下面小编给大家整理的千年古刹龙凤山散文，本文共4篇，欢迎阅读与借鉴!本文原稿由网友“龙若朝”提供。
篇1：千年古刹龙凤山散文
千年古刹龙凤山散文
龙凤山因山形如五龙戏凤儿而得名，是白银市平川区的著名的文化旅游圣地，更是道教文化的挖掘和弘扬基地，也是我最向往的地方之一。
虽然，平川不是生我养我的地方，但，平川是我后半生赖以生存的地方。我作为一个平川人，对平川周边的名胜古迹、历史文化、风俗人情都产出浓厚的兴趣，对平川的一切都想要彻底了解的。“一方水土，养育一方人。”我在了解平川的时候，也就逐渐地爱上了平川。爱上平川，才发现平川不仅历史悠远，名胜古迹众多，传统文化璀璨，还是丝绸之路的北线重要的古镇。
龙凤山就坐落在平川区，打拉池古城堡八里许，海拔2023米，是平川区八景之一，因明代中叶由川陕商人捐资修建的关公老爷殿最为雄宏，俗称老爷山。每年农历的三月三日、九月九日为龙凤山传统庙会，盛况空前。其山势走形坐北向南，犹如五条长龙，向东南方一座酷似凤冠的山头，昂头挺胸，一派雄纠纠气昂昂之势，故称为龙凤山。打拉池在历史上是丝绸之路北线中段必经之地、多元文化交汇之地和商贸流通繁荣之地，曾被誉为丝路八大集镇之一。1936年9月，中国工农红军一、四方面军在红山寺胜利大会师，使这里成为彪炳千秋的.红色胜地。据说文成公主进藏、唐僧取经，都沿着丝绸之路而行，唐僧、文成公主极有可能经过打拉池，文成公主在龙凤山驻跸也是很有可能的。近两千多年来，无论朝代怎样的更替，生活在打拉池周围的先民们，祖祖辈辈对龙凤山不断地进行创建、重建，特别是明清两朝大规模的建设，形成了规模宏大的挖掘和弘扬道教文化的道教建筑群。清乾隆嘉庆年间（公元1736—18），中国道教全真。龙门派第十一代传人刘一明在此山结庐清修十余年。红军在打拉池会师驻扎时，龙凤山山场捐粮万余斤予以支援，故而龙凤山实为道教十方之丛林，积德行善之宝地。
因此，我对龙凤山更是向往了。好再，4月9日，农历的三月三，是民间传统的庙会节日，传说农历三月三是王母娘娘的生辰，也是玄武大帝的生辰。龙凤山在这一天，盛大举办了“威镇丝路·龙凤呈祥”——龙凤山庙会暨共和镇首届民俗文化旅游艺术节。我有幸被邀请去，参加开幕式，让我有了一次和龙凤山零距离接触、感受浓郁的道教文化的机会。
三月三，在风筝飞满天的浪漫情怀中，我们一行，近二十个人（有作家、书画家）乘车穿过龙凤山的楼牌，过铁道桥，畅通桥，穿过兄弟村八社。一路行驶在新农村干干净净的水泥路上，嗅着道路两边的花香，很快就到了龙凤山的停车场。下了车，映入眼帘的是气势宏伟的仿古建筑——亭台阁楼，依山傍水，殿宇巍峨，气势磅礴，香火鼎盛，烟雾缭绕……
因为是开幕式，两个大型的演出台，分别搭建在龙凤山的前广场和老广场上，彩旗飘扬，条幅绚丽。台下，人头攒动，穿着五彩缤纷演出服的中老年演员们，个个神采飞扬，活力四射，他们是人群中最亮丽的风景线了，还有穿汉服的莘莘学子，稚嫩的笑脸，如阳光般灿烂。我们被安排在龙凤山道教接待处——四合院，片刻休息之后，也就到了开幕式的时间了。
开幕式上有关领导、道教协会的负责人，分别讲话，各界名人义士献花蓝。本次民俗文化旅游艺术节内容丰富，精彩纷呈，有机融入地方历史文化、民俗文化和宗教文化内涵，精心组织了八大活动，分别是：真武大帝祭祀大典、书画摄影精品展、农耕文化展、民间艺人手工艺作品展、风味小吃品尝会、农特产品推介会、民间秦腔自乐班演出和平川区体彩杯全民广场舞大赛东部赛区比赛。全方位展示了共和镇大美的自然风光和独特的人文魅力。
开幕式后，我们参观了龙凤山景区。这对我们这些所谓的文人墨客来说，真的是最美妙的时刻了，我们就像是脱了缰绳的野马，撒着欢地走进“文光殿”。据说：“文光殿”是文成公主进藏驻跸龙凤山时修建的，其建筑，红墙绿瓦，画栋雕梁呈现蓝、黄、红、绿灯色系，和一般的庙宇阁楼没有太大的区别，殿内供奉孔子、老子、如来佛三教圣人，又称为儒、释、道三教殿。我们从三教殿随着西边的建筑群往山上走，拾级而上到了“法王楼”，其供奉的是“法王爷”孙悟空，这是一座新建的庙宇，亭台阁楼都是红色的柱子，非常引人注目。随着山形而上，依次是“磨针楼”“地母宫”“三皇殿”和“圣母殿”一条山脉在“玄帝殿”（师祖殿）处分岔，呈现出一个“人”字形。尤其是虹桥到“玄帝殿”之间的这条山脉，山势耸秀，山梁上怪石嶙峋，奇石重叠，山梁小道上古石灯窝依然存在，大概每隔三米就有一个古石灯窝。山顶最高处是“万源阁”，站在“万源阁”的庭院里，放眼望去，群山逶迤，山峦重叠，势如万马奔腾。在肉眼能观看到的地方，崇山峻岭之间，戈壁、盆地、良田万顷，村庄农舍，鳞次栉比，延绵不断，风光旖旎，真的颇有一览众山小的感觉。
将眼目收回，再看看脚底下的山川，五条走向一致的山脉，山梁上的奇石、怪石，犹如龙鳞一般，在阳光的照射下，“波光粼粼”、明晃晃地耀眼。不远处，也就是五座山的山头处，很清晰的能看见一座如凤冠一样的小山头，和这五条山脉，形成了龙飞凤舞之势，真的是五龙戏凤呀！
从此山下来，我们又随着东面的“赦招楼”拾阶而上，浏览了“三官殿”、“五老殿”、“财神殿”“太上殿”等等的建筑群。每到一处，飞檐斗栱、画栋雕梁、紫气氤氲、香火不断。真的是“山不在高，有仙则名，水不在深，有龙则灵。”龙凤山因历史悠久、道教文化醇厚，各座庙宇里神像庄严肃穆、栩栩如生、活灵活现，引来方圆十里八乡的信男善女焚香拜佛，祈求神灵保佑，感神圣之灵应，得到心灵的慰藉。走在香客云集的人群中，肩摩袂接，人潮涌动，熙熙攘攘。信男善女们个个脸上洋溢着喜悦的笑容，怀揣着一颗虔诚的心，在各个庙宇前，祈求庇佑、祈福降祥，消灾免祸……因此，香炉里的香火袅袅升起，空气中也弥漫香味。
“曲径通幽处，禅房花木深。”恰到好处的形容了龙凤山的风貌。自汉唐以来，龙凤山经历了千百年的风风雨雨，如今被平川区共和镇，打造成集道教文化、古丝绸之路文化、红色教育旅游文化等为一体的旅游、休闲胜境，也将会成为平川区道教第一山……
篇2：我轻轻走过,千年古刹寒山寺散文
我轻轻走过,千年古刹寒山寺散文
是谁行走在婉转的廊道里，拿着一块画板，寻觅着江南无尽的诗意；是谁驰骋于风雨兼程中，流连于水榭楼阁间，捡拾着一段怀旧的光阴；又是谁背负行囊一路前行，轻轻舒展一怀雅韵，在泼墨如画的江南朝拜着古老的文明。
清风拂面，行走在枫桥古镇的石板路上，沿街古朴的店铺里，摆放着精巧的银饰品，绚丽的苏绣，还有各种色泽诱人的糕点，总让人有些湿润的情怀在心里萦之不去。
临近午时，悠远的钟声忽然响起，清音荡漾，感觉如沐春风。抬眼望去，那掩映在青松古柏中的黄墙黛瓦，隔着岁月的.烟火跃入眼帘，这就是天下闻名的寒山寺。这座千年古刹秀逸地深隐于闹市之中，虽经历岁月的兴衰枯荣，但一怀风骨却不改当年。
一入佛门，万境皆空。每次踏足佛门圣地，听到那空灵的梵音，嗅到那清淡的檀香，心便会不自禁地变得平和恬淡起来。一入寺院，青烟缭绕，香客们正在虔诚的叩拜，院内几株银杏树在香火烛影中见证着岁月的沧桑。
大雄宝殿内，慈悲的佛祖神态安详，慈眉善目，只要你置身于大殿内，无论哪个角度，你都能仰视到佛祖洞穿人间世事的目光。伴着清宁的梵音，持一颗笃定的清净之心，我上前燃香，点烛，然后跪在佛前的蒲团上，双手合十，默默祈祷。只是不知佛是否能听见这种无法透过经文传达的心音。
穿过般若门，行走在精巧的回廊上，沿途的雕刻石碑刻满了度化世人的禅句诗文，细赏这些碑文，心里竟生出一种洗去铅华般的超脱之感。顿时，心有所动，这一动，好比石粒入水，激起一圈波纹荡开，便成了达岸的涟漪。
穿行在苔迹斑驳的青砖之上，不一会，出现在眼前的是一座六角形的亭阁，这便是闻名遐迩的寒山寺钟楼。走上层层木梯，登上楼阁的最高处，看窗外碧波无垠，船只在运河之上穿梭往来，整座枫桥古镇的美景尽收眼底。
遥想当年，唐朝诗人张继听到寒山寺夜半的钟声，一时诗兴大发，在船上即兴赋诗《枫桥夜泊》，万人传诵，使得寒山寺大放异彩，铸就了一段不朽的乐章。而今，古人早已逝去，但慕名而来的游人依然像运河水一般川流不息。也许，你来或不来，寒山寺并不会因此而增色半分。只是，如果你的生命中有过这样一段与风景相依的际遇，这种心灵的洗礼却足以令你铭记一生。
在净化心灵的梵音中，我踏出寺院的门槛，回望寒山寺，只见细碎的阳光从古寺凹翘的瓦檐间一缕缕遗漏下来，就像是佛祖正在翻阅一卷卷厚厚的经卷。转身时，此岸是喧闹红尘的繁华，彼岸依然是普渡众生的世界。佛门就是这样，来者不拒，去者不留。佛说因果，亦如这样。
篇3： 千年古刹蒙阴中山寺游玩之旅散文
千年古刹蒙阴中山寺游玩之旅散文
中山寺位于家乡蒙阴县坦埠镇西北中山脚下。古寺景色奇幽，山道崎岖、氤氲Α⑼鹑粝删场
在今年姹紫嫣红，桃红柳绿的春天，我去旧寨桃花节（原三线军工厂802旧址）与醉美岱崮赏桃花时，顺便去游玩，亲眼目睹了它的魅力所在。
驱车前往，通往中山寺的是一条弯弯曲曲，陡峭险峻的盘山公路。透过车窗，山间田野，远山、公路两旁，山坳、小河等醉人美景尽显眼前。
娇美抚艳的桃花，朵朵分外妖娆，一眼望不到边，红遍了家乡的山山水水。梨花，洁白如雪，纯洁无瑕。李花，开遍了沟沟壑壑，到处都是白色花开的海洋，呈现出了白里透红的醉美春日胜景。白色的花海与生机勃勃，绿油油的麦田，赋有家乡传统的村庄意韵，错落有致的星星点点村庄，浓墨重彩油画似的层层梯田，掩映在青山绿水中的红瓦白墙，交相辉映，相映成趣，共同构成了一幅江北最美乡村田园风光美景。
中山寺始建于唐朝，因坐落在中山之阴的林荫之中而得名，周围是群山环抱，依山傍水，自然风光优美。漫山遍野都是郁郁葱葱的苍松翠柏，各种美丽的花儿，竞相开放，争奇斗艳。置身其中真是美了醉了，恍如世外桃源，梦中仙境。流连在那诗画般的意境里，是那么的惬意遐想，忘却一切忧愁烦恼。陶醉在这仙境般的如诗画卷里，如痴如醉，流连忘返。
中山寺的东北面是森林覆盖率极高的天然林场，风景优美，溪流潺潺的省级森林公园景区。茂密繁盛的树林万木吐绿，生机盎然。耳边不时传来阵阵松涛声和林中美丽鸟儿清脆婉转，悦耳动听的鸣叫。
景区内遍布松柏，刺槐、楸树、香椿、笔直挺拔的白杨，婀娜多姿的垂柳，苹果、山楂、甜梨，各种果树等。是天然的氧吧，寻幽探秘，摄影、旅游、写生、体验大自然的最佳去处。
中山寺金碧辉煌，雄伟壮观，碧瓦珠檐，建筑规模宏大，整体布局规范合理。
跨进院门，一面迎门墙当中而立，白底黑子，正面是一个大大的“佛”字，背面是一个大大的“禅”字，一下就把人带入到了佛教世界。右侧是一座钟楼，左侧是一座鼓楼。钟楼内的大钟高达两米，重达1吨多，铸有八卦封号，系金大定二十八年（1188年，由泰安州莱芜县铁冶务匠人王岂）等人所铸造。
至今，钟声清脆嘹亮，响彻山谷，余音不断。晨钟暮鼓，迎来送往，千载未改。经过迎门墙，坐西面东的是一座雄伟的大雄殿，青砖黛瓦，朱门粉墙。大殿内外雕梁画栋，古朴庄重，典型的寺院建筑风格。殿内供着如来佛祖，观世音、十八罗汉的塑像，活灵活现，神态各异，栩栩如生。
大殿前和院内有古柏、古槐、古银杏等共计14棵。其中古槐3棵，古柏5棵，古银杏3棵，始种于汉宋时期。树龄最长的已达以上，要好几个人才能合围起来。虽经历千年风雨，仍枝繁叶茂，根系发达，生机盎然。现在寺内的古树群和古钟为蒙阴县重点文物保护单位。
寺院北墙后有一棵古槐。槐树下面有两个驮碑的石龟，系石碑的'基座，但如今驮碑早已不知去向。此两件”龟驮碑”系高浮雕，均刻于巨型石灰岩上，石莲花座，保存完整。
寺院西北侧原有两块镶嵌在墙壁上的碑石，那是宋真宗赵恒的“御制栖真亭响石”诗碑。如今御碑亦不知去向，仅存驮碑的石龟，空有负重之术，兀自静卧。石龟那精美的造型与纹饰昭示了昔日整幢石碑的精巧与华丽。
中山寺是蒙阴历史文化名胜古迹之一，佛教文化圣地。古迹众多，游人如织，给周边的群众和来自全国各地的游客带来了一个弘扬民族文化，休闲游玩的绝好去处。
中山寺留有大量文物古迹，为研究源远流长的佛教文化，提供了丰富的实物资料，具有非常高的文物价值。历代文人墨客，文学雅士都慕名而来游览，观光、赋诗。“中山晚照”这一独特的自然景观，更增添了它的魅力！
篇4：龙泉古刹,雪晨点悟散文
龙泉古刹,雪晨点悟散文
深冬。北京夜间突降大雪。清晨，雪霁，西北风呼啸。北京西山脚下，凤凰岭公园石雕大门巍然壮观，像一位慈眉善目的长者伫立于斯，淡定自如地望着缓缓升起的晨阳。
入门，行缓坡游道。见一些人寒风中扫雪，那是景区内龙泉寺的义工为游人清道，一段显露石板地的游道在茫茫雪山下延伸，像是书写着助人为乐的诗篇。
想着、走着，我眼前出现了那座始建于辽、历经千年风霜雪雨的龙泉寺，这座古刹，虽然几经衰败、几番零落，却因古往今来不断涌现善人善举，才永葆声名远播、香火旺盛。
追想以往，见到过数座龙泉寺，或在山西五台山；或在内蒙古喀喇沁……我几乎每到一处龙泉寺，都撰写一篇游记散文。看来，我与“龙泉”二字结缘较深。
与其他寺院不同的是，未来佛端坐的山门之侧，供奉着一位道教隐士“魏老爷”。殿内的魏公神像慈眉善目、栩栩如生，案前有鲜果、香油等供奉。我国名山很多，但“佛道殿阁并列”不多见。经一番寻访，方知这位“来无影、去无踪”的世外高隐，多行善举而未留遗迹，被人称颂而未入史书，生卒年代不详，甚至连名字也没留下。然而，京西苏家坨镇的村民，至今仍有人在家中供奉着他的神像，不断地向子女叙述版本不同但情节相似的“魏老爷传说”。
我向来认为，所谓历史正传未必情节精准，民间传说未必空穴来风。当地老人对“魏老爷”的讲述大致如此：“魏老爷”，河北廊坊人，自幼喜好医术。曾在梦中拜道人魏伯阳为徒。一年，为寻觅师傅踪迹，他一路行医，来到京西雄狮峰下。白天挖药行医、济困扶危，晚间在山洞打坐练气。行善不求回报、施舍不留姓名。一年的农历九月初七日，魏公功德圆满，羽化而去，只留下肉身。而后，一座安放魏老爷肉身的灵塔与“魏老爷练功洞”便出现在龙泉寺旁。清嘉庆年间重修龙泉寺时，对灵塔和“魏老爷殿”再次修葺。乡民们为表达对他的敬仰、怀念，自古至今，每在“魏老爷成道之日”，便纷纷到此进香拜谒。
灵塔前有一双硕大的石鞋。当地乡民说，他们的祖上为感念“魏老爷”遍山采药、无偿救死扶伤的功德，曾把亲手缝制的一双双布鞋送到供奉的香案前。一段时间后，鞋底有磨破的现象。大家认定是“魏老爷”又去为乡民采药了。于是，各村踊跃捐资，用青石雕琢了一双坚实耐磨的大型石鞋。眼下，石鞋尚在，仙师无踪。留下敬仰的`话题与悠久的感念。
走过龙泉寺山门，迎面有一条清流潺潺的涧沟。东流永无折返、无所羁绊，似乎无情；但清流寒冬不凝、滋养万物，实则有情。涧沟之上，雕饰漫漶，但不失精美工艺特征的金龙桥，又让我想到一段史事。
辽代应历初年的一天，在这条涧沟之畔，龙泉寺第一代住持——继升和尚在伫立深思。他看到涧深水急，往来的僧人和信众过往不便，于是飘然入市、四处化缘，寒来暑往，历经千日，集来善款，构建这座宽5.12米、长26.5米，以本地花岗岩为主体的石桥。这样规模的独孔石桥在北京极为罕见。此事寻根溯源似有依据：古寺之北约百步，至今尚存一座“覆钵式”和尚石塔，塔身雕有宝瓶、仰月，传为“继升和尚塔”。我看到，距石桥不远处，数株千年银杏树在寒风中摇曳。金黄色叶子随风飘舞，像一页页诉说沧桑之变的史书。
千年之后，又有一位高僧大德——学诚法师由远而近，走入龙泉古刹。当他看到千年古寺的建筑结构与内部环境已然破旧不堪，便发下誓愿，让千年古刹重现辉煌。日后，学诚法师便带着弟子募化资金，亲临施工现场劳作，以坚定的信念和不懈的努力，不仅让这座古寺焕发新颜，而且建筑规模大幅扩展。那天，龙泉寺被“刷新”之日，法师端坐讲经台解析大法，任眼前的黄叶随风旋舞，任直立的经幡不停动荡，法师讲到精妙处，风声、水声、诵念声融为一体，如展现一篇生命礼赞。
漫步之中，我环视今日龙泉寺，已是曲径幽深、殿阁巍峨，重现辉煌。那是近年学诚法师与弟子们艰辛劳作、饱经磨难，众志成城的结果。而今，古刹与时俱进，“博文”连集出版、时尚科技融入，让香火与梵音多了一层意义。我在与龙泉寺监院品茶闲叙时，听到这样一段公案：近年，一个冬晨，龙泉寺仁爱基金会义工们在北京西站向路人“奉粥”。一位怒气冲冲来京上访者，接过热腾腾的八宝粥，听到温馨的祝福，忽然泪水涌出、怨恨消退。他表示，北京人古道热肠，待人真诚，自己的事，回家乡妥善解决，不给北京添麻烦了！在龙泉寺办公区，很多知识层次较高的年轻人在电脑前忙碌，著书立说，为弘扬善念、营造和谐大环境而无偿劳作。龙泉寺方丈——身为全国政协常委、中国佛教协会会长的学诚法师尽管不常在，但信众们向善之念常在，慈爱之举常在。由此，龙泉古刹，不仅点亮了一方的香火，也凸显了一份社会责任感。
西方三圣端坐的大雄宝殿前，青烟缕缕、梵音声声，请香随意，气氛祥和。两座侧殿，分别为大悲观世音菩萨和大愿地藏王菩萨。殿阁旁，桧柏森森，北风袭入苍劲枝杈深处，低沉的吟啸时而传出，像诠释一个看似平常、实则难解的道理。我迎风驻足，似有感悟：无论哪座古刹，都是“僧不在多，贵在纯真，寺不在大，贵在圆融。”
我边走边想：无论多坚固的建筑，迟早也会有结构松散甚至垮塌之时，就像健硕的汉子终有血肉枯槁之日一样。然而，只要具备和善之心、包容之念，便如雨雪中松竹一样永葆鲜碧。然而，在充满百般诱惑力的尘世间，真正能“放下”，真正能“自觉”，又谈何容易！
