春秋公羊传介绍

小编在这里给大家带来春秋公羊传介绍，本文共7篇，希望大家喜欢!本文原稿由网友“t甜晨”提供。

篇1：春秋公羊传介绍

《公羊传》亦称《春秋公羊传》、《公羊春秋》，是专门解释《春秋》的一部典籍，其起讫年代与《春秋》一致，即公元前722年至前481年，其释史十分简略，而着重阐释《春秋》所谓的“微言大义”，用问答的方式解经。

《公羊传》的作者旧题是战国时齐人公羊高，他受学于孔子弟子子夏，后来成为传《春秋》的三大家之一。

《公羊传》是春秋三传之一即注释《春秋》的书，有左氏、公羊、谷梁三家，称为“春秋三传”。另有邹氏、夹氏二家，早在汉朝即已失传。《汉书·艺文志》，《史记·十二诸侯年表》，将春秋三传的渊源说得很详细。晋范宁评《春秋》三传的特色说:“《左氏》艳而富，其失也巫(指多叙鬼神之事)。 《谷梁》清而婉，其失也短。《公羊》辩而裁，其失也俗。”

《尚书》和《春秋》∶“左史记言，右史记事，言为《尚书》，事为《春秋》。”这是中国古代有记载的(甲骨文)最早的两部书。

《春秋》是记事的，后多散佚，仅留下经孔子整理的鲁国的《春秋》，汉代有重新编撰整理的“春秋三传”，即《公羊传》、《谷(谷)梁传》、《左传》。现仅存左丘明编写的《左传》。《春秋》和《左传》是编年体史书。

春秋经文，言简义深，如无注释，则无法了解。注释春秋的书，有左氏，公羊、谷(谷)梁三家，称为春秋三传。另有邹氏夹氏二家，早在汉朝即已失传。所以自汉至今，学者只藉三传研读春秋。

《公羊春秋》作为家学，最初只是口耳相传，至公羊高的玄孙公羊寿(汉景帝时人)方与齐人胡毋生(《汉书》作胡母生，复姓胡毋或胡母，名子都，生是“先生”的意思)合作，将《春秋公羊传》定稿“著于竹帛”。所以《公羊传》的作者，班固《汉书·艺文志》笼统地称之为“公羊子”，颜师古说是公羊高，《四库全书总目》则署作汉公羊寿，说法不一。但比较起来把定稿人题为作者更合理一些。

《公羊传》的体裁特点，是经传合并，传文逐句传述《春秋》经文的大义，与《左传》以记载史实为主不同。《公羊传》是今文经学的重要经籍，历代今文经学家时常用它作为议论政治的工具。同时它还是研究先秦至汉间儒家思想的重要资料。

后世注释《公羊传》的'书籍主要有东汉何休撰《春秋公羊解诂》、唐朝徐彦作《公羊传疏》、清朝陈立撰《公羊义疏》。

篇2：春秋公羊传介绍

《春秋公羊传》作为今文学派的中坚，有独特的理论色彩。主要有三项:

(一)、政治性。讲“改制”，宣扬“大一统”。(二)、变易性。它形成了一套“三世说”历史哲学理论体系。《公羊传》讲“所见异辞，所闻异辞，所传闻异辞”是其雏形。董仲舒加以发挥，划分春秋十二公为“所见世”、“所闻世”、“所传闻世”，表明春秋时期二百四十二年不是铁板一块，或凝固不变，而是可按一定标准划分为不同的阶段。

《春秋公羊传》的“三世说”:“所传闻世”是“据乱世”，“内其国外其夏”;“所闻世”是“升平世”，“内诸夏外夷狄”;“所见世”是“太平世”，“夷狄进至于爵，天下远近大小若一”。

按照今文公羊家的阐发，《春秋》之“义”的重要内容之一是“张三世”。即孔子将春秋242年的历史，划分成了“据乱世”、“升平世”、“太平世”。今文家的这种认识有两点值得注意:一是他们所“描述”的历史运动，并不符合史实但却符合“理想”。从春秋“本然”的历史来看，“三世说”的诬妄显而易见。顾颉刚《春秋三传及国语之综合研究》即指出:“此三世之说殊难稽信也。事实上春秋时愈降则愈不太平，政乱民苦无可告诉，可谓太平乎?”

至少从汉代起，今文公羊家已经对于人类历史运动的规律性进行了富有想象力的探讨。根据公羊家的论述，人类历史的演进，从“据乱世”进入相对平和稳定的“升平世”，再到“太平世”，是一条“理想”的社会发展轨辙。在这套理论中，蕴涵着“历史的运动是有规律的”这样一种可贵的思想胚芽。第二，“三世说”在本质的规定性上是循环论的。但在据乱世――升平世――太平世“三世”循环范围内，又存在着一个不断“向前”发展的序列，因而也就是一个“进化”的序列。

何休注《公羊传》，更糅合了《礼记·礼运》关于大同、小康的描绘，发展成为具有一定系统性的“三世说”历史哲学，论证历史是进化的，变易和变革是历史的普遍法则。

何休注《春秋公羊传》时的进一步发挥:所见者，谓昭定哀，己与父时事也;所闻者，谓文宣成襄，王父时事也;所传闻者，谓隐桓庄闵僖，高祖曾祖时事也。……於所传闻之世，见治起於衰乱之中，用心尚粗糙，故内其国而外诸夏;……於所闻之世，见治升平，内诸夏而外夷狄;……至所见之世，著治太平，夷狄进至於爵，天下远近大小若一。……所以三世者，礼为父母三年，为祖父母期，为曾祖父母齐衰三月，立爱自亲始，故《春秋》据哀录隐，上治祖祢。(《春秋公羊经传解诂·隐公元年》)

照何休的解释，春秋二百四十二年的历史，经过了所传闻的衰乱世、所闻的升平世，和所见的太平世这样三个阶段。而所以会是三个阶段者，盖由于“礼”是尚三的等等。这是何休的历史进化论，公羊传本身并没有这么多意思。自东汉以后，封建社会结构趋于稳定，主张“尊古”的古文经学更适于作为政治指导思想，取代了主张“改制”、“变易”的今文学说的尊崇地位。今文公羊学说从此消沉一千余年，迄清中叶方被重新提起。

篇3：春秋公羊传读书笔记

春秋公羊传

隐公元年

春王正月，元年者何?君之始年也。春者何?岁之始也。王者孰谓?谓文王也。曷为先言王而后言正月?王正月也。何言乎王正月?大一统也。公何以不言即位?成公意也。何成乎公之意?公将平国而反之桓。曷为反之桓?桓幼而贵，隐长而卑，其为尊卑出微，国人莫知。隐长又贤，诸大夫扳隐而立之。隐于是焉而辞立，则未知桓之将必得立也。且如桓立，则恐诸大夫之不能相幼君也，故凡隐之立为桓立也。隐长又贤，何以不宜立?立适以长不以贤，立子以贵不以长。桓何以贵?母贵也。母贵则子何以贵?子以母贵，母以子贵。

三月，公及邾娄仪父盟于眛。及者何?与也，会及暨皆与也。曷为或言会或言及，或言暨?会犹最也;及犹汲汲也;暨犹暨暨也。及我欲之，暨不得已也。仪父者何?邾娄之君也。何以名?字也。曷为称字?褒之也。曷为褒之?为其与公盟也。与公盟者众矣，曷为独褒乎此?因其可褒而褒之。此其为可褒奈何?渐进也。眛者何?地期也。

夏五月，郑伯克段于鄢。克之者何?杀之也。杀之则曷为谓之克?大郑伯之恶也。曷为大郑伯之恶?母欲立之，己杀之，如勿与而已矣。段者何?郑伯之弟也。何以不称弟?当国也。其地何?当国也。齐人杀无知何以不地?在内也。在内虽当国不地也，不当国虽在外亦不地也。

秋七月，天王使宰咺来归惠公仲子之赗。宰者何?官也。咺者何?名也。曷为以官氏?宰士也。惠公者何?隐之考也。仲子者何?桓之母也。何以不称夫人?桓未君也。赗者何?丧事有赗。赗者，盖以马以乘马束帛，车马曰赗，货财曰赙，衣被曰襚。桓未君则诸侯曷为来赗之?隐为桓立，故以桓母之丧告于诸侯。然则何言尔?成公意也。其言来何?不及事也，其言惠公仲子何?兼之，兼之非礼也何以不言及仲子，仲子微也。

九月，及宋人盟于宿。孰及之，内之微者也。

冬十有二月，祭伯来。祭伯者何?天子之大夫也。何以不称使?奔也。奔则曷为不言奔?王者无外，言奔则有外之辞也。

公子益师卒，何以不日?远也。所见异辞，所闻异辞，所传闻异辞。

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隐公二年

春，公会戎于潜。

夏五月，莒人入向。入者何?得而不居也。

无骇帅师入极。无骇者何?展无骇也。何以不氏?贬。曷为贬?疾始灭也。始灭昉于此乎?前此矣。前此则曷为始乎此?托始焉尔。曷为托始焉尔?《春秋》之始也。此灭也，其言入何?内大恶，讳也。

秋八月庚辰，公及戎盟于唐。

九月，纪履緰来逆女。纪履緰者何?纪大夫也。何以不称使。婚礼不称主人。然则曷称?称诸父兄师友。宋公使公孙寿来纳币，则其称主人何?辞穷也。辞穷者何?无母也。然则纪有母乎?曰有。有则何以不称母?母不通也。外逆女不书，此何以书?讥。何讥尔?讥始不亲迎也。始不亲迎昉于此乎?前此矣。前此则曷为始乎此?托始焉尔。曷为托始焉尔。《春秋》之始也。女曷为或称女，或称妇，或称夫人?女在其国称女，在涂称妇，入国称夫人。

冬十月，伯姬归于纪。伯姬者何?内女也。其言归何?妇人谓嫁曰归。

纪子伯莒子盟于密，纪子伯者何?无闻焉尔。

十有二月乙卯，夫人子氏薨。夫人子氏者何?隐公之母也。何以不书葬?成公意也。何成乎公之意，子将不终为君，故母亦不终为夫人也。

郑人伐卫。

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隐公三年

春，王二月己巳，日有食之。何以书?记异也。日食则曷为或日或不日?或言朔或不言朔，曰某月某日朔，日有食之者，食正朔也，其或日或不日，或失之前，或失之后。失之前者，朔在前也。失之后者，朔在后也。

三月庚戌，天王崩。何以不书葬?天子记崩不记葬，必其时也。诸侯记卒记葬，有天子存，不得必其时也。曷为或言崩或言薨?天子曰崩，诸侯曰薨，大夫曰卒，士曰不禄。

夏四月辛卯，尹氏卒。尹氏者何?”天子之大夫也。其称尹氏何?贬。曷为贬?讥世卿，世卿非礼也。外大夫不卒，此何以卒?天王崩，诸侯之主也。

秋，武氏子来求赙。武氏子者何?天子之大夫也。其称武氏子何?讥，何讥尔?父卒子未命也。何以不称使?当丧未君也。武氏子来求赙何以书?讥，何讥尔?丧事无求，求赙非礼也，盖通于下。

八月庚辰，宋公和卒。

冬十有二月，齐侯、郑伯盟于石门。

癸未，葬宋缪公，葬者曷为或日或不日?不及时而日，渴葬也。不及时而不日，慢葬也，过时而日，隐之也。过时而不日，谓之不能葬也。当时而不日，正也。当时而日，危不得葬也。此当时何危尔，宣公谓缪公曰：“以吾爱与夷则不若爱女。以为社稷宗庙主，则与夷不若女，盍终为君矣。”宣公死，缪公立，缪公逐其二子庄公冯与左师勃，曰：“尔为吾子，生毋相见，死毋相哭。”与夷复曰：“先君之所为不与臣国而纳国乎君者，以君可以为社稷宗庙主也。今君逐君之二子而将致国乎与夷，此非先君之意也，且使子而可逐，则先君其逐臣矣。”缪公曰：“先君之不尔逐可知矣，吾立乎此摄也，终致国乎与夷。”庄公冯弑与夷。故君子大居正，宋之祸宣公为之也。

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隐公四年

春王二月，莒人伐杞，取牟娄。牟娄者何?杞之邑也。外取邑不书。此何以书?疾始取邑也。

戊申，卫州吁弑其君完，曷为以国氏?当国也。

夏，公及宋公遇于清。遇者何?不期也。一君出，一君要之也。

宋公、陈侯、蔡人、卫人伐郑。

秋，翚帅师会宋公、陈侯、蔡人、卫人伐郑。翚者何?公子翚也。何以不称公子?贬。曷为贬?与弑公也。其与弑公奈何?公子翚谄乎隐公，谓隐公曰：“百姓安子，诸侯说子，盍终为君矣。”隐曰：“吾否，吾使修涂裘，吾将老焉。”公子翚恐若其言闻乎桓，于是谓桓曰：“吾为子口隐矣。隐曰：‘吾不反也。’”桓曰：“然则奈何?”曰：“请作难，弑隐公。”于钟巫之祭焉弑隐公也。

九月，卫人杀州吁于濮。其称人何?讨贼之辞也。

冬十有二月，卫人立晋。晋者何?公子晋也。立者何?立者不宜立也。其称人何?众立之之辞也。然则孰立之?石碏立之。石碏立之，则其称人何?众之所欲立也。众虽欲立之，其立之非也。

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隐公五年

春，公观鱼于棠。何以书?讥。何讥尔?远也。公曷为远而观鱼?登来之也。百金之鱼公张之。登来之者何?美大之之辞也。棠者何?济上之邑也。

夏四月，葬卫桓公。

秋，卫师入盛。曷为或言率师或不言率师?将尊师众称某率师，将尊师少称将;将卑师众称师;将卑师少称人。君将不言率师，书其重者也。

九月，考仲子之宫。考宫者何?考犹入室也，始祭仲子也。桓未君则曷为祭仲子?隐为桓立，故为桓祭其母也。然则何言尔?成公意也。初献六羽。初者何?始也。六羽者何?舞也。初献六羽何以书?讥。何讥尔?讥始僭诸公也。六羽之为僭奈何?天子八佾，诸公六，诸侯四。诸公者何?诸侯者何?天子三公称公，王者之后称公，其馀大国称侯，小国称伯、子、男。天子三公者何?天子之相也。天子之相则何以三?自陕而东者，周公主之，自陕而西者，召公主之，一相处乎内。始僭诸公昉于此乎?前此矣。前此则曷为始乎此?僭诸公犹可言也，僭天子不可言也。

邾娄人、郑人伐宋。

螟，何以书?记灾也。

冬十有二月辛巳，公子駆卒。

宋人伐郑，围长葛。邑不言围，此其言围何?强也。

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隐公六年

春，郑人来输平。输平者何?输平犹堕成也。何言乎堕成?败其成也。曰：“吾成败矣。”吾与郑人末有成也。吾与郑人则曷为末有成?狐壤之战，隐公获焉。然则何以不言战?讳获也。

夏五月辛酉，公会齐侯盟于艾。秋七月。此无事何以书?春秋虽无事，首时过则书。首时过则何以书?春秋编年，四时具然后为年。

冬，宋人取长葛。外取邑不书，此何以书?久也。

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隐公七年

春王三月，叔姬归于纪。滕侯卒。何以不名?微国也。微国则其称侯何?不嫌也。《春秋》贵贱不嫌同号，美恶不嫌同辞。

夏，城中丘。中丘者何?内之邑也。城中丘何以书?以重书也。

齐侯使其弟年来聘。其称弟何?母弟称弟，母兄称兄。

秋，公伐邾娄。

冬，天王使凡伯来聘，戎伐凡伯于楚丘以归。凡伯者何?天子之大夫也。此聘也，其言伐之何?执之也。执之则其言伐之何?大之也。曷为大之?不与夷狄之执中国也。其地何?大之也。

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隐公八年

春，宋公、卫侯遇于垂。

三月，郑伯使宛来归邴。宛者何?郑之微者也。邴者何?郑汤沐之邑也。天子有事于泰山，诸侯皆従。泰山之下，诸侯皆有汤沐之邑焉。庚寅，我入邴。其言入何?难也。其日何?难也。其言我何?言我者非独我也，齐亦欲之。

夏六月己亥，蔡侯考父卒。

辛亥，宿男卒。

秋七月庚午，宋公、齐侯、卫侯盟于瓦屋。

八月，葬蔡宣公。卒何以名而葬不名?卒従正，而葬従主人。卒何以日而葬不日?卒赴而葬不告。

九月辛卯，公及莒人盟于包来。公曷为与微者盟?称人则従不疑也。

螟。

冬十有二月，无骇卒。此展无骇也。何以不氏?疾始灭也，故终其身不氏。

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隐公九年

春，天王使南季来聘。

三月癸酉，大雨震电。何以书?记异也。何异尔?不时也。

庚辰，大雨雪。何以书?记异也。何异尔?俶甚也。

侠卒。侠者何?吾大夫之未命者也。

夏，城郎。

秋七月。

冬，公会齐侯于邴。

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隐公十年

春王二月，公会齐侯、郑伯于中丘。

夏，翚帅师会齐人、郑人伐宋。此公子翚也，何以不称公子?贬。曷为贬?隐之罪人也。故终隐之篇贬也。

六月壬戌，公败宋师于菅。辛未取郜，辛巳取防，取邑不日，此何以日?一月而再取也。何言乎一月而再取?甚之也。内大恶讳，此其言甚之何?《春秋》录内而略外，于外大恶书，小恶不书，于内大恶讳，小恶书。

秋，宋人，卫人入郑。

宋人、蔡人、卫人伐载，郑伯伐取之。其言伐取之何?易也。其易奈何?因其力也。因谁之力?因宋人、蔡人、卫人之力也。

冬十月壬午、齐人、郑人入盛。

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隐公十一年

春，滕侯、薛侯来朝。其言朝何?诸侯来曰朝，大夫来曰聘。其兼言之何?微国也。

夏五月，公会郑伯于祁黎。

秋七月壬午，公及齐侯、郑伯入许。

冬十有一月壬辰，公薨。何以不书葬?隐之也。何隐尔?弑也。弑则何以不书葬?《春秋》君弑，贼不讨，不书葬，以为无臣子也。子沈子曰：“君弑，臣不讨贼，非臣也。不复仇，非子也。葬，生者之事也。《春秋》君弑，贼不讨，不书葬，以为不系乎臣子也。公薨何以不地?不忍言也。隐何以无正月?隐将让乎桓，故不有其正月也。

篇4：春秋五霸常识介绍

春秋五霸常识介绍

春秋五霸都有谁?春秋五霸：一种说法是齐桓公、宋襄公、晋文公、秦穆公、楚庄王，另一种说法是齐桓公、晋文公、楚庄王、吴王阖闾、越王勾践。

主要历史事件：

齐桓公称霸：公元前7世纪前期，齐桓公任用管仲为相，改革政治、经济、军事，“通工商之业，便鱼盐之利”，成为东方强国。

公元前7世纪中期，齐桓公在葵丘会盟，成为霸主。

晋楚争霸：公元前7世纪后期，晋国经城濮之战大败楚国，大会诸侯，晋文公成为中原霸主。

公元前6世纪前期，楚军大败晋军，楚庄王称霸中原。

晋楚争霸，持续了一百多年。

吴越战争：春秋晚期，长江流域还有吴越两国的争霸。

吴国在江苏南部地区，越国在浙江钱塘江流域。

先是越国被吴国打败，吴王称霸。

之后，勾践卧薪尝胆，重新强盛起来，打败吴国。

春秋五霸简介

《春秋》是孔子删修的一部鲁国史书，记载了从公元前八世纪至五世纪的历史。

因此，后人把这段历史叫做春秋时期。

春秋，是奴隶制向封建制转变的时期，是各诸侯国政治军事斗争十分激烈的时期。

在这些斗争中，一些侯国取得了胜利，逐渐强大起来;另一些侯国遭到失败，逐渐衰亡下去。

西周初年的“八百诸侯”，兼并成为春秋时期一百七十多个大小侯国。

一些小侯国成为大国的附属国，几个强国为了夺取优越的政治经济地位，开展了激烈的斗争，这就形成大国争霸的政治局面。

它是各侯国在迅速发展中，政治经济发展不平衡的表现。

在西周时期，周王室控制着从丰镐到洛邑一千平方里的土地和人民，比起几十里，一百里大小的侯国来，有很大权威。

可是平王东迁以后，失去了约一半的土地和人民。

周王下降到侯国的地位，他和侯国发生纠纷，还要交换人质来解决。

到了周襄王以后剩下的土地更少了，周王穷得要向诸侯乞讨过日子。

周王室成了空架子，丧失了控制诸侯的能力。

而在西周时期，小邦林立，各自为政，相安无事的诸侯国，随着社会生产的发展，政治和经济势力急剧增长，在政治、军事等方面开展了激烈的斗争。

一些诸侯国在战争中战胜了敌对方面，取得了霸主的地位，实际上起到了“共主”的作用。

春秋时期，这样的侯国先后出现五个，所以叫做“春秋五霸”。

“五霸”是指哪五个国家呢?一种说法是：齐桓公、晋文公、秦穆公、楚庄王、宋襄公。

另一种说法是：齐桓公、晋文公、楚庄王、吴王阖闾及越王勾践。

后一种说法比较符合历史实际情况。

“五霸”中最先建立霸业的是齐桓公。

齐桓公即位后，任用管仲，改革内政，增强了国力。

在对外政策上，采取“尊王攘夷”的策略。

打败侵燕的北戎，挽救了燕国。

并同其他国家一起“存邢救卫”，制止了狄人的侵袭，保卫了华夏族的先进文化。

公元前656年，齐、鲁、宋、郑、陈、许、曹等国联军伐楚，阅兵召陵(今河南郾城东)。

这时楚国的兵力已相当强盛，连年攻打郑国。

他见齐桓公人多势众，只得议和。

在这些年代里，齐桓公几次大会诸侯，周王也派人来参加会盟。

他就得到霸主的地位。

继齐国成就霸业的是晋国。

不过中间还有个插曲，是宋襄公昙花一现的称霸。

齐桓公死后，宋国君主襄公跃跃欲试想夺取霸主位置。

正好这时的郑国依附楚国，宋襄公就带兵攻打它。

楚国出兵救郑，宋、楚军队在泓(今河南柘城北)发生接触。

宋军早已摆好阵势，宋司马(官名)子鱼要宋襄公乘楚军正在渡河时发起攻击，他不赞成;后来子鱼又提出趁楚军没有列好队鸣鼓进军，他仍然不同意。

愚蠢的宋襄公多次失掉有利战机，最后被楚军打得大败。

宋襄公的卫队被全歼，自己身受重伤，不久就死去，宋国的霸业烟消云散。

在宋襄公打了败仗后，还发表一通失败有理的谬论，成为千古笑谈。

真正继承和发展齐桓公霸业的是晋文公。

晋国开始强大是在晋武公时代，他首先扩大军事编制，新建立军(一万人，一说一万二千五百人)一级的军事组织。

到他的儿子晋献公时，扩大成两个军。

接着灭亡耿(今山西河津南)、霍(今山西霍县西)、魏(今山西芮城东北)、虞(今山西平陆东北)、虢(今河南陕县一带)等国。

晋国国力急剧增长起来。

晋文公(献公子)即位不久，把原来的二军扩大为三军，加强对军队的训练。

同时对内政进行改革。

晋国在完成军事上、政治上的准备后，主动向楚国进攻，在卫国的城濮(今山东鄄城临濮集)晋、楚两军对垒，以晋国为首的宋、齐、秦联军，打败楚、蔡、陈联军。

晋文公的威名超过了齐桓公，进入晋国长期称霸的时代。

春秋时期的晋国，多次打败楚、齐、秦等大国，陆续灭掉三十多个小国，成为当时土地辽阔，兵力最强的国家。

在晋国称霸中原前后，它西边的邻国秦国强大起来，秦穆公任命百里奚、蹇叔、由余为谋臣，曾大败晋军，俘虏晋惠公。

但在秦、晋战争中，秦国失败的时候居多。

秦向东发展，受到晋国的阻碍，转向西方进攻，灭掉十几个小国，在函谷关以西的地方称霸。

在齐、晋称霸时期，地处长江、汉水流域的楚国经常北上与齐、晋争霸。

楚国有利的条件是江汉流域土地肥沃，弱小国家多，有发展余地。

经过楚武王的'经营，国力大振，成为当时强国之一。

特别是楚文王把屏藩中原的三大重镇申(今河南南阳)、邓(今河南邓县)、息(今河南息县)等国灭亡，奠定了争霸中原的基础。

到春秋中期，楚又灭掉江(河南正阳西南)、六(安徽六安北)等国，国土发展到淮河流域。

春秋三百年间，楚灭四十余国，成为当时灭国最多的国家。

楚国在楚庄王时，曾饮马黄河，打败晋国，称霸中原。

在晋、楚争霸的末期，长江下游崛起了两个国家——吴、越。

吴国本来是一个落后的国家，到春秋中叶，晋国为了打败楚国，联吴制楚，吴国在晋国的帮助下，很快强大起来。

吴国多次对楚进攻，使它在一年中，七次遭到攻击。

吴王阖闾任用伍子胥、孙武等人，在公元前5，大举伐楚，从柏举(今湖北麻城境内)战役后，五战五胜，十一天中行军七百里，直捣郢都(今湖北江陵北)。

行军的迅速，战果的巨大，是春秋时期所仅有的。

楚国经过这次战争的沉重打击，力量大大削弱了。

越国在春秋末期以前是个小国，楚为了联越制吴，大力帮助越国，使它迅速发展起来。

吴王阖闾因越国攻吴，起兵攻越，战败受伤而死。

他的儿子夫差立志报仇，打败越王勾践，越国以屈辱条件求和，把国家保存下来。

夫差战胜越国之后，认为没有后顾之忧，北上争霸。

首先向齐国进攻，战于艾陵(今山东泰安东南)杀死齐军统帅国书，俘获兵车八百乘。

接着，夫差大会诸侯于黄池(今河南封丘西南)，与晋争夺霸主地位。

这时吴国发展到了顶点。

在吴王夫差北上争霸，大大消耗自己力量的时候，越王勾践经过养精蓄锐，“十年生聚”，“十年教训”，一切都做好准备，正当黄池之会的时候，勾践带领越军，一举攻下吴都姑苏(今江苏吴县)，杀死吴太子友，吴国受到了致命的打击。

九年后，吴被越灭掉。

越王勾践战胜吴国，北上至徐，大会齐、晋等诸侯，共尊周天子，得到霸主的地位。

篇5：儒家经典《春秋谷梁传》介绍

《春秋谷梁传》为儒家经典之一。 起于鲁隐公元年，终于鲁哀公十四年。体裁与《公羊传》相似。其作者相传是子夏的弟子，战国时鲁人谷梁赤(赤或作喜、嘉、俶、寘)。起初也为口头传授，至西汉时才成书。晋人范宁撰《春秋谷梁传集解》，唐朝杨士勋作《春秋谷梁传疏》，清朝钟文烝所撰《谷梁补注》为清代学者注解《春秋谷梁传》的较好注本。

《春秋谷梁传》一般认为属于“今文经”(见经今古文学)。全书正文两万三千多字，采用问答体解说《春秋》，重点在阐述经义即《春秋》的政治意义，与《公羊传》大抵同调，但在个别具体问题上也有歧异。如鲁僖公四年《春秋》记：齐桓公伐楚，“楚屈完来盟于师”。《公羊传》称：“桓公救中国而攘夷狄，……以此为王者之事也。其言来何，与桓为主也。……与桓公为主，序绩也。”肯定了齐桓公取得的重大成绩。《春秋谷梁传》却说：“来者何?内桓师也。……于召陵，得志乎桓公也。得志者，不得志也，以桓公得志为仅矣。”认为齐桓公成就有限，楚仍桀骜不驯，所论很不相同。

东晋范宁搜辑诸家训释着《春秋谷梁传集解》，标榜兼采众说、择善而从，唐人杨士勋又为之作疏，成《春秋谷梁传注疏》。清人钟文蒸有《谷梁补注》，网罗前人遗说，可供参考。

由于《春秋》言辞隐晦，表述过于简约，给后人学习带来诸多不便。为了更好地表现《春秋》经文的内容大义，很多学者为其着文诠释，以补原书之不足。据《汉书·文艺志》记载，汉代传注《春秋》的有5传。后来《邹氏传》11卷，《夹氏传》11卷亡佚，只有《左氏传》、《公羊传》、《春秋谷梁传》流传至今，被称为“《春秋》三传”。

《春秋谷梁传》主要意义

读《春秋谷梁传》可以看《十三经注疏》本，汉代何休解诂，唐人徐彦疏的《春秋公羊传注疏》，晋人范宁集解、唐人杨士勋疏的《春秋谷梁传注疏》(均为北京大学出版社标点本)。或清儒庄存与、刘逢禄、孔广森、钟文烝、侯康等人的相关研究。汉代以后，《公羊》和《谷梁》关注的人不是很多，只是到了晚清，公羊学有过短暂的复苏。但在汉代，二传可都是立为博士官的显学，尤其是《公羊传》，可是用来“《春秋》决狱”的利器，能够流传两千年之久，其在思想上、语言上有不可抹煞的价值。尤其是是探讨汉代的学术思想史，就更是不能不了解《春秋谷梁传》。

范宁所做《春秋谷梁传序》，写得漂亮，文字也很美。比如讲到孔子“因鲁史而修《春秋》”时，讲到“一字之褒，宠逾华衮之赠。片言之贬，辱过市朝之挞。德之所助，虽贱必申。义之所抑，虽贵必屈。故附势匿非者无所逃其罪，潜德独运者无所隐其名，信不易之宏轨，百王之通典也。”说得还是比较夸张的，毕竟春秋三传彼此都是不同的，甚至是相反的.。比如，宋襄公的评价，《公羊》和《谷梁》就截然相反。

僖公二十二年，宋襄公与楚师战于泓，说些什么“不鼓不成列”、“君子不重伤，不禽二毛”之类的话，最后大败，受伤而亡身。(《左传》)

《公羊传》云：“已陈(列阵)，然后襄公鼓之，宋师大败。故君子大其不鼓不成列，临大事不忘大礼，有君而无臣。以为虽文王之战，亦不过此也。”把这个脑袋不甚清楚的宋襄公大大夸奖了一番，甚至还和传说中的贤君周文王相提并论。

《春秋谷梁传》二十三年与此不同：“兹父之不葬(意为宋襄公死不书葬)，何也?失民也。其失民何也?以其不教民战，则是弃其师也。为人君而弃其师，其民孰以为君哉!”一句话，根本不配当国君，死了就死了。

范宁在《春秋谷梁传序》中，还曾把三传作比较，说出一番很高明的见解：“凡传以通经为主，经以必当为理。夫至当无二，而三传殊说，庸得不弃其所滞，择善而从乎?既不俱当，则固容有失。若至言幽绝，择善靡从，庸得不并舍以求宗，据理以通经乎?虽我之所是，理未全当，安可以得当之难，而自绝于希通哉!而汉兴以来，瑰望硕儒，各信所习，是非纷错，准裁靡定。故有父子异同之论，石渠分争之说。废兴由于好恶，盛衰继之辩讷。斯盖非通方之至理，诚君子之所叹息也。《左氏》艳而富，其失也巫。《谷梁》清而婉，其失也短。《公羊》辩而裁，其失也俗。若能富而不巫，清而不短，裁而不俗，则深于其道者也。故君子之于《春秋》，没身而已矣。”

《春秋谷梁传》流传情况

《春秋谷梁传》与《左氏传》、《公羊传》一样，都是为解释《春秋》而作的。据《汉书?艺文志》，在汉以前，解释《春秋》的有五家，除《左传》、《公羊》、《谷粱》外，还有《邹氏传》和《夹氏传》。到汉初，《邹氏传》因为没有人把它传下来，《夹氏传》又没有文字记载，这两家就失传了。而《公羊》与《谷梁》则用汉时流行的隶书记录成书，称为今文，立于学官，即在中央国立大学设立课程，专门备有博士加以传授。

《春秋谷梁传》在战国时一直是口耳相传的。据唐朝人的说法，最初传授《春秋谷梁传》的，是一个名叫谷梁俶的人，他一名赤，字元始，说是曾受经于孔子的弟子子夏。但据后人考证，《春秋谷梁传》中曾引“谷梁子曰”，竟然自己称引自己;又引“尸子日”，尸子是战国中期一位思想家，可见唐人说法不一定可靠。书中还有引用公羊子的话并加以辩驳的情况，因此有人认为它成书要较《公羊传》为晚。

同样解释《春秋》，《左传》主要是阐述史事，是一部史书，《谷梁》则与《公羊》体例相同，采取自问自答的方式解说《春秋》的旨意，是阐明儒家思想的一部经书。《公羊》着重阐释《春秋》的微言大义，强调尊王攘夷、大一统的思想，与现实政治配合较密切;《谷梁》则主要以文义阐发《春秋》经文，较为谨慎，认为应该信以传信，疑以传疑，主张贵义而不贵惠，信道而不信邪，成人之美而不成人之恶。因此宋代的《春秋》学家胡安国曾说：“其事莫备于《左氏》，例莫明于《公羊》，义莫精于《谷梁》。”

《春秋谷梁传》与《左传》、《公羊》一样，最初与《春秋》也是“别本单行”的。到晋朝范宁作集解，就把经传合为一书。后来唐朝杨士勋又进一步为之作疏，称《春秋谷梁传注疏》，共二十卷。清代也有好几家为《春秋谷梁传》作注。较通行的本子是清代中期阮元的《十三经注疏》。

篇6：春秋五霸简介_春秋时期五大诸侯介绍

齐国

最早称霸的是齐桓公。齐是太公吕尚的封国，其历代君主致力于整顿政治，发挥滨海鱼盐的优势，提倡家庭纺织业，发展商业和手工业，使其国力逐渐发展起来。齐桓公(前685-前643在位)继位后，以管仲为相，整顿国政，废除公田制，按土地的肥瘠，确定赋税，设盐、铁官和铸钱，增加财政收入，寓兵于农，将基层行政组织和军事组织合为一体，增加了兵源和作战能力，迅速成为华夏各国中最富强的国家。然后就打起了「尊王攘夷」的口号，多次大会诸侯，帮助或干涉其它国家，抗击夷狄的侵扰，终于在周僖王三年(前679)成为霸主。周惠王二十一年(前656)，齐桓公带领八个诸侯国的联军，以优势兵力迫使楚国服从他，订立了召陵(今河南偃城)之盟，其霸业发展到顶峰。

楚国

齐桓公死后，齐国出现争夺君权的内乱，力量削弱。楚国乘机发展势力，先后灭了它北边的几个小国，重新把矛头指向中原。宋襄公(前650-前637在位)以抵制楚人北侵为号召，企图充当中原的霸主。但无论从国力和业绩看，宋襄公都够不上称霸。周襄王十五年(前638)，楚宋两国的军队在泓水相遇，宋军大败，连宋襄公都被射伤了腿，不久死去。

晋国

正当楚国称雄中原的时候，西部的晋国发展了起来。晋文公重耳(前636-前628在位)曾因「骊姬之乱」，在外流亡十九年，饱尝艰辛。即君位后，他改革政治，发展经济，整军经武，取信于民，安定王室，友好秦国，在诸侯中威信很高。周襄王二十年(前633)，楚军包围宋国都城商丘。次年初，晋文公率兵救宋，在城濮大败楚军，成为霸主。

秦国

晋文公死后，秦穆公谋求向东方发展，被晋所阻。崤地一战，秦全军覆没，转而向西，吞并了一些戎狄部族，称霸西戎。

楚国进一步强盛

楚国在城濮战后，向东发展，灭了许多小国，势力南到今云南，北达黄河，经济文化发展。楚庄王(前613-前591在位)改革内政，平息**，兴修水利，国力更为强大，竟向周定王的使者询问周鼎的大小轻重。周定王十年(前597)，楚与晋会战于邲(今河南武陟东南)，大胜。不久，又进兵围宋，晋人不敢去救，于是中原各小国纷纷归向于楚，楚人称霸中原。

篇7：春秋五霸简介_春秋时期五大诸侯介绍

春秋时期，始于周平王东迁。在内乱和戎族入侵的交织打击之下，前770年，周平王被迫放弃镐京，依仗晋国，郑国等诸侯的力量迁都洛邑。从此周朝王室开始衰弱，周天子号令天下的时代一去不复返。诸侯争霸，大国兼并，大夫专政与夷夏斗争登上舞台。南方都城远离中原的楚国很早就开始称王，之后吴国和越国也称王。

但春秋之名是得名于鲁史《春秋》。孔子将鲁隐公元年(前722)到鲁哀公十四年(前481)的历史修成了一部史书《春秋》，是中国现存最早的一部编年体史书，后人就把这一段历史时期称为春秋时期。也有人认为是鲁国史官的集體作品，唐代史家刘知几首先对孔子修《春秋》发生怀疑，孙觉《春秋经解?周麟之跋》、陆佃《陶山集?卷十二答崔子方书》都有此疑問。石韫玉《独学庐初稿?春秋论》：“《春秋》者，鲁史之旧文也。《春秋》总十二公之事，历二百四十年之久，秉笔而书者必更数十人。此数十人者，家自为师，人自为学，则其书法，岂能尽同?”

自东周开始，周朝由强转弱，王室日益衰微，大权旁落，诸侯国之间互相征伐，战争频繁。小诸侯国纷纷被吞并，强大的诸侯国在局部地区实现了统一。

春秋中期，出现了一个比较和平的时期，原因是各国都被战争搞得十分疲惫，需要休整，于是通过公元前546年由14国参加的第二次“弭兵之会”达成协议，战火暂时得以平息。可是，这期间在长江流域，吴、楚、越三国之间却多次爆发霸权之争。春秋时代的中后期，随着牛耕的普及和铁制农具的应用，经济有了迅速发展，出现了私田的开发和井田制的瓦解这一深刻的社会变化。在一些诸侯国的内部，贵族势力强大起来，开始向国君争夺权力。

公元前453年晋国出现了韩、赵、魏三家大户，将晋国进行了瓜分，自己分别建立了国家，就是著名的“三家分晋”。公元前379齐国田氏取代姜姓成为齐侯，是为“田齐”。于是，七雄并立，互相争霸的时代逐步到来，春秋时期走向了战国时期。

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