜鹃啼血联想成染红了红花），可酌情给分，最高不过2分；答对偶不给分。】（2）受累罢官，流寓荆南时的仕途失意的痛苦之情（2分）和远离故土对故乡的思念之情（2分）。